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总结可以让我们更加明确自己的优势和不足，从而做出更好的决策。如何提高教育的质量，让每一个孩子都能够得到良好的教育和发展的机会？以下是科学界对于环境保护的研究成果和建议，让我们一起关注环保事业。
欣赏古玩心得篇一
欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在？要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。
欣赏别人，是对别人的鼓励。正如威廉？；詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。
欣赏别人，是自己前进的基石。一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。
欣赏别人，是做人的一种美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说：“良言一句三冬暖”。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。在这个世界上，我们无法寻找到完美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑练成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为自己独特的永恒的风景。
初一:757748645
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欣赏艺术品是一件令人愉悦的事情。经过一段时间的积累与品味，我对欣赏艺术品的体会越来越深刻。在这里，我想分享一些我从欣赏中获得的心得体会。
第一段：品位的提升
欣赏艺术品需要一个提升自己的品位的过程。当我们初次接触某种艺术时，往往会对其创作手法和表现形式产生各种疑问，这时，我们可以通过阅读相关的文献和参加艺术展览，来深入了解作品的背景和艺术家的意图，提升自己的品味和鉴赏能力。
第二段：感性与理性的结合
欣赏艺术品需要一个感性与理性的结合，对于作品的情感表达与艺术形式需要不断的探究和思考。艺术品所传达的情感需要我们用感性去感受，而作品所展示的形式需要我们用理性去解析。例如，在欣赏一幅名画的时候，我们可以感受到这幅画的氛围、色彩和构图，同时，我们也需要通过对文化、艺术背景等的学习和理性思考，更好地领悟这幅画所包含的意义和价值。
第三段：独立思考的重要性
欣赏艺术品需要我们独立思考，对于艺术作品不应该只是盲目的欣赏，还需要我们从中寻找自己的灵感和思考，发挥自己的想象力和创造力。例如，在欣赏音乐作品时，我们可以尝试用自己的话语来描述作品所表达的意义，写下自己的感受和思考，这样对于提升我们的思维和创造力会有极大的帮助。
第四段：多元文化的视野
欣赏艺术品需要我们打开眼界，了解多元文化的视野。我们可以通过研究不同的文化，理解不同文化之间的异同，同时也可以从不同的文化中获取不同的灵感和想法，提升自己的创造力和艺术修养。
第五段：分享与传承
欣赏艺术品需要我们分享和传承。艺术品不仅仅是艺术家所创作的作品，还需要我们共同的解读和传承。通过与他人的交流和分享，我们可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意义，同时也可以传承和发扬优秀的文化传统和人类智慧。
总之，欣赏艺术品需要我们付出很多的时间和精力，但是从中获得的成就感和收获会比我们想象的更多。希望大家可以多关注艺术文化，提高自己的品位，发挥自己的创造力，将艺术的美好传递下去。
欣赏古玩心得篇三
当我们谈到“欣赏”，往往会想到一些文化艺术领域中的专业术语，如欣赏音乐、欣赏绘画、欣赏文学等。然而，欣赏并不仅限于这些领域，它贯穿于我们日常的生活中，随处可见。对于我而言，近年来在欣赏中获得的心得体会，已经不仅仅是单纯的对这些领域的爱好，而是一种深层次的思考和感悟，下面我将分享一些个人的体验和见解。
第一段，欣赏是要有耐心的。当我们欣赏某一件事物时，比如一首音乐、一幅画作，无论是初次接触还是再次感受，我们都需要付出耐心。有时候，我们或许会觉得某种艺术品看似极为简单，一下子就能理解，但实际上，倘若我们过于急于求成，或不能耐心地留意其中的细节，我们或许会错失其中的真正美好。当我们具有耐心时，能够看到事物的不同之处，理解艺术品背后的含义，而这些仅靠匆匆瞥过是极难得到的。
第二段，要多样性地欣赏。作为一个人，我们拥有不同的感受和喜好，因此我们不应当局限于某一种风格或类型的艺术作品。我们应该尝试不同类型的艺术品，体验其中的差异，将每一种不同的经历视为一份礼物。我记起曾经听过某个音乐专家的讲座，其中他强调了听古典音乐的重要性，由此我开始尝试去了解和欣赏不同的古典音乐作品，最终也产生了很深的感悟。我们可以通过这种方式，将自己的美学视野扩大，同时也敞开心扉，去接受各种可能的存在。
第三段，欣赏需要充分的时间和空间。时间和空间的投入对于欣赏来说是必要的。我们应该为自己留出一些专门欣赏的时间和空间，让我们可以专注于艺术中所包含的内涵义，感受其中的情感。我们也同样可以创造出属于自己的欣赏空间，购买一些高品质的音响或画框，从中获取高质量的艺术体验。而在这个过程中，我们能够更好地欣赏，在内心深处产生一种愉悦的舒适感，从而也能更好地从中领悟一些东西，这是笔墨所不能完全记录下的。
第四段，欣赏需要时不时地思考。这对于任何一种艺术品都是必须的，因为我们需要去理解背后的深刻内涵。在我们欣赏某种艺术品时，我们可以先让自己完全沉浸其中，接下来则是对其内涵的理解和思考。这样做对于我们来说是很重要的，无论是在感受古典音乐、欣赏绘画还是乐享美食等方面，思考和共鸣的体验都使我们能够更好地欣赏某件东西，并从中领悟大自然和人类的情感以及灵魂的深度。
第五段，心怀感激地欣赏。最后，我认为欣赏不单单是一种为自己带来的快乐。我们更应该心怀感激，在欣赏同时，感悟艺术之美，用更加一颗宽容和感恩的心态，接受每一样艺术品所带来的细节和能量。对于我们来说，能够欣赏艺术品并没有任何价值的束缚，敢于奔放自由去感受、欣赏，然后从中领悟，那才是真正意义上的欣赏。我想，这样的欣赏，绝对能够给我们带来难以言传的满足感，使我们的生活变得更加美好多彩。
总之，欣赏让我们在日常生活中与艺术更加亲近，也让我们更加关注和领悟人生的深刻内涵。耐心、多样性、时间和空间的投入、思考，还有感激的态度，都是欣赏过程中重要的部分。认真对待和寻找自己的欣赏之路，也将会在我们的生活中带来更多的惊喜和满足。
欣赏古玩心得篇四
文明服务无止境。高速公路作为社会公共服务设施，其文明服务工作质量和水平时刻要接受各方面的监督和挑战，成为一个敏感性很强的社会问题，成了高速公路运营管理企业树立对外形象的关键任务。加强文明、优质服务是增强高速公路运营管理发展活力的内在品质要求，也是相匹配于满足社会多层面需求。作为路政管理部门，要想在保证高速公路安全畅通的基础上给予司乘人员优质热情的服务，必须不断提高自身的服务水平，将文明服务进行到底。那么，怎样才能提升服务水平，给司乘人员提供春风般的服务呢？我想，主要有以下几点：
把握服务
优质的服务是一种习惯，需要我们从各个方面去把握，而习惯的养成就要靠一点一滴的努力，在实际操作中我们应从树立正确的价值观服务观入手，充分理解和认识服务的内涵，全面提升优质服务精神，掌握优质服务方法，并将之变为自己身体力行的一部分，为司乘人员提供最好的服务。
在服务中，我们应一方面要用真诚增强司乘人员对我们的信任；另一方面要确实想司乘人员之所困，急司乘人员之所难，快速、高效地为司乘人员解决眼前的困难。
立足服务
虎头蛇尾的服务不是好服务，持续不下去的服务不是好服务，路遥知马力，日久服务真，在把握住服务的内涵和要点，养成优质服务的习惯后，还需立足于服务，忠心于服务，在把握的基础上坚定信心，将良好的服务习惯一直贯彻持续下去，使文明服务做得持续，恒久，而不是一时的兴致所在。
雷锋同志几十年如一日帮助别人，将崇高的思想转变成一种朴素的行为，融入自然变成习惯，至今受到大家的尊重和学习。服务是一项事业的长久立足之根本，优质持续的服务关系到企业的发展前程，关系到企业的形象，必须将之延伸并深入，一直执行下去。
对于路政服务对象来说，司乘人员是主要的，我们在处理涉路产损失的交通事故时，首先是先为事主设置安全保障措施，安慰其情绪后，快速、公正办理路损赔偿；当司乘人员遇到车辆故障时，我们会提供尽可能的帮助或者通知专业施救人员为其排除故障，解决其后顾之忧。
深化服务
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，在把握服务并立足于服务后，就需要将服务深化，深化服务的流程并深化服务中的细节，将优质的服务贯穿于工作的始终，不遗余力地推行优质文明的服务。
