一键复制
通过总结我们可以发现问题所在，找到解决问题的方法，并在今后的工作和学习中避免类似的错误。总结要写得客观中带有一些主观评价，该如何衡量呢？时间管理是一门学问，接下来小编为大家分享一些心得和经验。
未来的桥教学设计篇一
“技术的未来”是第一章“走进技术世界”的第三节，是本章的最后一节，旨在 引导学生展望技术的未来。还要对第一章进行小结，认识技术的过去、现在和未 来，认识技术与人，技术与科学、艺术等的关系。 在这一节里要通过对技术的未来发展的教学使学生形成积极的情感和理性 的态度。以案例的形式,思考技术的未来对生活前景的影响；通过辩论, 自主思 考、合作讨论等方法理性对待技术的未来发展。
本节课是有关 “技术的未来”的学习，力求通过 “案例分析”、“阅读材料” 和“讨论”为主线，从一个个学生感兴趣的现实生活中的实例出发展开教学，学 生通过学习，可以初步了解技术的未来发展趋势，形成对技术的积极情感和理性 的态度。
由于高中学生鉴别力还不很强，缺乏主见，易受错误思想的影响，在课堂教学 过程中，主要通过辩论、研究、分析等多种教学组织形式，创设学生主动参与 的教育环境，引导学生从现实生活的经历与体验出发，积极主动地学习，使学 生养成主动深入地用科学的眼光去观察生活，去思考问题，理性的看待问题， 了解技术对社会发展的影响，构建与社会发展相适应的价值观和责任感。
1、了解技术的未来发展趋势，形成对技术的积极情感和理性的态度。
2、了解技术对社会产生的影响，使学生养成主动深入地用科学的眼光去观察生 活，去看待技术。
1． 培养创新思维的能力和想象的能力。
2． 通过学习，培养小组合作、交流表达及科学探究的能力。
1、 激发学生的学习兴趣和求知欲，形成良好的学习态度
2、 通过学习，加强关心和爱护人类环境的意识和行为
3、 了解技术的未来发展趋势，形成对技术的积极情感和理性态度。
教学重点：了解技术的未来发展趋势，形成对技术的积极情感和理性态度
教学难点：如何培养学生理性看待技术
因为本节课的内容以案例阅读分析和师生互动交流为主，如果单纯的口头语
言讲授很难让学生理解和接受，而直观图片和视频、详实的技术资料的使用可以
辅助教学，进而激发学生的学习兴趣，充分调动学生学习的积极性和主动性， 在
老师引导下自主、探究、合作学习。
在日新月异的`21世纪，人类社会将继续发生重要变化，技术将日益成为引
导社会变化、塑造社会变化、应对社会变化的重要因素。面对技术对人类、对社
会所产生的重大影响，人们常常会问：未来的技术将走向何处？出示本节课的学习内容及学习目标（幻灯片）
（1）结合日常生活中自己所知道的某项技术，大胆设想该项技术的未来。 （２） 平时我们所说无线技术是什么？：
“无线家庭”的“无线生活”：
就“无线家庭一天的无线生活”，根据自已所知道的技术，，口头续编文莉一家晚上的生活
“月球城市”：（采用两人对话：）
甲：月球城市”有多大？
乙：那时，你会到“月球城市”去吗？
甲：你乘什么上月球？
乙：宇宙飞船
甲：听说：乘“天梯”更好呢？
乙：“天梯”是什么呀？
甲：科学研究所爱德华兹说：“2019年”。天梯研发报告称：“建成少则15年，多则50年后”。
当确定了要探究的问题以后，不是告诉学生如何去解答这些问题，而是让学生自己阅读课本，让学生自己去探索，通过发挥自己的想象力，运用自己的创新思维，获取信息，从而了解技术的未来发展趋势，形成对技术的积极情感和理性态度。
阅读：爱因斯坦《告后人书》
爱因斯坦《告后人书》告诉我们什么？
问题提出：为什么爱因斯坦在《告后人书》中写到：“一想到未来 , 大家都忧心忡忡。”
讨论：互联网技术、基因食品等高科技未来的发展给人们的生活带来怎样的影响？
学生分组阅读课本，解决原先确定的探究问题以后，互相讨论、交流，在此基础上选派一位代表发言，共享讨论、交流后的结论。
注：小组成员搜集的材料进行归纳、总结，然后拿出一份有代表性的方案作总结性的发言。
正方：技术的进一步发展是给人类带来进步。
反方：技术的进一步发展是给人类带来灾难。
（如学生辩论时有困难，引导学生从克隆、核能等方面进行辩论）
辩论引导：
对“技术的未来”，既不需要旷世悲怆，也不需要盲目乐观。应当从人类的根本利益出发，更加理性地看待技术，以更为负责、更有远见、更具道德的方式使用技术、探究技术，并共同建构协调的未来的技术世界。
人类的需求和愿望是技术发明与创新的动力，而技术的发展解放和发展了人类，改变了人类的工作和生活方式。 对技术的未来既充满希望，同时也隐含威胁；我们应理性对待技术的未来发展。
技术的未来：
1、充满希望
2、隐含威胁
3、理性看待技术
1．查阅资料,分析互联网、克隆技术、转基因食品等高新技术未来的发展将给我们的生活带来怎样的影响。
引导：注意从正反两个方面分析。
2．综合实践活动指导：
课本p021. 3 谈谈你对“割骨增高术”的看法，就“如何理性地选择技术”这一问题展开讨论。
1、未来的手机：
以小组为单位，完成“未来的手机”设计作业：
要求：设计过程中所出现的科学技术尽可能符合现有的科技水平，不要过于科幻的科技概念；作品为5—10年后大众化的手机。
讨论：
（1）手机的不断改进说明了什么问题？
（2）未来的手机及使用可能会造成什么样的负面影响？
