专业初中集序言范文（16篇）

城市化进程带来了城市发展的机遇和挑战，我们需要找到平衡城市发展和生态保护的方式。在总结的过程中要注意提炼出主要的亮点和不足，以便更好地改进和提升自己。以下是一些关于总结的经典范文，希望能够为大家提供一些总结的启示和思路。

初中集序言篇一

或许我们可以清楚出世的具体时间，毕竟，是生命的伊始，而青春的起点呢？无法确定，甚至无人问津。

就好比病魔不知不觉来临，我们本能性地毫无顾及地忙于应对，直到它悄然消失，然后无情地在过去的几天里留下一段苦不堪言的回忆，在紧接着的繁忙生活中，无可奈何地置于雷禁般的地区。

我说：“青春是忙碌的。”

有人说：“努力做好自己应做的事，就是对青春的回报。

不无道理。

但，什么是“自己应做的事”？是无休止的学习和工作，再强装精神百倍，或腆着脸说这种生活是快乐的？是无知地浸泡在漫无边际的书海里，实际，既不清楚海水的深浅，又明知自己—不会游泳。

都是怀着倒计时的心态去阅读青春，短暂、稍纵即逝的时间，注定要使我们错过很多东西。贪婪，有时未必是坏事，但面对吝啬的'时间，你却无法得到更多。

科技文明的迅速发展，紧带着现实生活的前进，让人失去观览的街亭，不时地考虑到自己随时会被淘汰，唯一放心自己的理由，就是不断努力。放假对人而言，愈来愈陌生，说不定哪一天，闭目养神都成了自己少得可怜的假日。

多少个[现在]变成了[曾经]，多少梦想成了泡影，欲望越多，遗憾就越多。

不只一段时间认为自己是时代的囚徒，那些似曾有过的动力，逐渐磨灭，取而代之的是后天学习而成的有如先天性的行为循环，麻木了！

可能。大概。

也许。青春已经不够用了。

同时，又不清楚此时是为青春写下序言，还是，祭文……

我说：“该给青春放假了，毕竟，假日，是在续写着没有头尾的，青春序言。

呵！

在卫生间里思考人生；

在平时文章里吐露心声；

在夕阳下留恋；

在夜晚的屋顶下吹风；

也许有些梦想渐渐远去，但青春会得以继续。

懂得休息，是珍惜的附文，

回头看看浸透在白纸黑字上的涩涩悲喜，切肤的感觉到，个性才是自己生命的年纪，在这里，真实和笑容荡漾着涟漪，挽留着，希望你不要停笔。”

初中集序言篇二

“我的女儿在两年前走丢了，”醉汉平复了一下心情，缓缓道来：“两年前的八月十四日我去纽约出差，把女儿寄放在邻居家，回来的时候她就不见了，我找了她整整两年，两年之内我到过很多地方，但仍没找到她......”

醉汉摇了摇头。

醉汉不语，只是呆呆的看着前方。良久醉汉吐出两个字“死了“

老汉再次摇了摇头，线索全断了。

“......没有家人的地方那叫房子，不叫家......”

一个醉汉倒在路边，手里还拿着半瓶没喝掉的白酒，一个警官看见并认出这个人是前面那栋别墅的主人，于是对醉汉说：“先生，您喝多了，我把您送回家吧。”

面对醉汉无理的举动警官并没有破口大骂，而是十分好奇地问道:“您为什么这么说呢?难道您和您的妻子吵架了吗?”见醉汉没有回答，于是他继续说道，“如果是那样的话，我可以帮您。”

警官愣了一下，他不知道他面前的这个男人有过一个女儿，但出于礼貌他并没有直接问：“先生您的女儿，什么时候走丢的，可以告诉我吗?”

”所以您就用开始酒精麻痹自己?“醉汉听了，点了点头。“您两年来一直住在这里吗?”

“您出差为什么要把女儿寄养在邻居家呢，你的妻子没有照看孩子的能力吗?”警官见醉汉的面色凝重，便小心翼翼地问道，“您的妻子呢。”

”既然这样，先生，我先送您回家吧!”警官搀起醉汉朝着马路对面的那栋别墅走去。

家不是一座空房子，而是那里有自己的家人，散发着让温暖的气息.....

初中集序言篇三

中国近代史话语在20世纪30年代形成了以陈恭禄的《中国近代史》、蒋廷黻的《中国近代史》为代表的“近代化”话语和李鼎声的《中国近代史》为代表的“革命”话语，前者以中西关系为中心，以近代化为主线来构建中国近代史话语，后者以帝国主义侵略为主线构建中国近代史话语。两种话语随着20世纪中国社会的发展而演进，其角色地位在一定时期互相变换。1949年以前，近代化话语是正统、是中心，居主导地位。1949年以后，革命话语从边缘走向中心，成为正统，近代化话语则被边缘化，其角色正好互换。然而从20世纪80年代以来，涌现出了大量从近代化视角来审视中国近代史的论著，近代化话语日益受到学者的青睐，近代化话语有趋向主导地位的态势，保守地说至少可以和革命话语平分秋色。

自_战争以来，中国开始沦为半殖民地和半封建社会，外交问题影响中国的内政非常深刻和直接，许多内政做法都是以外交举措为转移。帝国主义在中国扮演着控制内政的重要角色，因此20世纪初对中国近代史的研究多是从外交史起步。刘彦著的《中国近时外交史》1910年完稿，重点探讨中西关系。蒋廷黻1923年从美国回国后首先着手近代外交史的研究。这一时期近代史和外交史合二为一，外交史的研究是广义的外交史研究，即“所有中国对外力挑战的反应之种种内政的举措与变革的研究，所有中国不同阶段内的自强的努力，如不同的维新运动与革命运动的发动与发展，均列入范围之内。因为这些内政举措与变革的原始推动因素，虽然是错综复杂的，但无不可以从中发现一条‘外力’影响与操纵的线索——这是中国在很长一段时期内与拥有完整主权与强大_的近代大国，很不相同的一点。”20世纪初的中国近代史研究主要是从外交方面来探讨中国近代的进程，这是时势使然，既是历史发展的真实情状，也是国人开眼看世界的思想成果。

