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心得体会是人们通过思考和总结对于某种经历、感悟或者领悟的一种文字表达形式。它可以让人们更好地反思和总结自己的经验，进一步提高自身的认知和反思能力。在现实生活中，我们常常会遇到种种问题和挑战，从中获得的心得体会可以帮助我们成长和进步，对于我们自身的发展和提升有着重要意义。总结的过程并不仅仅是简单地复述和罗列，而是需要结合自身的体验和感受，深入思考和触动内心，从而得出有价值的心得体会。写心得体会时，可以借鉴一些写作技巧和方法，使文章更富有表现力。在下面的范文中，我们可以看到一些优秀的心得体会，希望对大家有所帮助。
半坡遗址心得体会篇一
半坡遗址是中国重要的考古遗址之一，它在中华文明史上有着重要的地位。近日，我有幸前往半坡遗址进行考察，对半坡文化有了更深刻的认识和了解。在这次的考察中，我深深感受到了半坡遗址所蕴含的历史和文化价值，也领悟到了遗址文化对于我们的启示和指引。下面，我将从五个方面来分享我的心得及体会。
一、感受遗址的历史文化气息
初到半坡遗址，我就感受到了它浓郁的历史文化气息。在这里，我看到了那些看似平凡的遗址出土文物，比如说黄铜器、陶器、石器和玉器等，它们记录了半坡文化的发展史，深刻地反映了本地居民的生活和繁荣情况。在考察过程中，我和同事们注意到了遗址文化的多样性和独特性，对此我们进行了一些讨论，发现这里所体现的文化，并不是简单的文化现象，而是蕴含着博大精深的文化内涵，更是一种程度超过民族和国家的文化遗产。
二、感悟遗址背后的文化意义
在考察过程中，我和同事们得知了半坡遗址保存完好的历史文化遗产，在这些文化遗产中，能发现中国文明的雏形。做为一名学生，我深刻地认识到了半坡文化的重要性，毫不夸张地说，它是中华文明史的重要组成部分。它代表了一种文化的标志，是中国传统文化中极为珍贵的一种遗产。半坡文化不仅是中国的，也是世界的，它体现出中华民族的卓越智慧，给国际社会留下了难以磨灭的印迹。
三、发掘遗址文化的价值和作用
半坡遗址文化的价值和作用，在我看来十分重要。它可以让我们更深刻地认识中国历史文化的发展过程，引导我们走向一种新的思维型态，更加完整地了解中华民族的优秀文明。同时，我们可以通过遗址文化的寻找认识到自己在这个世界上的位置，把遗址文化的精华和生命力投入到我们的生活中，将它们转化成实实在在的一份力量和动力。
四、汲取遗址文化的经验和智慧
在半坡遗址，我看到了我们早期居民智慧的一面。在以古代文化为特点的遗址中，我们可以学到很多智慧，比如说半坡居民的匠人精神，耕作技艺，商业贸易和民俗风情。同时，我们也能通过遗址文化汲取到很多经验和智慧，我们应该继承和发扬祖先的优秀品质和精神，把它们沿着更高的道路不断发扬光大，做一个居民并且像居民一样做出贡献。
五、感知遗址文化的灵魂和力量
遗址文化的灵魂和力量，隐藏在文物的深处，体现在文物中。在遗址文化中，我们可以看到一种绝不放弃的心态，一种不断探索的精神，一种用思维和魄力构建丰富的文化瑰宝。通过遗址文化，我感知到了一种不仅可以使我们深入了解自己，更重要的是可以促进全人类文化的发展和繁荣的灵魂和力量，这是不可抗拒的道理。遗址文化呼唤我们更勇敢，自信，勤奋，追求，不断开发和建设新的文化遗产。
总之，半坡遗址的文化传承和发扬，是中华民族文化发展史上的重要见证和标志。在这次的考察中，我深深感受到了这里所蕴含的历史和文化价值，同时也领悟到了遗址文化对于人类文化发展的指引和启示。通过深度的挖掘和发掘，我们可以将遗址文化的荣耀和辉煌发扬光大，推动中华民族的文化建设，创造新时代的文化巨作，为中华民族和人类社会谱写一个更加辉煌的生命史。
半坡遗址心得体会篇二
近日，本人有幸到访江西省萍乡市的半坡遗址，体验了一次不同寻常的历史文化之旅。这座遗址曾是新石器时代晚期人类聚居的地方，如今展示出了那个时代人类生活的状态，一切从这里开始，是我们了解古代人文的最好窗口之一。在这里，我感受到了人类文明的渊源和深厚力量，更加体悟到了历史文化与生命的重要性。
