热门爱国思想论文大全（16篇）

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爱国思想论文篇一

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思想汇报范文：理性表达爱国热情。

敬爱的党组织：

xx年10月1日，是中华人民共和国成立x周年的日子，全国上下，举国欢庆，共贺美好佳节。18时59分57秒，在西昌卫星发射中心，“嫦娥二号”被送入了月球，成为了中国航天史上又一壮举。这标志着中国的“太空雄心”又向前迈进了一步。

这一刻，是值得我们骄傲的时刻;这一刻，是值得我们雀跃的时刻;这一刻，是值得全国歌颂的时刻;这一时刻，全世界的中国人屏息静气，共同见证这个历史瞬间，中国首颗绕月卫星的成功发射成为中国人攀登世界科技高峰的又一壮举。“人攀明月不可得，月行却与人相随”，一千多年前，诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天，中国人“奔月”的千年梦想，终于在党的xx大胜利闭幕的喜庆时刻，变为现实。“嫦娥二号”的成功发射，凝聚了多少科技开拓者的心血，积载了多少航天人光荣梦想，承载了多少人民群众的热切期盼。

科技的创新，让人心跳。几十年的自力更生，我国运载火箭从常规推进到低温推进，从一箭单星到一箭多星，从太阳同步轨道、地球同步轨道到绕月探测，形成长征火箭系列普。没有自主创新，不可能在前沿技术上取得这么多成就，没有自主创新，不可能在制约经济社会发展的关键领域取得新的突破。正如xx大报告指出，提高自主创新能力，建设创新型国家，只有这样才能培养造就世界一流的科学和技术领军人才，使创新智慧竞相并发、创新人才大量涌现。

国力的提升，让人骄傲。“航天不是航天人的，而是全国人民通力协作的航天。”一句话道出航天的特性。原材料的供应、设备制造……航天事业的每一个环节都依靠强大国力支撑。1970年“长征一号”载着“东方红一号”人造地球卫星升入太空，中国进入航天时代。xx年，“长征二号f”发射载人飞船，中华民族的飞天梦想得以实现。今天“长三甲”又将“嫦娥”送入月球轨道，填补了我国深空探测的空白。中国航天的三大步，见证了中国综合实力的大幅提升。

一直以来，我党团结在以为中心的领导集体下，努力开拓，积极进取。秉承了全面协调发展，可持续的科学发展观，带领着全国人民艰苦创业，努力奋斗，与时俱进，开拓进取。“嫦娥二号”的成功发射是这一伟大发展观的持续性，对我党正确地领导和决策有着坚实地肯定和支持。

作为当代大学生的我们，是将来社会的中坚力量。我们不仅要继承和发扬革命先辈授予我们的科学知识，掌握好前辈们开创的科学技术，还应努力提高各方面的素质、才能，在中国快速发展的今天成为国家的支柱，成为祖国的栋梁之才。

知识是根本，责任是义务。在科学进步，科技发展的今天，我们还应该增强国家荣誉感和社会责任感，有一颗爱党、爱国、爱人民的博心。让社会发展更加安定和谐，让我们的生活更加美好幸福。长期以来，我坚决拥护党，拥护党的纲领和政策。使自己成为四有新人，为祖国、为社会奉献自己的力量。

时代在进步，社会在发展。只有坚持与时俱进，开拓创新，才能很好的为国家做出应有的贡献，才能凝聚骄子的爱国豪情，才能将祖国发展的更加强大!

汇报人：

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经典思想汇报xx年9月：正确爱国理性爱国。

敬爱的党组织：

顾炎武曾说：天下兴亡，匹夫有责，大意是指天下大事的兴盛、灭亡，每个百姓都有义不容辞的责任。这句话对于正处于年轻气盛的来说更是具有激励的作用。因为正处于精力旺盛时期的年轻人常常对这个社会抱有最美好的向往，不能容忍这个社会有一点不和谐的地方，想要用自己的力量去改变社会，因此常常以建设祖国为己任，心怀天下，积极主动地关心国家时事大事，热烈地讨论交流着自己的看法。

诚然，这种做法本身并没有不对。作为新时代的青年，我们从小就被教育要爱国、爱党、爱人民。爱国不仅是每一个国民都必须有的品质，更是每个国人的责任。但是，如何才是真正的爱国，这才是我们所必须思考的问题。

时至今日，相信不少人都会否定这种行为，但是当时参与这种活动的不是别人，正是一群接受过良好教育的大学生们。这只能说明，他们爱国，但是却不懂得如何爱国!

我们都知道，爱国并不是一句。

口号。

更要表现在实际行动上。在面对汶川地震、舟曲泥石流等众多自然灾害时听从组织安排不退后也不任意行动这就是爱国;在奥运会、世博等等大型活动时作为志愿者去服务他人做一个文明的参观者这些也都是爱国;在平时的生活中做好自己的工作努力向上不做违法犯纪的事这就是爱国......

对于青年党员来说，更需要思考这个问题，因为作为一名党员，爱国更是党员的基本职责。如何才是正确的爱国方式不仅仅是对于党员自身建设有重要意义，更关系着国家的未来。党员是国家各阶层中的先进分子，自当主动为国家奉献，严格要求自己，听从组织安排;党员是国家建设中的坚实力量，自当以建设祖国为己任，不做任何有损于国家利益的事情。而这些最基本的就是党员要坚守自己的义务。因此，爱国需要的不仅仅是满腔热情，更需要理性与感性的结合。

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敬爱的党组织:。

中国个别城市近日发生了涉日游行。部分群众对前一阶段日本一些人士的错误言行表达义愤，表达爱国热情，是完全可以理解的;但正如中国外交部发言人几天前表态时所指出的那样，“我们主张，应当依法、理性表达爱国热情，对非理性、违反法规的行为是不赞成的。相信广大群众一定会把爱国热情转化为做好本职工作的实际行动，维护好改革、发展、稳定大局。”这几句话，虽然简短，但说到了点子上，值得大家深思。