同时20世纪初，革命成为中国社会发展的主题，革命史研究在这一时期也受到应有的重视。在辛亥革命期间，为了更多的为现实服务，为政治需要提供理论武器和宣传工具直接导向了革命史的研究。辛亥革命以后，研究辛亥革命及_成为研究革命史的新热点。1921年商务印书馆出版郭孝成的《中国革命纪事本末》，“条理清楚，叙事比较确切扼要，为人们所熟悉和经常引用。”用唯物史观研究革命史以华岗1931年出版的《19251927年中国大革命史》为代表，初步确立了马克思主义中国革命史的研究体系。

总的来说20世纪30年代以前的中国近代史研究，大都从现实政治需要出发，把政治和历史熔为一炉，以历史论证现实，为现实的政治斗争服务。虽然这一时期的研究水平不高，但对中国近代史的研究具有开拓和奠基的作用，为20世纪30年代中国近代史话语的确立奠定了初步基础。

蒋廷黻在《中国近代史》中所构建的分析模式与话语系统对当时乃至以后中国近代史的研究产生了深远的影响。郭廷以说过“蒋廷黻先生于近代中国史之学科研究实于罗先生(即罗家伦)同开风气，直接间接，编者亦受其相当影响”。1965年考古学家李济也指出：“他(蒋廷黻)为中国近代史在这一时期建立了一个科学的基础。这个基础不只是建筑在若干原始材料上，更要紧的是他发展了几个基本观念。有了这些观念的运用，他才能把一大堆原始材料点活。”_认为蒋廷黻是一位对费正清“发生了定型作用的史学家”。故论述中国近代史话语就无法避开蒋廷黻的《中国近代史》。论述20世纪30年代的中国近代史话语必须论述蒋廷黻、陈恭禄、李鼎声三人的著作，他们分别代表了为主流意识形态服务的中国近代史研究，反映学者立场的中国近代史研究，为无产阶级革命服务的中国近代史研究。三者反映了当时中国近代史研究的全貌，同时也反映了社会现实中不同人群对近代中国不同的思考。

“近代化”话语和“革命”话语在1930年代形成后起角色互相变换。在1949年以前“近代化”话语居主导地位，1949年以后“革命”话语占绝对统治地位，1980年代以后，“近代化”话语对“革命”话语形成强大的挑战，形成了两种话语的对峙阶段。

李鼎声的《中国近代史》所构建的中国近代话语成为后来马克思主义中国近代史研究的基础，因此他的《中国近代史》成为马克思主义中国近代史学派的滥觞，其主要以帝国主义侵略过程为线索组织历史事件，主要集中于半殖民地形成过程的考察，对半封建社会及人民群众反侵略的一面重视不够。最早阐发_阶级斗争历史观和阶级分析方法的中国近代史著作是1947年出版的范文澜的《中国近代史》(上篇第一分册)。这本半部的中国近代史以中国人民的反帝反封斗争为基本线索，以阶级斗争为历史发展的动力，上起1840年的_战争，下止1900年义和团运动和八国联军侵华，它的出版标志着阶级斗争为指导的“毛——范近代通史体系”开始崛起。胡绳的《帝国主义和中国政治》所构建的“革命”话语是以政治史为分析框架，所依据的理论是_的帝国主义与中国封建主义相结合，把中国变成半殖民地和殖民地的过程，也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。他以1840年_战争以来的帝国主义与中国政治的关系演变为线索，分析中国反动势力与帝国主义侵略相勾结的过程，中国人民如何对外来侵略作出反应及在反应中逐渐成长的过程。胡绳的《帝国主义与政治》和范文澜的《中国近代史》(上篇第一分册)对中国近代史革命话语产生深远影响。在建国初期，“大多研究者认为，只有根据他们提示的研究方向和研究方法深入研究，才能得到科学的结论。这两本书对中国近代历史事件的描绘和解释，后来成为许多研究者进一步研究的基础”。因此这两部著作初步奠定了中国近代史马克思主义“革命”话语的基本模式，成为马克思主义中国近代史“革命”话语初期的代表作。

20世纪30年代开始发端的“革命”话语经过50年代中国近代史分期问题的大讨论和1956年全国高校历史系中国近代史教学大纲的产生，到60年代初，“革命”话语形成了完整的分析框架。它以马克思主义阶级斗争为理论指导，以阶级分析为基本研究方法，以政治是经济的集中表现为基本线索，以一条红线、两个过程、三大革命高潮、十大历史事件为基本构架，旁及社会经济、思想文化、社会史和边疆少数民族，力图揭示自1840年_战争以来到五四运动前夕近代中国80年中间半殖民地本封建社会的历史发展规律。反映这一完整话语权的第一部著作是1958年湖南人民出版社出版的林增平编的《中国近代史》，该书“采用了一些近年来我国学术界有关中国近代经济史、文化史的论述和整理的材料，在各个重发展要阶段上，对经济状况和文化动态做了适当的概述，企图说明社会经济和文化思想与阶级斗争的内在联系，以避免使中国近代的阶级斗争，即中国人民的反帝反封建斗争的激化和暂时松弛及其多种表现形式，成为单纯政治事件或一连串的内外战争。从而使这一基本线索贯穿着全部社会生活，窥见近代中国历史发展的全貌”。而真正使这一话语得以形成共识的，则是出版于1981胡绳的《从_战争到五四运动》。“在此期间和以后出版的数量众多的中国近代史著作和教材，只有肥瘦的不同，在体系结构上没有明显的区别。”这样在1930年代发端的“革命”话语由_奠定，经范文澜阐发，到胡绳最终完成，中国近代史“革命”话语成为当代中国近代史的主导话语。

