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写心得体会可以提高我们的思维能力和表达能力，培养我们的逻辑思维和批判思维。写心得体会需要我们思维清晰、有条理地表达自己的观点。如果你对写心得体会还有疑惑，下面这些范文或许会给你答案。
实用新疆四心得体会篇一
新疆位于中国的西北角，是一个多民族、多文化的地区。最近我去了新疆旅游，深深感受到了这个地方的奇妙之处。我特别想分享我在这次旅游中的四十个心得体会。
第二段：旅游心得。
第一个心得体会是新疆的美食实在让人流连忘返。大盘鸡、烤羊肉串、烤全羊、拉面都是绝不可错过的美食。第二个是新疆的景色和自然资源非常丰富，它拥有多种风景和景点，例如天山、喀纳斯湖、可可托海、博格达峰等。第三点是新疆的民族文化非常丰富多彩，有多种语言、服饰和文化习俗等等。
第三段：历史和文化。
除了上面的旅游心得体会，我还体会到了新疆的历史和文化。新疆是中国少数民族的聚集地，因此它具有浓郁的多元文化。新疆的文化遗产是非常丰富的，例如哈密瓜、和田玉、烤馕等。此外，我们还可以了解到新疆的历史是较为悠久的，它曾经是丝绸之路的重要组成部分，从中融汇了多种文化。
第四段：多元文化。
新疆境内有许多不同民族，例如维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、回族、汉族等等。这使得新疆的文化非常多元化。我在旅游过程中看到了不同族群的服饰和风格，也了解到他们独特的習俗和傳統。同时，新疆的多元文化也使得人们有机会建立更加强大的友谊和互相理解，这种多元化的文化是值得学习和借鉴的。
第五段：结语。
综上所述，我的新疆之行是非常有趣和有收获的。新疆的美食、景色、文化遗产以及多元文化让我非常难以忘怀。我意识到多元文化可以强化我们之间的联系，增进彼此的理解和敬意。我相信，只要我们更加多样化和开放，我们的社会将变得更加美好，也更加丰富多彩。
实用新疆四心得体会篇二
近日，我通过阅读《新疆四史》一书，深入了解了新疆的历史、文化、社会等方面的发展变迁，从中收获颇丰。这部书以其独特的视角和深入的探索，为我们提供了一扇打开了解新疆的窗口。以下是我对《新疆四史》的心得体会。
首先，通过《新疆四史》我对新疆的历史发展过程有了更全面的认识。新疆作为一个多民族地区，拥有悠久的历史背景和丰富的文化遗产。这本书对新疆在不同历史时期的发展进行了全面的梳理，使我对新疆历史有了更为深入的了解。从古代丝绸之路的兴起到近代新疆的变迁，我逐渐意识到新疆地区在中国历史中的重要地位。同时，新疆的历史发展也与中亚、西亚等地区产生了深刻的联系，形成了多元的文化融合，这让我从另一个角度去认识和理解新疆。
其次，通过《新疆四史》我对新疆的多民族文化有了更为深入的了解。新疆是一个多民族聚居的地方，拥有着丰富多样的文化传统和习俗。这本书详细介绍了新疆不同民族的发展历程和文化特点，让我更加准确地认识到新疆人民的丰富多样性和宝贵文化如何在长时间的历史演变中得到保护和传承。同时，这本书也深入探讨了伊斯兰文化在新疆的影响和发展，让我对穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通过对新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化对社会的丰富和繁荣的意义。
第三，《新疆四史》让我认识到了新疆的边疆特殊性。新疆地处中国的西北边疆地带，与中亚和西亚接壤。在历史的长河中，新疆地区一直扮演着中国和周边国家之间的桥梁和纽带的角色。特别是在古代的丝绸之路上，新疆地区充当了重要的交流平台，促进了中亚和西亚与中国的贸易、文化、宗教等交流。通过阅读这部书籍，我了解到新疆地区经历了许多历史事件和政治变迁，既有利于新疆地区的发展，也面临着前所未有的挑战。深入领会到新疆地区的边疆特殊性，让我更加理解和关注新疆的发展和稳定。
第四，《新疆四史》引发我对宗教与政治关系的思考。新疆地区居住着大量的穆斯林，伊斯兰教在这里有着深厚的历史渊源和广泛的影响力。通过对新疆伊斯兰教的了解，我认识到宗教信仰对社会和个人的影响力是巨大的。同时，这本书也深入探讨了宗教与政治的关系。在许多历史时期，新疆地区的政治发展与宗教有着缠绕不清的联系。对我来说，新疆的宗教与政治关系的思考，不仅是对中国宗教政策的思考，也是对全球多元宗教与政治互动的思考。
最后，《新疆四史》让我更加珍视和关注新疆的发展。新疆地区在经济、社会、文化等方面取得了长足的发展，为新疆人民带来了更好的生活。然而，新疆也面临着一系列问题和挑战，如民族关系、政治安全等。通过对新疆的深入了解，我更加珍视和关注新疆的发展，希望新疆的各个民族能够共同发展，实现社会的和谐稳定。
综上所述，阅读《新疆四史》让我对新疆有了更深入的了解，认识到新疆的历史背景和多元文化特点。并且，引发我对宗教与政治、边疆特殊性等问题的思考，更加珍视和关注新疆的发展。我相信通过加强对新疆的了解，在推动新疆的发展和促进各民族的和谐共处方面，我们能够发挥积极的作用。
实用新疆四心得体会篇三
近年来，针对新疆问题的误解与争议层出不穷，为了正本清源，让更多人了解真实的新疆，推动对新疆问题的正确认知，中国新疆维吾尔自治区出版集团于2021年推出了《新疆四史》一书。通过阅读这本书，我深刻体会到了新疆历史的丰富多样性、多民族融合的文化特点以及治理新疆的艰辛和成功经验。下面将从四个方面展开，分享我的心得体会。
首先，《新疆四史》让我重新认识了新疆的历史。新疆自古以来就是中华文明辐射的边疆，承载着多个民族的历史与文化。阅读《新疆三史》让我了解到在古代，新疆是多个王朝的世袭领地，融合了多个民族的习俗和文化。书中详细介绍了各时期的政治、经济、文化等方面的变迁，让我对新疆的历史有了更为全面的认知。
其次，《新疆四史》强调了新疆的多民族融合特点。新疆是一个多民族的自治区，不同民族之间的相互交流与融合一直是新疆发展的重要因素。《新疆四史》中有大量的篇章专门探讨了不同民族之间的合作与融合。例如，在唐代和元代，汉族和回族的交流和融合成为了推动区域发展的重要力量。同时，书中还介绍了不同民族中独特的文化传统和风俗习惯，让我更加深入地了解了新疆的多元文化。
第三，《新疆四史》揭示了新疆治理的艰辛与成功。新疆地处边疆，历史上曾多次发生过分裂和动荡的情况。为了实现新疆的长治久安，中国政府采取了一系列措施来治理新疆地区。在书中，我了解到了中国政府实行的民族区域自治制度、扶贫开发政策、宗教信仰自由等措施。通过这些措施，政府为新疆创造了和谐稳定的社会环境，推动了经济发展和社会进步，改善了各民族群众的生活水平。
最后，《新疆四史》引导了我对新疆问题的正确认知。过去，针对新疆问题，媒体报道多有偏见和误解，容易引发社会舆论的误解。而通过阅读《新疆四史》，我能够以更为客观、全面的视角来认知新疆问题，理解其中的复杂性和现实挑战，判断事件的真伪。同时，我也能够更加积极地传播真实的新疆，消除不实的谣言和质疑，帮助更多的人正确地认识新疆。
总之，阅读《新疆四史》让我对新疆有了更为深刻的了解。它让我重新认识了新疆的历史，体会到了新疆的多民族融合特点，揭示了新疆治理的艰辛与成功，引导了我对新疆问题的正确认知。这本书的出版对于推动我国新疆事业的发展，改善国内外对新疆问题的认识具有重要的意义。我相信，只有正确认识新疆，才能更好地理解和支持新疆的发展，促进各民族的共同繁荣与进步。
实用新疆四心得体会篇四
随着新疆旅游的升温，新疆四历渐渐成为最受欢迎的旅游景点之一。我有幸游览了新疆四历，对于这样一段奇迹般的旅途，我深受触动，故此整理出一些心得体会。
首先，新疆四历为我带来了身临其境的感受。在这片广袤的土地上，你可以真切感受到大自然的力量和美丽。在四历的河湖丛林间漫步，我彷佛感受到自然的心跳声，这种真实的感受让人心旷神怡。
其次，新疆四历展现了独特的自然景观。以库尔勒为例，这座城市以其宜人的气候和印象深刻的景色而闻名。在巴音布鲁克草原上，我看到了广袤无垠的草原与雄壮的天山之美，仿佛进入了一个童话故事中。而在四历的河流中，尤其是参观伊犁河时，我被它的宽广和雄伟所吸引，无法抵挡它的诱惑。这让我深信，自然是造物主的杰作。
第三，新疆四历展示了浓郁的民族文化。新疆是一个多民族融合的地区，拥有丰富多样的民族文化。在参观新疆少数民族文化村时，我了解到了维吾尔族、哈萨克族等少数民族的风俗习惯和独特的文化表达方式。他们的民俗节日，丰富多彩的舞蹈和传统的手工艺品给我留下了深刻的印象。通过接触当地人民，我也更加深刻地理解到了民族团结的重要性。
第四，新疆四历使我认识了真实的历史。当我站在遗址的角落，看着坟墓和古建筑物时，我陷入了对历史的思考。我想到了草原上的古代帝国，和被遗忘的历史事件。新疆四历的历史之旅让我更加了解和珍视我们的历史，并对当今的社会状况有了更深入的了解。
最后，新疆四历给我带来了人生的启示。在游览四历的过程中，我结识了许多陌生的面孔，与他们交流，了解他们的人生故事。这让我意识到了人类的共通之处，以及我们在追求幸福和快乐方面的共同愿望。同时，我也明白了生活中的辛苦和艰辛，并在自己的心中找到了勇气和力量去面对。