在对日问题上，中国政府一向是立场鲜明的。近期沸沸扬扬的“钓鱼岛事件”，中方就明确指出，“钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权”，日本国内一些人企图通过此类问题“损害中国领土主权，破坏中日关系，他们的图谋是不会得逞的”。中方也一再表示了发展中日关系、解决中日问题的诚意，“中日两国互为近邻，坚持发展战略互惠关系的方向，符合两国人民的根本利益。双方应通过对话协商解决中日关系中的问题，维护两国关系大局。”中国政府的严正立场维护了国家利益和尊严，表达了中国人民的心声，是掷地有声、毋庸置疑的。然而，总有一些别有用心的日本人士喜欢撩拨中国人民的神经，寻衅滋事扩大事态，破坏中日友好关系，伤害亿万中国人民感情。在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时，任何一个中国人都不会无动于衷，通过各种方式表达自己爱国的热情也是题中应有之义。这展现了每一个中国人对祖国最朴素最深厚的感情，这种爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富。

在充分肯定大家爱国热情的同时，也要指出，怎样表达爱国之情，用什么方式表达爱国之情，也至关重要。依法、理性表达爱国情感，是一种对国家对民族负责的态度。应当看到，我们当前所处的国际国内环境相当复杂，在我们前进道路上还会遇到各种各样的矛盾和问题。面对复杂环境和各种矛盾问题，如果不能依法、理性表达爱国热情，就无法维持正常的社会秩序，就不能保证经济社会的平稳较快发展，也不利于广大人民群众安居乐业。坚持依法理性表达爱国情，特别是把我们的爱国热情转化为做好本职工作的积极性，维护好我们国家来之不易的和谐稳定的局面，才能抓住发展的机遇，赢得发展的契机，才能把我们的祖国建设得更美好，这是真正的爱国，也是形形色色想把我们中国搞乱、搞垮的境内外敌对势力所最害怕的。

中日互为重要邻国。两国之间存在一些敏感、复杂的问题，应通过对话方式妥善加以解决，共同维护两国战略互惠关系。我们要坚信，在以为总书记的党中央坚强领导下，党和政府一定能够从国家民族的长远利益和根本利益出发，正确处理好中日关系，有力维护国家利益、人民利益。我们应该以大局为重，冷静理智、依法有序地表达自己的爱国情感，自觉维护社会秩序，把宝贵的爱国热情转化为做好本职工作和刻苦学习本领的实际行动，把强烈的爱国激情凝聚成推动国家发展、民族振兴、社会稳定的共同意志，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

经历改革开放30多年，古老的中国日益焕发青春，进入了改革发展的关键期。中国正在走向强国之路，也在涵养大国心态。一个强大的国家不仅仅是经济上的强大，更包括精神力量的强大。这就要求我们，在今后很长时间都要回答好这样一个问题：作为一个大国，如何学会承受各种压力，如何善于在压力甚至是打压之下更好地发展。近几年来，抗击汶川大地震、成功举办奥运会、抗击玉树地震、应对舟曲泥石流自然灾害……中华民族在应对难事、办好大事中、在灾难和荣耀中砥砺了民族精神，磨练了民族意志，形成了空前的凝聚力和向心力。这些都为我们今后迈步向前、不畏艰险、开拓进取积聚了宝贵的精神动力。

历史告诉我们，无论什么魑魅魍魉，都阻挡不了中华民族伟大复兴的坚定步伐;无论什么艰难险阻，都挡不住13亿中国人的幸福追求。我们应当树立大国风范，让世界看到中国人的团结、理性、智慧与勇气，让世界看到中国的坚定、开放、自信与自强。我们坚信，只要大家团结一心，共同奋进，将亿万国人的爱国热情化为强国行动，中华民族就一定会坚强地屹立于世界民族之林，我们的祖国就一定会和谐发展繁荣富强!

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敬爱的党组织：

在这一周我们小组的座谈会以及周五晚上的党课中，辅导员史梅老师和数统学院的李老师都对前一段时间的学生游行活动作出了评价。两位老师都认为学生这种单纯的爱国热情是可以理解的，但是他们采取的这种方法却是不成熟的，并且提出了关于爱国主义和集体主义的新内涵的问题。

大学生作为有知识、关注社会同时又富有热情的一个群体，对于出现的钓鱼岛问题当然会有自己的想法。出于对祖国的热爱，举行游行活动，这样的一种感情没有错。可是，这种正确的爱国热情却因为错误的爱国方式而起到了一种适得其反的效果。那次的游行让光谷到洪山的交通完全瘫痪了，并且在游行中还出现了砸日产车，以及抢索尼之类日本品牌产品的状况。也许这种砸车砸店的事情不是学生所为，只是混在队伍里的其他人做的，但这些人无疑就是利用了学生的这种爱国心理，故意制造事端。

所以，在这样的环境中我们更应该冷静下来，好好地想一想，在如今到底什么才是真正的，值得提倡的爱国主义。现在已经不是几十年前，我们的想法可以通过很多渠道得到表达，而不是采取这种比较过激的方式来传达。

在现在这样一个大环境中，真正的爱国主义要求的是用一种冷静而且全面的眼光看待这些国际、社会问题，然后采取理智的，正确的渠道让自己的想法和爱国热情得到表达，这些想法也一定会被社会大众听到的。而那种比较过激的行为只会造成社会混乱，让自己同胞的利益受损。

当再有一些社会问题出现时，我们首先要做到的就是冷静和理智，不要被少数人利用，学会用正确的方式去实践自己的爱国热情。

汇报人：

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爱国思想论文篇二

蒙田曾说过，“做一根有思想的芦苇，这是人类全部的尊严”；蒋方舟，新青年一代领军人物，响当当的喊出了“忠于内心，清醒成长”的口号；大名鼎鼎的导演李安，更是用他十四年的时光拍摄《少年派的奇幻漂流》，向我们诠释思想的力量……作为独立个体——人，我们得有自己的思想。

歌德说，我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。诚然如此，没有思想者，如同一具行尸走肉，飘飘然而无所依。在哲学的世界中，有思想力的人是时代的引领者。追溯到古希腊时期，智者运动中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”，而苏格拉底颇有见地地提出“有思想力的人是万物的尺度”，可见，思想的重要性。