2、撰写“科学技术与未来”小论文一篇。
未来的桥教学设计篇二
1、通过对诗歌中意象、意境的把握来解读作品，掌握诗歌鉴赏的意象分析法。
2、诵读全诗，体悟作者在逆境中坚信未来的那份执著，提高自己的人文素养。
【教学重点】。
把握诗歌中的意象内涵，体会诗歌意境与思想感情。
【教学方法】。
1、讲授法与点拨法结合，带领学生鉴赏诗歌。
2、朗诵法，在教师的指导下，能够正确、有感情地朗诵，通过反复诵读，品味意象与意境，领会诗歌的思想感情。
【教学课时】。
1课时。
【教学过程】。
一、激趣导入。
（食指）顾城有一首诗叫做《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。这是一首大家耳熟能详的诗歌，是一首朦胧诗，而今天我们要学习的诗歌作者食指，和顾城有什么关系呢？我们可以先来看看书下的注释（念注释）。食指，原名郭路生，大家猜一猜“路生”这个名字的来历。（叫答学生）1948年，食指的母亲在行军途中分娩下了他，因此取名叫“路生”。食指在文学史上是有着较为重要的地位的，他的创作为一代诗人的崛起奠定了坚固的基石，被称为“新诗潮诗歌第一人”。这个“新诗潮诗歌”，指的主要就是“朦胧诗”，食指和顾城都是朦胧诗的先驱。
另外，我来介绍一下“食指”这个笔名的含义——第一个内涵是，食指的母亲姓“时”，“时之子”；第二个内涵是，无论别人在背后指指点点，都不能伤害一个健全人格的诗人。（点拨：用食指指着人指责对方。）。
（1968）有没有同学知道1968年的中国正处于什么时期？（叫答学生，明确：文革时期）那在你的了解中，文革时期的人民过着什么样的生活？（叫答学生，明确：经济上贫穷，文化上混乱，政治上黑暗）这首诗，写于1968年，正是在这样的背景下写成的。
（相信未来）江青对食指和这首诗有一个评价，她说食指是一个灰色诗人，她点名批评说，相信未来，不就是否定现在吗？！江青在历史上是什么样的人物大家应该有所了解吧。灰色是一种什么样的颜色？（叫答学生，明确：压抑、黯淡等等）食指真的是一个灰色诗人吗？这首诗真的是一首灰黯的诗吗？学完这首诗歌，我们再来看看同学们的看法。
二、研读文本。
1、现在，首先由老师来朗诵诗歌，听的过程中，同学们注意一下语句的停顿，同时注意不同的段落、语句都运用什么样的语音语调。（师范读全诗）。
2、这首诗歌共有七段，我们首先来学习第一段。“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台”，这句里出现了哪些具体的形象或景物？（叫答学生，明确：蜘蛛网，炉台）什么地方会出现蜘蛛网？我们一个暑假不来学校，说不定教室的墙角就会有蜘蛛网吧。很久不打扫、很久不用，就会有蜘蛛网。炉台是用来干嘛的？用来做饭的吧。蜘蛛网查封了我的炉台说明什么？（叫答学生，明确：因贫困而揭不开锅）。
“当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀”，这句里的具体形象是？（叫答学生，明确：灰烬的余烟）我们来看看“灰烬”是什么意思：物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。联系前一句诗，这个灰烬就是指烧完饭后剩下的灰烬吧。还在飘着的袅袅余烟，在那里叹息贫困的悲哀，这里运用拟人的手法，使得余烟也学会了人的叹息。看似是余烟在叹息贫穷，实际是谁在叹息？（明确：作者在叹息）。
贫困让人失落、贫困让人消极，可是“我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来”。在这样的窘迫中，作者却“依然固执”地要相信未来。作者是怎样表达这个信念的？是在灰烬上用美丽的雪花写下来的吧。这里又出现了一个形象：美丽的雪花。灰黯的色彩中突然涌现了一抹亮色！作者为什么要用美丽的雪花写呢？（叫答学生：雪花是什么样的？明确：纯洁美好）作者用洁白美好的雪花，在黯沉的灰烬上写下了“相信未来”四个字，黑白分明，十分醒目。
作者在物质的贫困中失落地叹息，即便如此，他依然固执地抱着纯洁美好的信念：相信未来。这段的感情基调还是较为低沉的，但是最后一句又充满了乐观，了解了感情基调，请同学们运用正确的感情、语调来朗诵第一段，并接着第一段朗诵第二段。（学生朗诵）。
3、同学们已经学习了第一段，这一段中出现了许多形象。同学们能否概括这些形象有什么特点？（叫答学生，点拨：这些形象并不单单只是其形象本身，还寄寓了什么？如雪花。明确：寄寓了作者的主观情感）我们把这样的寄寓了作者主观情感的客观物象称之为“意象”，简单地说，就是“寓意之象”，这是一个偏正结构的词，寄寓了意的象。
我们提取诗歌中的意象，进而联系作者、写作背景、诗歌内容语言情感等，分析其寄寓的主观情感的方法，就叫作“意象分析法”。意象分析法是诗歌鉴赏中采用的重要方法。
4、请同学回答第二段中有哪些意象，并尝试运用意象分析法进行解读。（叫答学生，明确：紫葡萄、露水、鲜花、枯藤、大地）“当我的紫葡萄化为深秋的露水”，植物在冬天沉睡、春天和夏天生长，那秋天，农民们辛苦耕种的粮食水果，应该到了收获的季节了吧。可是，作者的紫葡萄，却没有收获，变成了露水，露水能当饭吃吗？能卖钱吗？不能吧。辛苦所做的成果化为乌有了。