在深化服务过程中，坚持规范，是服务顺利开展的保证，但在规范之外，我们必须重视细节的重要，俗话说，细节决定成败，服务行业中细节尤为重要。以良好的外在形象，得体的语言，耐心细致的解释，阳光灿烂的微笑，令对方感受到温暖，取得司乘人员的最大满意度。文明服务是骨子里的服务，而不是走过场的服务，如俗话说的那样，用自己的内心去感动，才会取得文明服务的最大成效。
创新服务
文明服务无止境，在服务中，创新是前进的源动力，是保持活力的源泉所在，没有创新就没有发展，没有创新就没有未来，平常工作中，我们需多方观察，从各个方面为文明服务出谋划策，延伸服务实质。
在服务的过程中，我们应时刻保持全心全意为司乘人员着想的心态，而不能由于不是自己工作内容而不管不顾，只要能帮助司乘人员解决的困难都要去解决，这就另外需要我们有一颗乐于帮助的心态。
工作是快乐的，帮助他人，为司乘人员服务，解决困难尤为快乐，由于高速公路服务具有高度社会关注性，服务的质量和水平直接决定了运营企业的外部形象和企业文化内涵，许多司乘人员选择高速出行的原因不单单只是快速，更多是能让自己的出行伴有愉快的心情。作为服务性行业，我们必须把对司乘人员的服务视为自身的本职所在，生活中将脾气留在家里，工作中将快乐留在单位，用真诚感动他们，用心灵感染他们，用规范化的操作和真诚的心将文明服务进行到底。我们相信，安全、畅通、高效、全面的服务是一种综合素质的体现，“坚持自己的服务理念，坚守自身的服务规范，坚定自我的服务信念”是我们路政人员共同坚守的诺言。在今后的服务过程中，我们定会争取以“良好的形象，文明热情的服务”感动司乘人员，使我司的服务步步向上，层层前进，并与司乘人员欢畅通道。
连续七年中央一号文件都锁定“三农”。加大统筹城乡发展力度，进一步夯实农业农村发展基础成为今年一号文件的主题。这是经济社会发展进入新阶段的一种战略考量。
安定发展都系于此。因此，对于一项事关全局的、“重中之重”的重大问题，中央用一号文件的形式昭示全党全国，一点也不为过，而且已成为新时期中央政策的一个风向标。
由此，我们看到，“三农”工作取得了新进展，粮食生产连续六年丰收，粮食产量达到10616亿斤；农民人均纯收入首次突破5000元大关，达到5153元，同比实际增收8.5%，实属来之不易。
从农民增收渠道来说，60%来自工资性收入，这意味着农民外出就业成为增收的主要途径，而来自务农的收入并不多，且一部分是由国家补贴转化而来。相应地，城镇居民可支配收入增长要快于农村居民，而且二者的差距越来越大。据统计，城乡居民收入比为3.33∶1，为3.31∶1，又回到3.33∶1。
城乡差距并非短期内形成，而是二元体制长期运行的结果，同时也是“先富”尚未带动“共富”的政策结果。各种资源要素过于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市发展很快，而且其发展越快，对社会资源的吸纳能力就越强、占有资源就越多，农村富余劳动力竞相涌入大城市，寻找发展致富的机会，既是本能驱动和理性选择，又在客观上造成农村精干劳动力资源和金融资源流失，使得农村发展更加缓慢，两者差距不断拉大也就符合逻辑。
但是，这种差距不断扩大，不利于社会均衡和谐发展，同样难以支撑全面建设小康社会目标的实现。没有农村的现代化，全面建设小康社会只能是流于空谈，这已是共识。而且，如果继续维持城市对农村资源的单向抽吸，最终会使得大城市乃至特大和超大城市难以承载压力而遭“大城市病”困扰，拉美国家出现“贫民窟”就是教训，而农村却因缺少补给而“营养不良”，无法健康成长。这对于一个完整的社会肌体来说，其实呈现的就是一个“病态”，必须高度重视，着力医治。
解决“三农”问题，仅着眼“农”字本身无法完成，城乡统筹发展是惟一可行的诊治思路。xx大首次提出这一思路，“是新世纪以来关于解决‘三农’问题的一个重大战略性提法”，此后还形成一个论断：目前我国总体上进入一个“以工促农、以城带乡”的新阶段。今年一号文件提出要加大统筹城乡力度，是长短结合的思路，旨在逐步建立统筹城乡发展的长效机制，目的就是要加大各种资源要素向农村转移覆盖，帮助农村更快发展，从而缩小城乡差距，最终实现城乡一体化。
当然，要实现城乡一体化并非一蹴而就。如果城乡之间的基本矛盾，也就是农村经济社会发展明显滞后，农村居民生活水平和消费水平明显落后于城市居民的现实问题不解决，统筹城乡短期内很难见效。
按照中央农村工作领导小组副组长陈锡文的说法，统筹城乡发展是一个大课题，是一个新课题，也是一个难课题。到底该怎么推进，需要认真把握。按照我们的理解，统筹城乡发展的关键有两个：一是充分认识到“农民”是这个战略中最需关注的对象，要围绕农民的发展做好文章；二是协调好城乡关系，实现资源要素双向流动，在互动双赢的基础上实现一体化。
针对“农民”问题，要做好三个文章。
第一，立足农业发展，谋求发展方式的转型，培养新型农民，大力发展现代农业，这是农民在“农内”发展的希望所在。
第二，农民的市民化，这是城镇化的本质所在，也是其必须承载的使命。富余农民转移就业是必然趋势，也是增收的主渠道。未来，吸纳就业的最大潜力在城镇和中小城市，壮大县域经济是重要依托。走大中小城市和城镇协调发展的路子，促进人口和产业合理布局，为农民的市民化创造制度条件是一项长期任务。
第三，大力推进新农村建设。城镇化必然要继续推进，但其作用不可高估。不管如何发展，将来仍将有数亿农民居住在农村，改善居住条件和环境，提高生活质量，享受均等化的基本公共服务是普遍要求。这需要有公共财政向农村倾斜的投入机制做保障。
针对“城乡关系”问题，首先是要打破阻碍城乡之间要素自由流动的壁垒；其次，通过合理调整产业布局，引导人口合理有序流动，促进资源要素均衡配置，从而逐步缩小城乡差距。
当然，在统筹城乡发展中需要特别重视对农民权益的保护，对土地权益的保护是核心，恪守土地用途管制原则，不可随意借统筹之名，行侵害之实，更要为社会长远发展留下生存空间。同时，还要为市民化的农民留个退路，留一个逐步适应的缓冲地带，否则易形成新的社会问题，尤其是要关注当前业已形成的城市“新二元现象”对社会和谐发展的潜在风险。
人往往会按自己的主观意识去想事情或处理事情，但也会因为这意识而不能很好的解决问题，子曰：已所不欲，无绝于人，而这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
已所不欲，勿施于人是孔子经典妙句之一，而孔子所言是指人应当对待自身的行为为参照物来对待他人，人应该有宽广的胸怀，得人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人，倘若自所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，将事情弄的僵持而不可收拾，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略他人的感受。
今时今日这样的服务态度，或者是处理人际关系已经是行不通的，就如我们汽车美容客户服务一样，如果你凡事都是单一的，以个人的意愿或主观思想为前提，而忽略客户的要求、意愿，轻的话会使客户产生疑虑，严重的是感觉你忽悠或是欺骗他。
举个例子：有个客户开了一辆白色丰田佳美汽车，过来你店里洗车，你看到客人漆面很脏，而且有很多氧化层和雨迹斑。首先就觉得，哇！有项目可以帮他搞了，漆面那么脏可以帮他做抛光、封釉了吧！如果你完成没有顾及客人的感受和意愿，就对客人说：“哇，先生你的车好脏喔，一般洗车是处理不掉，你车的漆面的氧化层与雨迹斑的要封釉才能解决问题的，还一直介绍抛光封釉有几种价格，那么你是客人你会怎么想呢：车都还没帮我洗就要叫我做其它项目，分明是你只想赚我钱，没真心真意帮我处理解决问题。
处理以上这种情况，我们应该先考虑尊重客人的想法，隐藏目的，不要一味的想要客人做项目，首先应立即帮客户处理问题，才找适当的时机去建议客户，说出车的现状是需要保养封釉的项目才能把车搞得漂漂亮亮。
好的服务是促进和保证客观企业使命的一个使者，所以我们应先以真诚、礼让、尊重来对待客户，不要以自己的主观意识，不考虑客户的感受来强加或强求客户，也就是“已所不欲，勿施于人”，这是我们对客户服务的禁忌。
1月15日上午，在区委安排下，全区科级以上领导干部参观了洪泽湖监狱，监狱长介绍了监狱的有关情况，3名服刑人员对自己的犯罪行为进行了忏悔。通过参观，我们对如何做人、如何做官、如何做事进行了认真思考，深深感觉到廉洁自律的重要性，今后我要严格要求自己，远离腐化，远离犯罪。