人类区别于动物的最大处便是人类是有思想的。思想可以来源于信仰：少年派，就因着对生命的信仰，最终才能冲过一切苦关，获得新生；思想，可以来源于敬畏；生命是独特而宝贵的，当余华小说《活着》的主人公富贵经历过一切不幸后，活着，过他自己思想的生活就是最好。思想，可以来源于阅读。如当今很多人所说，阅读不应带有功利性，而是为静心，与自己内心对话，追寻内心的思想。那么，你就会有：天地之宽广，万物欣然之感了！

做一根有思想的芦苇，拥有思想，生命便多了一抹亮丽的色彩！

爱国思想论文篇三

新大纲明确规定：“思想政治课要帮助学生确立坚定正确的政治方向，为培养社会主义思想品德奠定基础。”这一规定体现了思想政治课的特殊性和要求。思想政治课是学校德育的重要组成部分，提高学生思想觉悟，转变学生思想，应该是思想政治课教学的核心内容之一，是对学生进行思想品德和政治教育的主要渠道和基本环节。这种特殊的地位和作用，是其他学科所不能替代的。

中学教育阶段是青少年长身体、长知识的关键时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期，也是对他们树立科学的人生观、世界观和形成正确的政治思想态度奠定基础的重要时期。抓紧这一时期的教育，对他们的一生将产生重要的积极的影响。当前中学生的思想道德素质还偏低，思想教育的难度大，见效慢。由于年龄、生理等特点，以及思想认识社会阅历等原因，中学生思想变化大，可塑性强。学校是学生生活的主要基地，学校的各项工作包括各科教学，必须始终注意对学生进行良好道德品质的培养。乌申斯基曾经说过：“在教学中应保持智力发展和道德发展的统一。”充分发挥思想政治课德育的主渠道作用，培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，是对学生进行思想教育的需要，也是我国社会主义性质的重要体现。

那么，如何发挥思想政治课教育主渠道作用呢？我认为可以采用这样几条措施。

1．确立一个原则。

针对当前青少年学生思想状况，应确立灌输原则，提倡灌输教育。所谓灌输教育，是指教育者根据国家的教育目的、性质和任务，由外界向受教育者系统地进行思想、政治道德教育的一种教育方式。列宁在《怎么办》中详细阐发了“灌输”原理，认为任何科学的理论都不可能在工人的头脑中自发产生，科学社会主义的理论和政治意识只能靠从外面灌输给工人阶级。同样，今天正确的政治方向、社会主义的思想品德也不可能在短期内由中学生自发形成，只能通过“灌输”。有意识有目的.地让先进的思想、理论、道德规范这股活水引向学生的心田，为学生所掌握、内化，以使政治课具有导向和铸造的功能。

2．采用两种方法。

教材进行改革后，教师的教学方法必须随之有所变化，要注意采用有效的方法，充分调动学生的积极性，激发学生的热情，摆脱学生被消极“灌输”的状态，让学生参与实践，对自己进行自我教育，从而达到发挥德育功能的作用，在教学实践中，我是这样做的：

（1）寓教育于情感之中。教师要使学生置身于充满爱的气氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教师不应作过多的抽象地说教，而是根据教育要求设置教育情境，让学生受到潜移默化的影响。作为政治教师，上课时必须饱含丰富的情感，让学生在爱的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教师在备课时要注意备情感，要充分挖掘教材中能引起学生兴趣、激发学生情感的内容。其次，也是最关键的，讲课要以情动人，就如演员一样，进入角色。教师可以充分运用学生身边的事例来进行教育，使他们感到亲切，也可以结合自己的切身体会，以引起学生情感上的共鸣。当学生与教师的感情产生共鸣时，即就是教育的最好契机。最后，情感的渗透还可以延续到课后，教师应该与学生多交知心朋友，经常与学生交流感情，以掌握学生的思想脉搏，并寻找恰当的机会，结合课文内容，在师生情感交融的情况下对学生进行教育。教师通过与学生积极的情感交流，可以调整和缩短与他们之间的距离，增强学生对教师的信任感，使知识交流借助情感交流达到应有的效果。

（2）寓教育于活动之中。思想政治课新教材已涉及到不少当代的社会生活、政治经济等领域。“寓教育于活动之中”，就是要让学生有机会参加更多的“活动”，在动态的教程中，接受教育，使学生觉得思想政治课是一种有意义的“活动”，这样就能更好地发挥德育的主渠道作用。比如，我们根据思想政治课的内容，组织学生到社会上去调查、参观、访问，这就是寓教育于活动之中的一种方法。我们曾多次组织学生去看一看上海一年一个样、三年大变样的大好形势，访一访建设功臣们的事迹，画一画，照一照浦东日新月异的变化。学生们感受很深，回校后，写小论文，感到有话要讲，有文可写，文章写得有血有肉，所写的论文质量提高了，思想教育的效果也达到了。

3．通过三个途径。

（1）充分运用主教材作用，这是主要途径。思想政治课，在学校全部思想政治教育工作中有着各科所不能替代的独特任务，那就是要针对学生的现状，理论联系实际，增强思想政治课的教育性，这是发挥德育功能的关键。现有的教材经改革以后，较贴近学生的实际，注意了对学生进行思想、政治和道德教育。教师在备课时要充分挖掘教材中思想教育的内容，确定德育目标，并在课堂教学中将它突现出来。