“当我的鲜花依偎在别人的情怀”，我们什么时候会给别人送鲜花？（叫答学生，明确：鲜花象征爱情或荣誉。追问学生：属于作者的鲜花依偎在别人的情怀，是什么意思？明确：爱情或荣誉被别人夺走）。
第一段写了物质上的贫困，那么这两句则是说作者遭受到了精神上的挫折和打击。在物质、精神的双重打击下，作者却能够直面失落、甚至直面绝望，“依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来”这里的形象是“藤条”，藤条已经枯萎，甚至结了凝露，作者“依然固执”地要用枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来。无论物质或是精神的挫折，作者相信未来的信念始终未变。
成果化为乌有、爱情和荣誉被人夺走、大地凄凉，同学们说说，这里应该用什么样的感情基调？（叫答学生，明确：低沉、凝重等）请同学们有感情地朗诵第二段，体会其中的意境。
5、我们首先来看这段的句式，是不是和第一、二段有所改变了。随着这句式的微小改变，老师在这里可以先告诉你们，感情基调也发生了巨大的变化。请同学们结合第三段的内容，思考一下，你们认为第三段应该用什么样的感情进行朗诵？（点拨：与第一、二段的低沉相比。明确：感情高涨。叫答学生个别朗诵）这一段里，又出来了哪些形象？（叫答学生，明确：排浪、大海、曙光、孩子的笔体）。
“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海”，两个意象：排浪、大海。意象都是作者想象出来的、幻化出来，用来形容手指和手掌的吧。你们想象一场那个场景，手指和手掌都像如来佛祖一样无限延伸，可以罩住天地的感觉，气势是不是很宏大。在这样恢弘的气势中，作者要用手指和手掌去“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。”这两句中的意象是曙光和孩子的笔体。曙光是什么样的？（叫答学生：温暖漂亮、光明、充满希望）“孩子的笔体”怎样理解？作者为什么要选择用孩子的笔体呢？为什么不说苍劲有力的笔体、不说清秀的字体？孩子的笔体有什么特点请同学起来回答。（叫答学生，明确：率真、心无杂念）这时，作者又说“相信未来”，这是诗歌第三次出现这四个字了吧，这样的反复出现，能够起到什么作用？（叫答学生，明确：强调，强化主题，体现坚定）作者用孩子的笔体，心无杂念地写下“相信未来”，不仅带有一份率真，更有一份坚定、执著在其中。
前两段的低沉、凝重，到第三段相信未来的情绪高涨、气势恢弘，作者在物质的贫困中、在精神的挫折中、在温暖与希望中，一再强调“相信未来”。请同学们富有感情地朗诵前三段。（齐读前三段）。
6、（师读第4段）有没有同学能概括这一段的大意？（叫答学生，明确：阐述坚定地相信未来的原因。点拨：“之所以”）。
这段里出现了什么意象？（叫答学生，明确：眼睛）这个眼睛是属于谁的？属于未来的人们。作者是这样形容这里的眼睛的：“她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。”请同学来说说，作者想表达，未来人们的眼睛是什么样的？（叫答学生，明确：看穿假象、看到真实、慧眼、雪亮等）。
未来的人们，能够作出公正客观的、正确的判断，因此，作者坚定地相信未来。请某位同学富有感情地朗诵第四段。首先请你说说，这段你应该用什么样的感情朗诵？（明确：坚定）。
7、请同学们集体朗诵第五、六两段。
我们先来看第六段第一行，有个词“脊骨”，代表什么含义？（叫答学生，明确：骨气等）解决了这个问题，请同学起来，用我们平常的语言说说这两段说了什么？（叫答学生）。
腐烂的皮肉，肉体的创伤，迷途的惆怅、失败的苦痛，又是精神、心灵上的创伤，在这种种的创伤下，作者依然坚定地相信历史会给予热情、客观、公正的评定。这两段，是顺着第四段在进一步阐述作者坚定地相信未来的原因——未来的人们会作出公正的评判。
8、请某位同学朗诵最后一段。
这一段的句式，相比之前的段落，显得短促有力、节奏加快，而内容上，有什么变化？（叫答学生，明确：直抒胸臆）作者直抒胸臆地呐喊，希望我们的朋友，要相信未来，热爱生命。理想信念在这直抒胸臆的呐喊中展现地淋漓尽致。
四、拓展反思。
我们来回顾课堂最开始的问题：这首诗在你眼里是什么颜色的？（叫答学生)。
在文革时期那样艰苦的环境中，食指依然能那样坚定地呐喊“相信未来，热爱生命”，相比之下，幸福多了的你们，更应该相信努力终有回报，相信年轻的美好，相信天空虽然时而有乌云、却改变不了乌云背后那颗亘古不变的太阳，相信未来，热爱生命。
未来的桥教学设计篇三
1、学习体会本诗的思想内容和艺术特色。
2、把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。
3、培养新诗鉴赏能力。
1、强记字音：
灰烬（）依偎（）摇曳（）睫（）毛瞳（）孔惆怅（）轻蔑（）脊（）骨给（）予不屈不挠（）。
2、辨音辨形：
摇曳（）—拽（）拉睫（）毛—捷（）报给（）予—给（）以瞳（）孔—潼（）关撞（）击—经幢（）惆（）怅—稠（）密—未雨绸（）缪—鸟声啁啾（）。
要求：明确每节的主要意思结构脉络。