20世纪80年代起，“近代化”(或现代化)成为中国近代史研究的热点，这是中国近代史学界积极“以史经世”回应新时期中国的现代化建设的主动举措，也是中国近代史学科要求改进和突破原有的中国近代史学科的内在要求，也是上承1930年代中国近代史研究的“近代化”话语，下接新时期海外中国近代史研究成果输入的结果。近代化作为一个世界性的历史进程是社会的全面发展和进步，具有非常广泛而深刻的内涵。作为一个综合性的概念学术一般认为，近代化包括政治、经济、文化、社会结构、人的近代化。

在20世纪60年代，因受政治因素的影响，中国史学界认为西方的近代化理论是西方资产阶级对抗唯物史观，抹煞资本主义和社会主义区别的反动思潮。在那种学术语境中很难从近代化的视角来研究中国近代史，更不用说吸取其合理内核。1980年代后以罗荣渠等学者为代表，对近代化理论进行了合理的吸收和批判性的改造。指出“人类历史的发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动”下，提出了“一元多线历史发展宏观构架”。也有学者认为“一百年的中国近代史不仅仅是一场革命史，一百年的中国近代史其实是一场现代化史”。现代化的视角介入中国近代史研究后，产生了大量科研成果，其代表性的著作有：章开沅、罗福惠主编《比较中的审视：中国早期现代化研究》(浙江人民出版社1993年版)，罗荣渠著《现代化新论》(北京大学出版社1993年版)，胡福明主编《中国现代化的历史进程》(安徽人民出版社1994年版)，许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》第一卷1840—1949(上海三联书店1995年版)，周积明著《最初的纪元：中国早期的现代化研究》(高等教育出版社1996年版)，陈勤、李刚、齐佩芳著《中国现代化史纲——不可逆转的改革》(广西人民出版社1998年版)，史元芹主编《中国近代化的历程》)(_中央党校出版社1999年版)等。

在用现代化的视角研究中国近代史时，不少学者认为：从中国现代化开始启动的19世纪中叶到20世纪的最后历程，中国社会的一切变迁、动荡、冲突，中国所有的政治制度更替、经济结构转型、意识形态更新，都包含在现代化变迁的大框架之内，都可以在现代化这一宏大的主题下重新解释，中国近代史上的重大问题、重大事件、社会风尚、社会生活的变迁及与现代化有关的各种人物都可以进行整体研究。这种做法是把现代化作为近代中国的主题，以现代化为主线来解释中国近代史“近代化取向(特别是五十年代和六十年代所采用的形式)则把中国描绘成停滞不前的‘传统’社会有待精力充沛的‘近代’西方赋予生命，把它从永恒沉睡中唤醒。”“这种模式对比较全面公平理解中国近代史，当然会造成灾难性的后……没有西方，不可想象中国会发生任何近代化的变化；同样不可想象的是，除了近代化外还有任何变化称得上重要的历史变化”。柯文所说的美国汉学界对中国近代史研究存在的弊端，此种弊端在大陆的中国近代研究中也一定程度存在，可以说这种弊端在大陆中国近代史现实研究中也有所体现。考察整个中国近代史，要看到争取民族独立的紧迫性，同时也注意到现代化过程在近代中国历史进程中的作用；在考察视角上既不能只注意到民族独立这一面，忽视现代化过程，也不能只看到现代化过程而忽视民族独立这一面。二者在历史实际发展中不能相互取代。

从现代化视角来研究中国近代史，目前虽存在一定的不足，但总的说其推动了中国近代史学科的发展，同时也为学者服务社会提供了很好的切入点，表达了中国近代史学界对现实的高度关注。正如章开沅先生所说：“历史学家的参与，不仅拓宽了现代化研究的广度和深度，加强了现代化研究中的科科技整合，同时也对历史学(主要是中国近代史)自身的发展提供了新的活力。从某种意义上说，就是为历史学找到了一个很好的与现实的契合点。”关于现代化视角研究中国近代史的意义，有学者从研究方法、研究内容、研究主线及解释体系等方面做了具体介绍，认为近代中国现代化研究，起到了改造原有的学科体系的作用，丰富了原有学科的主线；改变了中国近代史研究的解释体系；改变了中国近代史研究的内容结构。现代化视角研究中国近代史冲击了原有的中国近代史学科，改造了原有的中国近代史学科体系，使中国近代史研究出现了多种话语并存和相互竞争的局面，使中国近代史研究能逐渐独立于经济和政治的干预。

中国近代史的研究从其一开始就不仅仅是一门单纯的学术，而且深受当时中国政治语境的影响，近代史研究被纳入社会的主流意识形态，为当时统治阶级提供合法性的依据。在阶级斗争紧张、激烈的时代里，近代史研究者往往集学者和政治代理人于一身，将学术当作救国和政治斗争的工具。他们借中国近代史研究表达自己的政治要求。他们所构建的近代话语体系，折射了当时社会的政治主题。他们的政治理念，深深的渗透于中国近代史研究的学术文本中，反映了不同时代政治主题的中国近代史研究，因为与中央_关系的远近而呈现出不同的学术地位：20世纪30—40年代以蒋廷黻为代表的“近代化”的研究居于主流学术地位，以无产阶级的“革命”研究居于边缘地位；20世纪50—60年代由于_的变更，两种话语的角色正好互换。“近代化”话语无容身之地，被大陆学者遗忘。_期间，“革命”话语被扭曲，近代史研究处于停滞乃至倒退的阶段；20世纪8090年代，在“和平与发展”成为世界主题的背景下，“现代化”成为中国政治的主题，原有的以“革命”话语权难以保持主导地位，以“现代化”为主线的近代史研究成为学术的焦点。20世纪的中国近代史研究具有强烈的政治取向和现实性。