备课要摸清学生的思想。这是理论联系实际、增强思想政治课的教育性、发挥其德育功能的前提。教师备课不但要备教材、教法，还要备学生的思想，要深入了解学生的思想，确定思想教育的重点和方法，并根据实际进行教学，使学生直接具体地懂得什么是正确的，什么是错误的，分清真、善、美、假、丑、恶。如我在上《公民》第二册“喜、怒、哀、惧，人之常情”一节时，先简单介绍了这四种情绪在生活中的反映，然后围绕着课文中“由于生活条件，个人经历，阶级地位的不同，情绪也会有极大的差别，人的情绪也有其品质上的区分”这一观点，结合实例加以分析。讲述了英雄徐洪刚，面对歹徒表现出充满凛然正气的怒，显示出英雄的本色，使学生对英雄更加崇敬。相比之下，要克服为了个人私利而引起的感情冲动，这是无谓之怒。我又分析了在日常生活中，为国、为民而喜的情绪，为国家和人民的灾难、困顿而悲哀的情绪，使学生懂得，人的情绪与国家、集体的利益联系在一起，培养爱国爱集体的情操。最后又与学生一起分析大家熟悉的“5・29”案件，通过分析讨论，使学生懂得“因何而喜，因何而忧，因何而怒，因何而惧，情绪像镜子，表现出他思想觉悟的高低”。现有政治课教材中大有潜力可挖，关键在于教师在备课时要充分注意落实德育方面的内容。

（2）加强时政教育，这是另一个途径。现绝大多数学生对时事学习抱有浓厚的兴趣，他们渴望了解国内外政治风云的变幻，渴望开阔眼界，增长见识。时事教育以其贴近时代，贴近社会，以其内容的丰富性、新颖性及变动性，受到学生的重视和喜爱。

时政教学与学科教学有天然的内在联系，利用时事政治充实教学内容，落实德育的要点。如在讲解公民在法律面前人人平等时，列举了卢湾区副区长祝文清受贿被判刑、著名跳高运动员挂靴后官到福建省体委副主任倪志钦受贿走上被告席的案例，使学生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。

（3）充分利用辅助教材，这是又一途径。目前编写成册的辅助教材，具有可读性和可行性。它贴近学生生活，结合学生实际，针对性较强，避免了成人化的说教，使学生易于接受，深受学生喜爱。如：《中华传统美德读本》，通过脍炙人口的中华传统美德故事来教育学生，以提高学生的道德水准和行为规范的建设很有实效。如“勤学”篇中，“天下事以难而废者十之一，以情而废者十之九”，这些我国古代的格言，对培养学生“以学为乐”、“刻苦惜时”的良好学习行为习惯很有好处。“礼仪”篇，教育学生注意礼节，提倡文明礼貌，使学生极为受益。组织学生结合自己的实际，找差距，谈认识，互相交流，互相启发。他们表示要弘扬传统美德，争做时代新人。

我们只有将教材、学生、教师以及多样的教学方法，丰富的社会内容有机地结合起来，并充分展示各自的作用，思想政治课不仅能发挥其应有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。

爱国思想论文篇四

对初中生进行爱国主义教育，最重要的途径就是依据教材，搞好课堂教学。这就要求初中教师要具备极强的敬业精神、高度的责任感，精心备好每一堂课，这样才能把教材讲透、讲活，激发学生的求知欲，从而在学生的思想上开辟爱国主义的根据地。

初中思想政治课的教学是爱国主义教育的主渠道。其教育的系统性和深刻性是其他学科所无法比拟的。在思想政治课的教学中，我们不妨把“爱国主义”当作一个专题来讲。要联系教学内容帮助学生正确理解爱国主义的本质涵义。当前要求学生把握的爱国主义本质特征是：爱祖国和爱社会主义紧密相联。让他们知道：爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族历遭劫难，而仍以强者的姿态屹立于世界东方的一大法宝。同时，联系“公民义务”的具体内容，强调指出：热爱祖国是每一个公民最基本的道德准则，是公民的一项神圣义务。让“国家兴亡、匹夫有责”这种观念扎根于学生心中。

在教法方面，思想政治课可以采取更为灵活的方法：如讨论、演讲、参观、专题讲座等。切忌“满堂灌”或讲授与实际相脱离的枯燥理论，使爱国主义教育流于形式，变成无味的说教。具体而言，由于现代的中学生大多是独生子女，条件优越，攀比浪费现象严重，不爱惜劳动成果。为达到本学科教学目的，可以组织学生进行义务劳动或参观农民劳动的`场面，然后进行分组讨论或写观后感等，教育学生要发扬艰苦奋斗的精神，爱惜劳动成果，形成优良品德。

从思想政治课是爱国主义教育主渠道这一角度而言，初中其他各学科的教学，则是爱国主义教育的涓涓细流，可以起到“润物细无声”的效果。

在爱国主义教育中，与思想政治课配合最紧密的当推初中历史课。通过历史课教学，使学生们懂得，爱国就是使祖国富强起来，而要使祖国富强，就需要有献身精神。铁人王进喜、党的好干部焦裕禄、孔繁森等，他们为人民利益而生，为祖国富强而死，这正是他们爱国主义精神所在。爱国主义的外延很广泛，大到轰轰烈烈的战斗英烈，小到默默无闻的日常琐事。在今天的历史条件下，爱国就是要投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中，就是要投身于改革开放的伟大实践中。作为学生，就要热爱劳动、勤奋学习、尊敬师长、团结同学，勇于与不良风气和违法犯罪活动作斗争，这也是爱国主义的具体表现。

如果说初中历史课的教学能以“靖康之耻”擦亮学生的眼睛，那么，初中地理课教学则能激发学生“江山如此多娇”的思想感情。一般地说，初中语文课文的选编，以直接或间接抒发饱含在作者胸中的积极向上的感情为主。如《在仙台》、《海燕》、《白杨礼赞》、《“友邦”惊诧论》、《蚕妇》等，均属此类。教师可以运用朗读、演讲的方法，巧设导语，烘托氛围，使学生在兴味盎然的文学享受中增强对祖国的感情，增强他们的责任感和使命感。另外，体育课和课外活动（如升旗、开会、游戏）也是学校进行爱国主义教育的重要途径。与各科教学相互渗透、相互配合，使爱国主义教育成为一项庞大的系统工程。

当前，由于中考“指挥棒”的盲目导向，使初中爱国主义教育在教学实践中没有引起足够的重视，有的干脆走了形式。这有悖于我们的教育目的，很难培养出德才兼备的建设人才，是一种不负责任的短视行为。我们应该看到，爱国热情往往是学生顽强拼搏的动力，所以，我们没有理由把爱国主义教育和智育割裂开来，从而削弱爱国主义教育。相反，在初中教学中高扬爱国主义旗帜，应成为我们今后中学教育的一项重要任务。