第二段：遗址的探索。
遗址已经历了几千年的时间，年代已经修改过，但是大体来说还是保存得相当好，每个角落、每条小路都有它存在的价值，可能是一凸起的石头、一堆动物骨头残骸、一塌繁荣的土墙，或者是一半埋在土里的工具遗迹……探究起来，不仅是一种体力上的疲劳，还有对于古人文化的一种敬畏之心。考古学家不断挖掘更多的宝藏，打破对于新石器时代的许多迷思，给予我们那个时代社会发展率和文化造诣水平初步的了解。从这些考古成果可以看出，当时的人类在经济、社会、文化、宗教各个领域均有了很高的水平，他们的那种精神追求和思想境界值得我们学习和探究。
第三段：被动和主动的反思。
考古遗址很好地再现了古代人类和他们生存环境的面貌，展示出了他们的过去、现在和未来。走在遗址里，人与自然的和谐笔墨无味地演绎着，而陶器、石器和骨器残留物的分布则是至今仍呈现着新石器时代人类社会、政治发展和日常生活水平。这让我不由得深思，我们在现代社会中，是否也能够在日常生活中有所收放呢？是主动去调整自己的步调，还是被富人消费、工业文明、资本主义消费等影响着呢？毫无疑问，我们可以从古代人类的文化中发现很多镜像，利用这些任意的启示，进而引导自己去获得自我成长和感性体醒的机会，让生活真正达到美好与和谐。
第四段：个体的反省。
考古遗址不仅展现了物质文化的丰富多彩，更多地是展示了人类内心的生态。正如我们在半坡遗址中所遇到的某些文物标本一样，诸如古代工具、骨器、石器等，它们都很好地展现了古代人类聚居、狩猎、制造工具等生活的样子，自然地将我们带入了那个时代和空间里。在这里可以感知到自然界令人鼓舞的统一、纯粹和愉悦，同时也可以体会到人性的本质和内在属性三亲的温暖。所以我们需要在平凡的生活中不断挖掘自己内心的欲望和价值，利用理性和感性相结合的方式提升个人的精神品质，以此来召唤我们的内在生命。
第五段：遗址所作出的教育贡献。
文化遗址不仅对于我们自己有着深刻意义，同时也对于未来和下一代的孩子们有着独特的意义。半坡遗址是这一领域的典范，它提供了很多可以用于培训青少年的教育产物。诸如着重于孩子们的思维能力、创造能力、学习的系统性和协同性，以及培养他们独立思考和质疑、探究能力和社会责任感等实在的技能；同时，也为孩子们建立全面、平衡的个人发展提供了知识的支撑。这也是文化遗址的巨大价值之一，带领人类不断地向前迈进。
半坡遗址心得体会篇三
陕西地处黄河中游，是中华民族的收祥地之一。早在远今时代本始人类就在这里繁衍生意业务，造制了多姿多彩的史前文化，为後世留下了歉富的'文化遗存。四十多年去，文物考今事情者通过大量的调查以及收掘，在陕西境内乱争收现上千处新石器时代的遗址以及数万件文物。
半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代俯韶文化母系氏族聚落遗址，距古5600-6700年之间。该遗址1953年春收现，遗址面积50000仄方米。半坡遗址属新石器时代俯韶文化的农村遗址。1953年收现，1954～1957年，中国科学院考今研究所举行了5次规模较大的科学收掘，收掘面积达1万仄方米。在考今收掘的基础上，1958年修成了中国第一座新石器时代遗址专物馆。从1954年9月到1957年冬日，中国科学院考今研究所组织近200名考今事情者，先后收掘5次，延续近4年光阴，揭露遗址面积达10000仄方米，取得了大量珍贵的科学资料。共收现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、种种墓葬250座(此中成人墓葬174座、幼女瓮棺73座)和出产东西以及生活用具约近万件文物。
1958年在遗址上修成半坡遗址专物馆，是中国第一座史前遗址专物馆，除修制文物展室外，还在3000仄方米的本始农村居住区盖起回护大厅。半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男儿分葬的集体墓地、各种出产及生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民出产与生活情况。对研究中国本始社会汗青有着首要的科学价格。该馆于1958年4月1日正式对外合放，迄古已接待中外游客20xx多万人次。