在洪泽湖监狱会议室，3名曾经是领导干部的罪犯进行了深深地忏悔，介绍了自己走向犯罪的过程，分析了自己犯罪的原因，讲述了自己被法办后对家人的伤害。他们原来都是有一定地位的领导干部，受党培养多年，曾经是踌躇满志，工作出色，受人尊敬，在金钱的诱惑下，他们没有坚定立场，人生观和价值观发生了变化，逐渐被别有用心的人所利用，挥金如土，侵吞国家财产，生活奢侈，忘记了艰苦朴素的革命传统，丢掉了党性，盲目攀比消费，最终成为阶下囚。现在对家庭、对社会造成了危害，过去无限风光的领导如今变成人人所不齿的罪犯，家人和亲友在别人面前抬不起头，生活和工作都受到了影响，现在他们后悔不已，过去的努力都被自己错误的行为毁掉，以后的生活更是没有着落。但世上没有后悔药，自己犯下的错误只能由自己来承担责任。这些现实的例子深刻地教育了我们当前的领导干部，平时要严格要求自己，谁放松要求，谁就会被不良的风气所侵蚀，谁就会一步一步地走向犯罪的深渊。
领导干部手中都有一定的权力，而这些权力是老百姓给的，我们是人民的公仆，权力是用来为人民服务的，而不是为个人谋求私利的。作为一名党员干部，必须要树立正确的人生观、价值观和权力观，要有坚强的党性，始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，想群众所想、急群众所急，办群众所需，即情为民所系、权为民所用、利为民所某，始终坚持以民为本，不能把个人的私利摆在前面，私欲的膨胀最终只会使其失去一切。很多人的腐化堕落都是逐渐形成的，开始时都具有原则，不贪不骄，不拿不该拿的东西，不做不该做的事，但当一些人为了自己个人的利益，投其所好，不断攻击之下，便逐渐丧失了辨别能力，从小恩小惠开始，放弃了警惕性，也曾在这侥幸心理，认为偶尔的小事没关系，只要对方不说就没事。实际上那些千方百计想利用你手中权力想达到目的的人，他们看中的是你手中的权力，他会随时将事情讲出去。正是：“要想人不知，除非己莫为”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。要做到警钟常鸣，把精力放在工作上，把思想放在如何为人民服务上，坚持“两个务必”，努力实践“三个代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事，始终保持清醒的头脑，廉洁自律，拒腐防变，敬业奉公，做一名对社会有益的人，成为一名受人尊敬的领导干部。
我小的时候听过一首歌曲叫《中国志气》，内容大约是“有啥也别有病，没啥也没有精神……”当时对这个歌词的含义并不是那么在意，今天从中旭的年轻的团队身上亲身上验到了精神的内涵，确实不一样。当然感受是一方面，另一方面是对比，我是一个80后的年轻人，有时候在酒喝醉的时候感觉自己也努力了好多好多，呵呵，自我感觉良好，自我吹吹了。但和这些年轻的80后相比总感觉自己缺点什么，仔细对比一下确实大不同了。个个西装革履，从斜道的浅红色的.领带中更体现出了企业文化的精华所在，更使企业精神的向上力体现的淋漓尽致。让我们也亲身地感受到了年轻人的活力和动力。
企业改变的不是一个人而是一个人的思想
现在的大部分企业是将动态人力资源管理作为企业发展之核心，我们针对企业实际需求提供相应人力资源管理解决方案，致力于现代人力资源管理的优化与推进，将人力资源管理与企业战略有效结合，使人力资源管理成为企业长期持续发展的强大推动力。确实，现在企业的大部分是80后的员工，更有好多企业的主心骨就是80后，如何让这些年轻的员工在企业中贡献自己的人生价值是每个企业家所必须思考的问题。也是在人力资源管理中比较烫手的洋芋。
有时候我们的企业确实应该整合一些企业的思想，让80后的思维方式来推动企业的发展，成为新时代企业的一股助推力。时代的变迁会让管理者的传统的思想转变为适应现在社会的发展模式。
企业伟大的制度执行系统是企业发展的标杆
一个企业的制度不健全，往往会引起员工因为不同的待遇问题、不同的办事处理结果等等产生分歧，也会是管理者无法处理在工作中遇到的问题以至于使企业在生产发展中出现一些胡乱分歧的事项，是不利于企业发展和团结的。因此，企业在执行任何事情之前，指定切实有效有实际操作意义的制度，并在生产过程中严格执行是做好每一件的前提。
企业为员工建设更好的工作平台是员工为企业更好奉献的精神支柱
我想每一位在社会上拼搏的员工心中都一杆秤，心中都会有一个宏伟的理想，当然燕雀安知鸿鹄之志哉。年轻的梦想是需要毅力、需要顽强的精神，更需要一个发展自我的平台来实现其心中的立志。原来微软中国总裁唐骏也说过，“管理一个人其实管理的是一个人的心”。当然，做为企业管理者要了解的是员工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛围了。如果一个部门5个人，就你一个努力工作，你会不会做下去？如果5个人，4个在努力工作，你会怎么样？人是人的环境，企业要努力创造良好工作的氛围，每个人也要继续把这个氛围保持下去。如果企业有一个大环境，新来的员工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位员工都不愿在勾心斗角、鱼目混珠的氛围中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝声中来完成自己的任务。理所当然，一个企业如果能建设一个能够使年轻人都能实现自己的理想，都能够实现自己的人生规划，那么企业的担忧并不是考虑如何让人才留住的问题了，而是考虑如何将企业做大做强的问题了。
结果不等于态度、职责和任务
在日常生活工作中，我们也时常听到这么一句话“态度决定一切”；的确，好的态度是工作的动力之一。但在现在企业竞争比较激烈的时代，在物竞天择适者生存的年代，态度、职责和任务的理解我们是要有感性的认识，否则，态度、职责和任务决定的只是一个部分了。举个例子，分配一个任务到某一位员工身上，不管结果如何，态度相当低诚恳，并且积极承诺，肯定办的完美无瑕，但在实际中并不是执行的有色有味，几天之后的结果还是原封不动，这是对态度、职责和任务的认同呢？还是对结果的一种接受？想想这确实不令人费解，态度确实值得深思，反过来讲更值得思深。
金工实习是一门实践基础课，是机械类各专业学生学习工程材料及机械制造基础等课程必不可少的先修课，是非机类有关专业教学计划中重要的实践教学环节。它对于培养我们的动手能力有很大的意义。而且可以使我们了解传统的机械制造工艺和现代机械制造技术。
作为材料专业的一名学生，学好理论知识固然重要，但动手能力也是至关重要，现在的很多大学生，特别是来自城市的同学，平时自己动手的机会少，动手的能力差，很难适应以后社会对全面人才的需求。而金工实习课程为我们这些理工科的学生带来了实际锻炼的机会，让我们走出课堂，在各种各样的工件和机器的车间里，自己动手，亲身体验，这些对我们的帮助是巨大的。感谢学校为我们提供这样的机会，同时也感谢辛苦带领和指导我们学习的老师们。
再一次穿上军服的我们，成为校区里的一道亮丽的风景，还记得第一次，我们带者好奇而兴奋的心情，向着中南大学金工实习基地进发，想象着自己亲手完成工件加工的快乐。在当蓝领的日子里，我们有过艰辛，有过畏惧，但我们收获更多的是快乐和宝贵的动手经验。和老师，同学们聚集在车间里的那种亲切，那种体验，将是我人生里永恒的回忆。
在实习期间，我先后参加了车工、焊接，数字线切割，钳工，拆装，铣工，从中我学到了很多宝贵的东西，它让我学到了书本上学不到的东西，增强自己的动手能力。
欣赏古玩心得篇五
王
娟
教学年级：小学五年级 课
时：1课时
教学设计理念：新的音乐课程标准倡导音乐教育以音乐审美为核心的同时，应鼓励音乐创造，提倡综合学习并体现音乐的文化传承价值。因此，在本节课的教学设计中，我以新课标理念为指针，充分挖掘了教材中潜在的音乐审美及深刻的人文教育价值。教学中教师在让学生欣赏日本民歌《樱花》的同时，再把我国著名的民歌《茉莉花》融入其中。学生们通过教师恰当有利的引领，在“听、唱、写、舞”等多种音乐实践形式中，拓展了音乐视野，丰富了音乐创造并在愉悦中受到了音乐的熏陶、人文精神的滋养。教学目标：
1、通过欣赏日本民歌《樱花》，让学生认识樱花，感受《樱花》这首歌曲所表现的情感。
2、通过对《樱花》和《茉莉花》的音乐对比，培养学生的音乐创造性思维能力，感受中日两国不同民族的音乐风格。
3、开阔学生的音乐视野，培养学生对不同国家音乐的热爱之情。教学重点、难点：
重点：欣赏歌曲《樱花》，了解《樱花》和《茉莉花》所代表的独特民族音乐风格。
一、导入欣赏
1、师：同学们，你们都知道parapara舞吗?喜不喜欢跳?那就和老师一起跳起来吧!（师生同跳parapara舞）
（通过教师热情的引领，引起学生学习音乐的兴趣，并为后面的课题引入作铺垫。）
2、师：你们知道parapara舞的音乐出自哪部电影吗?（浪漫樱花）你们认识樱花吗?谁来说说?（调集学生各方面的认知，在学生自主交流学习中来认识樱花。）
3、师：（总结）樱花是日本的国花，每年春天开花，那时候的樱花盛开得最美。让我们一起伴随着音乐走进樱花的世界。（多媒体播放樱花盛开及飘落的美好景象）
二、主题欣赏
1、师：谁来说说此时你心中对樱花的感受?
