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感悟是人生中的一面镜子，可以让我们更加深入地认识自己。怎样让我们的感悟在文字中更加鲜活和有力地表达出来？生活中最简单的快乐常常被我们忽略，我们应该用心去体会。
道德经读后心得感悟初中篇一
他们为了共同的信仰，为了推翻国某党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，同国某党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争着，表现出了共产党员的英勇气概，对革命必胜的信念。
让我难以忘记的是：许云峰以超人的意志，在敌人魔掌中两次战胜死神，在与世隔绝的魔窟中用双手挖出一条越狱的通道留给战友，自己壮烈牺牲。江姐看到自己丈夫彭松涛的头颅挂在城楼上时，把刻骨之痛深深埋在心底，把满腔悲愤化为革命的动力。她说：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁铸成的!”成岗在狱中受尽各种严刑拷打，催眠术，测谎器，美国新药诚实注射剂，然而依然无法动摇其革命信念。他居然还在敌人审讯室里大声朗诵“我的自白书”，不禁令敌人惊慌失措。
高墙，电网，酷刑，死亡都不能阻止狱中共产党员对党和祖国的忠诚、热爱;都不能动摇他们崇高的信仰。
有位哲人说：“一个民族如果忘记了历史，她也注定将失去未来。”“温故而知新”是人们的口头禅。在我们这个伟大的时代，不能忘记党的革命历史，党的优良传统，失去对革命理想，信念的追求。一个人没有一点精神，理想，就会变得庸俗，就会迷失方向。
如今，我们走在实现伟大中国梦的路上，一定要牢记千千万万革命先辈为了最广大人民的根本利益，不怕流血牺牲，前赴后继，英勇奋斗的感人事迹。把他们的精神化作我们前行的动力，为实现自己心中的梦想而努力。要将他们的遗愿发扬光大，为共建美好中国奋斗终生。
道德经读后心得感悟初中篇二
《名人传》是由19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。这本书也非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。这里给大家分享一些关于《名人传》的读书笔记，方便大家学习。
《名人传》读后感
读完了《名人传》这本书，我深有感触。《名人传》这本书是诺贝尔文学奖得主，法国作者罗曼·罗兰所著，创造了精神世界的太阳，可以使人们获得心灵上的支撑。
此书写的是贝多芬、米开朗琪罗与托尔斯泰有关的传记，在一生中他们经历了种种磨难却没向命运低头，仍坚持创作，艰难与命运斗争直到生命的最后一秒，终成了代代相传的伟人。
贝多芬是一位生性倔强乐观的音乐家，无论在哪里，他的一生都在追求欢乐。从一开始命运就向他展示它的了残酷和凄凉，他的童年是苦难的、不幸的。但他没有放弃，他表示出一种积极乐观生活的态度。到了晚年时期，作为音乐家的他听觉完全丧失，但他仍然坚持创作音乐，他对生活的热爱以及对音乐的执着追求战胜了他的痛苦，痛苦变成了他创作力量的源泉。贝多芬以他惊人的毅力与他乐观积极的态度向我们展示了他一生的伟大，并驱使我们向他学习。
米开朗琪罗是一位典型的悲剧人物。米开朗琪罗的一生都是不幸的，更糟糕的是他的内心近乎黑暗。他眼观开阔，志存高远，他甚至认为“天才”这个词都不配于他;他恨人也遭人恨，他爱人却无人爱他，他是孤独的，他觉得死对他来说是一种解脱、一种快乐，他让我们感受到生命的不易。他的艺术是伟大的，米开朗基罗是人类天才、智慧和勇气的结晶，他的光荣与成就属于全人类。
托尔斯泰是一位热爱生命的人。他天性善良，悲天悯人，希望天下所有人都幸福安详，他有一颗博爱的心。他在十九世纪末的俄罗斯就像一个太阳，用他强而有力的笔吹散了笼罩着的雾霾。托尔斯泰终身都在学习，还吃苦耐劳，即使到了晚年时期他还坚持下地干农活。他的一生都围绕着宗教信仰，一直都处在怀疑、放弃、坚守信仰当中。托尔斯泰幼年丧母，九岁丧父，从小缺乏亲情之爱，这种苦难磨砺了他作家的人生，为他作家的人生奠定了基础。他的文学成就是无人争议的，他用自己苦难又坎坷的一生向我们展示了他真诚善良的坚定信念，他写出了千古流传的世界名著。
这些伟大的英雄们的一生都是坎坷又充满挑战的，他们用他们顽强的意志与奋斗的决心战胜了生活的种种挫折与苦难，创造了他们值得千古流传的作品及名声。他们扼住了命运的咽喉，成了命运的强者。我想，我们现在的生活条件如此优越，他们在恶劣的条件中都能顽强奋斗，拥有坚定的信念，我们又怎能不打起精神来，拥有奋斗的决心与毅力，成为命运的强者。让我们一起鼓起勇气去面对困难坎坷，奋勇直前，创造一个光明的未来!