明确：课文基本结构：
1—2节：
第3节：
第4节：
第5节：
第6节：
第7节：
（一）揣摩语言：
1．诗歌意象的运用：
问题：仔细阅读1、2、5、6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。
明确：
第1节：蜘蛛网——炉台——。
灰烬的余烟——美丽的雪花——。
第2节：紫葡萄——深秋的露水——。
鲜花——凝露的枯藤——。
第4节：腐烂的皮肉——。
第5节：脊骨——。
2．比喻的用法：
问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。
明确：
我要用手指那涌向天边的排浪。
我要用手掌那托住太阳的大海。
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆。
（二）表现形式。
本诗在表现形式上的一大特色是什么，有什么作用？
明确：
未来的桥教学设计篇四
教学目标：
学习体会本诗的思想内容和艺术特色。
教学重难点：
1．把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。
2．培养新诗鉴赏能力。
课时安排：1课时。
教学方法：
活动体验法注意问题：让学生参与活动与体验。
一、知识链接。
1．作者简介《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代时开始诗歌写作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》……这些写于六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。在诗中，食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代（1966—1969），诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。
2．写作背景：此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”
二、课题导入。
唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。时隔12后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。
三、整体感知，理清脉络要求：
听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络明确：课文基本结构：1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃。（痛斥现实）第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓。（表明信念）第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相。（相信未来）第5节：面对表层的创伤，继续前进。（任人评说）第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗。（决心战斗）。
四、分析鉴赏，把握主旨揣摩语言：
第4节：腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的。
第5节：脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁。
2．比喻的用法：问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。明确：我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。表现形式反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。
五、讨论交流，自由欣赏注意：
积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。
六、组织朗读，加深体验在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。加深对文意的理解。
七、学生质疑，师生交流组织学生质难问疑，师生共同交流，以加强对本文的体验与感悟。
八、板书。
由诗而歌，走进诗人相信未来个性高尚。
未来的桥教学设计篇五
1.启发学生自由地想象，培养学生的创新思维能力。
2.指导学生有序地、重点突出地、主次分明地说和写。
3.培养学生热爱学校、热爱生活、热爱科学的思想感情。
启迪学生展开大胆、丰富、新奇的想象，并指导学生有序地、主次分明地说和写。
1.课前学生绘制自己心目中“未来的学校”构想图。
2.制作多媒体课件。
二课时(第二课时为写作及讲评)
第一课时
1.谈话：同学们，伟大的科学家爱因斯坦曾经说过：“想象是一切创造之源。”小的时候，我就曾经幻想过，如果我能够像小鸟一样，有那样一对翅膀，那该多好啊!