具备本始农村作风的大门装饰，鱼池中耸立的正在汲水的半坡姑娘的石雕和遗址大厅正面郭沫若师长教师题写的“半坡遗址”四个遒劲隽美的大字，都为半坡专物馆的文化氛围仄添了一种情趣，使人们收生一种制作、汗青、艺术的伪情实感，此情此景，常使许多观寡乐不思蜀。
半坡遗址分为居住、造陶、墓葬三个区，居住区是农村的主体。半坡人属于新石器时代，使用的东西次要是木造以及石器。主妇是半坡人中次要的出产力，造陶、纺织、饲养六畜都由她们承担，男人则多处置渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，你既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。
半坡母系氏族村是半坡专物馆陈列的有机延伸。它以起劲回护遗址为条件，凭证考今收掘资料，将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会。它歉富专物馆的内乱争涵，弘扬华夏悠暂文化汗青，荟萃了黄河流域史前艺术、习雅情面、民居田园的生活。它收挥了文物的优势，集科研、考今、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村”。
1996年半坡专物馆被确定为齐国一百个爱国主义教育示范基地之一，1997年西安市政府将半坡专物馆评定为“西安旅游十大景”之一，半坡遗址为国务院揭晓的齐国重点文物回护双位。
半坡遗址心得体会篇四
今天的第一站我们先参观位于西安东部浐河沿岸的半坡，这里有一座大型的考古发掘遗址——半坡新石器时代古文化遗址。
很快就到了目的地。进入大门，我首先看到的是一个荷花池。荷花池里有一座雕像，是一个妇女拿着一只瓶子正在舀水。她手里拿着的瓶子可不是现在咱们平常用的瓶子，那是只尖底瓶。尖底瓶瓶头很小，两边有两个把儿能穿线，底也很尖，所以称之为“尖底瓶”。尖底瓶不但容易打水，而且水不容易溢出，所以这个尖底瓶的制作非常令我们现代人惊讶，谁都不会想到古人竟然有那么大的智慧。再看一下那拿着尖底瓶的是一位妇女，说明那时是母系社会，妇女地位非常重要。
继续往前走，我们进入了进入发掘遗址现场，远远就看到大门的上端“半坡遗趾”四个字，感觉到有些不对劲，“趾”偏旁不是土，而是足，为什么呢?写错了吗?后来经导游介绍才知道，原来不是写错了，而是表示这是古人在这留下了足迹的意思。
步入这座建于考古发掘遗址，好似穿过奇妙的时光隧道，回到了距今6000多年以前，我们可以近距离、直观地一窥史前时代先人们的生活。往里面看，当时那些房子已经不见了，只留下一些地基。房子分为三类：一类是小圆形的，一类是小方形的，还有一类是大圆形的。大圆形的房子一般是用竹竿和草编织而成的，有点像洞穴，这是穴居人从洞穴逐渐进化成房子的一种过渡。在小方形房子里，还有门槛，那是为了防止动物进家来偷食东西而建造的。
我还看到一个瓶罐，瓶罐上有盖子，盖子上穿着一个洞，这不是用来保存食物的，也不是用来盛水的。而这是他们的孩子在不幸夭折后，母亲对孩子的二次埋葬，那么二次埋葬是什么呢?就是把孩子放置在空气中一段时间，等皮肉腐烂，留下骨头摆整齐，塞进罐子里。那上面的盖子为什么留一个孔呢?据说是让孩子的灵魂升上天堂，所以这个孔叫做出魂孔。这个瓶子也是尖底瓶，尖底瓶既可用来装水，也可以用来埋葬孩子的尸骨。在门槛的后面，看到了一个锅灶，它只有边框，说明那时候人们能用火来取暖了。再往前走，有一个墓葬，这是两人合葬。你肯定会猜想是夫妻合葬，不过那时候是不会有夫妻合葬的，因为那时妇女的地位更优先些，孩子只知其母，不知其父。由于男女地位不一样，埋葬就自然不能再一起了。一般都是姐妹、兄弟一起合葬。我再往中间看，有许多尖底瓶摆放在一起，那就是早夭孩子们的尸骨。那为什么母亲要这样做呢?因为为了代表母亲对孩子的思念之情，想孩子永远陪伴在身边，她就把孩子放进瓶子里，每天都去看一下。再往前走一走，这是一个非常特殊的墓葬，墓主人是一位族长的小女儿，她非常小，不幸夭折了就葬在这里。在出土墓葬时，发现了一些玉坠、玉镯等非常珍贵的陪葬品，说明这个小女孩的地位非常高。再往前走，我来到了一个展厅，展示了墓葬中的骨头。我看到了一副骨架，她的手是弯曲的，脚也是弯曲的，好像是被捆绑着，这说明她可能触犯了族里的规矩，从而被捆绑活埋了。我往旁边看，看到一位女性的尸骨，她的膝盖上有几件随葬品。在新石器时期，母系都有六至七件随葬品，而男性只有三至四件随葬品。