《名人传》读书笔记
贝多芬这个名字，可谓是家喻户晓，耳熟能详了。我从小便很崇拜贝多芬，就算钢琴老师并没有多向我介绍他，但从他的作品中，我总能感受到一种不同的气息，也许——关于灵魂。
他与莫扎特不同，莫扎特的作品，总是洋溢着幸福与愉悦，节奏较快，音符跳跃。而贝多芬的作品是多变的：风格各异，心情忧郁，便写出悲怆凄凉的曲;心情平静，便奏出流畅优雅的音乐;心情快乐，便弹出轻快甜美的音符。每一段旋律，都表现出一种情感;每一篇乐章，都演绎着一个人生;每一次演奏，都奏醒人们的灵魂。
天才却总是活在痛苦中的。
贝多芬是音乐家，却恰恰失去了听觉——他甚至不敢向人诉说，贝多芬天生忧郁而暴躁的性格，使得除了与他深交的人，无人胆敢靠近。他也爱过一两个女孩，但却由于各种原因没能在一起。明明是人人熟知的音乐家，却常因为经济问题而苦恼。在他的命运中，仿佛却少了太多本该拥有的快乐，被黑暗和痛苦笼罩，却也正因为这些可怕的经历，在他生命道路上留下的烙印，使他的灵魂得到一次又一次的升华，使他的作品得到一次又一次“神的洗礼”。他没有太多语言，音符就是他的话语，这样的话语却少有人听得懂——使他不得不在他的世界中，仅有他的世界中，无尽的孤单着......
他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，总是教堂的专属。而上帝、命运似乎从不眷顾他，给他的打击，一个比一个大。他从不屈于苦难，“以苦难换得欢乐”，是他对此唯一的诠释，他也曾埋怨，也想要放弃，但在崩溃边缘，总是艺术拉了他回来，回到看似光明却黑暗无比的无法自拔的深渊。
一切的欢乐因艺术而起，一切的痛苦也由此而来。艺术，像个深远的黑洞，无限地吸引着他，又不断将他从陶醉中抛弃出去，将他狠狠摔在谷底......
晚年的他被病魔纠缠着，戏弄着，他却仍在坚持创作，因为只有在音乐中，他才能感受到心灵上的一丝慰籍......
一八二七年三月二十六日，他在暴风雨中猝然长逝，那天，他也许听得见命运在向他召唤：来吧，来我这里，那边的光明是痛苦的，这里的黑暗是甜美的.....
《名人传》阅读理解
“扼住命运的喉咙”他握住笔，颤抖的手还想在纸上写点什么，却终究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起来。他死了。医生为他合上眼睛。周围一片死寂，绝望得让人窒息。贝多芬，一位曾轰动世界的音乐家，就这样孤独地死去。他的一生是悲惨的。出生在一个贫寒的家庭，17岁时母亲去世，20岁时发现自己听力下降，40岁听力完全丧失，57岁时就早早逝去。他一生孤独，直到死去也无人问津。他曾给好友写信时说：“要是有可能，我想战胜命运;可是，在我这一生的某个时期，我是上帝最不幸的造物----听从上天的安排!多凄惨的隐忍!可是，我只能走这一条路!”是的，他只能走一条路。他没有屈服于命运。两耳失聪又怎么样，谁都无法阻碍他通向音乐的大门!他紧咬牙关，在双耳失聪后的7年里，创造了许多不朽的名曲。他是天才吗?不是，他只是比我们多付出了几百倍的努力!他的一生都在与命运抗衡，直到死去。
“冲破紧锁的牢笼”他神情专注地雕琢着，雕像在阳光的照射下栩栩如生，他痴迷地盯着它，用手不住地爱抚着，许久，他皱紧眉，不住地摇头，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那个年代，这只能是幻想。他只是由一个枷锁进入另一个枷锁，永远被人控制着。他想过摆脱囚笼，但他做不到。他只能选择逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避现实的束缚，但他终究也是凡世的星尘，一味的畏惧只会让他愈来愈疲倦。终于，他堕落了。
“盼望已久的死神总算来了。”“摆脱思想的枷锁”一位老人静静地在书桌上写字，屋外炮火震耳欲聋，他搁下笔，沉沉叹口气。许久，拿起笔，继续写作，他就是托尔斯泰。他爱国。但，俄国沙皇的黑暗统治让他感到绝望，他希望有一个新的制度来助国家走出现状，他的精神革命却并未受到人们的欣赏，他所坚持的信仰让他的家人感到尴尬。最终，他和亲人起了冲突，无奈地脱离家庭的轨道。
苦难是会给人以打击，但，风雨过后依旧是彩虹。没有经历苦难，伟人如何拥有令人惊羡的人生?既然没有能力去战胜命运，那为什么不尝试去改变它?请相信，路永远在山那边。命运永远是靠自己的双手把握住的!