综上所述，新疆四历是一段充满魅力和启迪的旅程。在这片土地上，我感受到了大自然的奇妙和神秘，了解了新疆的自然景观、浓郁的民族文化和悠久的历史。这段旅程也给了我一些人生的启示，让我更加珍惜生活中的一切。我希望将来有更多的人能够体验到新疆四历的魅力，领略到这片土地上的独特之处。
实用新疆四心得体会篇五
新疆，作为中国西部地区最重要的省份之一，近四十年来经历了巨大的变革和发展。在这段时间里，新疆发生了众多的变化，不仅在经济、社会和环境方面取得了巨大的进步，而且在民族团结和和谐中取得了令人瞩目的成就。在新疆四十年的发展中，我有幸亲眼见证了这一切的变化，并从中汲取了许多宝贵的心得体会。
首先，新疆经济取得了长足的发展。新疆作为中国的重要能源和资源基地，近四十年来在能源、石油、天然气和煤炭等领域取得了巨大的进展。大量的投资和建设项目不仅为新疆带来了巨大的经济效益，也创造了大量的就业机会。同时，新疆的交通、通信和基础设施等方面也得到了很大的改善，加速了区域间的联系和发展。这些经济发展的成果不仅为新疆人民提供了更好的生活条件，也为全国各地带来了更多的机会和福利。
其次，新疆的社会稳定和民族团结得到了有效维护。新疆地区的多元民族特点使得民族团结一直是新疆稳定发展的重要基石。近年来，通过采取一系列的政策措施，新疆实现了各族人民的共同发展和共同繁荣，有效维护了社会的稳定。同时，新疆还加大了对民主法治的建设和推进，加强了社会管理和维稳工作，确保了社会的健康和平稳发展。在这个过程中，各民族之间的交流和交融促进了社会的进步和团结。
第三，环境保护和可持续发展成为新疆发展的重要方向。新疆的生态环境丰富多样，但也存在一些严重的环境问题，如水土流失、沙漠化和水资源短缺等。为了解决这些问题，新疆近年来加大了环境保护和可持续发展的力度。通过改善农田灌溉和水资源利用、推进可再生能源的利用以及加强生态系统的保护等措施，新疆的环境质量得到了显著提高。在可持续发展的道路上，新疆也取得了一系列的成就，为经济的持续发展奠定了坚实的基础。
第四，文化交流和教育事业得到了广泛发展。新疆地区的多民族文化是新疆宝贵的资源之一，也是新疆发展的重要支撑。在新疆四十年的发展中，新疆积极推进了各民族文化的保护和传承工作，通过开展多种形式的文化交流和艺术活动，加强了各民族之间的交往和交流。同时，新疆还大力推进教育事业的发展，提高了教育资源的配置和教育水平的提高。这些举措为培养新疆地区的人才和创新能力提供了良好的环境和机会。
最后，中国政府的对外政策也给新疆的发展带来了机遇。中国的改革开放政策不仅为新疆地区带来了更多的发展机会，也为新疆的国际交流和合作开辟了新的空间。特别是“一带一路”倡议的提出，为新疆与周边国家和地区的经济合作提供了广阔的舞台。新疆与中亚国家的能源合作、与欧洲国家的陆路贸易和物流合作等，为新疆的发展注入了新的动力和激情。
综上所述，新疆四十年的发展取得了巨大的成就，为全国各地树立了榜样。经济的腾飞、民族团结的稳定、环境的保护、文化的交流以及与外部的合作等，都为新疆的可持续发展打下了坚实的基础。新疆未来的发展仍然面临着许多挑战，但我坚信，在中国政府的正确引导下，新疆一定能够充分发挥自身的优势，实现更加繁荣和美好的明天。
实用新疆四心得体会篇六
1998年前后，是新疆分裂政党和团伙组织活动最猖撅的时期。据统计，当年全疆共破获分裂政党和团伙组织195个，比上年增加46个，涉案人员1194人。这些组织和团伙的特点：一是由漏网的暴力恐怖分子重新纠合而成，各组织和团伙往往相互交叉，形成网络；二是集盗窃、抢劫、习武、筹资、筹枪、制造爆炸装置为一体，大多具有实施暴力恐怖活动的倾向；三是有组织地进行分裂宣传活动，将“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由讲经）活动和“圣战”教育融于其组织活动的各个环节之中；四是组织体系更加严密，有的采取抱经宣誓、酷刑考验等方式发展成员，组织成员之间大多单线联系，活动更加诡秘；五是进行暴力恐怖活动训练、制造爆炸装置及暴力恐怖器材的组织团伙不断增加。1998年，全疆共捣毁境内外敌对分子建立的暴力恐怖训练窝点27处，缴获一批自制炸弹、炸药、枪弹和制作工具。这些组织、团伙的成员构成复杂，其骨干分子是以负案在逃的暴力恐怖分子和坚持宗教极端思想的地下塔里甫为主。1999年，全疆破获分裂政党和团伙组织案76起，涉案人员1650人。随着形势的变化，分裂势力企图进一步强化其组织系统。是年南疆破获了两起重要的暴力恐怖分裂团伙组织，一个是喀什地区以买买提明·黑力力为首的“兄弟会”，涉案人员34人，其中部分成员曾在国外恐怖训练营地受训，专门在喀什地区所属的莎车县、喀什市、疏附县一带搞暗杀等恐怖活动；另一个是和田地区的“东突厥伊斯兰解放党”（又称为“库来西团伙”），他们接受境外以艾山·买合苏木为首的恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”的指挥，要以暴力恐怖手段解放“东突厥斯坦”，建立“伊斯兰国家”，该党在和田地区有16个分支机构，涉案人员600余人。2．分裂性骚乱升级1990—1999年10年间，新疆共发生影响较大的分裂性政治骚乱4起，南疆和田地区和北疆伊犁地区各2起。其中以1997年2月5日伊犁地区伊宁县发生的分裂骚乱性质最为严重，而此前1995年8月的伊宁市非法游行事件可以看成是“2·5”骚乱事件的“前奏”。伊犁哈萨克自治州在新疆具有举足轻重的地位，进入20世纪90年代以来，潜藏的分裂势力加强了在此的活动。他们最初以维吾尔民间娱乐——麦西来甫的形式搞组织串连，藉此设立了200处麦西来甫固定活动点，参加成员达4000多人。进而于1995年4月30日成立跨地区的“伊犁青年麦西来甫委员会”，并选举了总“哈孜”（即总指挥）、副总指挥等组织者和机构，利用“麦西来甫”的形式，暗中煽动宗教狂热，甚至收缴宗教税；同时还挑拨民族关系，干预基层行政和治安管理。当地政府认为“伊犁青年麦西来甫委员会”的活动远远超出了民间娱乐的范围，对社会秩序和稳定已造成了危害，遂于1995年5月底通知该委员会停止活动；8月13日，地方公安局传讯了以阿不都黑力力为首的几名顽固分子。“伊犁青年麦西来甫委员会”借此发动了“8．14”非法游行事件。参与游行者从200多人增加至800多人。游行散去后，约有300人至伊犁自治州政府对面静坐。事态平息后，有28名“伊犁麦西来甫委员会”和“8．14”非法游行的组织者被拘留，其中依法收容审查5人，批评教育14人，取保候审9人。与此同时，主要在南疆库尔勒市活动的分裂组织“东突厥斯坦伊斯兰真主党”（以下简称“真主党”）开始插手伊犁。自1995年后，“真主党”先后派出20多名南疆籍成员前往伊犁，以讲经为名进行分裂主义和宗教“圣战”宣传，发展组织成员。1996年1月，“真主党”从乌鲁木齐派遣几名骨干赴伊宁，与被公安部门开释的“伊犁麦西来甫委员会”副总指挥阿不都黑力力等秘密会面，进一步策划分裂活动，先后在伊宁市、伊宁县的乡村秘密建立了6个地下训练点，对骨干人员进行全封闭式的暴力恐怖训练，待机而动。1997年2月5日正值农历春节大年初二，由“真主党”策划和指挥的“2·5”骚乱事件在伊宁市发生。骚乱人群打出“用《古兰经》做武器，全力同卡甫尔（阿拉伯语，意为异教徒）作斗争”等横幅，呼喊着“驱逐汉人”、“建立伊斯兰王国”等口号，从非法游行发展到打、砸、烧、杀的分裂骚乱，甚至窜入无辜群众家中杀人行凶。至2月7日，骚乱基本平息。据统计，自2月5—7日，共有7名无辜群众被残忍地杀害，其中包括一户双亲及10岁的孩子全家被杀；198名群众被打伤，其中重伤50人，另有数人失踪；地方公安干警有30人被打伤，其中重伤14人；共有39辆过往车辆（包括公安车辆）被砸、被焚，两间民房被烧。伊犁“2·5”事件是新疆解放后发生的有组织、有预谋，持续时间长、性质最为恶劣、人民生命财产损失最大的一次分裂骚乱，严重地危害了地方的社会稳定。20世纪90年代的另外两起较大的分裂骚乱发生在南疆和田地区。和田市拜吐拉清真寺位于和田地区行署后侧，1994年扩建后，该寺哈提甫（主持）利用讲经宣传“圣战史”，煽动宗教狂热。1995年7月6日，和田市宗教管理与统战部门决定改任该清真寺哈提甫。少数分裂分子乘机造谣和煽动，聚集400多名不明真相的教民，呼喊着“圣战”的口号，拥向中共和田地委大院。少数混在群众中的分裂分子乘乱大打出手，制造打砸抢骚乱，部分骚乱人员还先后冲击了地区公安处和地区行署大院。骚乱中包括公安、武警人员共有67人被打伤。在劝说无效阶情况下，公安和武警果断拘留打砸抢首恶分子，平息了事态。事后法办8人。1999年8月9日，和田地区洛浦县公开宣判一名暴力恐怖分子执行死刑。在分裂势力的预谋和煽动下，一群人抢走了尸体，进而抬尸去一个大清真寺，被煽动和围观的人达2000多人。公安武警出动，截回了尸体，在指定的清真寺内举行仪式后埋葬。3．反对和打击“东突”恐怖主义的斗争有资料表明，当前世界上对恐怖主义的界定或定义在150种以上。