2、欣赏原版歌曲《樱花》。
师：你们知道樱花用日语怎么说?王老师暂时不告诉你们。你听了《樱花》这首歌就明白了。
学生回答。师生一起用日语演唱《樱花》的第一乐句，初步感受《樱花》这首歌曲的旋律和情绪。
（让学生带着浓郁的兴趣去聆听音乐，从而使学生加深对《樱花》这首日本民歌的印象。）
3、欣赏童声合唱《樱花》。
师：一起来欣赏我们少年合唱团的同学演唱的《樱花》。听听这首歌曲和刚才欣赏的发生了什么变化。（多媒体播放童声合唱《樱花》）
（学生自由发言。教师引导学生发现歌曲中音乐元素和音乐形式发生的变化。）
师：（总结）这首歌经过音乐家的精心创编，加上了节奏、速度等变化以及好听的二声部旋律，使歌曲变得更加丰富，表现力更强了。
（通过师生共同对歌曲音乐性的分析，提高学生对音乐的感悟力，从而为学生终生学习和热爱音乐打下良好的基础。）
4、再次欣赏。
5、初步了解《樱花》的曲调。
师：因为《樱花》的旋律采用了日本民间特有的一种调式——“都节”调式。（多媒体出示）它有五个音组成。哪五个呢，我们来轻轻地唱一唱的旋律就知道了。
教师引导学生发现3、4、6、7、l五个音，井感受旋律突出的3、4、7三个音。（多媒体演示）
（通过教师层层引领，使学生在轻松、自主的氛围下学习音乐知识。）
师：正因为这些特点，才形成了日本民歌《樱花》特有的音乐风格。
三、综合欣赏
1、以“花”为引，引出我国著名的民歌《茉莉花》
2、师生一起哼唱江苏民歌《茉莉花》。
3、欣赏上海申办2010年世博会的宣传片。（多媒体播放申博片）
师：《茉莉花》的曲调在上海2010年申博会的宣传片中贯穿始终。在全世界人民心中歌曲《茉莉花》就代表中国，像《樱花》代表日本一样，也是民族的象征。
4、小组间讨论，试比较《樱花》和《茉莉花》在音乐风格上的异同。
[对比一]
（1）唱一唱《茉莉花》的旋律。引导学生认识我国民歌中的“五声”调式（1 2 3 5 6）。
（2）多媒体再次出示《樱花》中“都节”调式，让学生自主发现并体会两种调式音的组成不同因而形成的歌曲旋律的风格就不一样了。
（3）师：老师也来让你们当一回作曲家。请一组的同学用日本特有的“都节”调式（3 4 6 7 1）来作一句新的具有日本民族特色的旋律。另一组的同学用我们中国特有的五声调式（1 2 3 5 6）也来创作一段具有中华民族特色的旋律。看看你们会不会创作出比《樱花》和《茉莉花》更棒的旋律。最后老师还会展示你们的作品。（教师给学生五种不同的节拍和不同节奏的节奏谱让孩子自主选择一组创作）
（4）展示学生的优秀作品。师生评价并唱一唱，对比两组创作出的不同风格的作品，加深学生对两国音乐的感受。
[对比二]
（1）学生欣赏一段日本舞，感受日本舞的特点。引导学生自我发现：日本人身上穿着和服，脚上踏着木屐，跳舞象他们走路一样很小巧。
（2）多媒体播放一段带有浓郁江南特色的舞蹈《茉莉花》。
师：一听到茉莉花的音乐就会情不自禁地想起我们江南的水乡。江南女子长的都非常秀丽 柔美，因此她们跳舞的时候体态都非常轻盈，动作特别柔和。
（3）老师带领学生随音乐试着学跳两国不同的舞蹈。
四、课外延伸
师：音乐是我们情感的流露，是我们心灵的寄托，是不分国界的。老师还想给同学们展示我的电脑音乐库里好多种《樱花》和《茉莉花》的演唱和演奏形式，大家课后可以自己来选择最想听的进行欣赏。
欣赏古玩心得篇六
李琳琳 师大班 201013201242
我很幸运能选上音乐欣赏这门选修课，因为我自己本身就很喜欢音乐，在没上这节课之前我对音乐的理解全部都停留在流行音乐上。本着对音乐的喜欢和学习音乐的心态，我选择了音乐欣赏这一门课程。从小我就非常喜欢音乐，经常一个人放声歌唱。因为我觉得音乐不仅仅是音乐，它更像是一场心灵的盛宴。音乐就像我的一位老朋友，他听我述说心事，为我分担忧愁。可以说，在音乐的世界里，你不必伪装自己。你能完全敞开自己的心扉，与音乐一同分享快乐，分担忧愁。在音乐的自由国度里，你的思绪可以凭借音乐的翅膀自由飞翔。在这个学期的音乐欣赏学习过程当中，我不仅学习到了更多关于音乐欣赏的技巧，还提升了自己的精神境界。下面就由我简单说说这个学期学习音乐欣赏课的收获与体会吧！
子曰“三月不知肉味。”一直都觉得音乐这东西很深奥、很有内涵、很奇妙，我也很喜欢音乐，不过只是喜欢听听唱唱流行歌曲，对于那种专业的音乐，还有肖邦、贝多芬什么的，虽能听听，却不知所云，我只能在心里默默地感叹，我一直觉得自己听不懂所谓的音乐，也许有一定程度的心理意识，反正我就是一直都有这种想法，而且也从来没有去试过听那种音乐的感受。本来这次选修音乐欣赏课是因为随便玩玩才选的，之前也是抱着一种随便听听的心态，不过渐渐地我被吸引了，它让我再次感受到音乐的魅力。课堂上老师不但教给我们一些基础乐理知识以便我们更好的学习，还叫我们视唱，还给我们能介绍乐曲和一些优秀歌唱家的作品。让我记起周国平先生这样一段话比较有趣，他说“音乐家用天国的语言叙说天国的事情，诗人用人间的语言述说天国的事情。诗人痛苦了，因为俗人根据人间的事情来理解人间的语言，总是误解了诗人。音乐家可以免于此患，反正俗人听不懂天国的语言。”从另一个角度来理解其最后一句，也就是每个人对于同一首音乐作品，会有各种不同的感受和理解。很多时候，即使同一个人在不同的环境和心境下，对于同一首作品的理解和感悟，也可能会发生很大的差异。
领略最高音乐艺术殿堂维也纳金色大厅的魅力，从前的我并不喜欢交响乐，但是自从听了老师的音乐欣赏课后，我对交响乐有了新的看法。其实交响乐也是音乐中一种独特的艺术形式。它所包含的艺术魅力是不可言喻的。欣赏交响乐需要一颗包容的心，当你摒弃一切的负面情绪，静静地倾听音乐的时候，你会发现自己融入到了一个奇妙的世界。在这里，你感受着交响乐所要表达的情感，或是快乐，或是忧伤，或是平凡，或是辉煌。当你置身其中的时候，你会若有所悟。
之后的课上老师又给我们介绍了一些乐器。让我对音乐领域有了更多的了解，同时的也认识到了音乐的深奥。一个简单的乐器，却能演奏出许多美妙的乐曲。不同的乐器又各具特色，也反映出地域文化，民族风情的不同。其实在欣赏音乐的过程当中，我们不仅仅是感受音乐带给我们的感官享受，我们更是在透过音乐深思更有意义的事情。我们不仅欣赏各个歌星的美妙歌声，更是在分析歌手本身。在歌手身上我们需要学习些什么和反思些什么。如今的社会跟从前相比，虽然物质生活水平提高了很多，但是我们的精神境界还没有得到很好的提升。也许我们更应学会倾听自己的心声，做一个真正对社会有用的人。
音乐也是一种语言，它能净化人的心灵。让我们将音乐发扬光大，共同构建我们和谐美好的明天吧！
欣赏古玩心得篇七
今天，时代作文的梁老师带我们欣赏了中国传统剪纸艺术。在欣赏的过程中，我看到了那活蹦乱跳的兔子正在悠闲地吃草;我看到了栩栩如生的鱼儿在水中自由自在地游来游去;我看到了许许多多的马儿在草原上奔腾。这些剪纸令我们赞叹不已，我心想：这些剪纸艺术可真美丽啊!