英国历史学家卡尔说过，历史“是现在和过去之间的永无止境的回答交流”，“过去的事件跟眼前前进中出现的将来的目标之间的对话”，“是今天的社会跟昨天的社会的对话”。可以说历史研究是现实的一个组成部分，它侧重于现实中存在的历史根据、历史传统、历史连续性，并回答历史与现实的联系中的问题。历史学的社会功能从本质讲，就是理解过去、认识现在、把握未来，故中国近代史就无法割断与现实中的联系，中国近代史的研究为现实服务的一面被彰显得特别鲜明。由于中国近代史学科与现实联系特别紧密的特殊性，中国近代史研究的政治功能必须受到重视，但中国近代史学科的研究应通古今之变，重视中华民族的连续性，更应围绕提高中国人的整体素质和人格的完善来定位中国近代史的社会功能，发挥其人文素质教育和人文精神熏陶的基本史学功能。

[论文关键词]近代史；话语；革命；近代化。

[论文摘要]纵观20世纪中国近代史研究，主要是在“革命”与“近代化”两种话语模式中展开。各个时期中国近代史研究的学术语境和精神气候规定其研究方式。左右其话语权。本文试图通过对20世纪中国近代史话语的变迁过程的回顾和述论来解读中国近代史研究的治功能和社会功能。

初中集序言篇四

在人生的成长过程中，有欢乐，有忧伤；有振作，也有迷茫；有师长的淳淳教诲，也有同学的宽容和赞赏？一件件往事记忆犹新，一幕幕场景历历在目。这些犹如人生长河中泛起的朵朵浪花，这里的每一朵浪花都是美丽的。但现在讲述的是一朵不被人理解的浪花。

小学时，我作文很好。语文老师不止一次给我的作文批过“优”的分数，还经常在课堂上朗读。

听老师在同学面前读自己的作文时，我的心情像一颗怪味豆。最初觉得甜，想着哪一个学生不愿意受到老师夸奖？慢慢地，咸味和涩味涌上心头。下课后，总是会听到一些评论自己的话。“什么啊！老师怎么会那么偏心啊？就知道拿夏如陇的作文在课堂上念。”刚开始，我并不觉得怎么样。但慢慢地，嘲讽声越来越大。“切！还不就是从网上抄袭来的。有什么好的？做作。”等等。听到这些话时，我的心既愤怒又伤心。

我开始懂得什么叫孤独，什么叫排斥。

当我面对嘲讽时，我会想起那句话；当我面对所说所做不被他人所理解时，我会想起那句话；当我面对他人的瞧不起时，我会想起那句话。而那句话，成为我的口头禅，我心头上的慰藉。走自己的路。不论路旁是带刺的玫瑰，还是剧毒的毒花，都要视若无睹，做好自己，最好的自己。

初中集序言篇五

[摘要]本文主要阐述了_理论的内涵以及_理论的提出受到了哪些方面思想的影响。最后分析了_对国家与社会关系的构想及局限。

[关键词]_;西方思潮;传统文化。

一、_及其“_”理论。

1、_简介。

1866年出生在广东香山翠亨村的_，本名_，是中国政治家、革命家、中华民族主义者。曾任中国_、第一任_临时大总统等职，更重要的是其为_思想的创建者。1940年，_逝世15年后，_通令全国，尊称其为“_国父”。

2、_内涵分析。

(1)民族主义。

民族主义就是推翻统治了千百年的封建制度和满州政府建立后就一直存在的民族歧视。其主要目的就是推翻满州政府的统治，光复汉人的天下。_曾提出：“驱除鞑虏――今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患，后来中国多事，长驱入关，减我中国，迫我汉人，为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者，二百六十年于斯。满洲政府，穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。”新_中的民族主义增加了反对帝国主义，结合中国国情，是对旧_中的民族主义进行了进一步的发展。

(2)民权主义。

民权主义就是推翻封建制度，建立资产阶级民主共和国。然而中国在当时是小农社会，广大的穷苦农民还尚未理解民主共和的概念，若要想动员、引导其走向民主共和道路，又需要借助于权威的力量，这力量便与_所想要铲除的专制制度又相类似。如此，_便设计了公民拥有权利与先进知识分子代替公民使用其权利的民权主义。

然而，民权主义将民权交到政府手中是政府的决定而非公民个人的决定，也就是“公意”而非“个人”。_将个人民主权利的领导权交到有先进意识的人手中的想法是有正面意义的，但是，他也承认人民对于领导者的监督是很有限制性的。如若领导者将个人利益与集团利益放在人民利益之前，受到了权利的诱惑而人民又缺乏对领导者的监督权，那么很可能会违背_的初衷，将中国最终引上专制独裁的道路。

(3)民生主义。

民生主义，即是尽量减弱贫富差距，富者不能仗势欺人，不能欺凌贫者。民生主义提出平均地权和节制资本，为的是改善农民和工人的工作环境以及生活环境，还提出“耕者有其田”的主张。_曾说过，“我认为民生就是人民的生活，在社会中的生活，群众的生计与生命。”他一直致力于提高人民生活水平，将人民的幸福与生活的安定作为自己毕生的革命目标。

“平均地权”是民生主义的核心，解决土地问题是当时社会情况下，广大穷苦人民最需要解决的问题，只有拥有了土地，农民才能不再受压迫和剥削。_的“平均地权”是受到太平天国运动的影响而提出的，土地永远是根本问题。构建资产阶级民主共和国，实现土地国有化从根本上否定了封建土地所有权，然而征收土地税的方法并不能够积极动员民众参与到民主革命中。所以，最后“平均地权”只是一个观念却并没有能够真正地实施。

二.“_”理论溯源。

1、西方思潮的启发。

十四岁的_有机会能够去夏威夷檀香山就学，回国后又去香港继续读书。从小他就接受了西方文化和价值观的洗礼，所以_的来源首先就是西方思潮。在政治思想上，他吸收了美国政治学者威尔可斯的“全民政治”理论，认为国家的责任在于“设立政府，为人民谋福祉”。而他所提出的“平均地权”是受到美国学者亨利・乔治土地改革理论的影响，在《进步与贫穷》一书中亨利提出了“主张政府对土地征税或者收购地主土地，把土地的增值部分收归公众所有。”