之所以如此，是因为恐怖主义都有各自产生和发展的背景，有各自赖以生存的社会基础，进而形成自己的特点。因此，从世界范围讲，对恐怖主义的界定只能有一个原则性的定义。至于其中具体内容，各国完全可以根据本国恐怖主义的特点进一步细化。恐怖主义产生于19世纪后半叶，早期恐怖主义是以暗杀为主，其大致界定是：以暗杀政府要员、军官及侦探、叛徒等危害较大的敌对个人来进行社会革命的一种政治主张。这种政治主张在19世纪末和20世纪初的俄国是最为普遍的一种革命方式，当时的“民意党”（1879年从“民粹派”中分出来建立）和“无政府主义派”都奉行过以暗杀为主的恐怖主义。今天的恐怖主义的内容已有了发展和延伸，从暗杀敌对个体延伸到纵火、爆炸、屠杀、投毒、劫持等；从制造个人恐怖发展到制造社会恐怖。通过上述分析，可以对恐怖主义做出一个原则性定义：为了达到既定的政治目的，针对无辜而实施有组织的暴力活动。恐怖主义是当今世界的一大公害，对于国际社会的和平、安全与秩序，特别是对于相关国家的稳定、安全与发展构成了严重威胁。长期以来，尤其是20世纪90年代以来，中国境内外的“东突厥斯坦”（以下简称“东突”）分裂势力为实现其分裂新疆，建立所谓“东突厥斯坦国”或“伊斯兰王国”的目的，在新疆及相关国家策划和组织实施了一系列的暴力恐怖事件。根据关于“恐怖主义”的原则性定义，我们认定，“东突’分裂势力是地地道道的恐怖主义势力。其恐怖主义行为包括以下要素：(1)针对无辜平民，严重危害各族人民群众的生命财产安全与社会稳定。
（2）以分裂新疆、建立“东突厥斯坦国”或“伊斯兰王国”为政治目的。
（3）是分裂政党和团伙有组织的犯罪行为。
（4）采取爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽动仇恨，宣扬暴力；或借助宗教蛊惑对异教徒的“圣战”；制造社会恐怖气氛。对“东突”恐怖主义还要做几点说明。首先，从当前我国国内状况讲，能符合恐怖主义原则性定义的，主要是新疆“东突”势力。至于中国其他地区偶发的一些零星、无组织的暴力行为个案，大多只是刑事犯罪，而不属于恐怖主义范畴。其次，“东突”分裂主义与“东突”恐怖主义是目的与手段的关系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主义是敌对势力为分裂新疆、建立“东突厥斯坦国”而采用的手段，恐怖主义手段可能依据形势的变化而变换，但分裂新疆的目的不会变。三是“东突”恐怖主义的形成和发展有境内外两方面的因素。进入20世纪90年代后，在国际恐怖主义的渗透和影响下，境内外“东突”势力转向以暴力恐怖为主要手段的分裂破坏活动。据中国国务院新闻办公室公布的资料，1990—2001年，境内外“东突”恐怖势力在中国新疆境内制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群众、基层干部、宗教人士等162人丧生，440多人受伤。其恐怖主义活动可分以下几类：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大恶性案件包括1991年2月28日库车县客运站录像厅爆炸案，1992年2月5日乌鲁木齐市公共汽车爆炸案，1993年6月17日喀什市地区农机公司办公楼爆炸案，1997年2月25日乌鲁木齐市公共汽车系列爆炸案。其中1997年的乌鲁木齐市“2．25”系列公共汽车爆炸案是后果最严重的恶性案件。1997年2月25日，正值北京举行邓小平同志追悼大会，下午18时30分左右，新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐发生了公共汽车爆炸案。在不到5分钟之内，市中心的三条主要街道上接连发生3起公共汽车爆炸，造成当场3人死亡，6名重伤者在抢救中死亡，余下的68名伤者中重伤者28人。伤亡人员包括汉、维吾尔、回、柯尔克孜外民族的各业人员，有不少妇女、儿童和老人。爆炸案发生后，有关方面当即通知各路公共汽车进行检查，又在两辆公交车内发现因故障末爆炸的爆炸装置。(2)实施暗杀。恐怖分子经常借助暗杀扩大影响，制造混乱。据统计，1993—2001年，有重大影响的恐怖主义暗杀事件有10起。试举1996年4月29日阿克苏地区库车县阿拉哈格乡系列暗杀案为例。4月29日是穆斯林传统的古尔邦节。凌晨6时许，以牙生·毛拉买提为首的10名全副武装的恐怖分子分别闯入该乡库纳斯村居民卡吾力·托卡（男，78岁，全国劳动模范、第六届全国政协委员、自治区人民代表大会代表）等4户人家，采用爆炸、枪杀、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗杀事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投掷了两枚手榴弹，造成卡吾力及其妻子重伤；卡吾力·托卡的弟弟被连刺7刀致死，其妻被枪杀；卡吾力·托卡的儿子被连刺9刀，其妻被连刺8刀后双双遭枪杀身亡；村干部加甫买买提明被刺成重伤。案发后，公安部门立即对恐怖分子布网搜捕，5月2日晚将这一恐怖团伙截阻在公路上，除一名被击毙外，其余8人均引爆自杀身亡。经检查，9名恐怖分子统一配备了武器及服装，随身携带统一的自杀式爆炸装置及救护药品，可见他们是一支实施暗杀等恐怖破坏的专门队伍。(3)投毒纵火。此类恐怖案件比较典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市发生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒剂，致使4人中毒、1人死亡，并造成数以千计的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，适逢周末，由境外恐怖分子策划和指挥，在乌鲁木齐商场、商厦、批发市场、旅社等人群密集区先后投放40多枚化学自燃装置，制造了15起纵火案，扬言“要将乌鲁木齐变成一片火海”。由于及时扑救，恐怖分子的阴谋没有得逞。1998年3月底，恐怖分子对南疆叶城县219国道线36公里处的天然气管道实施引爆，管道被炸起火，燃烧长达3小时，直接经济损失达数百万元。(4)袭击政府机关和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子袭击了喀什地区叶城县江格勒斯乡政府，将副乡长和一名值班的派出所干部杀害，随后闯入该乡一村，将3名治安员和1名水管员劫持到戈壁滩上杀害。1999年10月24日，恐怖分子袭击了喀什地区泽普县赛力乡派出所，造成死、伤各2人，10间房屋、1辆汽车、3辆摩托车被烧毁。(5)利用骚乱制造恐怖气氛。其中1997年2月5日伊宁分裂骚乱中恐怖分子的犯罪最为突出。恐怖分子在打砸抢中乘乱冲入无辜群众家中，将正在过年的两户农民大小6口人全部打成重伤；在托乎其村，恐怖分子乘夜色冲进一户临街的农民家中，残忍地将全家大小3口满门杀害；50多岁的三轮车夫在光天化日之下被恐怖分子用石头、棍棒活活打死；伊宁市喀尔墩乡文化站秘书蒋兆鸣被一伙暴徒用匕首捅死后，扔进点燃的纸堆里焚烧。暴徒们肆意制造恐怖气氛，狂呼：杀死—个汉人，将吓走1000汉人。此外，以所谓“拆桥”（指暗杀民族干部与进步人士，拆除政府与民族群众之间的“桥梁”）和除“维奸”（指协助破案的民族人员）在民族干部、进步人士和群众中实施暗杀，制造恐怖。1998年开始，“东突”恐怖势力在新疆的活动发生了一些变化，境内外的“东突”恐怖组织之间的联系大大加强，境外组织直接指挥，派遣在境外经过训练的恐怖分子入境，联络发展境内组织和成员，实施恐怖活动。仅1998年当年，境外“东突”恐怖组织就派遣了100余名各类人员人境，指令他们在新疆联络和发展组织人员，等待进一步行动。特别是境外“中亚维吾尔民族联盟”，先是密令伊犁地区各恐怖组织“挖地道、修掩体、储备粮食”，做好战备；继则以境外派遣人员斯拉甫力为首的恐怖组织头目在伊宁县召开“七人会议”，密谋里应外合，于6月30日在伊犁举行恐怖**。由于新疆公安部门及时侦破了这次会议，使恐怖**未能得逞。在南疆地区，以艾山·买合苏木为首的境外“东突”恐怖组织“东突厥斯坦伊斯兰运动”任命了吾斯曼·依米提为“新疆总指挥”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克苏、乌鲁木齐等地建立了分部和15处恐怖活动训练点，训练了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸装置。仅在乌鲁木齐就缴获了23枚爆炸装置，以及301箱(6吨多）用于制造炸药的化学原料，另有52箱已分别运往喀什、和田、阿克苏等地。境外“东突”恐怖组织还不断向新疆偷运武器，1998年4月6日，伊犁霍尔果斯口岸在入境货物中查获夹带武器，其中有ak74型冲锋枪1枝、手枪6枝、子弹1．8万发、手雷110枚及一批军用雷管和炸药。6月2日，在南疆吐尔尕特口岸从入境货物中查获火箭弹47枚。