半坡遗趾向世人展示了古代妇女地位的重要性。
半坡遗址心得体会篇五
在西安的其次天早晨，我们就去了半坡母系氏族遗址馆观看。在第一个场馆里，我见到了原始人的生活用具，也听导游说到了原始人的风俗习惯。有原始人放食物的窑洞；有原始人装水的尖底瓶（尖底瓶它的瓶口小，底瓶尖这样水不会洒）；还有原始人的骨灰（原始人认为，人走后上西天，所以就把头面对西）。
不仅有这些，还有一些原始人还吃的生物，有鹿、竹鼠、鸟儿……还有一些原始人的饰品
走出半坡遗址馆，我思绪万千：6000年前的人们就这么聪慧，可见，我们人类是多么的聪慧啊！
半坡遗址心得体会篇六
作为一位尽职的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编收集整理的半坡遗址导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
半坡遗址是1953年春在灞桥火力发电厂施工中偶然发现的。现存面积约5万平方米，分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。发掘面积为1万平方米，共发现房屋遗址46座，圈栏2座，储藏物品的地窖200多个，成人墓葬174座，小孩瓮棺葬73座，烧陶窑址6座，以及大量生产工具和生活用品。向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的'半坡先民们的生产与生活情景。
1958年，在考古发掘的基础上建立了我国第一座遗址性博物馆—半坡博物馆。半坡博物馆现有2个陈列室和1个遗址大厅。第一展室主要展出在半坡遗址发现的生产工具，有石器、渔具、纺轮、骨针、鱼钩、鱼叉等，我们可以由此了解半坡人生产活动的各种场面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社会生活、文化艺术和各种发明创造。
人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。
尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。
先民们通过长期的实践发现水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，这是人类历史上最早利用蒸汽的范例。
~小三峡导游词·陕西大雁塔·黄帝陵导游词·司马迁墓导游词
半坡小孩实行瓮棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖个坑，放个大陶瓮或罐，把小孩尸体放在里面，上面盖个陶钵或陶盆，并在当中凿个洞，可能是供死者灵魂出入的通道。较大的孩子则用两个陶瓮对起来埋。孩子埋葬在房屋附近，这充分表达了父母对子女的眷恋之情。半坡出土的小孩瓮棺共有73个。由于当时自然条件很差，人们的生活十分艰苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。
半坡遗址心得体会篇七
石网坠是用扁平的圆形或椭圆形的河卵石块两侧打击出缺口。使用时系在网底部(网坠也有陶制作的)，使鱼网能够沉到河底。鱼网我们虽未发现，但在发现的彩陶花纹中有索络形的鱼网饰花纹，这从侧面已经证明了半坡人已使用鱼网捕鱼。当时人们主要是用麻绳来结网，这网虽然简陋，但也会捕到数量可观的鱼，当然半坡人也可能是“竭泽而鱼”。