2.出示课件，引导学生想象：假如你有一对翅膀，你想做些什么?(板书：想象)
1.谈话：同学们，你们最富有想象力的少年时代是在我们“舞水小学”度过的……
2.出示课件：“舞小”的过去，现在……
3.今天这节课，我们就来想一想、写一写未来的学校。(板书：未来的学校)
2.创设情境。(卡通课件，进入“未来”)
3.在音乐和导游的语言感染下，你仿佛见到了什么?
4.小组交流：把你心目中未来学校的样子说给组内的同学听。
5.学生自由地想象，班级交流各自的想法。教师相机引导学生大胆设想以下方面：
(1)未来学校将会建在哪儿?
(2)未来学校学习的场所是怎样的?
(3)来来学校运动场是怎样的?
(4)你认为未来学校还应该有哪些建筑和配套的设施?
(5)你对未来学校的教师有哪些要求?
(6)未来学校学生怎样学习?
(7)未来学校会培养出怎样的学生?
6.讨论，交流：你觉得同学们的想象怎么样?
(学生评说。教师板书：大胆 丰富 新奇)
1.学生出示自已绘制的未来学校构想。
2.指名上台介绍自已的画面内容。
3.全班交流评价：你们认为他说得怎么样?
(师相机指导并板书：介绍 有序 重点突出)
4.小组按要求口述交流各自心目中未来学校的样子，互相补充完善。(要求：有序、重点突出)
附习作：
未来的学校
2041年。这是新世纪的大好年月，激起我几多浮想遐思!我已是舞水小学的校长了。请跟我一起来参观我所设计的21世纪50年代的舞水小学吧!
瞧，“舞小”是建在宇宙中的。
有许多宇宙飞船在遨游，多热闹。飞船都是以水为燃料，排出的尾气是净化过的`，毫无污染，并且可以自动驾驶。上面还有“防弹系统”和“安全设备”，如果遇到障碍物，会自动地停下来。
学校里还建有宇宙阅览室、生物生态馆、西瓜气象站、巧克力餐厅等等，都是我这位“总管”亲手设计的。可是，我对自己设计最满意的还是那如宫殿一般的四季教学楼了。
春季楼，一个充满希望的名字。万物复苏了，小草发芽了，果树开花了，小朋友又长大了一岁。春季楼就像一个美丽的小姑娘，同学们在这里感到无比快乐。她能培养学生生机盎然、蓬勃向上的品格。
夏季楼，一个热闹的名字。知了在树上放声歌唱，昆虫们忙忙碌碌，同学们也忙着学习。夏季楼里一会儿晴，一会儿雨，变幻莫测，像一个顽皮的孩子。她能诱发学生的好奇心，培养他们的创新精神和创新能力。
我们漫步在秋季楼里的林阴道上，秋日的黄昏是如此动人啊!那西天的彩霞披着一层似红似金的彩衣，落日就在这一层五彩缤纷中向大地吐露出最后的微笑。路旁的转基因法国梧桐树早已在不知不觉中退去夏日的葱绿。黄色的落叶顺着秋风打着旋儿一片片飘落下来，地上已铺满了薄薄的一层，踩在上面发出沙沙的声音，煞是好听。我不由弯下腰，拾起一片落叶，啊!它并不像我们平时所说的那么枯黄，毫无生命。看!巴掌大的叶片中间，星星点点地点缀着黄色的小花纹，还有绿色的条纹作伴，整片叶子上还镶着一边红褐色的边。我打开书将它夹在书里作书签。你们看，秋季楼就像一位慈祥的老奶奶，她陶冶着学生的情感，培养学生乐观、豁达的性情。
冬季楼，安静无声的名字。雪静静地下着，谁也没发觉。四周白茫茫一片，只有孩子们的脸蛋是通红通红的。冬季楼像一位不爱说话的老爷爷，她向学生幼小的心灵渗透了谦虚谨慎的美德。
学校实行开放式的教学管理，学生可以自由选择，想到哪个季节里学习都可以，说不定你上午还在春天里欣赏着那花花草草，下午就在冬天里堆雪人、打雪仗了。学校里不仅有地球人，而且有外星人来到四季楼学习，来看看我们这里的四季。这里可以使同学们生活得更愉快，学习得更轻松。
21世纪50年代的“舞小”随着科技的发展日新月异。可是无论如何，五星红旗依然是那样鲜艳，依然在迎风飘扬。什么都可以变，只有她是永恒的!