欣赏完作品后，老师叫我们拿出事先准备好的卡纸和剪刀，让我们也当一回“剪纸艺术家”，于是，大家纷纷开始有模有样地动了起来。我也不甘示弱，首先把卡纸对折，然后学着上面的样子剪了起来，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
经历了之前的失败，摸索了一些规律和经历，我更加信心十足了，我先把卡纸对折，剪了一个五角星，然后剪了一棵大树。展开一看，我觉得我自己还剪得不错，就这样，我的“作品”新鲜出炉了。
欣赏“作品”的时间到了，老师把所有人的作品一一贴在大卡纸上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小鱼的，有剪了太阳的，还有剪了大树的……真的是各种各样，剪什么的都有。
我在兴奋之余，看到了剪纸家们创作的伟大作品，再和我们的作品相比，简直有天壤之别，这也难怪，我们的剪纸艺术怎么能和那些艺术家的剪纸艺术相比呢?所以艺术是学无止境的。
欣赏古玩心得篇八
欣赏是一种美的享受，是人们与艺术作品互动的过程。通过欣赏，我们可以感受艺术的魅力，体会其中蕴含的情感和思想。走进博物馆、画廊、音乐厅等文化场所，细细品味艺术之美，自然会有许多心得和体会。我也不例外，多次的欣赏让我深深感受到艺术给人们带来的力量和愉悦。以下将以五段式结构写一篇关于欣赏心得体会的文章。
第一段：介绍欣赏的意义和重要性（200字）
欣赏是人们对艺术作品的情感表达，是审美活动的一种形式。它不仅能够丰富人们的精神世界，也能够提升人们的审美能力。欣赏艺术作品，可以使我们感受到美的力量，激发我们对生活的热爱和向往。同时，它还能够开阔我们的眼界，启发我们的思考，使我们成为更有洞察力和创造力的人。因此，欣赏是一种积极向上的活动，对个人的成长和社会的进步都有着重要的意义。
第二段：欣赏绘画作品的体会（200字）
在欣赏绘画作品时，我常常陷入其中，仿佛与画家的思绪交织在一起。当我站在画面前，深入地观察作品的每一个细节时，我感受到了画家的用心和情感。画家通过细腻的线条和色彩将自己的情感表达出来，使我可以感受到其中的美和力量。通过欣赏绘画作品，我不仅学会了欣赏美，也学会了感受画家与世界的互动，从而更加理解和热爱艺术。
第三段：欣赏音乐作品的体会（200字）
音乐是一种最能够触动人心的艺术形式。当我坐在音乐厅中，聆听着美妙的乐曲时，我感到自己仿佛置身于一个完全不同的世界。音乐家通过音乐的旋律和节奏，传达出自己的情感和思想，触动了我的内心深处。在欣赏音乐作品的过程中，我会陶醉其中，忘记一切烦恼和压力。音乐带给我的不仅是心灵的寄托，也是身心的放松和愉悦。
第四段：欣赏舞蹈作品的体会（200字）
欣赏舞蹈作品时，我感受到了身体的自由和律动的美。舞蹈演员通过身体的姿势和动作，演绎出独特的情感和故事，使我沉浸其中。在欣赏舞蹈作品的过程中，我会跟随音乐的节奏，舞动起来，感受到身体的律动和活力。通过欣赏舞蹈，我能够释放内心的压力，感受到身体和灵魂的自由，从而更加热爱生活。
第五段：总结欣赏心得体会和对未来的展望（200字）
通过深入的欣赏，我发现艺术的魅力是无穷的。每一种艺术形式都有其独特的表达方式和审美特点，都能给人们带来不同的感受和启发。通过欣赏，我不仅学会了欣赏美，也学会了思考和表达自己的情感和思想。因此，我将继续深入地欣赏各种形式的艺术作品，不断丰富自己的文化素养，展望未来，我希望能够更深入地理解艺术和创造自己的艺术作品，为世界带来更多美的存在。
以上是我对欣赏心得体会的五段式文章。欣赏是一种美的享受，通过欣赏艺术作品，我们可以感受到其中的美和力量，也能够丰富自己的精神世界。希望每个人都能够通过欣赏，感受到艺术的力量，成为更有洞察力和创造力的人。
欣赏古玩心得篇九
欣赏是人类最为精神的享受之一。人们在不同的领域里，如音乐、文学、绘画和雕塑等方面，都能感受到欣赏的乐趣。尤其是在旅游、度假或是闲暇时光，欣赏各种艺术和文化之美更是令人流连忘返。在我的人生经历中，我是以欣赏雕塑为主要内容，从中汲取了一些启发和心得体会，今天来分享一下。
第二段：了解雕塑
雕塑是一门充满魅力的艺术。它既是三维空间中的一种艺术形式，同时也是一种艺术工艺。它以各种材料如石、木、金属、玻璃等为载体，塑造出各种形态和风格的形象。在欣赏雕塑时，不仅需要了解它本身的结构和材质，还需要知晓它背后所蕴含的文化、历史和社会背景，这样才能够真正领略其魅力和内涵。
第三段：表达自己的情感
欣赏雕塑需要用心感知和理解。在面对不同形态的雕塑作品时，我们可以被其中所表达的理念、情感和主题深深吸引，从而引发出自身的情感共鸣。有时候，一件雕塑作品会让你震撼，有时候会让你感到温馨，甚至可以让你内心的情感产生一个完全不同的方向。在欣赏雕塑的过程中，我们不仅仅是看到表面的外观，更是需要去寻找内在蕴含的精神。
第四段：共享欣赏的喜悦
在欣赏大师的精品作品时，有时候会发现自己并不是唯一的观众。在这种情况下，我们可以通过与其他观众交流，分享彼此的看法和感触。这是一个很好的机会，不仅可以从其他观众的角度发现雕塑作品的魅力所在，同时也可以学习到更多的欣赏技巧和知识。与其他观众的交流，也可以帮助我们更好地理解和欣赏艺术作品，这样可以让自己的欣赏深度更加突出。
第五段：探索欣赏道路的未来
欣赏雕塑是一种永恒的精神活动。在不断发展的科学技术中，我们也可以从数字艺术和数字雕塑中发现新的欣赏方式。数字化还可以让我们更方便、更加深入地探索音乐、绘画和其他艺术领域。我们可以借助互联网，通过网络展览等多种形式，更好地欣赏艺术作品，并且将这种精神愉悦带给我们的生活。
总结：欣赏雕塑是一种美好、愉悦的体验，不仅让我们享受艺术的魅力，更可以提高我们的文化素质，开拓我们的思维和想象力。在欣赏雕塑的过程中，我们也可以学习欣赏艺术的技巧和知识，借助互联网，也可以发现新的欣赏方式。让我们热爱欣赏，感受生活中的美好！
欣赏古玩心得篇十
邂逅一首好诗――读《人生若只如初见》有感
王妍斐
邂逅一首好诗，如同在春之暮野；
邂逅一个好人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。
从这两句话来看，这本书写的是古典诗词的美丽与哀愁。这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的佳作。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非床同意以上简单的赏析，面试一种风格独特，感情丰富的散文随笔。她用于清丽、唯美的语言，给读者展现了一幕幕感人至深的古典爱情故事。“才子、佳人似笑非笑的嫣然；心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……”
《人生若只如初见》娓娓道来，打开了一扇通往古代的大门，古典诗词的美丽与哀愁，跃然我眼前。心灵的琴弦象被什么轻轻的拨动了，超越了多少的是是非非，涵盖了多少的爱恨情仇！“人生若只如初见”又可以表达多少的无奈、感伤、向往。人生若只如初见，我只记得你的好！只记得初见时你的微笑！
《奥斯维辛的风》读后感
――风的诉说
来到奥斯维辛，迈进了百年前的黑暗，感觉着岁月背后的无助，听听风的诉讼
“战争”如同被女巫施了魔咒语，罩在了奥斯维辛的上空，使人恐惧，风吹来，带来了一声救命无助，无奈，绝望的声音撕裂了苍穹，涌出了鲜血，单纯，干净，不知所措的神情穿过时间的长廊涌入我的眼帘，带来了泪水与辛酸，屠刀挥下去，没有了“救命”，没有了那般神情，他们都随着时间，消失在风里…….