2、中国传统文化的熏陶。

虽然_十四岁便外出读书，接受西方教育，但是他从小所受教育为传统的儒家思想教育，这也是_来源之一。不论是从民族主义来说，他强调的振兴中华，发扬自己的道德观和思想理论，从未强调学习西方的民族主义思想;还是，民权主义也是借鉴了孟子“民贵君轻”的思想，建立民主共和国;以及，民生主义，早在周朝实行的井田制就体现出了民生主义。

3、_的理论独创。

_提出的_不仅参考了西方的思想，并且结合了中华传统文化，还加入了近代开明知识分子的思想，如受到梁启超的影响而产生的“天下为公”、“天下大同”。最后还有_本人的思想，如《建国纲领》中就有许多他自己独创的理论和政策。

三、“_”对国家与社会关系的构想及局限。

从_的_可以看出，他是想要建立一个民族独立的国家，推翻清王朝的统治，对外拥有主权，争取平等权利;对内建立民主共和政体，实现人人平等，消除贫富差距。这些都是基于_以民为本的思想，并且_在国家与社会关系上是一种良性发展的关系。然而“_”：民族主义，民权主义和民生主义的目标之间不论是在策略的出发点还是路径上是有矛盾之处的。

民生主义主要是平均地权，目的是让“耕者有其田”。但是在提出将地价核定，多余的钱财归国家所有后，民生主义就改变了其原有的意义。_的主要目的并不是消除地主，而是让农民成为不贫不福的中产阶级，发展中产阶级的力量，促进社会的进步发展。

然而，民权主义其实是要建立一个“强政府，弱社会”的国家，这就与民权主义本身相违背了。民权本身是指人民当家做主，平等自由。但是人民并没有获得实际可支配的权利，而是让有先进思想的领导者代为实行其权利。考虑到中国当时的社会情况是“民智未开”，所以只有将权利由领导者掌握才能促进社会的稳定与发展。

从国家与社会关系方面说，_既考虑到了国家的稳定，又关怀劳苦大众，以民为本。虽然_也有其悖论之处，但其目的是建立一个强有力的政府，促进国家民主富强，确实令人钦佩。

参考文献：

初中集序言篇六

小a是我的好朋友，我们常常在一起讨论难题、考题。有一回，我们遇到了一道难题，解不了，小a说她的解题书有答案，晚上用qq发答案给我。于是我晚上就打开了qq等她，可是等出了一肚子火也没把她等来。第二天的时候老师来了个小考，那道题正是我不会做的难题。但是小a做出来了。我那时候就很固执地认为，小a是故意不告诉我的，不想我比她高分。从此我们之间就有了一层无形的隔膜。我们不再像以前那样好了。

五月是小升初的拼搏时期，就在这个关键的时期，我的生活出现了一位“神秘人”。在我考砸了的时候，我的桌子上总会出现几朵亮白的栀子花和一张纸条，纸条上的字总让我感动：“努力！相信自己的能力，把错的题分析错因再做过。”右下角署名是“神秘人”。我看了这位神秘人给我的纸条之后，心里的冰块都融化掉了。我拿出试卷，独自在教室里分析着错题。到了第二次小考的时候，我做对了那道难题，还拿了相当不错的成绩。这时，我的桌子上又出现了几朵栀子花，还有一张纸：“你是最棒的，希望你能继续下去。”看了“神秘人”的纸条，我更是欢喜了，嗅着栀子花香，享受着成功的喜悦，是人生第一快事！

到了小升初的前几天，我放学的时候忘了带练习本了，走到教师门口的我顿时怔住了。因为小a正往我桌子上放栀子花和纸条。我猛地往走廊里跑，心里满是惊喜和自责：“原来是小a陪我走过了这些艰难的日子……我也许冤枉了她……我不应该不听她的解释。”

第二天放学的时候，我就躲在教师门的后面等着小a，她果然来了。她亲了亲手上的栀子花，然后小心翼翼地放在我的桌子上。我在后面抱着小a，“对不起，我不应该不相信你……请你原谅我的愚昧无知！”

我们之间的友谊，就像那亮白的栀子花，虽有瑕疵，但也如此迷人。

我这一生也忘不了那最美的栀子花……很美、很香。

初二:李健君

上一篇：因为我是小孩

初中集序言篇七

那一年的冬天，特别的冷。窗外的北风呼呼的吹着，仿佛要撼动世界，吹散一切。

窗内的我静静地做着作业，外面那喧哗的世界仿佛与我无关。抬头望向窗外，似乎天又冷了一些，风又大了一些。风吹着，冰冷，严寒，凛冽。

唉，我不由得叹了口气，明天又要降温了，宿舍里可没有厚衣服啊。我的眉毛皱在了一起。

突然，楼道里传来一阵脚步声，我抬头一看，竟是母亲。

妈，你怎么来了？

明天天冷，我总不能看着自己女儿受冻吧。妈妈笑笑。

我看着妈妈，妈妈的发丝被大风吹得凌乱不堪，衣服也乱蓬蓬的，一看就知道，一定冒着大风赶过来的。

妈，天这么冷，你不用赶过来的。我道。

妈妈笑笑，没说什么。接着，从包里，拿出一件外套，披在我身上，小心点，别着凉。其他厚衣服衣服在包里，妈走了。说着，便匆匆的走了。我望着母亲那渐渐远去的背影，心里有点儿酸涩。

打开窗，北风还在呼啸，不见一点儿停歇的念头。母亲默默地走在路上，我望着，叫道：妈，小心点！妈妈转头，满是皱纹的脸上露出一丝微笑，点了点头。又对我摆摆手，示意我赶紧关上窗户。

风还在呼啸，却少了一份凛冽，多了一份温暖。

我不由得想起另一个刮大风的日子，寒风呼啸而进，我甚至来不及冲上去关窗户，风就已经摇动了桌子边缘的一个杯子，我抢前一步想够住却没来得及，碎片溅得到处都是，我急急忙忙想把碎片捡起来，却不料被碎渣割破了手指，一抹殷红在我的眼中不断放大，我疼得大叫起来。妈妈从厨房里冲进来，握着我流血的手在水龙头下冲洗，又仔细检查有无玻璃碎片嵌在肉里，然后给我细细包扎，等一切妥当，才责怪我说：你怎么这么不小心啊？要是割到了大的血管可怎么办？妈妈的眼里全是焦虑。