道德经读后心得感悟初中篇三
相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。
无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。
大家都知道，金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化，偶尔设置一些小激励，每周完成3次5km以上跑步打卡任务，可以获取精美小礼物。从“为”的角度来看，单次5km对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5km不在话下，就像普通人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。
又比如，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多复杂，所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程，很多流程第一次走，不是因为种.种不合规范而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些稍微复杂的流程要反复“折腾”，刻意而“为”，才能通过审批。读后感·随着工作熟练度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程规范也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺利完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。
结合上面的小案例我们更容易理解，老子倡导的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境界，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种能力的状态。
所以，《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人揭示一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。
道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。
道德与本性
关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。
道德与教育
原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。
文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。
道德的内在精神
不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。
情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。
情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”
过度的私心和欲望是道德发展的阻力。
每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。
道德经读后心得感悟初中篇四
郭沫若曾对此书这样评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”老舍也有高见：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”于是我在众多名家的“怂恿”下决定再次细品本书，初读此书时，只觉作者具有独特且丰富的想象，并没太多印象，可再次嚼味却有了些不同的看法。
书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。文中的那个黄生怀才不遇的经历，确实令人愤恨不平，难怪他的好友(和尚)要为他疏通关系。可按理说应该向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好似不合常理?但结合作者这科举上的过来人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸”的激昂言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于表明作者也热衷于行贿，鼓励人们走歪门邪道?此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当否决。
言不再多，只是再次玩味后才方觉此书谈狐说鬼的手法，不只局限于作者的想象与众不同，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反映了作者所处社会的腐败与黑暗，作者用笔鞭挞着无恶不做的贪官污吏们，统而言之，此书熔铸了作者对生活的独特感受与认识，以及当时社会的丑陋面目。
“人人平等、和平、和谐、民主政治……”这些词儿对我们来说十分普通，可在当时社会毋庸置疑这些完全都是奢念。我拥有一切作者愿极力拥有的东西，我庆幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用诸多笔墨写下《狼三则》、《劳力道士》等文章，警戒世人不得贪婪，可如今贪官仍横行于世，年年有因动用国资而被捕的新闻，看来《聊斋志异》不只限于被当时人们所阅读反思，如今世人也应好好品读一番。
道德经读后心得感悟初中篇五
《红星照耀中国》是一部经典的纪实文字作品，感情真实而让人心有感触，令人不禁身临其境。 今天小编在这分享一些红星照耀中国读后感给大家，欢迎大家阅读!
蓝天之下，红旗飘扬……
望着映入蓝天的红旗，我似乎又想起了什么，于是从摆满书的书架上取下了一本封面赤红的书。封面上是一行醒目的英文单词：《redstaroverchina》。
《红星照耀中国》是一部经典的纪实文字作品。它讲述了美国记者埃德加·斯诺带着许多他无法理解的问题，来到中国一探究竟的经历。
作者埃德加·斯诺是一位优秀的新闻记者，从文中可以看出，他在中国也保持着他的意识。他用娴熟的写作手法，让我们能用一种第三者的身份，片面但能直观地了解当时的中国。
这本书中，关于长征的片段可谓是本书的一大精彩之处。
“整个旅程都是步行的，有些是世界上最难通行的小道，多数无法通行车辆，还有亚洲最高的山峰和最大的河流。从头到尾都是一场旷日持久的战斗。”
长征，红军说到它时，都叫“二万五千里长征”。长征路程长，环境差，行走艰难，而这，正是对军人毅力惊人的考验。的确，长征是一场战斗，一场旷日持久的战斗。
但是，如果没有长征，那么现在的中国很有可能会是一个封闭的黑暗的资本主义国家。如果没有这次举国大迁移，至少现在的中国就不会有共产党的存在。但对于当时的中国人民而言，也许红军就是希望，支撑红军战士的也就是人民的希望，他们的信仰。
红旗上的星是黄色的，但为什么照耀中国的星是红色的?这个问题一直困扰着我。
现在我明白了，红旗上的星星是指人民，照耀中国的红星，就是中国共产党!(肖飞)
在几十年后的今天，我又一次地与作者斯诺走完了伟大的红色之路。感受到红色中国的美丽、强大。更钦佩于红色中国人民精神的不朽和伟大!