一阵风吹过，我看到高高举起的双手，枪口对着他们，“秋黄扫落叶”，周围一片荒凉，“沙沙”的落叶声是他们生命最后的奏章，侵略者恣意的笑声，是他们生命最终的绝望。他们这生命的间隙被绝望填满，容颜以苍白的形状覆盖起荒凉，而荒凉把天空照亮，苍白的天空随着风带来一丝沉重，吹进我的心底了荒凉，这苍白，时间泯灭不掉，风也吹不去，他们只是在向我们悄悄地诉说。
那时的多少凄凉，多少的绝望，日光把它镶嵌在奥斯维辛这个名字上，使多少人不敢去碰触。
古今皆然。
如今战争也使人无助，贫穷也让人绝望。
风柔和地吹过，知道吗？当你在吃麦当劳，肯德基时，那些同样被柔和的风抚摸的人连馒头都吃不上；当你在明亮教室里荒废学业的时候，他们也只能想象着课本流泪；当你在ktv与朋友嗥叫时，他们只能在深夜唱着“世上只有妈妈好”来想念外出打工的父母。
风，依旧在诉说，向来到奥斯维辛的人诉说着一个故事，一段岁月，一种凄凉……..
二.十韩雯岍
做一个永不放弃信念的人―读《黑暗征服不了光明》有感
井水盈
每个人心中都有一方清池。清澈的池水便是我们干净透明的信念。它毫无杂念，它一尘不染。身边是妖艳桃李也好，是枯槁的枝条也罢，信念都不该改变。
在一个阴暗的牢房里，有几个无辜关在里面的人，牢房里的生活很是艰苦，看不见阳光，四片黑鸦鸦的，对于时间的概念早已麻木，没有一丝知觉，唯一的知觉便是饥饿，但是，有一个人，他心中有着“可以回家”的`信念，凭着一根小小的蜡烛，让它在黑暗中闪耀，用它来告诉世人――黑暗征服不了光明。
牢房里的那位点烛人使我敬佩不已，他完全可以拿蜡烛来充饥，但是，他并没有这样做，而是把它点燃了，尽管没人理会它的信念，但他并没有放弃，而是抱着乐观的心态，用蜡烛照亮黑夜，用蜡烛告诉被关在漆黑牢笼的人坚定起来，他用这根小小的蜡烛让许多人有勇气活下来，有了坚定的信念和乐观的心态，不再感到饥俄。
拥有乐观的人生态度是幸福的支柱，而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，首先就要具备乐观和向往光明的精神，点烛人有这种乐观的心态，所以他是幸福的！
也许总有些人会遇到各种苦难，或许有些人总会选择放弃一些事，作者笔下的信念是永恒的，是永不磨灭的，是坚忍不拔的。如果我们没有放弃信念，而是坚持下来的话，必定会迎来光明。
蜡烛代表光明，光明代表希望，在毫无生机的黑暗中，带给我们神圣的指示――太阳总会升起，黑暗的背后必定是光明的来临，而我们，抱着这个小小的信念等待希望的曙光。
文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难的时候。他仍旧吟诵出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念，没有随局势而变，他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！
我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射，伟大的人格在坚守信念中才得以铸就，无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头。为了你心中的池水，为了希望的诞生，为了光明，做一个永不放弃信念的人吧！
一代白首为江山
朱旭
岳飞曾道“白首为功名。旧山松竹老，阻归程”拳拳相报的治世之心是每个男子都终生不悔的。辛弃疾将一生的梦都化为了爱国的满腔热血中。
辛弃疾一生极为坎坷。他从小就苦修剑法，长大后征战沙场。一心怀着为国报忠的他却又在南归后告别战场。那一腔正气啊，就被如此用凉水浇灭，一点火星都不剩。他只得无奈哀叹，用笔写下发自内心的呼喊，一声声满着遗憾与悲凉的自嘲。
他的梦啊，就如此被晴天霹雳震碎。心带惆怅，如雪飘落的悲苦，尽数吹散开来，如红尘过客，匆匆而别。
他执笔写下“欲说还休，却道天凉好个秋”，他苦，他闷，他愁，却不能言语。他的才华，他的一腔悲怆，只能泼墨与宣纸，尽道自己的无言之勇。他对国家，依旧放不下，他渴望驰骋战场。本应用于杀敌的剑，却只得含痛刻下自己的不甘。
“几回醉把栏杆拍”，男儿苦，只得拍遍栏杆醉月色，
诗人，政人
――读《把栏杆拍遍》有感
胡汐莹
又是出自梁衡之笔，一个正气凛然的瞿秋白，一个哀婉优雅的晋祠，又是一个在我们眼中的文人辛弃疾。
读过书，才知。原来，无论历史还是未来。那不为人知的一面终有一片辛酸苦楚。也才知，原来，辛弃疾以武起身。
可是他南下归宋后，却再无机会奔走沙场；无奈只好泪洒宣纸，留下了一声声遗憾的叹息和无奈的自嘲。也只有他经历的金戈铁马才铸就了如此磅礴之气。在他的诗中，往往看见一个沙场上的英雄和一个爱国将军，这般凛然杀气是杜甫、卢纶描述不出的血泪，不曾有人如他般深沉地写作，如他般向天仰望，如他般热泪四溢。
又想起，当年那个辛弃疾在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的他，一个爱国臣子，哭诉、表白。因为太爱国而不被重用，在他的年代，他的一生都不曾真真切切地过活一回，他的命运在朝廷手中，也只有朝廷安排。他要不就被闲置，要不就走马灯似在调动。在他生命的体味中，显示着一种才疏学浅的我不曾弄懂的深度与力度。
我知道，没有文字的积淀和学识的累积，我不能分析辛弃疾亦或等等。但我知道，他笔下，有淡淡的艺术美，却又不乏深切的政治和生活哲理。他一生都在被抛弃的感叹或无奈中度过，他走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。
这一刻，我懂，诗人，政人是紧密相连的。因为某一方面的不得志，所以选择另辟其径。但却极少有人如他这般又有思想光芒又有艺术魅力的诗人与政人。
他是那个时代中笔、剑并用的人。
好一个，辛弃疾！
・・・・・・
欣赏古玩心得篇十一
欣赏艺术作品不仅仅是一种娱乐，更是一种心灵的滋养和提升。在欣赏艺术作品的过程中，我们能够感受到作者的情感、思想和创造力，从而得到灵感和启迪。通过欣赏，我们能够培养自己的审美能力，丰富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我对欣赏心得的一些体会与分享。
首先，欣赏艺术作品需要保持开放的心态。艺术作品多样化，有时可能会超出我们的认知和理解范围。因此，在欣赏时，我们要摒除先入之见，抛开自己的偏见和局限，保持一颗开放的心，接纳不同的观点和风格。只有以一颗虚心、宽容的心去欣赏，我们才能真正领略到艺术的独特魅力。
其次，欣赏艺术作品需要注重细节。艺术作品往往蕴含着丰富的细节和意义，包括色彩搭配、线条构造、表达主题的手法等等。在欣赏时，我们要细致入微地观察作品的细节，理解作者的意图和用心。比如，在欣赏一幅画时，我们可以仔细观察画面中的每一个部分，每一个物体，甚至每一个笔触的细节。通过这种观察，我们能够更好地理解画家要表达的主题和情感。
此外，欣赏艺术作品需要在心灵上与作品产生共鸣。艺术作品往往通过独特的方式触动人的内心世界，激发起共鸣和情感。在欣赏时，我们要放下杂念，全身心地投入到作品中，与作品产生共鸣，在情感上与作者进行对话。这种心灵上的共鸣，不仅能够丰富我们的情感体验，更能够帮助我们更好地理解和体会作品中的主题和意义。
另外，欣赏艺术作品还需要背景知识的积累和了解。艺术作品往往是特定时代、文化和背景下的产物，具有独特的历史和社会背景。在欣赏时，我们应该了解作品的创作背景、艺术流派、艺术家的历史背景等等。通过了解这些背景知识，我们能够更好地理解作品中的符号、象征和隐喻，更深入地体会和欣赏作品的内涵和异彩。
最后，欣赏心得需要用言语或文字总结和表达。艺术作品给人带来的美好体验和感悟需要通过言语或文字来记录和表达。这样一来，我们不仅可以使自己的体验更加深入和清晰，也能够与他人分享心得和感悟。通过和他人的交流和对话，我们能够更深入地了解和感受作品，也能够从他人的角度和观点中得到别样的启发和思考。
总而言之，欣赏艺术作品是一种深入了解自己和世界的方式。通过欣赏，我们能够培养审美能力，开拓视野，提升自身的艺术修养。无论是观赏一幅画，听一首音乐，看一部电影，还是阅读一本书，我们都能从中获得无穷的乐趣和心灵的满足。因此，让我们保持开放的心态，用心去欣赏，用言语或文字去表达，一起享受和追求美的旅程吧！
欣赏古玩心得篇十二
8月27——29日，我有幸参加了我校举行的为期三天的教师全员课改培训，在培训中听了三位骨干教师精彩的讲座。我认识到了课改的必要性、急迫性，初步了解了课改的一些内容。也使我对新课标的要求有了新的认识和体会。我想学生在学习数学的过程中，我们老师应给学生充分发挥的空间，让学生在教学情境中体验数学的趣味，在生活实践中体会数学的价值。在自主合作中体验数学的探索，从而真正享受到数学带来的快乐。