6月24日，在塔城地区巴克图口岸入境货物中查获军用生化毒剂68支、毒剂喷雾器2套。针对“东突”势力不断升级的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部门集中警力对境内恐怖主义活动展开了严厉打击。经过4年的努力，至2000年已基本遏制了“东突”恐怖势力在新疆的活动，各类暴力恐怖发案率明显下降，社会稳定，形势显著好转。4.“东突”恐怖势力的动向2001年9月11日，国际恐怖势力用劫持客机撞毁美国世界贸易中心大楼的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，给美国造成了巨大的生命和财产损失。“9．11”恐怖袭击事件后，在国际社会共同打击恐怖主义的大背景下，与本·拉登为首的国际恐怖势力有密切联系的“东突”恐怖势力的生存和活动空间被大大压缩了。一方面，中国政府在国际社会反恐怖主义合作不断加强的大背景下，通过各种方式，有理、有据地揭露了“东突”恐怖势力的犯罪事实，使国际社会进一步了解“东突”恐怖势力的真面目。特别是2002年1月21日由中国国务院新闻办公室署名的《“东突”恐怖势力难脱罪责》文章，在以确凿的事实揭露“东突”恐怖主义本质的同时，还揭露了“东突”恐怖势力与国际恐怖势力之间的密切联系及其所参与的恐怖活动和造成的危害。文章的发表在国际社会引起巨大的反响，1月22日，美国国务院发言人鲍彻表示：“中国和美国都是恐怖主义暴力活动的受害者，都面临着国际恐怖主义的威胁。我们珍惜与中国在反恐方面的合作，我们反对在新疆或中国其他地方发生的恐怖主义暴力活动。”最后需要说明的是，无论是历史上，还是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一个单一民族居住的地方。
实用新疆四心得体会篇七
引好“胡杨苗”，充实事业“新鲜血液”。“千秋基业，人才为本”，推动事业，首要就在于不断充实更新好干部队伍。这就需要，一方面，各级部门要以“求贤若渴”的态度寻找人才，依托各种来源，在考察真才实干的基础上做到“不拘一格”“唯才是举”，将年轻的、颇具才干的人才吸纳到队伍之中，让干部队伍结构更优，能力更强。另一方面，还需要以“三顾茅庐”的姿态解决好人才的后顾之忧，要落实好更开放的人才政策，解决好他们在工作地的安家落户、子女教育、职业发展上的后顾之忧，从而真正把人才这株“胡杨苗”引好，使他们扎下根来。
育好“胡杨树”，锤炼事业“中坚力量”。“十年树木，百年树人”，建强力量，就需要持之以恒给干部教育“松土施肥”，使“胡杨树”茁壮成长。要做好“问需”，从工作实际、工作特点、干部需求出发，将需求调研作为干部教育的出发点，摸清情况，有的放矢。要做好“谋计”，依托当下的实践形态、媒介形式，推进干部教育的灵活性、多样性，既重理论，也重实践。要做好“供给”，干部教育要依托党的理论思想、基层教育资源合理搭配培训内容，使干部既修好“思想必修课”，也修好“业务选修课”。以“问需”“谋计”“供给”的养分，培育好干事创业的“中坚力量”。
植好“胡杨林”，打造事业“肯干队伍”。“一箭易断，十箭难折”，聚合队伍，关键在完善制度、营造环境、激励有为，真正促使队伍“根系向下”，勤钻研，敢干事。要激励有为者，对有为的干部，应视若珍宝，从精神、物质、职业发展上加以激励，使“优者得奖”“有为者有位”。要完善容错纠错，提供合适的容错空间，鼓励干部在面对复杂矛盾时，敢于试错，以“主动作为”代替“腾挪闪避”。同时做好关心关爱，在暖心的同时，促使干部担当作为，真正形塑一支肯干队伍。
厚植“胡杨”以成“林”，把干部引入培养成一株株能扎根、敢担当、善作为“胡杨”，从而聚合成干部队伍的“胡杨林”。使干部队伍从内陆到边陲，从沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我们事业的强劲根基。
新疆第三次中央新疆工作座谈会讲话心得体会。
一向年光柯坪身，等闲拼搏易销魂，情系南疆莫辞频。满目白杨空念远，落叶风雨睹物春，恍若再见眼前人。
9月12日，第九批中央和国家机关、中央企业援疆工作总结表彰大会在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐召开。会议充分肯定了3年来援疆工作取得的显著成绩，高度赞扬了援疆干部人才书写大爱、奉献边疆的积极作为，并向长期以来关心支持新疆各项事业发展的中央和国家机关、中央企业表示衷心感谢。
有这样一位援疆领导干部，他把党对新疆各族群众关怀时刻记在心里！他把党的援疆战略视为责任扛在肩上！他把援疆人的大爱播撒在红沙河畔！援疆700多个日日夜夜，他用脚步丈量新疆维吾尔自治区柯坪县的山山水水。用生命树立援疆干部的良好形象、用初心使命谱写了共产党员的忠诚担当。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指挥长——黄群超！
2015年8月，年仅47岁的黄群超同志突发心脏病离世。突然的离开，让柯坪各族干部群众无法接受、让援疆干部无法接受、让他远在湖州的同事无法接受、让他的家人更是无法接受。
“他让我们看到了真情、看到了大爱，他是援疆干部的优秀代表，是贯彻落实中央新疆工作座谈会精神的典范。”说起黄群超，阿克苏地委书记这样评价他。
“他家中有年迈的老母亲，需要儿子；有上大学的儿子，需要爸爸，但是他毅然决然选择援疆路，他眼中有阳光、心中有大爱，从未向组织提过任何要求。”柯坪县委书记这样评价他。
“他一边走访调研、一边招商引资，柯坪湖羊推广中心、咸水变甜，老年活动中心建设等遍布柯坪县所有乡镇的37个项目都有他的影子，回忆与他的点点滴滴，每次都是热泪盈眶。”柯坪县与他共事的同事这样评价他。
“他引领我们致富，一心一意帮助我们拔穷根，他是真真的新疆‘儿子娃娃’，是我们的亲人，我们不能没有他。”柯坪群众这样评价他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他热爱的这片热土上，他把柯坪当做第二故乡，他用实际行动回答了‘援疆为什么？在疆干什么？离疆留什么？’他是我们援疆干部的学习榜样。”与他一同前往援疆的干部这样评价他。
“爸爸很爱我，一有空就来带我出去玩……”，一开口，孩子再也忍不住，泪水夺眶而出，“‘六一’儿童节那天，爸爸来看我，给我买了新文具和新衣服，就是这件。摸着身上的白t恤，泣不成声的孩子再也说不下去了。”这是他在柯坪收养的儿子艾尼克尔对他的想念。
红沙漠、盐碱地、戈壁滩，记住了他冒着沙尘、顶着烈日与寒风的身影。办公室的灯，记住了他在柯坪的七百多个日日夜夜，一张蓝图在柯坪结出硕果。厚厚的援疆日记，记录了他在柯坪的每一天，每个瞬间。他就是一个普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。领导、同事、干部、群众对他的评价就是对他工作的认可。
黄群超殉职后。浙江省委追授他“省优秀共产党员”荣誉称号！新疆自治区党委追授他“自治区优秀共产党员”称号！湖州市委追授他“市优秀共产党员”称号！全国多家媒体对他的先进事迹进行了报道。各地党员干部和广大群众积极学习黄群超的先进事迹，争当“黄群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通过报告会、追思会、座谈会等形式，宣讲黄群超同志生前的先进事迹和优秀品质，在干部群众中引起强烈反响。
黄群超用以实际行动展示了共产党员的优良品质和精神风貌，不愧为践行“三严三实”的楷模，一定要像他一样，立足岗位，立足自身，为国家、社会稳定和发展作出自己应有的贡献。
最后引用一首诗词来赞美黄群超同志的援疆情：满腔热忱来援疆，殚精竭虑而奔忙。硕果即将收获时，长眠天山未还乡。黄君群超正年壮，难舍江南好家乡。塔里木河祭忠魂，沙漠礼赞是胡杨。
实用新疆四心得体会篇八
2014年5月22日新疆乌鲁木齐发生了暴力恐怖事件，该事件造成多人死亡，90余人受伤。这一数字深深地刺痛了我的内心，泯灭人性的恐怖分子，滥杀无辜，不管是出于什么目的和理由，但他们的行径已经让他们站在了所有人类道德的对立面，让世界人民，中国人民，包括新疆同胞们不齿。我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。
这次事件也告诉我们，在以后的国民教育中，一定要加强民族团结的教育。民族团结是我国各族人民的生命线，关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定、经济的发展，构建和谐社会也就无从谈起。“5.22事件”并不能破坏我国民族团结现有的大好局面，它也阻挡不了我国各族人民共同进行社会主义建设发展的步伐，动摇不了我党领导各族人民促进经济社会发展、维护社会稳定的坚定决心和坚强信心。
2016年5月22日新疆乌鲁木齐发生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受伤。这一数字深深地刺痛了我的内心，泯灭人性的恐怖分子，滥杀无辜，不管是出于什么目的和理由，但他们的行径已经让他们站在了所有人类道德的对立面，让世界人民，中国人民，包括新疆同胞们不齿。