在这本书中，最令我难忘的便是那红军十万八千里长征，在20世纪30年代，中国共产党带领群众开展武装斗争，建立革命根据地。而国民党政府主席蒋介石却仍然坚持推行攘外必先安内的反动方针，决心消灭共产党及其领导的红军。从1930年起开始对根据地进行围剿。1933年五月，蒋介石组织和指挥对各苏区进行更大规模的第五次“围剿"，并决定采取持久战和"堡垒主义"的新战略。中共临时中央领导人博古和共产国际军事顾问李德等人采取错误的路线和军事战略，致使第五次反围剿失败，红军被迫放弃中央革命根据地，进行战略转移。在这之后中国红军不畏艰难险阻，过草地，爬雪山，与生死决斗。在最困难的时刻，大家甚至吃皮带，扒树皮。就是在这样的环境中，伟大的共产党人仍旧用战士们的血肉拼杀出飞夺泸定桥、四度赤水河的光辉战绩!在斯诺看来，他感受到红军高度的政治觉悟，他认为红军是中国唯一一支从政治上来说是铁打的军队真正的红军一节中，作者这样描写道：“他们向来都同士兵并肩作战团长以下都是这样以为外国武官这样说，单单一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就红军军官们习惯说的：弟兄们，跟我来!而不是，弟兄们，向前冲!”同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵心连心，令一种却是把自己与士兵们做了不仅仅是等级上的区分，更是生与死的差别。
红军的长征是历史上一次大规模的战争武装巡回宣传，是一个奇迹，它体现了共产党强大的精神世界，非凡的心里素质，而这些也仅仅占了全书的一小部分。也可以说，红军的长征也仅仅占了中国革命的一小部分。但在所有人心中却又不可磨灭的精神作用!( 白宇轩)
我刚看了一点，就一下子被这本书深深地吸引住了。一口气读完后，细细咀嚼，不由的感叹起来。
这本书是美国作家斯诺写的，介绍了红军长征的故事。红军艰苦奋斗的精神让我感动，他们在艰难困苦的条件下，不怕牺牲，顽强拼搏，体现了大无畏的精神。其中《红小鬼》这一章中说的是有一些孩子才十岁就当上了红军，其后一生就走上了革命的道路，在每一个红军驻地，都会有一个少年先锋队的模范连，他们都是从全国各地来的十几岁的少年。
我们现在也跟他们差不多的年纪，可我们现在的生活无忧无虑，生活条件也很优越。就拿吃的来说吧!在那时，吃的东西很少，经常用树皮和树根来充饥，而现在呢?不管在家还是在饭店，吃不掉就扔，真是浪费啊!在那时红米饭、南瓜汤就是美食了，想吃一个苹果都是奢望。
在那时，因为革命的信念，每个人做什么事都尽全力去做，没有一点松懈。而现在我们生活在安逸的环境中，做事都会漫不经心，马马虎虎。有时正是这一点点的马虎，就会出现失误，事情就会做不好。这是为什么呢?就是因为我们缺少了当年红军的奋斗精神。想想在那时的那些和我们差不多大的孩子，承受了和大人一样的责任，经受了我们现在难以想象的苦难，很多甚至为了革命献出了自己年幼、宝贵的生命。我们现在的幸福生活不正是他们用鲜血和生命换来的吗?所以我们要更加珍惜现在的生活好好学习，长大以后报效祖国。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。” 红军气概。他们走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了“长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。”在那个战争年代，他们知道多少事,但是要扫除一切害人虫,这是毛主席的誓言，也是红军战士的誓言.毛泽东，彭德怀，徐海东……一个又一个领导人，他们虽出身卑微，却凭着一份救国救民的执念，壮大了红军，造就了今天。作为领导人，他们却毫无领导的架子，与战士们同甘共苦。吃食，普通。衣着，简朴。磨难，受尽。他们那忠诚的爱国之心。不为功名，只为百姓。不求利禄，只求和平。这高贵的大无畏精神深深地印在我的脑海中，这是我人生中最好的一面镜子。(侯玉婷)
道德经读后心得感悟初中篇六
回忆刚结束不久《红旗谱》的话剧展演，心中的激动之情仍未退却，想想朱家，为保护土地，保护农民利益，三代人民前赴后继反抗地主冯家，纵使一死有何惧，当真是舍得一身剐，敢把皇帝拉下马!