爱国思想论文篇五

文天祥，是我国南宋末年著名的政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄。他的诗歌真实的记录了他元朝军队的战斗历程，鲜明地体现了他的爱国思想。因此，我们要分析他的爱国思想，最直接的方法就是研究探讨他诗歌里爱国思想的内容以及实质。

在中国的古代，国家的政权是由封建地主阶级建立的，封建地主的政权就是国家，而政权的实际掌控者皇帝则被看成了国家的代表，国家、政权以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那时候的爱国思想就和忠君思想紧密的结合在一起，忠于君王也就等于是爱国，这种现象在文天祥的诗歌里得到了比较明显的体现。如他在狱中所作的《正气歌》就有这样的认识，天地之间有正气，这种正气体现在人的身上就是我们常说的浩然之气，一个人只要具备了这种浩然正气，在面对危险和困难的时候就能无所畏惧，具有充满战胜一切的狂热心态，在文天祥的身上我们总能看到这种浩然正气，一个人如果拥有这种气概，那么这个人一定具有一颗正直、勇敢、爱国的内心，所以在他的`作品中，我们也常常能够感受到他的这种精神与气概。而这种“浩然正气”，一般我们认为指的是爱国主义精神和民族气节，文天祥则认为这种正气就是忠于君王、忠于政权的精神支柱，可见，在反抗元朝侵略的过程中，他心中的爱国和忠君是不可分割的，甚至在他看来，忠君还是第一位的，他有着为君王付出一切、舍生取义的精神，正如他在《忠孝提纲序》中所讲的那样“君子之于天下，固不必食君之禄而后忠”，意思就是作为一个君子，不必说要受到君王的恩惠才为君王尽忠，要无条件的忠于君王。究其原因，这也是受中国儒家文化的影响所致，在当代的社会，我们仍然可以从一些名句和文化中证实君王在古代人民心中的地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是讲君王拥有着一切，你能所拥有的都是君王给你的。还有我们现在很多农村祭祀的时候，堂屋里墙上都会有五个大字“天地君亲师”，从这个排位来看，君王仅次于天地，还在父母亲之上，由此可见，文天祥的忠君思想也是那个时候人们爱国思想的集中体现。

在对文天祥诗歌进行探讨分析的过程中，我们会有这样一个疑问，究竟是什么支撑着他矢志不渝、奋不顾身的抗元?有人会说是民族的大义，但事实未必如此。他在《过淮河宿阚石有感》中这样说道：“我为纲常谋，有身不得顾”。这里的纲常就是我们所说的三纲五常了，他极力维护的也就是这个。在三纲五常中，“君为臣纲”是排第一位的，作为三纲之首，在其心中所占的位置就可见一斑。因此，在南宋败亡之际，君主受辱，作为臣子的文天祥怎能不鞠躬尽瘁，死而后已。当然，文天祥在对君主的忠心上，也不存在对某一位君主特别的死忠、愚忠，他要维护的还是封建统治阶级的根本利益，对于谁当这个君主，又有了涉及民族主义的思想斗争。同一民族的斗争，属于内部事务矛盾，他的忠君思想就会有了另外的表现方式，可能就会为他认为的是“正统”、“天命”的某一个君主或某一姓君主而与其他所谓的“反叛”者斗争，在这一点上，文天祥也带有浓厚的统治阶层特点。他在考进士的时候写的《御试策》中就激励的抨击农民起义，在起兵勤王时依靠的还是官僚的地主武装，对于广大农民自发组织的武装力量，不仅没有团结利用，反而还残酷的进行镇压，使得亲者痛仇者快，严重的影响了本民族团结对敌的斗争，这也是文天祥忠君爱国的局限性。所以，文天祥抗争元朝侵略的根本原因不是民族的大义，即使在民族危难的关头，他在心里放第一位的还是统治阶层的利益和特权，也就是君王的权威和荣辱。

用历史发展和辩证的角度来看，我们所知的伟大人物，都守着时代和阶级的制约，文天祥也不例外。因此，我们也不能因为他的爱国思想上带有浓厚的封建阶级色彩而去全盘否定他对历史的推动和对后世产生的积极影响。虽然他在抗元的斗争中失败了，但从他带给当时人民的精神鼓舞，带给我们后世人民的精神气节，传承中华民族的英勇不屈方面来看，他无疑是获得成功的。特别是他被元朝俘虏以后，四年的牢狱生活中，元朝统治者想尽了一切办法，但不管是肉体和心灵的折磨，还是高官厚禄的诱惑，不管是君臣之义，还是妻女之情，都没有动摇他那一颗爱国的的心，赢得了广大人民的爱戴甚至是敌人的尊重。他用自己反抗侵略的切身实践，为后世的我们树立了一个忠君爱国、民族英雄的光辉榜样，他留下来的诗歌，也是我们不可多得的精神财富。

爱国思想论文篇六

《中学德育大纲》指出：“思想政治课是向学生较系统地进行社会主义思想品德和政治教育的一门课程，在诸途径中居于特殊重要地位，它以课程教学为主要形式，用以马克思主义为指导的理论观点和社会科学基础知识武装学生，逐步提高学生的思想政治觉悟和认识能力，培养他们的社会主义道德品质。”由此可以看出，政治课是德育工作的主渠道，虽然中学其他各科都要对学生进行思想政治教育，但不是像政治课那样，整个教学都着力于思想品德和政治教育。因此，思想政治课本质上应该是一门德育课程，义不容辞地应发挥其德育的主渠道作用。

爱国思想论文篇七

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一、在教学中要突出政治课的思想教育性。

《大纲》中明确指出：思想政治课教学的核心问题就是培养学生如何做人、做什么人。因此，在教学中我们必须明确，要以先进的思想教育人、以科学的理论武装人的头脑，帮助学生正确思考当代国内、国际的社会政治现象，分析各种社会问题，提高学生的辨析能力和探究能力。为了突出政治课这一功能，教师在教学中应把握以下几个原则：