单纯的靠狩猎和捕鱼并不能满足人们的生活需要，后来在不断采集生活中，半坡的妇女逐渐发现某些草本植物有一定的生长规律，随着有意识的加以培养，经过漫长的岁月，终于把一种类似于野生狗尾草的野生植物制成了粟，于是人们终于有了一种稳定的植物来源，为定居打下了基础。这个陶罐里所装的就是半坡人培育出来的.粟及加工而成的小米。
这个展柜里展出的是半坡人生产工具，有石刀、石镰、陶刀，还有加工小米的石磨盘
半坡遗址心得体会篇八
半坡遗址位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社农村遗址，属于俯韶文化。这类遗存仅在黄河流域的闭中区域就收现了400多处，因此，黄河流域素有中国今代文化收源地之美称。
1958年，在考今收掘的基础上修立了我国第一座遗址性专物馆――半坡专物馆。半坡专物馆现有2个陈列室以及1个遗址大厅。第一展室次要展出在半坡遗址收现的出产东西，有石器、渔具、纺轮、骨针、鱼钩、鱼叉等，我们可以或许由此懂得半坡人出产行为的各种场面。第两展室展出的文物回响反馈出半坡人的社会生活、文化艺术以及各种收亮造制。人面鱼纹是半坡彩陶画的典型做品，这仄生动的形象回响反馈了半坡人歉富的艺术想象力。人面鱼纹线条亮快，人头像的头顶有三角形的收髻，二嘴角边各衔一条小鱼。此图回响反馈了半坡人以及鱼之间的密切闭系以及特殊的感情，西北地区，大概是半坡氏族信奉的图腾。
半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代俯韶文化母系氏族聚落遗址，距古5600—6700年之间。该遗址1953年春收现，遗址面积仄方米。从1954年9月到1957年冬日，中国科学院考今研究所组织近200名考今事情者，先后收掘5次，延续近4年光阴，揭露遗址面积达仄方米，取得了大量珍贵的科学资料。共收现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、种种墓葬250座（此中成人墓葬174座、幼女瓮棺73座）和出产东西以及生活用具约近万件文物。
半坡遗址心得体会篇九
这个展柜里展出的是半坡人生产工具，有石刀、石镰、陶刀，还有加工小米的石磨盘。
半坡人在白鹿塬这块肥沃的平原上，在女酋长的率领下，用石斧砍伐树木，用石锄修整土地，用石铲和木棒刨出一个个小坑，将种子插种下去。当时人们还不知道种庄稼要浇水，施肥，真正的是靠天吃饭。如果遭遇到旱灾或水灾可能就颗粒无收，不过好在当时风调雨顺，到了秋天，妇女们又成群结队用石刀和陶刀、蚌壳来收割，后来又发明了镰。收割以后，妇女们先用自己的手将他们加工成谷子，再用一种类似于石磨的东西脱去谷子上的糠，便加工成了小米。小米这种起源于黄河流域的农作物一直是北方人的主要粮食，它具有其它作物不可比拟的优点：耐旱，早熟，成熟期短，且久藏不坏。这些为半坡人能够在此定居400多年之久打下了坚实的基础。随着农业的出现而产生的家畜饲养也是半坡人的生活来源之一，发现的两个圈栏建筑遗址和一些动物骨骼说明先民们已开始饲养狗和猪，并开始对羊、牛、马、鸡等家禽家畜进行驯养。
第二展室展出的文物反映了半坡人的社会生活，文化艺术和各种发明创造。
半坡人的社会组织是妇女领导下的母子氏族社会，从出土的文物反映先民们生活在一个没有个人财产，没有私有;既没有阶级又没有剥削;大家共同劳动，共同分配的原始社会。原始社会是人类社会发展的初级阶段，它的生产力特别低下，人们生活的十分艰苦。
这里展出的主要是半坡人制造出来的陶器，半坡人在制作陶器时，主要有两种方法，“泥条盘筑法”，这是制做陶器的主要方法，就是将陶泥搓成扁状的泥条，再一圈一圈地盘成需要的形状，经过磨光和口沿部分的修整，才送进陶窑去烧制;另一种方法是“捏塑法”主要用来制小的器皿，直接制成泥胎去烧制。半坡出土的陶器种类繁多，有经过筛选的陶土制成的表面光洁、质地细腻的细泥陶饮食器具，像碗、壶、盆、杯等，也有用掺着粗砂的陶土制成的耐高温、不易破裂的夹砂陶炊具。半坡的陶器不仅满足了人们的物质生活需要，同时也满足了人们的精神生活需要。
半坡遗址心得体会篇十
各位游客：
您好!