《红旗谱》是我国当代优秀作家梁斌先生所作，满腔的爱国热情，多年的斗争经验，丰富的农村阅历，为我们描绘了一幅幅波澜壮阔的农村革命的巨幅画卷。这其中的《红旗谱》便是经典中的经典。
南开大学演绎的话剧《红旗谱》起于朱老巩护钟，虎子远走和归来之后与冯兰池的斗智斗勇，终于反割头税的胜利。南开学子们用他们精湛的演技，完美的表演，为我们再现了朱老巩护钟的决绝之心。文中朱老巩在油灯之下磨刀霍霍，不为屠戮，只为保护那四十八村的古钟。不让冯兰池的奸计得逞。
朱老巩的勇气之心堪当嘉奖但论到实际作用却不甚有用，淳朴的他被一招简简单单的调虎离山计所蒙骗，竟至钟毁人亡的悲惨结局。其实，读到这我深深的明白，即使没有这招调虎离山计，这古钟也终究会被冯兰池损毁的，没有别的原因，只因为，朱老巩势单力薄，无人相助。那时的农民还抱有幻想，只想简简单单过日子，他们的要求竟低至只要能生存，便决计不会反抗。这让我想起那篇文章，在《故乡》中鲁迅先生写到：“虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”可以看出，闰土已经被生活摧残的相当苦痛。文中又写到：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”这句话更是实实在在的写出了闰土的生活的无奈和凄凉，但是他没有放抗的心，而是将生活的希望给予神佛之上，可气又可悲。这就是中国农民的真实写照，朴实无华的农民只要有一丝生活的希望，他们宁愿受些委屈，也不会去打破这微妙的平衡。
看着爹爹被气致死，姐姐被辱自杀，30年后的虎子，不，朱老忠带着满腔的愤恨回来了，他懂得，和地主不能妥协，只能反抗。他更懂得运用自己的智慧，他明白，空有一身蛮力，不会运用头脑始终还是会被地主欺负，闯关东的他经过这么多年的摸爬滚打，他也练就一身的本事。他常说：“走着瞧，出水才看两腿泥哩!”在他的身上我仿佛又看到了那个被逼上梁山，最后宁死不降的林冲，也看到豪气万千赤手空拳搏恶虎的武松。他就是中国千千万万的劳动人民的化身，他的儿子大贵因为冯兰池被抓了壮丁，他恨，咬牙切齿的恨，直到，他们遇到了贾湘农，他们知道了革命，他们的生活才又充满了干劲，主，这不再是一个遥不可及梦想。报仇雪恨，告慰一家的在天之灵。
1929年冬贾湘农带领着锁井镇的农民，举行了声势浩大的，贾湘农。大贵，江涛发表了震奋人心的演讲，虽然有保安队的干扰，但这并不能阻挡他们前进的脚步。面对保安队，他们毫无畏惧，保安队，你人多势众又如何，不过是仗势欺人的狗罢了。这种奋不顾身，勇往直前的锐气让我又想起了《亮剑》里李云龙的话：“纵使敌总我寡，纵使身陷重围，但我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。”朱老忠他们在不知不觉中便践行了这句话，皇天不负苦心人，他们取得了反割头税的胜利，把地主冯家打得落花流水。
冯家怀恨在心告了黑状。全县一片白色恐布，积极分子都上了黑名单，不久，日本侵略军悍然进攻东北。国民党采取不抵抗政策，保定二师掀起了如火如荼的**斗争，斗争规模宏大，但也遭到了国民党的镇压，可叹，可气，可恨，可悲!