1．方向性原则。教学中必须坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论为指导，全面贯彻教育方针，并把逐步确立学生的社会主义理想和信念贯彻始终。

2．科学性原则。教学中必须以事实为依据、实事求是，传授科学文化知识，为学生塑造正确的世界观、人生观和价值直观，在教学中所引用的代表性人物、典型事例都应经过缜密核证。

3．理论联系实际原则。教学中必须密切联系我国社会主义现代化建设和改革开发的伟大实践，联系国内、国际时政热点和社会问题，联系我国改革开放及国内、国际的新问题、新变化，结合学生的生活实际、思维特点和认知规律，循序渐进地讲述有关道理。教育过程注意克服成人化和概念化。

4．正面教育原则。教学中要注意正面引导，以真情感染学生；要充分运用榜样的力量，对学生进行正面教育；教师要以身作则为学生做出示范。

二、在教学中树立以学生为主的新的教育理念，积极创新教学模式。

素质教育就是尊重人的个性，实现人的全面发展的教育。因此，在思想政治课教学中必须培养学生自主学习、自我研究、自我发展的能力，拓宽学生视野，培养创新意识。为实现这一目标，在教学中应把握以下几个原则：

1．坚持启发性原则。要注意启发学生勇于思考问题，以多种形式激发学生的求知欲，教学中给学生以充分表现自己见解的机会，调动学生学习的积极性、主动性，培养学生的自学能力、独立思考能力和道德辨析能力。

2．坚持知行统一原则。要注意提高学生的思想道德认识，激发道德情感，指导道德行为，要把传授知识同陶冶情操、提高觉悟结合起来，不断增强学生的社会责任感。

三、改革教学模式，构建新的教学思维模式。

在当今知识经济时代，思想政治课教学不能停留在书本和课堂上，教师要不断更新自己的.观念，丰富自己的知识，使教育观念、教育内容、教育形式、教育手段与知识经济时代相联系，用更丰富、更广博的知识去哺育我们的学生。可以这样说，没有超前意识、没有创新的教育思想，就无法创造中国社会发展的未来。这就要求我们教师在备课、上课时必须把握以下几个原则：

1．以学生为主体原则。每堂课必须先听取学生的心声，了解学生不知道什么，想知道知道什么，哪些内容该多讲，哪些该不讲，哪些内容需要补充更深、更广的资料，哪些需要指导学生自己去研究分析等等。

2．创新性原则。要敢于推陈出新，本着为学生而教学的思想，大胆在教学模式、教学思维、教学手段上进行创新，探索思想政治课实施素质教育的新思路。

3．用最先进的教育技术手段武装自己的原则。在21世纪的教育中不会运用现代教育技术手段，必然要被时代所淘汰。所以，当今政治课必须掌握现代教育技术手段，并运用这一手段下载资料，制作课件，把现代教育技术引入课堂，为政治课教学注入新的活力。

总之，在思想政治课教学中，必须把握时代脉搏，与时代同步，才能使其具有生命力，才能发挥思想政治课用先进思想鼓舞人、用科学理论武装人的巨大作用。

爱国思想论文篇八

2、栏杆拍遍，无人会、登临意。《水龙吟》

3、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。王维

4、手持三尺定山河，四海为家共饮和。洪秀全

5、老当益壮，宁移白首之心。王勃《滕王阁序》

6、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！宋陆游

7、人类最高的道德是什么？那就是爱国心。拿破仑

8、晋武轻后事，惠皇终已昏。高適《登百丈峰二首》

9、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。屈原《国殇》

10、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

11、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。范仲淹

12、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。陆游《关山月》

13、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。《记南征诸将》

14、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》

15、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。于谦《立春日感怀》

16、更持银盏起，为君寿。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

17、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。鲍防《元日早朝行》

18、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

19、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

20、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国曹操《步出夏门行》

21、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。吴玉章

爱国思想论文篇九

人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。

人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。

生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗？而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。

思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的'气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。

不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。

爱国思想论文篇十

1、《十一月四日风雨大作》

宋・陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

2、《春望》

唐・杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、《过零丁洋》

宋・文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

4、《夏日绝句》

宋・李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

5、《州桥》

宋・范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，几时真有六军来？

6、《题临安邸》

宋・林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

7、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋・陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

8、《石灰吟》

明・于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

9、《己亥杂诗》其五

清・龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

10、《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》

宋・辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回鼓角连营。

八百里分麾下炙，()五十弦翻塞外声，

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！

11、《渔家傲・塞下秋来风景异》

宋・范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

12、《书愤》

宋・陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

13、《病起书怀》

宋・陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

14、《三月十七日夜醉中作》

宋・陆游

前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮；

去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。

今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。

谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。

逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。

15、《永遇乐・京口北固亭怀古》

宋・辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

16、《扬子江》

宋・文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

17、《泊秦淮》

唐・杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

爱国思想论文篇十一

作为一个现代公民，爱国是我绝不可忽视的社会责任和个人义务。爱国不仅仅是对祖国的感情表达，更是对祖国的热爱与奋斗。作为一个爱国者，我应该时刻保持对祖国的忠诚和感恩之心，尽己所能为祖国的繁荣和发展贡献自己的力量。只有在每个个体都积极履行爱国责任的前提下，我们的国家才能不断强大，才能走向繁荣昌盛的未来。

第二段：培养爱国情感，从家庭教育开始

培养良好的爱国情感从家庭教育开始。在我小时候，我的父母就教育我要爱护自己的国家，要为国家的利益贡献力量。他们告诉我，我们生活的环境、衣食住行的方便都是祖国的努力换来的，我们应该感恩，懂得珍惜。通过父母的典范和言传身教，我逐渐培养起对祖国的深厚的感情，明白了作为一名公民，爱国情感不仅仅是一种表象，更是一种需要由内而外表达的广泛情感。