现在我们来到了久负盛名的半坡博物馆，它位于西安市东郊浐河、灞河之间，建成于1958年，是新中国第一个反映原始社会的遗址博物馆，是黄河流域一处比较完整的`典型的母系氏族村落遗址，距今约6000年左右，属于新石器时代的仰韶文化。这种文化遗址于1921年首先在河南渑池县仰韶村发现，所以被命名为“仰韶文化”。由于在仰韶文化遗址中发现了大量彩绘陶器，因此仰韶文化也称为“彩陶文化”。现在博物馆有两个陈列室和1个遗址大厅，而半坡所处的灞、浐两条河流也是古代“八水绕长安”中八水的两条最重要的河流。
半坡遗址心得体会篇十一
欢迎人人去到这里，上面我去为人人介绍一下！
各位游客，请随我一同步入遗址大厅内去拜访一下半坡人吧!现在我们看到的这些沟、囿、陶、罐的大总体便是半坡遗址了。它是1953年春在灞桥水力发电厂建设施工时偶然发现的，后来在陈毅元帅的建议下修建了该馆。而后，又从54年秋到57年夏先后对其进行了5次发掘，面积为1万平方米。半坡分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。居住区是村落的主体，半坡属于新石器时代，使用的工具主要是木制、骨制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎，在这里我们既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。
在遗址中共发现房屋遗址46座，囿栏2处，窖穴200多处，陶窑6座，各类墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼儿瓮棺73座以及大量生产工具及生活用具。
各位游客请看，在遗址大厅的中央，有一座复原后的圆形房屋遗址，不知道大家有没有注意到它的不同之处。哦，对了，这座房屋与别的房屋不同之处在于它属于村落的最中央而且面积最大，有160平方米，而村庄内其它的房屋面积小而且门都是朝南开，构成了一个向心状，将大房子团团围住，这就从形式上反映了这座大房子的重要性。
半坡遗址心得体会篇十二
许多陶器上都绘有各式各样的纹饰：绳纹，网纹，几何形花纹和动物纹。纹饰中可以看到有奔跑的鹿、跳动的青蛙、狰狞的猪面以及或静卧或腾跃、或追逐游泳的各种各样的鱼纹。尤其引人瞩目的是有两头一身或两身一头的鱼，还有多身人面，鱼身鸟头的奇特形象，这些朴素真切的图案，非常明确而又肯定地反映出对象的特征。半坡彩陶上的纹饰可能就是民族图腾的起源。我国古时从图腾崇拜可以看出我们的祖先是非常富有想像力和幻想力的，而且这些奇特的思想背后，蕴藏着丰富的感情和意念，就像人世间本没有什么龙、凤、麒麟。可能是远古部落间的连年战争，一方为了战胜另一方，力图把所崇拜的动物中的各种有力优美特点集中到一种动物上来，再加上些夸张的手法，于是就渐渐形成了龙和凤的形象。
半坡人在雕塑方面的手艺也是极高的，有陶质人头塑像，鸟形雕塑和兽形盖钮。在其中最吸引人的便是这个葫芦状的陶埙，我们称之为女人腰。它是我国最早的吹奏乐器，被誉为华夏吹埙第一人的刘宽忍先生曾与贾平凹先生合作出版了一盘磁带名叫《风竹》。刘先生埙声悠悠，仿佛把我们带到了远古时代，贾先生吟唱堪称声情并茂，两人珠联璧合，乃是乐坛的一大盛事。如果大家有兴趣的话不妨可以听听，真的会使大家有不错的享受。
半坡人在生产力不断发展的基础上渐渐地开始了对精神生活的追求，这里展出的是半坡出土的骨刀、陶纺轮、石纺轮、骨梭、骨针等。当时的半坡人已经会织布，他们所用的原料主要是麻和兽毛。当时的纺织机是一种水平式的，只能固定住线的一端，另一端要固定在人的身上，来回穿梭织布。从遗留的麻布痕迹观察，粗的类似今天的麻布袋，细的类似帆布。麻布衣服主要为夏季穿着，冬天半坡人主要以兽皮为衣服。这个陶锉就是用来揉软兽皮的，经过加工后，兽皮更加耐用而且舒适美观。