我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外三股势力斗争是长期的、尖锐的和复杂的。
这次事件也告诉我们，在以后的国民教育中，一定要加强民族团结的教育。民族团结是我国各族人民的生命线，关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定、经济的发展，构建和谐社会也就无从谈起。7.5事件并不能破坏我国民族团结现有的大好局面，它也阻挡不了我国各族人民共同进行社会主义建设发展的步伐，动摇不了我党领导各族人民促进经济社会发展、维护社会稳定的坚定决心和坚强信心。
一、维护民族团结、维护社会稳定上立场坚定、旗帜鲜明，自觉在思想上行动上同以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致；要进一步牢固树立马克思主义祖国观，理直气壮地揭批东突分子集团大肆歪曲历史事实、企图搞乱人们思想、模糊人们视线的险恶用心；要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旗帜，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度；要进一步加深对宗教的本质和东突分子集团利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。同时，要继续加强正面宣传教育，更加广泛深入地揭露东突分子集团分裂祖国、破坏民族团结的真实面目，要大张旗鼓地进行法制宣传教育，加大正面舆论引导力度，积极营造安定团结、遵守法律、和谐向上的良好舆论氛围。
【如果是学生的心得体会，最后一段可以改为以下】。
作为21世纪的大学生，我们是国家的希望。维护国家统。
一、民族团结、社会稳定，这。
当得知5月22日早晨，乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市上发生严重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受伤这一消息时，我被深深地震惊了！我对那些暴力恐怖分子表示极大地愤怒。这是新中国成立以来，在新疆发生的破坏人类和平的又一起恶性暴力恐怖案件。在这里，我对那些无辜遇难的群众表示沉痛哀悼，对死难者家属和受伤人员表示深切的慰问！暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人。公园北街早市是周边群众，老幼妇孺进行买卖、购买生活所需的活动场所，他们都是普通善良的劳动人民，我们当然要向这些残害无辜的暴力恐怖分子表达强烈的愤怒。我们都是人，人总会因各种原因离开这个世界。当人们自然终老离世时，他们的亲人心情是平静的，会与之坦然地告别、悼念。但若他们平白无辜地被暴徒残忍杀害，瞬间离世，他们的亲人们便会陷入沉重的悲痛之中。
因此，我们要向这些惨无人道的恐怖分子表达我们最最强烈的愤怒和谴责！杀人偿命，为无辜群众报仇是天经地义的事情。制造“5·22”严重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必须依法严惩！这不仅是我的、也是所有人民群众共同的要求！去年7月31日，自治区十二届人大常委会第三次会议通过《新疆维吾尔自治区人大常委会关于坚决捍卫宪法和法律尊严依法严厉打击暴力恐怖犯罪的决定》，其第三条中明确指出：依法严厉打击暴力恐怖犯罪活动，全面执行党和国家在宗教管理方面的法律规定和政策，依法保护各族人民的宗教信仰和合理宗教活动，依法制止非法宗教活动，坚决抵御宗教极端思想的渗入，严厉打击利用宗教从事分裂破坏和暴力恐怖犯罪活动，维护正常宗教秩序。
性质及其严重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人类、反社会、反文明的凶残本质和丑恶嘴脸，并再一次说明境内外敌对势力从来没有停止过挑拨煽动。他们在穷凶极恶地干扰捣乱，制造事端和混乱。他们伤害无辜，手段残忍，是新疆各族人民共同的敌人。暴力恐怖活动是影响新疆各民族团结，影响社会稳定的巨大现实危害。我们反对暴恐的斗争既不是民族问题，也不是宗教问题，而是维护国家统一和民族团结生死攸关的政治斗争。暴力恐怖分子公开与人民为敌，蓄意破坏民族大团结，严重危害各族群众根本利益的行为，已经激起了我区各族人民的公愤，他们残忍暴虐，必将遭受严厉打击。
近年来，暴力恐怖案件接二连三发生。暴恐分子为什么要不断制造事端，破坏社会稳定呢？难道杀人真的会进天堂吗？我们来翻翻伊斯兰教圣书《古兰经》所讲：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救众人”，《古兰经》上还提倡远离异端邪说，指出异端邪说是罪恶。据了解，乱杀无辜的暴恐分子口口声称自己是“穆斯林”，而他们的暴行又怎能够称得上是穆斯林呢？！他们是利用宗教作幌子反对人类和平的人，是让先进文明倒退的人。让我们想起了17世纪在新疆进行宗教统治的依禅，他们的黑暗统治让我们的民族文明倒退了几百年，我们决不能再回到那个恐怖的时代。所以，我们要团结一致，坚决打击暴恐分子。
社会的稳定，人民的安康光靠政法部门的力量是不够的，广大各族群众的敏锐性、警惕性也十分重要。只要我们每个人保持警醒、警惕，眼睛就会明亮，耳朵就会灵敏，就不会轻易被欺骗，并且可以做到先发制敌。
实用新疆四心得体会篇九
新疆四师是我国西北地区的一个行政单位，拥有辽阔的土地和多元的民族文化。在一次参观学习的机会中，我有幸走进了这个神奇的地方，收获了许多珍贵的体会和经验。在这片土地上，我感受到了浓厚的民族氛围，见证了先进的建设成果，也深刻认识到了保护环境与文化遗产的重要性。通过这次旅程，我更加坚信了发展必须以人为本、和谐共处的理念。
首先，我被新疆四师浓厚的民族氛围所深深吸引。在这里，汉族、维吾尔族、哈萨克族等多个民族共同生活，形成了丰富多彩的文化景观。我参观了一些民族村寨，如维吾尔族古村落，感受到了他们的民族特色和深厚的历史底蕴。我看到了民族舞蹈表演、手工艺品展示等活动，不仅了解了他们的传统习俗和艺术形式，也体验到了他们热情好客的待客之道。在与当地人的交流中，我深感不同民族之间的相互尊重和友好合作的重要性。
其次，新疆四师的建设成果让我叹为观止。无论是城市还是农村，这里的变化都令人瞠目结舌。在城市中，高楼大厦、宽敞的道路和现代化的设施无处不在。这些基础设施的建设不仅改善了市民的居住环境，也为经济发展提供了强有力的支撑。而在农村，我看到了现代农业技术的引进和农民收入的提高。当地政府积极推动农业产业化，帮助农民增加收入，并改善了农村的基础设施。这些变化让我深思，发展是不断追求进步的过程，只有不断创新和改善，才能实现社会的繁荣和个人的幸福。
另外，我也深深认识到了保护环境和文化遗产的重要性。新疆四师拥有得天独厚的自然景观和丰富的文化遗产。我在一处自然保护区亲眼见到了那些珍稀的动植物，他们的存在让我更加坚信我们应该珍惜自然资源，环保意识必须树立起来。同时，在参观一些古迹和艺术馆时，我也了解到了中华文化在这片土地上的延续，这是宝贵的精神财富，需要我们传承与保护。我们要呵护环境，保护珍贵的自然资源和文化遗产，让后代子孙也能够感受到这份美好。
最后，通过这次旅程，我也深感发展必须以人为本、和谐共处的理念的重要性。新疆四师的成就离不开政府的重视和全体人民的努力。在这里，我看到了人与人之间的互帮互助和友爱关系。政府与民众之间的紧密联系，让我明白民生事业是发展的根本所在，只有关心和满足人民群众的需求，才能获得社会的稳定和长久的发展。在新疆四师这片土地上，我深刻体会到了一个社会发展和谐共处的道路。只有大家团结一心、相互帮助，才能实现共同繁荣。
总而言之，新疆四师带给我深刻的体会和经验。在这里，我看到了多元民族文化的共融，见证了建设成果的辉煌，也深厚的认识到了保护环境和文化遗产的重要性。这次旅程让我更加坚定了以人为本、和谐共处的发展思路。我将继续努力，为实现人民的美好生活和社会的和谐进步贡献自己的力量。
实用新疆四心得体会篇十
姓名门敬朗。
学号2011114020。
英国骚乱从2011年8月6日持续到8月11日，从伦敦托特纳姆区蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托尔等地区，这是伦敦骚乱首次蔓延到其他城市。伦敦当地时间8月4日晚，警方怀疑一位非洲裔黑人男子——马克·达根非法持有枪支，在对其进行拦截时发生交火，达根中枪死亡，此事件成为了英国骚乱的导火索，此后数日多个地区骚乱事件陆续上演。直至8月11日，英国骚乱才趋于平息，据英国广播公司13日报道，英国连日来的骚乱已有超过2250人被捕，逾千人遭起诉。
一、高失业率诱发骚乱爆发。