第三段：亲身体会到祖国的强大与伟大

作为年轻一代，我有幸亲眼目睹了祖国的强大与伟大。在全球化的背景下，中国以巨大的发展潜力和雄厚的实力日益崛起，成为了世界的瞩目焦点。我见证了奥运会的盛况，感受到了中国人民团结奋斗的精神力量。我还亲身参观了中国的多项科技成果，如高铁、深海探测器等，深深地为祖国的科技实力感到自豪。这些经历让我更加深入地认识到祖国的伟大与辉煌，也更加坚定了我为祖国努力奋斗的决心。

第四段：个人奋斗与祖国的未来息息相关

作为一个年轻人，我时刻保持着对祖国未来的期许与奋斗。我相信，个人的成长与发展与祖国的繁荣与发展息息相关。只有个人具备了较高的素质与能力，才能更好地为祖国贡献自己的力量。所以，我坚持个人奋斗与祖国的未来发展相联系，不断提升自己的综合素质，通过学习、工作、实践等途径，为祖国打下坚实的基础，为祖国的进步和繁荣做出贡献。

第五段：秉持爱国精神，传递正能量

作为一个爱国者，我秉持着爱国精神，时刻弘扬着正能量。在生活中，我始终保持良好的行为规范和价值观念，以身作则，对他人产生积极的影响。我主动参加各类公益活动，为社会做出自己的贡献。同时，我也利用自己的力量和平台宣传祖国的发展成就，增强公众的自豪感与认同感。我相信，爱国者的声音和行动将会汇聚成奔流不息的力量，为祖国的明天铺就一条更加光明的道路。

总结：

爱国是每个公民应尽的责任和义务，培养良好的爱国情感从家庭教育开始。亲身体会到祖国的强大与伟大，我们更应该时刻保持对祖国的忠诚和感恩之心。我坚持个人奋斗与祖国的未来发展相联系，努力提升自己的综合素质，为祖国贡献力量。同时，我也秉持爱国精神，以身作则，传递正能量。唯有凝聚共识，共同努力，我们的祖国才能更加强大、繁荣。

爱国思想论文篇十二

no.1丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫

no.2祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

no.3向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫

no.4欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶

no.5中夜四五叹，常为大国忧。——李白

no.6宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

no.7以国为国，以天下为天下。——《管子》

no.8苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

no.9国破尚如此，我何惜此头。——《就义诗》

no.10逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——陆游

no.12以国家之务为己任。——韩愈《送许郢州序》

no.13爱国如命，见义勇为。——蔡锷《致柏文蔚电》

no.14苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐

no.15臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

no.16胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖

no.17宁不知倾城与倾国。——李延年《北方有佳人》

no.18夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——宋·陆游

no.19一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游

no.20男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

no.21莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红》

no.22朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——《关山月》

no.23云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

no.24乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

no.25天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

no.26轻生本为国，重气不关私。——南朝·江晖《雨雪曲》

no.27路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

no.28东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》

no.29闻道皇华使，方随皂盖臣。——王维《送李判官赴东江》

no.30春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》

no.31楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白《鞠歌行》

no.32但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

no.33绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》

no.34遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——《秋夜将晓出》

no.35国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

no.36叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

no.37只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清·徐锡麟《出塞》

no.38下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》

no.39夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——宋·陆游《陇头水》

no.40人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

no.41但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》

no.42范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

no.43爱国不分先与后，徘徊终久误前程。——朱蕴山《赠台湾旧友》

no.44长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——战国·楚·屈原《离骚》

no.45虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》

no.46未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐·令狐楚《少年行》

no.47器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

no.48居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

no.49六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石《桂枝香·登临送目》

no.50臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《指南录。扬子江》

no.51於中应有，一个半个耻臣戎。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

爱国思想论文篇十三

文天祥，是我国南宋末年著名的政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄。他的诗歌真实的记录了他元朝军队的战斗历程，鲜明地体现了他的爱国思想。因此，我们要分析他的爱国思想，最直接的方法就是研究探讨他诗歌里爱国思想的内容以及实质。

在中国的古代，国家的政权是由封建地主阶级建立的，封建地主的政权就是国家，而政权的实际掌控者皇帝则被看成了国家的代表，国家、政权以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那时候的爱国思想就和忠君思想紧密的结合在一起，忠于君王也就等于是爱国，这种现象在文天祥的诗歌里得到了比较明显的体现。如他在狱中所作的《正气歌》就有这样的认识，天地之间有正气，这种正气体现在人的身上就是我们常说的浩然之气，一个人只要具备了这种浩然正气，在面对危险和困难的时候就能无所畏惧，具有充满战胜一切的狂热心态，在文天祥的身上我们总能看到这种浩然正气，一个人如果拥有这种气概，那么这个人一定具有一颗正直、勇敢、爱国的内心，所以在他的作品中，我们也常常能够感受到他的这种精神与气概。而这种“浩然正气”，一般我们认为指的是爱国主义精神和民族气节，文天祥则认为这种正气就是忠于君王、忠于政权的精神支柱，可见，在反抗元朝侵略的过程中，他心中的爱国和忠君是不可分割的，甚至在他看来，忠君还是第一位的，他有着为君王付出一切、舍生取义的精神，正如他在《忠孝提纲序》中所讲的那样“君子之于天下，固不必食君之禄而后忠”，意思就是作为一个君子，不必说要受到君王的恩惠才为君王尽忠，要无条件的忠于君王。究其原因，这也是受中国儒家文化的影响所致，在当代的社会，我们仍然可以从一些名句和文化中证实君王在古代人民心中的.地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是讲君王拥有着一切，你能所拥有的都是君王给你的。还有我们现在很多农村祭祀的时候，堂屋里墙上都会有五个大字“天地君亲师”，从这个排位来看，君王仅次于天地，还在父母亲之上，由此可见，文天祥的忠君思想也是那个时候人们爱国思想的集中体现。