未来的桥教学设计篇六
家庭是社会的缩影，随着经济的发展和社会的变革，中国家庭的生活方式也悄然发生着变革。将来如何？让我们一起——未来展望。
二、进入新课
在没有展望之前 ，我们先来了解一下中国的家庭类型。看课本上p33“知识卡”
1、阅读“20世纪中国家庭变迁图”，分析中国家庭的变迁规律。
中国家庭结构的变迁轨迹是：家庭规模逐渐缩小。
这种变迁在形式上表现为两个方面：
一方面是大家庭、如主干家庭、联合家庭的比例逐步降低；另一方面是小家庭，如核心家庭、夫妻家庭及单身家庭的`比例有所上升，其中核心家庭越来越占据主要地位。
2、预测：东方家庭也将如西方家庭一样逐步解体。你同意这种预测吗？理由？
不同意。因为，中美的家庭观念是不同的。中国的宗教文化潜在影响人们家庭观念比较强，注重家庭的重要性，中国是家长制家庭，大部分是成年男性当家，即使是成年女性当家，也会是一言制家庭，有了这个主题围绕主题发展就很难出现分-裂的现象。
3、引出p34 “想一想”：
由独生子女的养老问题作为出发点，引领学生思考并以解决这一问题为目的来设想今后的家庭模式。
传统中国家庭都以家族为主，大家庭的模式一直延续了千年。大家庭大多由长子长孙为族长，或立德才兼备的子孙为族长。新中国成立后，以 工 作 单 位 为 主，家 庭 成 了 社 会的附属品。改革开放后，妇女经济愈加独立，渐渐转化成一夫一妻和孩子的小家庭模式。到了21世纪，婆媳冲突首当其冲。婆婆的媳妇娶进家门就是我家的人，媳妇的就是儿子的，儿子的就是父母的的观念为主导，与媳妇的我的家我作主，公婆是客的小家庭想法，引出了一场场大小家庭战争，将来小家庭模式是必然趋势。
4、那你认为家庭的发展怎样最为和谐呢?
随着世界文化交流范围的不断扩大，中西文化不断撞击与融合，大家互相取长补短，都在不断地调整自己的家庭模式，是家庭的发展更为和谐。
三、新闻剪报
2
1、阅读“和父母做邻居”。
指导学生阅读“新闻剪报”，指出剪报中的的做法是一种创新；
（师生围绕“两全其美”作分析）
2、引导学生讨论各种家庭的优缺点，预测中国未来家庭的主导类型。
在前面的思考和阅读文章的基础上，让学生动手画出自己关于未来家庭的设想，教师巡回指导，用房屋结构设计活动激发学生对未来家庭生活方式的思考与展望。
四、课堂小结：
这整个第三课我们 认识家庭的重要性，懂得家庭文化的差别，希望同学们自觉履行构建和谐家庭的责任。懂得中国家庭模式的发展趋向。
五、板书设计
未来展望怎么样？中国家庭结构变迁轨迹和形式怎么样？
家庭的发展怎样更为和谐？
六、布置作业：
1、中国家庭结构变迁轨迹和形式怎么样？
2、家庭的发展怎样更为和谐？
未来的桥教学设计篇七
2.通过学习，了解有关数学文化的一些知识。
2.鼓励学生结合自己的学习经验和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深入的研讨，以提高探究能力。
引导学生像作者一样，站在人类文化的高度来审视数学文化，激发热爱科学的精神。
启发学生具有宏观的文化视野，以科学精神励志，以人文精神向学，开辟出一个语文学习的新境界。
2.通过学习，了解有关数学文化的一些知识。
2.鼓励学生结合自己的学习经验和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深入的研讨，以提高探究能力。
1课时。
2.通过学习，了解有关数学文化的一些知识;。
1.导入新课。
“屈指可数”“弹指一挥见”，手指在生活中的计数功能，直接催生了数学这门科学，丹齐克的《指印》为我们揭开了这二者的关系(板书课题)。
2.作者及相关背景介绍。
丹齐克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大学求学。1910年去美国，入美国国籍，先后在哥伦比亚大学、约翰?霍普金斯大学、马里兰大学讲授数学。
1.感知课文，明确本文的整体写作思路。
(1)学生读课文，整理文章的结构脉络。
(2)小组交流讨论。
【明确】数学作为科学的语言，在当代科技发展中具有重要的地位。本文作者饶有兴味地给我们讲述了数学的起源——人类计数的历史。原来，让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测，我们现在普遍采用的十进位制，只不过是原始人类以手指计数的遗迹。曾几何时，我们的祖先无法把握数量的多少，面对生活的难题，他们困惑不已。然而人类的理性终于从纷繁的事物中抽象出数的概念，发展了数学思想，从而推动了社会文明的发展。
数字的起源，如同文字的起源一样，是对人类心灵最具诱惑力的问题之一。作者在正文前面摘引古罗马诗人奥维德的诗句，表现出古人在这方面的好奇和迷惘。
课文节选部分共6节。第1节，谈人和动物的数觉。数觉是一种对数的原始直觉，是人和动物(如某些鸟类和昆虫)都具有的一种本领，是对小数目东西数量的判断能力。作者列举了鸟类、蜂类的例子，说明这种本领不独为人类所有。还讲了庄园主驱赶乌鸦的故事，说明这种依靠本能对数的辨识能力是十分有限的，有时会因此丢掉性命。