这是你最喜欢的杯子，我。

傻孩子，杯子破了没关系，你痛了妈妈才心疼呢。妈妈温柔的声音夹杂在窗外呼啸的风里，那么轻，那么真切。

人生多风雨，有了母亲，再寒冷的风里都有暖意。

初中集序言篇八

春风拂过，万物复苏，阳光洒满大地。

公园里，一株刚被人栽下的小白杨陶醉在这浓浓的春意里，突然不知是什么东西把它惊醒了，“你好啊，小白杨。”喔，原来是它旁边的大柳树，"你好，柳树。”小白杨高兴得像大柳树问好。

它与大柳树聊了很多，渐渐的它们成了好朋友。小白杨对大柳树说：“我可不可以问你一个问题？”大柳树笑着回答：“当然可以了，你尽管问好了。”“温暖是什么？”小白杨的问题让大柳树有些吃惊：“这……”想了一会，大柳树说：“温暖就是阳光照在身上。”小白杨闭上眼睛，它在感受阳光带来的温暖。

在一旁的小草听见了它们的对话，忍不住开口了：“温暖就是你们两个。”小白杨和大柳树一齐回头看着小草：“为什么？”“因为你们两个是朋友，温暖就是朋友。”没错，小白杨和大柳树的确让人感觉很温暖。

路过的小麻雀听到了它们的对话，便飞到小白杨的枝干上：“温暖就是春天，春天到处都有温暖。”

小燕子也来了：“你们看，温暖就是对面那人对那位老奶奶的帮助。”

小白杨说：“我明白了，温暖不是单一的，而是多彩的，温暖无处不在，温暖是相互的，温暖就是你们大家。”

大柳树伸出枝条抚摸着小白杨：“你说的没错，温暖是相互的，只要你送给别人温暖，别人也会送给你温暖的！”

生活中处处有温暖，如果你想得到别人的温暖，那就多给别人温暖，这样，你会得到更多的温暖。

初中集序言篇九

初中是每个人成长和发展的重要阶段，每个学期的集会是展示成绩和交流经验的重要活动。在这个阶段，我们学会了更加自主地学习和思考，也逐渐懂得了团结协作的重要性。在参加这些集会的过程中，我从中获得了很多心得体会。

首先，集会是展示自己才能和努力的舞台。每次集会都有机会站上舞台，展示自己的成绩和努力。无论是获得了优异的成绩，还是在各种活动中表现出色，集会都给了我一个展示自己的机会。这让我感受到了自己的价值和能力，也增强了自信心。在集会中，我看到了很多同学在表演、演讲、乐器等方面的才艺，他们的表现都让我受益匪浅。通过观摩他们的表演，我学会了欣赏他人的才艺，也进一步激发了我自己的热情和努力。

其次，集会是团结和合作的平台。在集会上，我们常常需要和同学们一起参与到各种活动中。比如合唱、舞蹈、小组游戏等，这些都需要我们团结协作，共同完成任务。在集会前，我们要进行排练和讨论，大家互相帮助，相互鼓励，共同努力。通过这些合作的过程，我们学会了如何和他人合作，学会了如何分工合作，也培养了团队意识和集体荣誉感。在集会中，我们不仅仅是个体，更是一个整体，我们的成功离不开每一个人的贡献，这让我意识到团结合作的重要性。

再次，集会是交流和学习的机会。在集会中，我常常能够听到一些同学的演讲或经验分享。他们分享的内容丰富多样，有学习方法、心得体会、成功经验等。通过倾听他们的分享，我获得了很多有益的建议和经验。比如学习方法上，我以前往往只是死记硬背，但通过一些优秀生的分享，我明白了大量重复并不一定能够提高效率。我开始尝试更加灵活的学习方法，例如制作思维导图、制定学习计划等。这些方法不仅帮助我更好地掌握知识，也提高了我在学习上的自主性和对学习的兴趣。

此外，集会还是展示班级凝聚力的重要舞台。通过集会，我确信班级的团结就是力量。经过一学期的时间，我们的集会越办越好，每个人都在为班级的发展和进步贡献自己的力量。有的同学擅长演讲，他们用自己的口才和表达能力，为我们班级赢得了荣誉；有的同学擅长组织活动，他们为我们班级策划了各种有趣的集会节目。这些集会活动增强了我和同学们之间的默契和相互信任，让我们的班级更加团结，更加有凝聚力。

综上所述，初中集会是一个展示自己才能和努力的舞台，是一个培养团结合作能力的平台，也是一个交流学习的机会。通过集会，我不仅仅学到了学习的技巧和方法，更学会了与他人团结协作、分享经验和欣赏他人才艺的重要性。在将来的学习和生活中，我将继续努力，发扬初中集会中学到的知识和经验，为自己的成长和贡献力量。

初中集序言篇十

当我们与书籍遇见，那便是一次诗意的旅途;当温暖与寒冷遇见，那便形成了雨;当春天与冬天遇见，那便是我们的岁月。

失败篇。

我在成长当中，遇见过许许多多的困难，那么困难就像恶魔一样提醒着我，我曾经也失败过。记得那一次，老师要从我们当中挑选出6名同学，给他们颂发区级奖状。规则是我们从同学当中，任意报出一人的名字，最后由全班进行投票。刚开始时，许多同学报出了他们玩伴的名字，老师也点头示好。后来，坐在我后排的同学向老师报出了我的名字。谁知他刚报完了我的名字时，台下的同学们议论纷纷“他那么差，怎么有人会去选他?”“这可是区级的奖状啊!难道要给一个差生吗?””唉，报他名字的人也是太没眼光了吧!“顿时，议论声、吵闹声、嘘声，响成一片，并以极快的速度在整个教室蔓延开来。当老师拍桌子示意安静的时候，同学们才鸦雀无声。

成功篇。

老子说过：“两个对立面之间是可以相互转换的。”我也有成功的一刻。那是期中考试后，老师取消了之前所有的班干部，要求从我们当中选出一批课代表。老师采用的是演讲与投票的方法，当然，这种方法是有点残酷的，因为我在小学就已经体会过。刚开始的时候，上台的同学讲的非常生动，因此我的心情是十分复杂的。一方面我十分赞同他们的说法，另一方面我也害怕会和小学一样，经历失败的痛苦。终于到我上台演讲了，一上台，同学们就响起了热烈的掌声。“大家好，我要竞选的是。。。”我一演讲完，台下就再次响起了雷鸣般的掌声。我终于成为了地理总课代表。一瞬间，我感受到了成功的喜悦。

当成功遇上失败，会形成什么呢?我想，那应该是我们满满的、令人难以忘怀的回忆吧!