这次骚乱事件的发生不是偶然，它是多种矛盾成分的集合，只不过是在达根——这位少数族裔事件的点燃下爆炸而已，同时它也暴露出了英国社会存在种种问题：高失业率、贫富分化问题、缺乏道德责任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失业率正是引发炸弹的主要成分。
英国失业率不断上升、收入减少，据英国统计局统计，英国的失业率仍维持在7.7%的高位。骚乱中心之一的利物浦已成为英国无就业家庭比例最高的城市，有超过30%的家庭全家失业。在整个英国，将近20%的家庭没有人就业。大伦敦区的托特纳姆为9.3%、英格兰西北的利物浦与曼彻斯特为8.6%、西中部（西米德兰）的伯明翰为8.5%，为此次骚乱发生和波及地区。其中，托特纳姆区的失业率高于大伦敦区的平均水平。而且外来移民主要集中在北伦敦、利物浦、伯明翰和曼彻斯特等大城市。失业率高地区与移民聚居区重合，导致骚乱发生。
随着经济的萎靡，巨额的财政赤字让右翼的保守党人削减福利，遭到了为福利所“圈养”的底层民众的强烈不满，并且为福利体系所异化的他们已丧失了自食其力的能力。狭小的市场和萎靡的经济体失去了自我造血的功能，无法提供更多的就业机会以安抚躁动的失业大军。有数据表明，英国约有300万个家庭没有一个人就业，全靠领取福利生活，其中约10万个家庭有4个或更多孩子，其中有900多个家庭至少有8个孩子。因而群众对失业以及福利保障的减弱的一直不满，致使这种情况导致英国社会的不稳定。
二、社区社会工作介入的必要性。
自助的宗旨，综合实施城市社区的社会救助。
社区社会工作对英国失业的介入可以从四个方面进行：第一个方面是协调各方面关系，调动可利用资源为失业解决实际生活中的问题，如协助其进行职业介绍、子女教育、等等，实行“多元式救助”；第二个方面是对失业者进行生活就业技能的训练。根据劳务市场的需要，社区工作者主动为失业下岗者提供技术培训的机会以帮助其返回就业市场，实行“就业救助”；第三个方面是进行心理疏导。社区工作者主动与社区内的弱势群体进行沟通，通过访谈与他们建立良好的信任关系，树立其战胜困难的信心和决心，消除他们的失落感和不满情绪，调整好心态，实行“心理救助”。第四个方面是协助相关部门做好最低生活保障线以下居民救济金的发放，负责某一个区域内社会救助的具体事务工作。如对救助金申请者的情况调查和确认，帮助其完成履行各种必要的手续，协助有关部门对救助申请者进行审批并及时通知本人，发放救济金等等，实行“项目救助”。在救助工作的过程中，社区工作可采用个案辅导、团体技巧、社区资源调动、咨询、培训等等多种介入方式。
社区社会工作从这几个方面介入，一方面，可以把政府与企事业单位的力量和家庭与个人的利益较好地或者直接地结合起来，使得救助工作能够找准救助对象，切实帮助救助对象；另一方面，也可以发挥社区组织的功能与社区工作者的作用，联结家庭、邻里、亲友等与社区的救助网络，从物质和心理两个方面帮助社区救助对象。
三、再就业服务。
失业造成了群众的不公平感、剥夺感，给他们带来巨大的精神压力，成为影响英国社会稳定的因素。因而社区工作者应充分利用社会政策、社区资源、发动社会力量扶持失业人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社区社会工作对再就业服务的作用。
骚乱暴露了英国的社会问题，而这些问题又大多发生在社区范围之内，如果仅仅依靠政府来解决问题是不够的，它需要依靠社区社会工作者充分调动社区资源，发挥社区力量加以解决。并且社区社工身为社区的一份子，他们也最了解社区群众的需求，最了解失业者的感受，因而从社区工作入手进行再就业服务再适当不过。
1、深入家庭，了解实际情况。
英国骚乱发生的重要的地区多是失业率高的贫困地区，他们长期处于较低的阶层，难以实现向上层流动，因而会主体意识较差，缺乏就业信心。社会工作者应该运用专业性的社会工作方法如个案、小组工作，社区工作等方法，调动和集中社区各种资源，通过互相交流、沟通，建立互助和自助的网络，构成再就业系统工程。运用个案工作方法帮助那些社会交往能力较差、缺乏群体意识、自控能力弱的个体克服自身的弱点，增强主体意识，提高其重新走向社会再就业的自信心。运用社区社会工作方法，能够协调社区内各种组织和社会团体的关系，发挥他们的资源优势，以使其在再就业工程网络中起重要作用。
3、进行心理疏导，稳定失业下岗者情绪。
英国失业下岗者在失业下岗之前长期依靠企业或社会福利，一旦因企业破产而失业、减员下岗或者福利削减，面对来自社会和家庭的实际问题，必然会产生一些埋怨情绪和自卑心理，对前途也感到非常茫然，无疑会承受巨大的压力，进而导致仇视社会。而社区社会工作者运用专业性的工作方法和技巧，结合再就业服务，增进他们的人际关系的沟通，培养他们的主体意识，增强他们的自信心。例如社区可以建立一个宣泄的平台，设立社区心理咨询师和心理健康指导顾问。社会工作者要进行物质和精神两方面的社会救助，把解决实际问题和“思想工作”很好地结合起来。
（二）社区再就业服务的主要内容和途径。
再就业服务的范围首先表现在社区之内，因此，社区社会工作对再就业的服务工作范围也就主要集中在社区。社区工作者要做好社区再就业服务最为直接和有效的方式就是拓展新的就业领域，创造出新的就业机会。在其具体实施过程中，除政府的有关政策和调控以外，最为重要的应该是社区各单位和团体以及社区社会工作者的组织和协调，发挥主观能动性，以社区社会工作的专业方法，开展再就业创造工程，具体说，有几个方面的内容和途径。
1、鼓励失业者再就业。
英国失业者包括失业者以及不愿意参加工作者，社区工作者要为他们提供信息、技术、市场行情等方面的服务，提供就业培训，鼓励他们创业、寻找职业，以促使他们能够较为顺利地走向市场，达到再次就业的目的。
英国失业者有数少数族裔，有缺少高等教育者，从事社区内一些服务工作则是较为现实和可行的。组织从事社区服务也是一种简单易行、行之有效的自助方式。社区服务，首先要以服务为宗旨，创办以服务于社区企业单位、居民、流动人口等对象的服务型市场。面对不同群体需求提供不同层次、不同类型、不同收费标准的服务，如家政、青少年、妇女、老人等服务市场等。一方面，社区服务工作可以使失业下岗人员获得临时性的工作和收入，以“劳动福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社区群众，推进社区建设和社区发展，从而起到一举两得的效果。
但是社区工作者要从整个社区的角度出发进行介入，协同有关部门对社区服务做统一计划安排，合理布局服务类别，合理调配人员，以使得就业问题和社区建设更好地协调起来。
3、鼓励和协助失业下岗者向劳动力短缺的地区和行业流动。
社区之内并不是失业下岗人员再就业的惟一场所，社区工作者要从整个社会发展的角度，在宏观上收集和分析来自城乡市场的信息资料，引导社区的富余劳动力向一些短缺劳动力的地区和行业流动。
实用新疆四心得体会篇十一
近四十年来，新疆经历了巨大的变革和发展，取得了举世瞩目的成就。作为新疆居民的我从小生活在这片土地上，目睹了这里的变化和社会的进步。在这四十年中，我们经历了磨难、成长和希望，下面将从教育改革、经济发展、社会稳定、民族融合和人民幸福五个方面谈谈我的心得体会。
首先，教育改革是新疆在这四十年中取得的一大成就。新疆的教育制度发生了巨大的变化，教育资源得到了大力改善，学校建设不断升级。我们有幸接受了良好的教育，提高了我们的知识和素养。同时，教育改革也加强了对民族教育的关注，培养了大量的专业人才，促进了民族间的交流和互动。
然后，新疆的经济发展是我最为感受到的变化之一。四十年前，新疆还是一个经济相对落后的地区，但现在，新疆已成为中国西部地区的经济中心，拥有了许多国内外知名企业的投资。新疆的经济实力大幅提升，这为我们提供了更多的就业机会和发展平台，使我们有更多的选择和机会。
社会稳定也是新疆四十年发展的重要方面。政府通过一系列的政策和措施，加强了社会管理和维护社会秩序的力度。新疆的社会环境变得更加稳定安全，人民的生活水平不断提高。这使我们更加有信心地投身于工作和生活，为新疆的发展做出更大的贡献。
民族融合是新疆社会发展中的一个重要问题。由于新疆是一个多民族的地区，各民族之间的融合与发展一直是我们思考和努力的方向。通过加强民族和睦相处的教育和宣传，减少种族间的偏见和矛盾，积极促进各族人民共同发展和繁荣。我深深感受到在这方面的努力和成果，不同民族之间的交流越来越频繁，人们的心理距离也越来越近。
最后，人民的幸福感在这四十年中得到了极大的提升。人们生活水平的提高，物质条件的改善，让更多的人过上了幸福稳定的日子。政府也加大了对群众生活的关注，提供了更多社会福利和保障。我所在的家乡发生了翻天覆地的变化，城市变得更加美丽，生活更加便利，使我们对未来充满了信心和希望。
总的来说，新疆四十年来的发展成就令人瞩目，我们有幸成为这个时代的见证者和受益者。教育改革、经济发展、社会稳定、民族融合和人民幸福五个方面的进步，让我们深刻感受到了新疆发展的巨大潜力和力量。但同时，我们也要认识到新的挑战和问题，时刻保持警惕，为未来的发展做好准备。让我们携起手来，共同努力，为新疆的明天创造更加美好的未来。