第2节，作者进一步对上述例子加以分析，举出了两种意见。一种是正确的，即“具有这种数觉的动物只限于极少的几类”，可能“只限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类”;一种是片面的，即认为“动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论”。作者在第2节中主要是针对这种意见进行了辩驳，指出“人类的数觉范围也是十分有限的”，“如果人类单凭这种直接的数的直觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步”。为了证明自己的观点，作者首先界定了数觉的概念，指出人类借助图形、心算、计数等辅助手段来识数不能算是数觉;另外，还从原始民族、原始语言和欧洲语言中找例证，如南非布须曼族表示数字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意义。
第3节，继续举语言上的例子，指出很多原始语言表示数字的字都是具体的，没有抽象的“数”，就连英语“集合”(collection)、“集”(aggregate)两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明“具体的东西总在抽象的东西之先”，由具体的、驳杂的对数的表示法，到“统一的抽象的数概念”，是“数学发展的前提”。作者援引罗素的精彩论述，说明了人类抽象能力的发展，经过了漫长的历史，读之令人感喟。
第4节，进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中，“会堂的座位”与“出席的人”，可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了，既不能事先预知，也不能脱离现场来完成，于是产生了“各种模范集合”。模范集合起到了计量标准的作用，如同货币可以充当一般等价物一样。这样，人们要表示数字“二”时，就想到了“鸟的翼”;要表示数字“三”时，就想到了“苜蓿叶”;要表示数字“四”时，就想到了“兽足”;要表示数字“五”时，就想到了“自己的手指”。后来，这些模范集合的具体所指逐渐被淡化，人们只是习得了记住了它们的语音形式，抛弃了它们生动的模范的内容，于是较为抽象的数字产生了。
第5节，承接前面的话题，提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从“对应原则”产生出来的数，再抽象也是基数。单凭基数本身，是不能创造出“计数术”来的。一定要在对应中增加“序列”的概念，即完成由基数到序数的.转化，才能摆脱古老的烦琐的“一一匹配”办法，“创造出一种计算方法”，实现“识数”的质的飞跃。
第6节，继续探讨“基数与序数的微妙区别”，并从屈指计数方便灵活上，推断“在用手指的时候，人类借助于这个工具，就不自觉地从基数转进到序数”。作者的这种推断，在许多语言中找到了“遗迹”，因为在许多语言中，“‘五’这个数，就用‘手’表示;而‘十’则用‘双手’”。作者至此点明本章(本文是其前半部分)主题，指出“人类在计算方面之所以成功，应当归功于十指分明”。
阅读本文，不但能增进我们对数字、计数起源的认识，也会在作者亲切、信实的叙述中，领略到其语言的魅力，为作者探究数学文化的执著精神所感动。
2.研读课文，讨论问题。
(1)作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明什么问题?
【明确】语言与数学似乎风马牛不相及，其实不然。它们是两种语言体系，而且在早期还具有同源关系。认识到这一点，才能深切体会到作者以大量原始语言现象说明数学起源问题的良苦用心。作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明原始人类的数觉或表现数的方式，来阐述人类数学能力的发展历程。如对南非的布须曼人只有一、二和“多”三个数字，间接说明了原始人类对数的感觉极为有限;对不列颠哥伦比亚的辛姆珊族语言的分析，论证了原始时代的数字经过了由多元具体系统到一元抽象系统的转变过程。
(2)作者为什么说“数觉和计数不能混为一谈”?它们有怎样的区别?
【明确】区分数觉和计数是作者在文中反复申明的，它是人与动物的数学能力的本质区别。要通读全文，才能充分理解作者这句话的深刻含义。这是作者自始至终强调的一个观点，也是本篇立论的关键所在。数觉是人与动物都有的一种对于数的直觉，而且就这种能力来说，人也不比某些鸟类或昆虫高明多少。但是计数是人类所独有的，它借助于人类的“十指分明”得以起飞，演变为计数，成为全部数学发展的基础。
(3)作为一篇谈论数学文化的文章，本文具有怎样的论述风格?