初中集序言篇十一

我们都有过曾经的'那么一段日子，以最快的脚步穿梭在人群之中，找不到离开与停留的方向。

我们会在心里虚构一个人。仅仅只是虚构。

那个人会永远陪在我们身边，会微笑着安慰悲伤的我们，会一起去游乐园，一起去探险。我们无止境地想象着，梦醒来，却依旧是一场空欢。那么你，在哪里可以遇见你。

尘埃在时光中模糊了我们的双眼。

记得在某个夏天，丢掉了心爱的熊宝宝，抛弃了被拆得七零八落的玩具火车，只留下了一个芭比，一个叫“怜”的娃娃。

也许，从小到大，唯一没离开我的，只有她了。

那样碧蓝的大眼睛，微笑的脸旁，哪怕每一刻都能够感受得到温暖。

原来，没有一个人，可以延着我所设想的情节，陪我走下去。

「喧嚣。」。

我以为可以一直在繁华中。看城市灯火阑珊，与朋友们散步在宁静的天空下。

在注定的时刻，在注定的路途中。我，就这样简单地遇上每一个我所遇见的人。

微笑，或者打招呼。还有极少的人，随我走过一段路。

无法隐藏，无法躲避。我们都要暴露在阳光之下。

喧嚣着的尘埃。尘埃在喧嚣。阻挡了我们之间，所以只有各自踏上旅途。

「我等的人，在多远的未来。」。

会喜欢坐着环城公交车，一路看着风景，然后耳边时常会想起那一首《遇见》。

我开始想象。想象在哪里可以遇见你，遇见你时又是怎样的情况。

我们身旁的朋友总是在换，友谊过一段是一段。

其实我们都并不孤单。但总是害怕。害怕失去，害怕离开。

好在我天生便是个理想和乐观的主义者。不断地让自己坚信，总有一个朋友，在某个地方等着我，那是可以陪伴着我最久的友谊。

无论相隔多远，无论时光怎样流逝。

“你遇见谁/会有怎样的对白……你的人她在多远的未来……”

初中集序言篇十二

天空是灰蒙蒙的一片。

本欲出门散心，未想天公不作美，使心情平添几丝烦闷。

霎时风起，浑身着雨又遇风，幸此季为夏，但因风略大，微冷。

不知何时，风停云散，天空已是一片明净，远处，一个模糊的人影慢慢清晰，我们互相朝着对方走近，愈来愈近，我们相互打量。

“他与我同龄段，他眼神清澈，应该是一个好人！”这是我揣度后的结论。因小径太窄，我们擦肩而过。

不知何故，我蓦然回首，他也正回头看我，我不好意思一笑，他亦笑。他向我走近并大方伸出手：“你好，我姓齐。”我伸手与他握了握：“你好，我姓陈。”

招呼打完，场面变得有点尴尬，都不知道该说些什么。正当我准备率先破冰时，还是他先说话了：“你出来散心？”

“嗯，在家待着有点气闷，你呢？”

“我也差不多，准备出来淋淋雨，清醒清醒的，没想到现在连云都没了。”

“嘿嘿……，那……我们一起走走？”

“嗯，好啊！”

我们并肩走在小径上，略微拥挤，我们谈天说地，不知不觉，我们一起走了一个多小时了！不远处恰好有一个凉亭。

“齐，咱去那凉亭歇歇吧？”

“好嘞！”他自然应和。

我们坐在凉亭的小凳上畅谈，随着时间的推移，我越来越惊讶，他对许多问题的看法与我惊人的相似，他的一些观点也让我茅塞顿开。虽然我们认识的时间不长，但我可以确定的一点便是：我们的灵魂是相似的。

月亮已悬在半空，而太阳即将撤去最后一片余晖。

“时间不早了！”齐说，“天下没有不散的筵席，我们也该分别了！”唉，美好的时光都是短暂的！

我有些不舍。齐指了指太阳和月亮说：“你看，日与月相遇了……”

“这不时常发生？”他还没说完，就被我打断了。

齐笑了：“对啊，连太阳与月亮都能相遇，而且次数还很多，虽然它们终将分别，但它们迟早会再次遇见，就像你我，我们会分别，也一定会再次遇见的！”

我望着他，也笑了，伸出手说：“齐，遇见你真好！”

他将我的手紧握：“真好！期待下一次遇见！”

“好！”我们异口同声地说道。

初中集序言篇十三

学校开了阅读课，真的太好了。我的阅读时光可以在时刻紧绷的状态下，抽出一点点时间来丰富自己的视野，陶冶一下情操了。

又是阅读课，我赶忙收拾东西，朝阅读室走去。同学们都在选书，我在精挑细选之后，看中了本《平凡的世界》。找到位置坐下来，准备沉浸在上世纪的中国历史之中。

翻开书本，伴随着翻动的声音的，好像是一种很违和的声音。像是有人，哦不，是一群人踩在枯叶上发出的声音。抬头一看，只见对面三个人不约而同地从一个大袋子中抽出薯片，放进嘴中进行一轮接一轮的碾压，那声音就是站在门外也能听见。作为一个心里修养极低的人，我无心阅读，只好假装在看书，实则盯着一行字发呆，内心拼命的压抑住怒火，等待这一轮接一轮的“咔擦”声结束。