实用新疆四心得体会篇十二
新疆四历是新疆的一种传统民俗活动，包括冬历、寒历、四月会和新历。我有幸参与了这一系列的活动，对新疆的文化和风俗有了更深的了解。下面将结合自己的体会，谈谈对新疆四历的感受。
首先，新疆四历是一种浓郁的民俗文化表达。通过冬历、寒历、四月会和新历，不仅可以感受到新疆人民对传统文化的重视和保护，还可以了解到新疆特有的民俗活动。这些活动不仅有着悠久的历史，更是一种承载着新疆人民深厚情感的文化传承。通过参与其中，我深深感受到了新疆人民对自己传统文化的热爱与坚持。
其次，新疆四历在中国传统文化的发展中起着重要的作用。作为中国的一个少数民族地区，新疆的文化自身就具有独特性。而新疆四历则更是凸显了这种特色。在这一系列活动中，我们可以感受到强烈的西域文化氛围，这种与中原地区传统文化的交融和碰撞，正是中华文化发展的重要组成部分。因此，新疆四历的存在和传承对于全国范围内的文化多样性和传统文化的保护都具有重要意义。
再次，新疆四历对于人们的精神生活和生活习俗有着积极的影响。冬历、寒历、四月会和新历这四个季节性的活动，不仅丰富了人们的精神文化生活，更给人们的日常生活带来了乐趣。比如，在新疆的农村地区，四月会就是人们庆祝春天来临的重要节日，人们会一起扎马、跳舞、唱歌，欢迎新年的到来。这种活动不仅增加了乡村居民的互动和交流，也让乡村的生活充满了欢乐和希望。
最后，新疆四历的传承和发展需要我们的重视和支持。虽然新疆四历具有浓厚的民俗文化特色，但在现代社会已经逐渐淡化。这是由于现代生活方式的变化带来的。因此，我们应该加强对于新疆四历的研究和保护，使之得到合理的传承和发展。只有通过这样的努力，才能让新疆四历的独特魅力得以延续，并为未来的文化发展做出贡献。
总结起来，新疆四历是一种具有浓郁民俗文化特色的传统活动。通过参与其中，我们不仅可以感受到新疆人民对传统文化的热爱，还可以了解到新疆特有的民俗活动。同时，新疆四历也在中国传统文化的发展中起着重要的作用，具有重要的意义。在人们的精神生活和生活习俗方面，新疆四历也有着积极的影响。然而，传承和发展新疆四历需要我们的重视和支持。只有这样，才能让新疆四历的独特魅力得以延续，并为未来的文化发展做出贡献。
实用新疆四心得体会篇十三
发生在新疆乌鲁木齐沙依巴克区公园北街早市的严重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖团伙4名当场被炸死，另一名当日晚在新疆巴中被抓获，同时，启动为期1年的严打暴恐活动专项行动。暴恐案告破，对39名遇难者、97名受伤害着是安慰，对更多的人来说，通过近期发生在中国境内的几起暴力恐怖案件，从鲜活生命逝去、更多受伤群众的悲剧中能有所悟，是前事不忘后事之师、把反恐进行到底的前提和基础。
痛恨暴恐分子的暴恐行为、为遇难受害者惋惜还远远不够，从暴恐分子的暴恐行为中看清暴恐分子实施暴恐行为的目的最重要。公然实施暴恐行为、把罪恶之手伸向手无寸铁的无辜群众，暴恐分子的目的，是试图通过这样的暴恐行为，引发社会、甚至世界关注，制造社会恐慌，达到民族分裂、分裂国家的最终目的。看不到、认不清暴恐分子的这个目的，把个别新疆暴恐分子与新疆人、维吾尔族人等同在一起，谈新疆人、维吾尔族人而色变，对新疆人、维吾尔族人持戒备心理，这样的暴恐行为发生之后的个人、社会现象，恰恰是暴恐分子实施暴恐行为想要的结果、目的。（本文来自于范-文-先-生-网）暴恐分子想要、想达到的目的，作为社会、个人，偏偏不能让其如愿，要看到、坚信暴恐分子只是新疆人、维吾尔族的少数、个别而不能代表新疆人、维吾尔族，大多数新疆人、维吾尔族人都是善良、淳朴、与其他民族亲如一家人，不因个别暴恐分子的暴恐行为而迁怒于整个新疆人、整个维吾尔族同胞，更坚定民族团结、抵制民族分裂的信念，是发生自乌鲁木齐的暴恐案件告破、暴恐团伙得到应有的惩罚之后整个社会、每一个人从中应该感悟、坚定的首要内容。
与新疆公安部门为期一年的严打暴恐专项行动相比，每个人参与的人民反恐对遏制暴恐分子更有效、更持久。打击暴力恐怖行为、维护社会稳定、国家完整，不仅仅是公安机关的责任，也是每一个人的责任。普通民众的参与、打一场人民群众广泛参与的反恐、防恐斗争，让恐怖分子无处可藏，最大限度地挤压暴力恐怖分子的活动空间，是现阶段中国反恐最行之有效的途径。普通群众参与反恐，表现在方方面面在，针对反恐需要而在公交车站、火车站、机场、大型商场等提高安保等级，需要民众做的是理解、支持和配合。时刻绷劲反恐、防恐这根弦，发现可疑暴恐线索及时上报公安机关，让暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同样是普通民众参与反恐的形式、途径。面对暴恐活动，相信政府和公安机关，不传播、散布不实信息，也是对反恐的支持。只有这样的群众参与的反恐，才能做到无漏洞、持久而有效。
鲜活生命的逝去，让我们更看清了暴恐分子反人类、反社会的本质。痛定思痛，对暴恐分子严厉打击、毫不手软、维护社会稳定、民族团结，是包括每一个人在内的共同的社会责任。参与、为反恐尽自己的努力而不是被误导或者明哲保身，只有这样，类似的暴恐事件才会被遏制、减少。
篇二：新疆5.22事件心得。
发生在新疆乌鲁木齐沙依巴克区公园北街早市的严重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖团伙4名当场被炸死，另一名当日晚在新疆巴中被抓获，同时，启动为期1年的严打暴恐活动专项行动。暴恐案告破，对39名遇难者、97名受伤害着是安慰，对更多的人来说，通过近期发生在中国境内的几起暴力恐怖案件，从鲜活生命逝去、更多受伤群众的悲剧中能有所悟，是前事不忘后事之师、把反恐进行到底的前提和基础。
痛恨暴恐分子的暴恐行为、为遇难受害者惋惜还远远不够，从暴恐分子的暴恐行为中看清暴恐分子实施暴恐行为的目的最重要。公然实施暴恐行为、把罪恶之手伸向手无寸铁的无辜群众，暴恐分子的目的，是试图通过这样的暴恐行为，引发社会、甚至世界关注，制造社会恐慌，达到民族分裂、分裂国家的最终目的。看不到、认不清暴恐分子的这个目的，把个别新疆暴恐分子与新疆人、维吾尔族人等同在一起，谈新疆人、维吾尔族人而色变，对新疆人、维吾尔族人持戒备心理，这样的暴恐行为发生之后的个人、社会现象，恰恰是暴恐分子实施暴恐行为想要的结果、目的。暴恐分子想要、想达到的目的，作为社会、个人，偏偏不能让其如愿，要看到、坚信暴恐分子只是新疆人、维吾尔族的少数、个别而不能代表新疆人、维吾尔族，大多数新疆人、维吾尔族人都是善良、淳朴、与其他民族亲如一家人，不因个别暴恐分子的暴恐行为而迁怒于整个新疆人、整个维吾尔族同胞，更坚定民族团结、抵制民族分裂的信念，是发生自乌鲁木齐的暴恐案件告破、暴恐团伙得到应有的惩罚之后整个社会、每一个人从中应该感悟、坚定的首要内容。
与新疆公安部门为期一年的严打暴恐专项行动相比，每个人参与的人民反恐对遏制暴恐分子更有效、更持久。打击暴力恐怖行为、维护社会稳定、国家完整，不仅仅是公安机关的责任，也是每一个人的责任。普通民众的参与、打一场人民群众广泛参与的反恐、防恐斗争，让恐怖分子无处可藏，最大限度地挤压暴力恐怖分子的活动空间，是现阶段中国反恐最行之有效的途径。普通群众参与反恐，表现在方方面面在，针对反恐需要而在公交车站、火车站、机场、大型商场等提高安保等级，需要民众做的是理解、支持和配合。时刻绷劲反恐、防恐这根弦，发现可疑暴恐线索及时上报公安机关，让暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同样是普通民众参与反恐的形式、途径。面对暴恐活动，相信政府和公安机关，不传播、散布不实信息，也是对反恐的支持。只有这样的群众参与的反恐，才能做到无漏洞、持久而有效。
鲜活生命的逝去，让我们更看清了暴恐分子反人类、反社会的本质。痛定思痛，对暴恐分子严厉打击、毫不手软、维护社会稳定、民族团结，是包括每一个人在内的共同的社会责任。参与、为反恐尽自己的努力而不是被误导或者明哲保身，只有这样，类似的暴恐事件才会被遏制、减少。
实用新疆四心得体会篇十四
新疆四师是中国众多农垦团体中的一支，他们辛勤工作于新疆这片土地上，付出自己的努力和汗水，为推动当地经济的发展做出了卓越贡献。在与四师的接触中，我深受启发和感动，从他们身上学到了许多宝贵的经验和体会。以下是我关于新疆四师的心得体会。
首先，我为四师队员的坚忍不拔和勤劳付出所折服。四师队员的工作环境极其恶劣，夏季炎热干燥，冬季寒冷严寒。然而，他们没有退缩，积极应对各种困难和挑战。他们始终保持着旺盛的劳动热情，勤劳耕耘，为新疆的农业产业做出了巨大的贡献。这种坚毅不拔的精神值得我们每个人学习和效仿。
其次，四师队员不仅在劳动上勤奋努力，还在思想上保持了一贯的积极向上。他们以农业科技为依托，积极学习农业新知识，不断提高自己的专业水平，提升农业产业创新能力。四师队员们还注重传承和弘扬优秀的农耕文化，将中华传统文化与现代科技有机结合，开辟了一条可持续发展之路。我从他们身上学到了积极向上、勇于创新的态度和精神。