全文的最后朱老忠机智勇敢地救出了张嘉庆。脱险的路上，朱老忠仰望着风云变幻的天空，心里憧憬着“红旗卷起农奴戟”的伟大理想。这朱老忠是千千万万劳动人民的化身，他淳朴善良，又敢于和恶势力斗争。由此及彼，我联想到如今的社会，我并不悲观，但我也不是视而不见，淳朴如斯的农民上访被当成精神病抑或被暴打一顿，每每想世上不平到此处，我便痛心疾首。不仅如此，有好多人对不平事竟淡然处之，让人伤心。
《红旗谱》不仅谱出一曲壮丽革命之歌，也谱出现世之歌。
道德经读后心得感悟初中篇七
《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
道德经读后心得感悟初中篇八
伊索寓言中有一则大家耳熟能详的故事，就是狐狸与乌鸦的故事。乌鸦禁不住狐狸的花言巧语，最终失掉了口中的肉。现实中，我们也可能是那只乌鸦，嘴里衔着的肉呢，就是我们要坚持的真理尔尔，而狐狸的花言巧语或许就会威胁到我们口中的那块肉，也许是威逼利诱，也许会伤害自己的生命。但我们无论如何也不要张开口，要咬紧口中的肉，坚持心中的真理。
我的一位同学曾这样构思过一幅场景：大海深处有一个小岛，岛上有许多居民，他们在我们的认知中全是精神病人，他们的社会法则也是不为我们这些正常人所接受的，譬如吃人肉尔尔。后来去了两个文明人，是因为海难最终漂到那个岛屿上的，他们是幸运的，但同时他们又是不幸的，他们必须面临两种选择，一是顺从那些精神病人，顺从那些不为文明人接受的法则，甚至是茹毛饮血的生活;二是坚守自己心中的那片净土，坚守真理，但是会面临死亡的威胁。事实上，一个选择在小岛上存活下来，做精神病人中的一员，而另一个继续坚持自己的真理。后来，那个坚持真理的人死了，而那个做精神病的人继续违心地活着。再后来，小岛被人们发现，小岛上的精神病人都被送到精神病院，包括那个违心的人，无论他怎么解释。人们又在岛上的一个山洞里发现了一本日记，是那个坚持真理的人留下的，后来，他被公认为岛的发现者。
事实上，只要坚持住自己的内心，坚守那片真理，无论生死，仍是一个受人尊敬的人，而违心地去顺从不为人接受的教条理念，最终只会是走向灭亡，心灵上的灭亡。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落风雨中”，坚持理念，死又何妨!
众所周知，中世纪的欧洲是非常灰暗的，而伟大的“日心说”理论创造者哥白尼恰恰生活在这样的一个年代。当时的欧洲被教皇黑暗地统治着，教徒们为了维护教廷的神圣，且宣扬自己的理论，坚持“地心说”，反对一切敢于质疑的声音。颇具批判精神的哥白尼却敢于打破封建的枷锁，坚持真理，与教廷进行抗争，不管教廷的势力有多么强大，惩罚有多么残酷，仍不屈服，所以世界才会有今天正确的理念，才会有现在文明的发展。坚持心中的理念，或许会推动文明的进步，而一味的接受腐朽的理念只会导致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白是唐代著名的浪漫主义诗人，他不畏权贵，任心中所想，心中所做，曾命高力士为其脱靴，杨国忠磨墨。而这两位又恰是玄宗身边的近臣。李白非但没有去巴结他们，反而戏辱他们，纵使丟官又何妨!李白坚持心中的那份豪爽，坚持自己，不为权贵、财富而违了自己的心，是世人的榜样。
道德经读后心得感悟初中篇九
有一种美，能放进你的背包，住进你的心扉，与你的俗世生活相伴相随。像点燃一堆看似无用的枯叶，生命暗淡后留下的残骸在最后的燃烧中照亮世界。诗人泰戈尔发现了这般清丽脱俗的美，他把它带到诗句里，镌刻在纸张上，像把铭文刻上铜鼎。一百年之后，那些美穿越风雨，依旧能在你打开书本的一瞬间直抵你的心灵。关于美，关于爱，关于感恩，关于世界……它们全被包含进了无声的文字，它们缄默不语，却鲜活得像夜莺喃喃的歌声。它们在泰戈尔的笔下，凝成了一本诗集——《飞鸟集》。
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，它由三百二十五首意蕴深长的小诗组成。泰戈尔讴歌爱，歌颂这世间美好的一切，万物生灵在泰戈尔的笔下都充满了善意。溪流汩汩作响，那是自然对世界的馈赠……旭日冉冉升起，那是上天对人类的爱怜……诗人的双目滤去了世故与不安，让爱静静的流淌，让美默默的绽放。我们在《飞鸟集》中，追寻美与爱，谛听生命的祈祷，为明天的理想，添上坚定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的惊喜
赞美生命，是因为它的存在是一个华丽的奇迹。生命在无垠的宇宙间飘摇，我们常常为其脆弱流泪，也为其坚毅鼓掌。阿甘说过：“生活就是一盒巧克力，你永远不知道会得到什么。”而正因为无法预知的未来，才让坚持前行更有意义。
正如《飞鸟集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的惊喜。”人生是变幻莫测的，此刻你脚下坚实的土地，可以让你赖以生存安生立命，而或许在下一秒，它就会变成沼泽泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你经历的狂风侵袭，在下一秒也可能阳光和煦。所以，在顺境中思虑危机，在逆境中坚信奇迹。要相信生命会在漫长的跑道上蜿蜒曲折出一个璀璨的梦，那些信念，会像夜空中的启明星，伴你度过最黑暗的夜，引领你去夺取属于你的绚烂明天。