过了一会儿，感谢上帝，那三个人终于停止了打扰。我开始阅读，但才过了一会儿，我左边的一个人从口袋掏出五包零食，还都是嚼起来“咔擦”响的那种，天呐，五包！那个人的口袋是哆啦a梦的吧，竟能掏出这么多。

只见那人与周围的人一起分赃，身法极快，硬是要拉众人与他一起“犯罪”。不过我还是抵御诱惑谢绝了他的食物，就这样，周围的人便开始用那洁白的武器——牙齿，开始对食物进行屠杀。每吞入一片薯片或是一大口方便面，那难听的吧唧声和薯片因嚼碎而发出的巨大噪音，从五个人的嘴里轮番发出。听起来像是食物的哀嚎，隔四五个组都能听到。我是一个修养低的人，只要旁边有人或是吃东西或是发出奇怪的噪音，我便无心阅读。

好歹这声音也就间断的持续了二十分钟。我便继续读书。

孙少平救下被包工头欺负的女子后，给了她一些钱，本以为自己做了件好事，可是谁知，那女子最后又回到了包工头那里…..“咔擦咔擦” 咦奇怪，为啥孙少平的世界里混入了不和谐的声音，我从书本中抬起头，脑海里还满是书中的内容，可眼前却是这幅景象：一个女同学，以平均两秒往口中扔一个虾条的速度吃着稍微提前的“晚饭”。看得我肚子咕咕直叫，后面一位同学在不停地嗑瓜子，好像已有一节课了吧。天呐，我合上书，脸上摆出厌烦的表情，可却无能为力，那些人好像当我不存在似的狼吞虎咽。我还是太弱小了，毕竟，我打不赢他们。

初中集序言篇十四

有一个小男孩，双眼失明。但在他黑暗的世界里，有一处光明的源泉，那就是他的梦想。他爱钢琴，尽管他看不见，但他并没有放弃他的梦想，一直坚持并努力完成自己最初的梦想。因为他坚信水滴石穿，有付出就有收获。因为家里并不富裕，他一直没有机会接触到他喜欢的钢琴。但他对钢琴的热爱感动了好心同学，也使他能与钢琴朝夕相伴，并练就了超凡的琴艺。在他成功的背后，一直有一位默默支持着他的同学，那就是他的母亲。是他的母亲带着他走遍大街小巷拜师学艺。当他看不见乐谱时，他的母亲用针线，一针一针地在牛皮上为他缝出那一张张盲谱。小男孩凭借着手感和对音符的挚爱，“读”到了那一张张乐谱，弹出那一首首动听的曲子。当母亲年看到儿子的手在琴键上快速的跳跃，脸上露出了开心的笑容。

是啊，母爱是最伟大、最无私的。母亲对于孩子的爱，不正是这一张张一针针缝制的盲谱吗？盲孩子懂得这些，他爱钢琴，可他更爱他的母亲。他懂得感恩，他要报答母亲给予他的爱，他要用母亲给予他的乐谱弹奏出世界上最动听的音乐。

这时，我不由地想起我的母亲。母亲总是在我失落的时候鼓励我，母亲总是在我犯错的时候教育我，母亲总是在我临上学的时候叮嘱我，可我却一直埋怨我的母亲。我终于知道这是您对我深深的爱呀！我要对您说一声“谢谢”和“对不起”！

今天，我们开始了新学期的生活，让我们为了自己的新学期、新同学生而努力吧！让我们为了报答那些关爱着我们的每一个同学而努力吧――因为我们都知道：感恩就是幸福。

初中集序言篇十五

[教学目标]

1、把握和评价故事中蕴含的哲理。

2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。

[教学重点]

把握与评价故事中的哲理。

[教学难点]

1、在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。

2、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。

[教学设想]本文为课内自读课文，本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”，故教师拟以点拨为主，采用cai(电脑辅助教学)的手段提高课堂密度，引发学生自主性。本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用powerpoint编写。

[教学步骤]

一、导入课文，明确文章特点及学习要点。

1、导语：唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。

介绍房龙及其作品《宽容》。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的`启发。《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。

2、学习“自读提示”明确：本文用寓言故事形式写成(cai显示)。本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。

二、在预习的基础上，复述故事情节。

三、细读课文，思考问题(cai显示)，归纳故事蕴含的哲理。

1、文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？

初中集序言篇十六

阳光用它那温暖的双手抚摸着一切，照着大树，照着小草，照着花朵，使它们精神充足，老人家在草坪上跳着舞，热闹极了。

那个人令我记忆犹新。那天上午，妈妈帮我报了公园举办的演讲比赛，我准备了一个下午，拿着稿子出发了。

我站在角落旁，东看西看：爸爸妈妈怎么还没来呀？“嘀嘀……”我接起电话，就听到爸爸说：“今天我们有事，就不能陪你了，你要加油。”“哦。”我挂了电话。

我非常紧张，手心直冒汗，双手微微发抖。这时，一位正在散步的叔叔看到我，就问：“你走丢了吗？”“不是，等一下演讲比赛开始了，我好紧张。”我回道。“原来是这样，你开始演讲时就把观众当成一块块石头，就像你平常练习一样，好吗？”叔叔温柔地对我说。

这时，我突然感觉到满满的温暖，我信心满满地对叔叔说：“嗯，我会加油的！”

“请七号选手做好准备。”主持人的声音响起。“叔叔，七号是我，我先到后台了。”“恩，加油！”叔叔说。

我登上舞台，过了一会儿，我演讲结束，台下响起热烈的掌声，我看到叔叔笑了，是多么灿烂。

不久，成绩单出来了，我是第一名。我兴奋地跑下台阶，大喊：“我是第一名！叔叔！”我东张西望，却看不见他，我跑出展厅，看到那个背影是那么瘦小，我又一次被温暖了，我喊：“叔叔！”他只是回头一笑，就走了。

每当我走到那个角落，不管天是冷是热，心都是温暖的。