第三，四师队员们的团结协作精神给我留下了深刻的印象。他们彼此之间互相扶持、相互帮助，在工作中形成了一股强大的合力。面对复杂而繁重的工作任务，他们以团队的力量去完成，展现出了高度的凝聚力和战斗力。在新疆四师的队员们中，我领悟到了团结协作的重要性，明白了只有将个人的力量融入集体，才能创造出更加辉煌的成就。
与此同时，四师队员们的乐观向上的态度也给我带来了深刻的启示。他们虽然面临着各种困难和挑战，但始终保持着积极向上的心态，从容应对。无论是在农田里劳作，还是面对商业竞争，他们都以乐观的心态迎接，相信自己能够战胜困难，实现自己的梦想。这种乐观向上的精神一直激励着我，让我充满信心和勇气去追求自己的目标。
最后，新疆四师的队员们展现出了文化包容和民族团结的良好风貌。他们尊重和包容各个民族的文化，与当地的少数民族友好相处，取得了极佳的社会效益。他们不仅把自己的事业融入到当地民族文化中，更加努力地保护和传承当地的传统文化，促进了民族和谐与社会稳定。这种跨文化交流和民族团结的精神值得我们每个人学习和推广。
综上所述，新疆四师队员们的坚忍不拔、勤奋付出、思想积极、团结协作、乐观向上、文化包容和民族团结的精神值得我们每个人学习和效仿。我相信，只要我们把这些宝贵的经验和体会运用到自己的学习和工作中，我们一定能够取得更好的成绩和更大的成功。让我们向着新的目标努力，为实现中国梦不懈奋斗。
实用新疆四心得体会篇十五
新疆四师，全称第四师克拉玛依市辖区，是中国新疆维吾尔自治区下辖的一个市辖区。我有幸在这里度过了一段难忘的时光，这段经历让我深深地感受到了新疆这个多民族地区的独特魅力。在这篇文章中，我将分享我在新疆四师的心得体会。
段落2：文化多样性的体验。
新疆是一个多民族的地区，这里的文化多样性给我留下了深刻的印象。在四师，我与维吾尔族、汉族、哈萨克族等不同民族的同学相处，互相交流，学习彼此的语言和习俗。我发现，在这样的多元文化背景下，每个民族都有着自己独特的美丽，这让我更加尊重并欣赏各个民族之间的差异。
段落3：美丽的自然景观。
新疆四师有着得天独厚的自然景观，大漠、戈壁、森林等各式各样的地貌让我惊叹不已。我曾参观过克拉玛依的大罗干沙漠，在烈日下领略了浩瀚沙漠的壮丽；我也远足过天山山脉，欣赏到了高山湖泊的清新美景。这些绚丽的自然景观让我感受到了大自然的力量和美丽，也使我更加珍惜环境，并更加关注生态保护的重要性。
段落4：人民热情友好的待遇。
在新疆四师的日子里，我收获了许多难忘的友谊。当地的人民热情友好，他们积极帮助我适应新的环境，让我感到自己像在家一样。他们向我分享他们的故事，传授他们的传统手艺，让我了解到了新疆人民的勤劳善良。他们的友谊使我觉得新疆四师是一个真正可以称之为“家”的地方。
段落5：对于未来的思考。
在与新疆四师的相处中，我学到了很多东西。这段经历不仅拓宽了我的视野，还让我更加独立自主。我深深感受到了多元文化的重要性和保护环境的迫切性。我希望未来能将这些体会应用到自己的生活中，成为一个更加有包容心、对环境有责任感的人。我也希望能够再次回到新疆四师，与那里的人们共同度过更多美好的时光。
总结：
新疆四师这段经历让我对中国的多民族地区有了更为深入的了解，并培养了我对于多元文化的尊重和包容。同时，我也在这里领略到了大自然的壮丽和人民的热情友好。这段经历让我成长了许多，并对未来有了更加深刻的思考。希望我能将这些体会融入到自己的生活和未来的努力中，用实际行动回报这段宝贵的经历。
实用新疆四心得体会篇十六
近年来，新疆问题备受关注。为了更好地了解新疆的历史与现状，推动全民族的团结进步，中国政府出版了《新疆四史》。这是一本介绍新疆历史、文化、经济和社会发展的重要著作。通过阅读《新疆四史》，我对新疆的丰富多样的历史文化有了更深入的了解，并对中国政府处理新疆问题的方针和政策有了更为明晰的认识。
首先，《新疆四史》带我深入了解了新疆的丰富历史。这本书详细介绍了新疆的历史沿革、民族特色、文化传承等方面的内容。我了解到，新疆是中国的一个重要省级行政区，是多民族、多民族地区的典型代表。在长时间的历史发展过程中，新疆先后属于汉朝、西域都护府、唐朝安西都护府等，形成了独特的地理、人文和民族特色。《新疆四史》不仅从政治、经济、历史、文化等多个角度全面还原了新疆的历史，更详细地介绍了新疆各个历史时期的重要事件、人物和发展脉络，使我对新疆的历史变迁有了更加清晰的认识。
其次，《新疆四史》揭示了中国政府对新疆问题的方针和政策。书中明确提出，新疆是中国领土的一部分，维护国家统一和民族团结是最重要的任务。中国政府高度重视新疆的发展，实施了一系列促进经济和社会发展的政策，着力保障各民族的宗教、语言、文化等权益。《新疆四史》的出版，正是为了加深全民族对新疆的了解，打破误解和偏见，促进全国各族人民的团结进步。通过阅读《新疆四史》，我认识到中国政府重视新疆的发展，采取了一系列积极措施促进新疆的繁荣稳定，使全体新疆各族人民共享改革开放的红利。
然而，新疆问题一直是国际社会关注的焦点。有些西方媒体对新疆的报道存在严重的偏见和错误，制造了大量虚假的新闻。这些偏见和错误对中国形象造成了严重的伤害，并给中国的维稳工作带来了很大的困扰。《新疆四史》的出版正是为了澄清外界对新疆的误解，呼吁国际社会根据真实的情况评价新疆。通过《新疆四史》的阅读，我发现很多西方媒体报道新疆的内容与实际情况相去甚远，他们对中国政府处理新疆问题的方针和政策一无所知，荒谬地对中国的努力指手画脚。因此，只有通过真实的了解和客观的评价，才能更好地认识新疆，推动各国人民之间的友谊和合作。
总而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它让我深入了解了新疆的历史与现状，对中国政府处理新疆问题的方针和政策有了更为明晰的认识。通过这本书，我认识到新疆是中国的一部分，中国政府高度重视新疆的发展，并采取了一系列积极措施促进新疆的繁荣稳定，维护国家的统一和民族的团结。同时，我也看到了国际社会对新疆问题的关注和误解，因此，我们应该提高自己的认识水平，准确了解新疆的真实情况，消除误解和偏见，共同推动建设一个和谐稳定的社会。希望《新疆四史》能够被更多的人阅读，并帮助我们更好地理解中国和新疆。
实用新疆四心得体会篇十七
第一段：介绍新疆四历的意义以及对参与者的重要性（150字）。
新疆四历是指新中国成立以来，在新疆维吾尔自治区实行的四个历法，分别是公历、阴历、农历和哈里咖历。这四种历法的并行实行，旨在满足新疆地区多民族多宗教的需求，以促进各民族之间的交流和相互理解。参与新疆四历的实行对于新疆各族人民具有重要意义，可以促进各族人民的团结和和谐发展。
第二段：公历的影响与体会（250字）。
公历作为世界通用的历法，对社会生活具有深远的影响。在新疆，公历的推行使得当地的社会交往更加规范和便利，与其他地区的交流也更加顺畅。作为新疆的居民，我亲身体会到了公历的便利之处。我记得有一次，我和朋友在新疆旅行，遇到了几个外地的游客。由于我们使用的都是公历，我们可以很容易地约定见面的时间和地点。这样的交流使我们之间的联系更紧密，为我们的友谊增添了一道纽带。
第三段：阴历与农历对于宗教和传统的重要性（250字）。
在新疆，宗教和传统文化占据着重要的地位。阴历和农历作为宗教和传统活动中的必备工具，对于新疆的各族人民具有特殊的意义。宗教节日和传统节日通常会根据阴历和农历来确定，例如回民传统节日“开斋节”和“古尔邦节”就是按照阴历来确定的。这样的做法使得宗教和传统活动能够更好地与公历结合，保留了各族人民的宗教信仰和传统文化，增强了民族凝聚力和认同感。
第四段：哈里咖历对维吾尔族的意义（250字）。
哈里咖历是维吾尔族的传统历法，具有浓厚的族群特色。在新疆，哈里咖历在维吾尔族的生活中扮演着非常重要的角色。维吾尔族人民会根据哈里咖历来安排生活和工作，这有助于维护和传承维吾尔族独特的文化和习俗。我曾经参观过维吾尔族的家庭庆典，他们根据哈里咖历来举办婚礼和生日宴会，在这些庆典活动中，维吾尔族的文化和传统得到了充分展示和传承，让我深感哈里咖历对于维吾尔族保护和传承文化的重要意义。
第五段：新疆四历的实行对于民族团结的意义（300字）。
新疆四历作为一种特殊的历法实行模式，是为了满足新疆地区多民族多宗教的需求，促进各族人民之间的交流和相互理解。新疆是一个多民族的地区，不同民族之间存在差异和矛盾。而新疆四历的实行为各民族提供了一个共同的语言和桥梁，促进了各民族人民的团结和和谐发展。我曾经在一个以四历为主题的文化交流活动中参加，来自不同民族的人们通过交流和互动，增进了对彼此文化的了解和尊重，为新疆的民族和谐做出了贡献。
总结：新疆四历的实行对于新疆各族人民具有重要意义，它不仅方便了我们的生活，保留了宗教和传统文化，也促进了不同民族之间的交流和团结。通过实行新疆四历，新疆人民更加团结，社会更加和谐，民族团结的纽带更加牢固。我坚信，在新疆四历的引领下，新疆维吾尔自治区的发展将会越来越繁荣，各民族人民的相互了解和交流也将逐步加深。