一、目标引领明确方向。
以往教学中，我们教师就像耕地时牵牛的人一样，牢牢地拉紧缰绳，生怕牛儿跑了，使自己的教学偏离轨道。今天的课堂彻底改变了这种传统的教学模式，每位教师都在导入新课伊始，都能引导学生利用学案上的学习目标，或者课件出示目标，确定本课学习的重点。学生们明确了目标后，有抓手，有方向，学习起来目的明确，目标清楚。导学案尤如一盏前照灯，引导学生自己看清前方的路。
二、自主学习培养习惯。
在这个环节学生能够积极主动的投入到学习中，对子互学，组内群学，每个学生忙的不亦乐乎。能在自学提示的帮助下进行圈点勾画式的学习，能从其他同学身上学到自己所没有的知识与方法，学生主动探索知识得以落实，还培养了良好的助人习惯和不耻下问的学习习惯。
三、课堂展示挖掘潜能。
“展示”是课堂上学生“我参与我快乐”的集中体现，只有让学生在开放的课堂中轻松地“说、谈、演、写、吟、唱”，才能有真正意义上的激情释放、思维扩散、个性张扬。在这里，学生不再是整齐划一举止呆板的木偶，不再是知识的容器，不再是应试的机器，不再是分数的奴隶，而是一个朝气蓬勃的生命体。
在这里，学生活动的时空与老师干预的时空达到了有效融合，找到了一个最佳结合点。每一个学生的表现都令我们惊讶，原来我们的学生潜能是如此巨大，是我们小看了自己的学生，限制了学生的发展。作为教师我们也应该放权，让学生参与教学。
四、人人参与提高效率。
因而，课改是塑造“科研型”教师人才的一个平台。广大教师应增强的科研意识，积极投身于教学研究之中，做到人人都有研究专题，进而创造出一种浓厚的教科研氛围，形成一种教科研网络。我们有理由相信，通过抓科研，课改必将出现欣欣向荣的新层面。
心得三：高效课堂培训心得体会
通过这次安定区教育局组织的各位专家的高效课堂讲座培训，我受益匪浅。特别是李炳婷主任的讲座，使我认识到当前教育改革的重要性和紧迫性，传统教育教法不在适应新时代孩子成长的要求，要想成就孩子，必须进行课堂教学改革。课改提出了新的课程目标和理念，要求我们建构适应新课程改革的课堂教学方式，为了每一位孩子的健康成长，我们必须建构高效课堂，提高教育教学质量，培养符合新课程目标的具有创新意识和实践能力的一代新人。课改似一股清泉，似一缕春风吹进我们的校园，吹进我们的课堂，使沉闷低效的传统课堂充满了活力，充满了生机。教师不再是一个简单二传手解疑答惑灌输者，而是作为一个引导者参与者引导学生去发现交流探索。课堂上呈现出生生互动，师生互动的充满活力和挑战的学习场面，不在是传统的教师教和学生听的教学模式，学生的学习方式和思维方式发生了质的飞跃。传统的被动学习接受变成了现在的主动发现学习，形成了合作交流，探索求解的学习方式。
要引导学生如何去学习，如何去思考如何去生存的能力。
实施新课改必须要改变固有的评价模式，传统的只是通过考试成绩对学生课业学习情况的评价，而忽视了学生动手实践，品质的评价，这不利于学生的发展，打击了一大批学生的积极性。课改还要求和重视评价学生的学习品质、自主学习能力、探究能力、思想品质等各方面的综合评价，要以发展的眼光来评价学生。
课改对我们教师自身的素质要求更高，我们必须认真学习理论知识，加强业务能力，不断提高自身的能力素质，以新的理念武装头脑，才能驾驿新形势的课堂教学，我力争在课改中有所作为。
欣赏古玩心得篇十三
知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误;狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，是草原生态平衡的守护者。说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束，牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，只是谁立下的功劳?草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在。然而，可悲的是，由于人为的原因，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的动物。而现在人类做的还不止这些，它们在草原上建起工厂，使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，但他们同时也爱狼，它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点。那里人们的欢歌笑语，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高。
欣赏古玩心得篇十四
1月15日上午，在区委安排下，全区科级以上领导干部参观了洪泽湖监狱，监狱长介绍了监狱的有关情况，3名服刑人员对自己的犯罪行为进行了忏悔。通过参观，我们对如何做人、如何做官、如何做事进行了认真思考，深深感觉到廉洁自律的重要性，今后我要严格要求自己，远离腐化，远离犯罪。
在洪泽湖监狱会议室，3名曾经是领导干部的罪犯进行了深深地忏悔，介绍了自己走向犯罪的过程，分析了自己犯罪的原因，讲述了自己被法办后对家人的伤害。他们原来都是有一定地位的领导干部，受党培养多年，曾经是踌躇满志，工作出色，受人尊敬，在金钱的诱惑下，他们没有坚定立场，人生观和价值观发生了变化，逐渐被别有用心的人所利用，挥金如土，侵吞国家财产，生活奢侈，忘记了艰苦朴素的革命传统，丢掉了党性，盲目攀比消费，最终成为阶下囚。现在对家庭、对社会造成了危害，过去无限风光的领导如今变成人人所不齿的罪犯，家人和亲友在别人面前抬不起头，生活和工作都受到了影响，现在他们后悔不已，过去的努力都被自己错误的行为毁掉，以后的生活更是没有着落。但世上没有后悔药，自己犯下的错误只能由自己来承担责任。这些现实的例子深刻地教育了我们当前的领导干部，平时要严格要求自己，谁放松要求，谁就会被不良的风气所侵蚀，谁就会一步一步地走向犯罪的深渊。
领导干部手中都有一定的权力，而这些权力是老百姓给的，我们是人民的公仆，权力是用来为人民服务的，而不是为个人谋求私利的。作为一名党员干部，必须要树立正确的人生观、价值观和权力观，要有坚强的党性，始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，想群众所想、急群众所急，办群众所需，即情为民所系、权为民所用、利为民所某，始终坚持以民为本，不能把个人的私利摆在前面，私欲的膨胀最终只会使其失去一切。很多人的腐化堕落都是逐渐形成的，开始时都具有原则，不贪不骄，不拿不该拿的东西，不做不该做的事，但当一些人为了自己个人的利益，投其所好，不断攻击之下，便逐渐丧失了辨别能力，从小恩小惠开始，放弃了警惕性，也曾在这侥幸心理，认为偶尔的小事没关系，只要对方不说就没事。实际上那些千方百计想利用你手中权力想达到目的的人，他们看中的是你手中的权力，他会随时将事情讲出去。正是：“要想人不知，除非己莫为”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。要做到警钟常鸣，把精力放在工作上，把思想放在如何为人民服务上，坚持“两个务必”，努力实践“三个代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事，始终保持清醒的头脑，廉洁自律，拒腐防变，敬业奉公，做一名对社会有益的人，成为一名受人尊敬的领导干部。
欣赏古玩心得篇十五
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
――《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
――陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
――陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
――陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
――陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
――陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