永远不要折服于困难，因为活着就会遇到奇迹，因为我们的生命永远有惊喜。
休息属于工作，就好比眼睑属于眼睛
生活从来就不会给任何人开玩笑，它有其严酷冷峻的本质，它公平地对待每一个奋斗者。而我们却常常抱怨被生活戏弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花开才有结果，付出才有收获。就像诗集中提到的“休息属于工作，就好比眼睑属于眼睛。”
世间的万事万物，都存在其必然的因果联系。你要相信奋斗没有苦果，千难万险只是过程，你想要的远方，终会在曲折绕尽后抵达。忙碌的工作，才让惬意的休息拥有真正的意义。
哈佛大学的图书馆墙上，贴着这样的一句话：“像狗一样学习，像绅士一样玩耍。”这所世界顶尖的名校给在这里求学的学子以这样的训诫，像狗一样疯狂地去学习，然后你才有资格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太难无法坚持，当我们没有拼尽全力时，我们都没有资格去祈求闲适。
我们误读世界，反说它欺骗我们
这是一首非常富有哲理的诗，初读之时，便被这短小的诗句中蕴含的大哲理所征服。泰戈尔想告诉我们何为事物的两面性，以及永远不要为某件事情下绝对的定义。在我们没有完全了解一件事物之前，一切的绝对定义都会显得肤浅无知。而本身就握着错误的观念去咒骂正确的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我们在探索它的过程中常常会被冰山一角所迷惑而禁锢不前，放弃了机会去求取它真正的内涵。我们常常误读他，却以为自己的认知是完全正确的。当我们拿着对这个世界的错误印象时，却以为被世界所欺骗迷惑。不要随意去给某件事情贴标签打烙印，更不要随意去判断一个人，大多时候我们都在误读。当我们了解的多了，才能在心里形成客观印象，而形成客观印象时，我们不再去抱怨被欺骗，而是选择去包容。这，就是智者的情怀。
鸟以为让鱼活在天上是个善举
帮忙是一个大学问，泰戈尔在他的诗歌里也告诉了我们这个真理。鸟和鱼，是两种在不同的环境中生存的生物，一个在空中飞行，一个在水中遨游。空气与水，有着无法逾越的界限。若是鸟儿可怜鱼儿只能在水中，不能去体验将生命暴露在空气中舒展开，而将它带出水面，那留给鱼儿的，不是凌空的兴奋感，而是丧命的危险。
这是一个浅显易懂的类比，将鸟和鱼隐喻了生活中不同的人。当我们没有去经历另外一个人的生活，就不要武断地想要去改造他的生命。行为的好坏不是单靠我们自己的思维就能下结论，也许对你有意义的事放到他人身上却是致命伤。好心办坏事是我们都不希望的，所以，我们要学会真正设身处地地站在他人的立场上去思考。换位思考是极其重要的，他贯穿着人与人交往的始终，当我们学会去了解，才不会尴尬像鸟和鱼。
泰戈尔在《飞鸟集》中谈到了许多生活中的美好与哲理，他炯炯有神的双目，看透了生活的真谛。这一本薄薄的诗集，蕴含着丰富的大智慧。我只攫取了其中的部分精华与大家分享。
诗歌是灵动而深刻的，泰戈尔的经典诗集值得我们去拜读。当我们穿越其中，会听见溪水叮咚作响，看见星星缀满夜空，嗅到花香充溢原野。我们从繁重奔忙的现代生活中深吸一口来自古老世纪与国度的气息，单纯的美，朴素的爱，泰戈尔让我们重新去认识，去感受，去追寻。
_ueditor_page_break_tag_道德经读后心得感悟初中篇十
我看过许多革命书籍，本本都令人感动，催人落泪。其中，最触动我心灵的书便是《红岩》。
《红岩》讲述了一群英勇顽强的革命斗士与凶残的国民党特务作斗争的故事，他们每个人的英勇事迹深深地震撼了我。
小萝卜头是我最敬佩的人，他年约八九岁，个头却只有五六岁的样子。他爸爸宋绮云是一名革命战士，所以小萝卜头在冥冥之中就成了一名小革命战士。他依靠自己小小的身子和灵活的头脑，和华子良(白公馆装疯的厨工)一起给成岗、余新江、齐晓轩等地下党成员送情报，帮助他们了解白公馆的内部构造。有一次，小萝卜头去探望成岗和刘思扬的时候，两位叔叔用火柴盒装了一只小飞虫送给他，小萝卜头爱不释手，他把火柴盒贴着脸颊，听着小虫在盒子里扇动翅膀的声音，心里一紧——这明明是渴望自由的声音，于是他打开盒子，还它自由。小萝卜头注视着小虫飞出窗外，他的心也被带出了窗外，他是多么渴望自由，多么想像小飞虫一样长出翅膀飞出去，看看外面的世界。只可惜在白公馆和渣滓洞暴动之前，小萝卜头一家被特务残忍杀害。看到这里，我不禁潸然泪下。
读了这本书，我终于明白革命烈士的伟大。没有他们，就没有我们现在的幸福;没有他们，就没有现在富强的中国。钢铁长城，永不毁灭，革命烈士们，向你们致敬!小萝卜头小小年纪就能为国做贡献，我们也要好好学本领，也为国做贡献。有十四亿人民的努力和支持，我们中国将越来越强大，钢铁长城将以更刚强的姿态屹立于世界的东方!