这是半坡出土的骨针，从出土的遗物中我们可以看到半坡人早期加工骨针先用骨头磨成针的形式，而后再穿孔，但这样的成功率很低，往往会前功尽弃。后来经过实践，他们发现粗骨比较好打孔，后来就打出孔后再磨成针，这样的成功率几乎是百分之百的。半坡的骨针可以同我们现在的钢针相媲美。骨针的发现说明了半坡当时已经开始缝制衣服，至于衣服的式样，当然没有我们现在的衣服品种多，主要有两种式样：一种为连身，就好像我们现在的连衣裙，就是将整块的麻布或兽皮缝制起来，中间穿一根绳子便成了;另一种大概“衣”和“裙”分开，就像我们现在的露脐装，上身主要是护胸，下身主要是护腰和前身。就当时的文化水平来看，衣服不仅是用于防寒，而且还起到了一定的装饰作用。
半坡遗址心得体会篇十三
暑假里，我参观了6000年前的直立人———半坡人的遗址，因其发觉于半坡村而得名半坡遗址。
我们先来到第一站———半坡人展馆。展馆里摆放着半坡人制造的生活用品和各种陶罐。半坡人奇怪地观看着整个世界，并把他们所看到的雕刻在了陶罐上。有的像鱼，有的像鹿，还有的像树叶。
我最喜爱的陶罐是尖底瓶，它是用来装水的。先把麻绳绑在柄上，“扑通”一声把瓶子投入水中，大约装了三分之一的水之后，瓶子会自动立起来。这时候把它拉向岸边就装好水了。6000年前的半坡人就能想出这样的好办法，而我这个现代人，却想不出这种方法，古人真是金点子多多啊！
看完了陶罐，我们转身到了遗址大厅。一进大门，我就见到一个高度到我小腿的陶罐，我左看看右瞧瞧，正面再端详端详，怎么也没想出来它是干什么的'？原来，它是用来盛装死去的孩子，这一举动表达了半坡人对孩子的疼惜。
假如让你造一间小房子，怎样才能既省材料又结实耐用呢？半坡人是这样做的：先从地面对下挖一个圆形或方形土坑，用坑壁做墙壁，然后在地面上搭一些一米多高的木棍，上面捆在一起，再披上草皮，就大功告成啦！
半坡人用他们勤劳的双手制造了陶罐，用他们的才智制造了房屋。我鄙视半坡人的才华和才智。我带不走陶罐，也带不走房屋，就让我把半坡人的才智藏在心里带走吧！
半坡遗址心得体会篇十四
半坡遗址位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。这类遗存仅在黄河流域的关中地区就发觉了400多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。
半坡遗址是1953年春在灞桥火力发电厂施工中偶然发觉的。现存面积约5万平方米，分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。发掘面积为1万平方米，共发觉房屋遗址46座，圈栏2座，贮存物品的地窖200多个，成人墓葬174座，小孩瓮棺葬73座，烧陶窑址6座，以及大量生产工具和生活用品。向我们生动地呈现了6000多年前处于母系氏族社会富强时期的半坡先民们的生产与生活情景。
1958年，在考古发掘的基础上建立了我国第一座遗址性博物馆—半坡博物馆。半坡博物馆现有2个陈设室和1个遗址大厅。第一展室主要展出在半坡遗址发觉的生产工具，有石器、渔具、纺轮、骨针、鱼钩、鱼叉等，我们可以由此了解半坡人生产活动的各种场面。其次展室展出的文物反映出半坡人的社会生活、文化艺术和各种创造制造。
人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的'头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼之间的亲密关系和特别的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。
尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是奇妙运用重心原理的一种汲水器。详细方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又由于重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不简单漫出。