――马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
――爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
――爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
――爱因斯坦
二、关于为人师表
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
――孔子
2.身教重于言传。
――王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
――陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
――陶行知
5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
――李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
――爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
――乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
――乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
――卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
――车尔尼雪夫斯基
三、关于爱岗敬业
1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
――爱因斯坦
2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
――苏霍姆林斯基
3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
――苏霍姆林斯基
4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。
――乌申斯基
5.教师的威信首先建立在责任心上。
――马卡连柯
四、关于理想信念
1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
――苏霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
――苏霍姆林斯基
3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
――苏霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
――苏霍姆林斯基
5.人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
――苏霍姆林斯基
6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……
――美国诗人惠特曼
7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
欣赏古玩心得篇十六
古玩是一种具有历史价值和文化内涵的物品，它们带给人们的不仅是欣赏的乐趣，更是一种思考历史和人文的方式。过去几年中，我逐渐对古玩产生了兴趣，并开始收集一些值得珍藏的古玩。在这个过程中，我不仅得到了许多美丽的艺术品，还收获了很多体会。下面是我对古玩收藏的体会的总结。
第一段：折射历史的窗口
古玩是历史的见证和折射。每一件古玩都蕴含着一段历史，它们记录下了过去人们的生活方式、价值观和审美观。例如，一把古代的宝剑可以让我们想起战争时代的精彩历史；一幅明清时期的绘画则能够展现出当时的文化风貌。通过欣赏和研究这些古玩，我们可以更好地了解过去的社会环境和人们的思想意识，从而更好地理解和把握当今社会的发展与变革。
第二段：艺术的审美价值
古玩作为文化艺术品，具有极高的审美价值。它们经过历史的培养和磨砺，具有独特的艺术魅力。无论是陶瓷、玉器、书画还是家具等，每一件古玩都展示着人类创造的智慧和艺术的卓越。通过对古玩的鉴赏和收藏，我们可以培养自己的审美能力，欣赏到各种不同风格和时代的艺术之美。
第三段：收藏的经济价值
古玩收藏的价值不仅仅在于艺术和文化，很多时候也有经济的因素。一些珍贵的古玩收藏品，在市场上会拥有很高的价值。随着古玩市场的兴起，很多人开始通过收藏古玩来实现财富的增值。但是，对于一名古玩爱好者来说，不能仅仅是看重经济价值，更应该把收藏看作是一种享受和对传统文化的传承。
第四段：知识的积累和学习
收藏古玩需要具备一定的知识和技巧。在我的古玩收藏过程中，我逐渐学习到很多与古玩相关的知识，包括不同时代、不同风格的古玩，以及鉴别真假古玩的方法等等。这些知识的学习让我对古玩有了更深入的了解，也增强了我的鉴赏和辨别能力。通过研习古玩，我不仅收获了知识，还拓宽了自己的眼界和见识。
第五段：精神的寄托和情感的沉淀
古玩对于一些人来说，是精神的寄托和情感的沉淀。在他们眼里，古玩是一个历史的符号和记忆的载体。通过收藏和欣赏古玩，他们能够与过去的人和事产生一种特殊的情感纽带。同时，在古玩中也可以找到一种平静与安宁的感觉，抚慰自己的心灵。对于我来说，收藏古玩是一种放松自己的方式，同时也能够让我更好地理解和接受历史的变迁。
总结：通过对古玩的研究和收藏，我对历史和文化有了更深入的了解，锻炼了自己的审美能力，并收获了知识和情感的滋养。古玩不仅具有艺术和经济的价值，更重要的是它们承载了人们的智慧与情感，让我们感受到历史的印记和人类文明的延续。因此，我坚信古玩收藏不仅仅是一种兴趣爱好，更是一种重要的文化传承和人文关怀的体现。
欣赏古玩心得篇十七
美国心理学家威廉.詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识，给以欣赏。”在我的观点里，所谓赏识、欣赏就是在教学活动中充分肯定学生，通过心理暗示，不断培养学生的自尊心，不断树立学生的自信心，从而使学生不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。因而，欣赏从本质上来说就是一种激励，一种鼓励。一个没有受过激励的人和一个受过激励的人，其能力的发挥有着明显的差别。所以，在学习过程中，激励的存在至关重要，任何学生，不管是优秀生还是后进生，都需要不断的激励。
希望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。欣赏教育在教学中的作用是能达到事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自己的潜能。
低年级的学生的英语学习还是处于一种刚接触时期。这个时候培养学生对英语的兴趣和树立他们学习英语的自信心尤为重要。因此开学时，我就很注重在教学中对学生的`赏识活动。首先，充分发挥英语这种语言本身所具有的动感强、活泼轻松这一特点。极大程度去吸引小学生好动、爱表现这一方面的注意力。课下与学生谈话，告诉他们“老师最喜欢听你说英语了，而且老师相信你一定会把英语学得越来越好!”在每天的英语课堂上我都会给学生们鼓励的话语，“功夫不负有心人“，一段时间过后，学生对英语的兴趣大增，每天都会有学生主动跑来跟我说：“老师，今天学的英语我会读了，我来读给你听好吗?”看着他们那高兴的小脸，我笑了。
但是，很多孩子都有这样一种很普遍的心理：在课堂上不愿开口，他们害怕自己说错读错了会被其他的小孩子笑话。这时，“欣赏“这一利器的作用就表现出来了。欣赏可以让学生在课堂上大胆地开口，不怕说错也不怕读错，尽量让每一个学生都得到锻炼，体会学习英语的快乐。
在英语教学活动中，学生的表达能力如何能够很明显地表现出来，有些学生胆子大，乐于表现自己，而有些学生由于羞怯心理怕开口而不愿表现自我。鉴于学生的这种差别，在教学中我就做到心中有数，问题也能做到难易适中，当学生回答正确时，我总是面带笑容地说：“verygood”“clever”…并且奖给他们一些小奖品。这个时候，学生很激动，心里面有一种成就感。随之而来的就是整个课堂的学习气氛就被调动起来了，学生积极举手发言，乐于开口说。
读了这本书后，使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性，我会将它作为自己教育学生的座右铭。