道德经读后心得感悟初中篇十一
这个寒假时间特别的长，在此期间，我读过很多本书，比如《成语故事》、《最后一头战象》、《恐龙童话》等等，其中我最喜欢看的书是《伊索寓言》。《伊索寓言》虽然故事都很短，但是能告诉我们很多深刻的道理。
《伊索寓言》相传是伊索创作的，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，他原本只是一个地位卑微的奴隶，因创作《伊索寓言》而流芳百世。《伊索寓言》的故事有很多，无论是动物、植物还是其他生物，都具有人的思想和情感，作者假借发生在它们身上的故事，向我们讲述很多道理。其中我喜欢的有两篇，《黄鼠狼和锉刀》和《狼和羊群》。《黄鼠狼和锉刀》讲的一只黄鼠狼追赶老鼠，它的牙撞在大石头上面，虽然黄鼠狼的牙掉了，但它还是捉到老鼠，用自己的舌头舔死老鼠。黄鼠狼的舌头出名了，结果它看见了锉刀，它用自己舌头去舔锉刀，结果舌头却没了。黄鼠狼也饿死了。这个故事告诉我们：不自量力自然要倒霉。《狼和羊群》则说的是羊群在山坡上吃草，猎狗守护着羊群安全。有几只狼盯着猎狗和羊想不出好办法。一只老狼溜进羊群，对羊群说想和羊交朋友，要除掉猎狗。狼让几只公羊用角戳死猎狗。狼就把羊吃掉了。这个故事告诉我们：为了眼前的利益，出卖亲人、朋友的人，是没有好结果的。
我希望所有的同学都能读读《伊索寓言》，长长知识。阅读时，我们可以将书里的故事联系到自己，反思自我，发现自己的缺点和不足，学到更多的学习和生活道理。
道德经读后心得感悟初中篇十二
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，他父亲开始用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
道德经读后心得感悟初中篇十三
在学校里开展的清明时间活动中，有一项是阅读红色书籍，早就在语文书里看见过《红岩》这本书的介绍，终于有机会可以一睹它的庐山真面目了!
当我读到凶残的敌人把竹签插入江姐的食指时，我的心开始疼了起来，眉头也情不自禁地开始皱了起来。我能想象到江姐那苍白无力的脸和血流不止的伤口，我真痛恨那些“杀人狂魔”!当我读到江姐临行前，从容不迫的样子，为她的气概所深深折服。她为了共产主义与人民的利益，将自己生死置之度外!
看着书中江姐面对困难毫不退缩的情景，我不禁为我的胆怯懦弱而懊悔不己。
最近的体育课上，我们在学花式跳绳。看着曾经是跳绳队的同学们一个个都跳得这么好，我心里越来越没谱了。到我跳了，我怕极了，一直不敢跳进去，周围的同学的催促声使我心一紧，就直接跳进去了，但是闭着眼的我没有注意绳子的甩动，第一次我以失败告终。我安慰自己，第一次失败很正常。第2次，陆续有些同学可以跳两三个了，我以为自己也会进步，但实际上我因为脚跳的太高而又失败了!我尽量是自己的内心平静下来，去争取第三次的成功，可谁知，换来得又是失败了!我的信心跌落了万丈深渊，同伴们无心的玩笑仿佛在讽刺我“总是不成功，真笨”似的。我虚度了剩下的时间，并且讨厌了体育课。之后的体育课，我总是在老师面前装模作样地跳几个“失败的”，其它的时间也就是和别人聊聊天而已!
读了这本书之后，“共产党员的意志是钢铁铸成的”这句话久久萦绕在我的耳边，我作为一名少先队员，我的意志呢?在之后的体育课上，我应该向退缩说再见，勇敢地踏出那一步!