【明确】《数：科学的语言》一书主要是介绍数的概念及其发展历史的，然而作者却很少用艰深的数学语言来描述，尽量用日常语言娓娓道来，其目的是为了能让更多的普通读者读懂这本书，以激发大众对数学文化的关注和热爱。本书原版有一个副标题，为“为有文化而非专攻数学的人写的评论性概述”。所以，脉络清晰，条理分明，语言亲切、通俗是本书的主要特色，这在课文节选的部分也有突出的体现。另外，作者并没有就数学论数学，而是站在人类文化发展的高度，来描述数学发展的轨迹。所以旁征博引，亦庄亦谐，妙趣横生，可读性极强。这些来自作者对数学文化深厚的理解和热爱，来自他驾驭语言的能力，很值得我们借鉴和学习。
宇宙是怎样诞生的?它从何而来?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授写的《时间简史》给了我们这样的回答：
我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。
最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系。
空间继续扩大、膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。
大约在距今50亿年前，太阳形成。
大约在距今46亿年前，地球形成。
宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道这就是大爆炸宇宙的基本理论。
《时间简史》出版于1988年，《宇宙的未来》是斯蒂芬?霍金1991年在剑桥大学的一次讲演录。本文重点是谈作者对宇宙的未来作出的科学预言，阅读时要准确地筛选出这些预言的观点和支撑这些观点的材料。同时，还应该体会这篇讲演在语言上的幽默特点。
〔资料显示屏〕。
《时间简史》出版(1988年)后，剑桥的应用数学和理论物理系的气氛有了微妙的变化，不断有世界各地的报刊的记者要求访问霍金，在以后的两年时间里，电视台工作人员不时地占用大楼，他们要为这位世界上最著名的科学家拍一部有关他生活的记录片。在不同的国家用不同的语言反复讲述同一故事：霍金如何凭着自己的勇敢克服了身体的残疾成为科学的巨人和新闻媒介的英雄。一批又一批的新闻记者访问了霍金在西尔弗大街那凌乱的办公室，并和这位公众新近的英雄度过激动人心的时刻。
——《斯蒂芬?霍金的科学生涯》(英)。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空间;“宙”是“古往今来”的意思，表示时间。宇宙的历史，就是空间在时间上发展的过程，斯蒂芬?霍金以时间为序，研究我们所处的这个宇宙诞生、发展，以及它将来可能的状况，因此，他把自己的书称作《时间简史》，实际上就是《宇宙简史》。
——《少年版世界名人传记?霍金传》。
斯蒂芬?霍金的工作是令人惊叹的，可是有着如此伟大发现的人，却是一个身患肌萎缩症的病人，除了思想，他几乎全身不能动弹，不能说话，头向前垂落。正因为这点，他更加引起全世界人们的关注和尊敬。在他开始患病时，他意识到自己的生命行将结束，于是抓紧时间，全心投入，谁也没想到他不仅活了下来，而且成果累累。他的成功，当然离不开他的天才，但那种不向厄运低头的精神，是没有人不敬佩的。由此可见，人的精神力量是难以想象的，一个人要有精神，一个民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上难以逾越的障碍。
——洪伟。
文档为doc格式。
未来的桥教学设计篇八
师：学习有压力、考试出现焦虑这都是中学生的正常现象，但不适当的学习压力、考试焦虑往往与我们对学习的态度密切相关，那么，我们应该树立怎样正确的学习态度呢？（开门见山式）。
二、学习新课。
1、说一说：学生阅读并思考课本p86问题：你赞成谁的观点？说出你的理由。
请2-3位同学回答。要求阐述清楚在学校是学习，在社会上也要学习的理由。
——结论：我们的一生都离不开学习，学习是一生的责任和义务。
2、写一写：课本p86我对学习的认识。
1老师讲解“学”、“习”的含义：
“学”就是通过读书、听讲、观摩、思考等，掌握已有的知识。
“习”是实践。即在学得了理论知识之后就要照着去做。
实际上，“学习”是学、思、习、行的总称。
2请三名学生谈对学习的认识后，请大家写在课本p86方框内。
（对学习的认识，每个学生可能不一样，但基本理解如下：）。
一般地说，学习是学习者把外界的经验、知识、信息内化为自身素质的过程，这是一个个体的心理过程，是一个消化吸收的过程，犹如人总是要把外界的食物经过消化吸收，变为自己的血肉之躯，使自己成长起来一样。
掌握知识本身不是学习的目的，也不是学习的终结。在学得知识之后，把它运用于实践，解决实际问题，并且把它推向前进，创造出新的知识来，这才算完成了一个完整的学习过程。
小结:我们即将结束九年义务教育的学习，但我们的学习并没有结束，我们将进入一个新的起点。
3、查一查：什么是学习型社会？什么是终身学习？并把它们记录下来。
学生通过预习已经查阅到这两个概念。或根据情况由教师查阅后报念，学生抄写：学习化社会是美国学者罗伯特哈钦斯于1968年首次提出的。所谓学习型社会，就是有相应的机制和手段促进和保障全民学习和终身学习的社会，其基本特征是善于不断学习，形成全民学习、终身学习、积极向上的社会风气。
1994年11月由欧洲终身学习促进会提出并经罗马会议同意的终身学习的定义是“终身学习是21世纪的生存概念”。“终身学习是通过一个不断的.支持过程来发挥人类的潜能，它激励并使人们有权力去获得他们终身所需要的全部知识、价值、技能与理解，并在任何任务、情况和环境中有信心、有创造性和愉快地应用它们”。
三、课堂总结：（号召性）。
学习型社会需要我们树立终身学习的观念。终身学习对中学生的要求是：要珍惜在学校学习的机会，养成主动学习、培育持续学习的习惯，树立终身学习的观念。初中毕业以后，无论选择升学还是就业，都是发展之路。从学校走向社会后，终身学习有助于我们成为一名优秀的劳动者，更有助于我们不断开拓新的发展天地。终身学习，成就自己美好的未来；人人学习，成就祖国辉煌的明天!