在对文天祥诗歌进行探讨分析的过程中，我们会有这样一个疑问，究竟是什么支撑着他矢志不渝、奋不顾身的抗元?有人会说是民族的大义，但事实未必如此。他在《过淮河宿阚石有感》中这样说道：“我为纲常谋，有身不得顾”。这里的纲常就是我们所说的三纲五常了，他极力维护的也就是这个。在三纲五常中，“君为臣纲”是排第一位的，作为三纲之首，在其心中所占的位置就可见一斑。因此，在南宋败亡之际，君主受辱，作为臣子的文天祥怎能不鞠躬尽瘁，死而后已。当然，文天祥在对君主的忠心上，也不存在对某一位君主特别的死忠、愚忠，他要维护的还是封建统治阶级的根本利益，对于谁当这个君主，又有了涉及民族主义的思想斗争。同一民族的斗争，属于内部事务矛盾，他的忠君思想就会有了另外的表现方式，可能就会为他认为的是“正统”、“天命”的某一个君主或某一姓君主而与其他所谓的“反叛”者斗争，在这一点上，文天祥也带有浓厚的统治阶层特点。他在考进士的时候写的《御试策》中就激励的抨击农民起义，在起兵勤王时依靠的还是官僚的地主武装，对于广大农民自发组织的武装力量，不仅没有团结利用，反而还残酷的进行镇压，使得亲者痛仇者快，严重的影响了本民族团结对敌的斗争，这也是文天祥忠君爱国的局限性。所以，文天祥抗争元朝侵略的根本原因不是民族的大义，即使在民族危难的关头，他在心里放第一位的还是统治阶层的利益和特权，也就是君王的权威和荣辱。

三、结语。

用历史发展和辩证的角度来看，我们所知的伟大人物，都守着时代和阶级的制约，文天祥也不例外。因此，我们也不能因为他的爱国思想上带有浓厚的封建阶级色彩而去全盘否定他对历史的推动和对后世产生的积极影响。虽然他在抗元的斗争中失败了，但从他带给当时人民的精神鼓舞，带给我们后世人民的精神气节，传承中华民族的英勇不屈方面来看，他无疑是获得成功的。特别是他被元朝俘虏以后，四年的牢狱生活中，元朝统治者想尽了一切办法，但不管是肉体和心灵的折磨，还是高官厚禄的诱惑，不管是君臣之义，还是妻女之情，都没有动摇他那一颗爱国的的心，赢得了广大人民的爱戴甚至是敌人的尊重。他用自己反抗侵略的切身实践，为后世的我们树立了一个忠君爱国、民族英雄的光辉榜样，他留下来的诗歌，也是我们不可多得的精神财富。

爱国思想论文篇十四

近年来，随着中国经济的飞速发展和国际地位的提升，爱国意识也在我国人民中逐渐增强。作为一名普通大学生，通过学习和生活的经历，我意识到了爱国思想的重要性，并且在实践中也体会到了其中的真谛。在这个1200字的文章中，我将谈谈我对爱国思想的理解和心得体会。

首先，爱国思想对我们每个人来说都是非常重要的。作为一个国家的公民，我们不应该只关注自己的私利，而应当有意识地关心国家和民族的发展。毕竟，一个国家的繁荣与我们每个人的生活息息相关。只有当国家繁荣富强时，我们才能享受到和平的生活，才能有更多的机会追求自己的梦想。因此，我们应该以国家的利益为重，提升自己的国家观念，争做有责任感和使命感的公民。

其次，爱国不仅仅是嘴上说说而已，更重要的是实际行动。我们可以从小事做起，做到身边的事情，比如维护社区的安全和和谐，积极参与公益活动，为社会做出贡献。此外，我们还可以关注国家大事，积极参与国家建设，为国家的繁荣贡献自己的力量。只有真正将爱国的情感转化为实际行动，才能真正体会到爱国的快乐和幸福。

爱国思想所传递的最重要的价值观之一是国家利益高于一切个人的利益。我们应该将爱国和个人利益结合起来，找到二者之间的平衡点。爱国不是要求我们放弃个人权益，而是希望我们能够认识到个人利益和国家利益之间存在着密切关系。只有在国家利益的基础上追求个人的发展，我们个人的梦想才能更好地实现。因此，我们应该在个人利益与国家利益之间做出明智的选择，为国家的利益和发展做出贡献。

作为一名大学生，我认为加强自身的学习和成长也是一种爱国行为。我们应该不断提高自己的专业水平和综合素质，为国家的发展做出更大的贡献。同时，我们还应该关注国家的战略需求，选择适合国家发展的专业和行业，为国家培养更多的人才。只有通过自身的努力，我们才能更好地服务国家和社会，为国家的繁荣做出实际的贡献。

最后，爱国思想的实践和传承是一个长期的过程。我们不能仅仅停留在口头上的表态，更需要在行动中践行爱国精神。只有对国家具有真正的热爱和责任感，我们才能更好地传承和发扬爱国主义精神。因此，我们要坚持学习爱国思想，让爱国精神内化于心，外化于行，积极投身于国家的建设和发展中。

总而言之，爱国思想对每个人来说都是非常重要的。我们要牢记国家利益高于一切个人的利益，通过实际行动为国家的繁荣贡献自己的力量。同时，我们也要不断提高自己的素质和能力，为国家培养更多的人才。只有通过长期的实践和传承，我们才能真正体会到爱国思想的价值和意义。让我们共同肩负起爱国的责任，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

爱国思想论文篇十五

3、更持银盏起，为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》。

4、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》。

6、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》。

7、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》。

8、医得眼前疮，剜却心头肉——聂夷中《咏田家》。

10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》。

11、愿得此身长报国，。何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》。

12、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》。

13、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》。

14、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》。

15、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》。

16、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》。

17、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》。

18、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》。

19、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》。

20、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》。

21、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》。

22、霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》。

23、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》。

25、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》。

26、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》。

27、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》。

28、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》。

29、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》。

爱国思想论文篇十六

屈原出生在列强争雄称霸的.战国时代,各家学派的士人纷纷奔走于列国之间,以图骋其志.但屈原却至死也不离其故国--楚国.当楚国被秦国覆亡之际,屈原也自沉汩罗江中,用生命谱写了一曲壮烈的爱国主义悲歌.