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阅读他人的心得体会可以给我们带来许多启发和思考。写一篇出色的心得体会，需要我们注意语法的正确应用和词汇的丰富多样性。小编为大家整理了一些写作心得，并附上了范文供大家参考。
实践论心得体会篇一
任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：
第一，实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。当然，实践要注重方法。要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。刻舟求剑者犯得就是类似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。守株待兔者犯得就是类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约，绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的影响，并形成一种隐蔽性或者说是局限性。因此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种熟悉，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。概括起来说，具体实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证实客观事物的真理。当然，这个过程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是肥沃，我们必须谨慎预防。这篇文章，从本质上深刻批判了当时革命中存在的经验主义和教条主义两种不良倾向，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。
第三，实践要注重总结。
总结的过程其实是一个熟悉飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再熟悉的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既要弄清情况，又要理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总结的良性循环。
对于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，可以说，其本质上其实也就是一个实践的过程，一个熟悉的过程。我们的工作中，肯定会遇到很多困难与问题，这就需要我们在具体的工作中去探索去总结，在实践中总结经验，用经验再去熟悉，真正实现实践和熟悉的二者统一。所以，只有正确对待实践与熟悉过程中的辨证关系，才能科学地推动我们的工作协调发展。
实践论心得体会篇二
实践是一种能够增进自我认知和获得新知识的过程。不同的人在实践中会有不同的体会和感悟，因为每个人的经历和观察角度都不一样。在我看来，实践论心得体会是独一无二且不重样的，因为每个人的实践经历是独特的，每个人在实践中的角色和目的也各有不同。
首先，每个人的实践经历是独特的。从学生时代开始，我们每个人就有了与他人不同的学习、交往和成长经历。这些经历塑造了我们的性格和行为模式，也影响了我们在实践中的表现和思考方式。就像一颗宝石一样，每个人都有自己独特的光芒，无论是在学校、社会还是家庭中，每个人都有自己的特点和优势。因此，在实践中，每个人都有不同的角色和各自的目标，因此产生不同的心得体会。
其次，每个人在实践中的角色和目的各不相同。不同的人有不同的职业背景、生活阅历和情感体验，这些因素都会影响我们对待实践的态度和行为。比如，一位教师可能更关注学生的学习成果和教育效果；而一名医生更注重实践中的医疗技术和患者体验。每个人都对实践具有不同的期望和目标，因此，我们在实践中的感悟和体会也会有所不同。
再次，每个人对于实践的观察角度不同。由于个人经验和思维方式的不同，我们对事物的观察和理解也将有所不同。比如，当我们在实践中遇到问题时，有些人可能注重解决问题的方法和策略，而有些人可能更注重问题产生的原因和影响。在实践中，我们会通过不同的观察角度和思考方式来理解和解决问题，这也会导致每个人的心得体会不同。
最后，每个人对于实践的反思和总结也不同。实践是一种行动和思考的结合，我们通过实践来探索和验证理论，同时也通过实践来激发思考和产生新的理论。然而，在实践结束后，每个人对于实践的反思和总结也会因个人的思考方式和经验的不同而产生差异。有些人可能更注重实践的结果和成果，而有些人可能更关注实践的过程和中间体会。这种差异也会导致每个人的实践论心得体会不同。
综上所述，实践论心得体会不重样。每个人的实践经历是独特的，每个人在实践中的角色和目的也不同，每个人对于实践的观察角度和总结方式也不同。而正是这种独一无二的差异性，让每个人的实践论心得体会都成为独特的财富，而不是简单的重复和复制。因此，我们应该珍视自己的实践经历，善于总结和分享，从中获取更多的智慧和成长。
实践论心得体会篇三
第一段：引言（200字）
实践论心得体会是个人在实践过程中的积累与感悟，每个人的实践经历都有其独特之处。这是因为每个人的身临其境和所面对的问题不同，所以他们的心得体会也会有所不同。本文将从实践中的独特性角度进行探讨，说明为何实践论心得体会不会重样。
第二段：不同的实践环境与经历（200字）
每个人所处的环境和经历都是不同的，这就决定了他们的实践论心得体会不可能重样。举个例子，如果两个人分别从事不同领域的实践，其中一个是科研工作者，而另一个是工程师，他们的实践心得体会必然会有所差异。科研工作者可能更加注重理论的推敲和验证，而工程师可能更加注重实践的可行性和成果的实用性。因此，他们的实践经验和所得到的教训也会各不相同。
第三段：不同的问题和解决方式（200字）
实践中所面临的问题也不尽相同，而面对问题的解决方式也各有不同。有些人可能更倾向于从理论层面进行思考和探讨，而有些人可能更愿意从实际操作中找到问题的解决办法。在实践的过程中，人们可能会发现不同的问题和相应的解决方式，这也是导致实践论心得体会不同的原因之一。
第四段：个人差异和观念的转变（200字）
实践论心得体会的不同还与个人的差异以及观念的转变有关。不同的人对同一件事情会有不同的认知和评价，这就决定了他们对实践论心得的理解和反思也会有所不同。同时，人的观念会随着时间的推移而发生变化，这也会对实践论心得体会产生影响。一个人在开始实践时的心得体会可能会随着实践的不断深入和经验的积累而发生变化，这也是使得实践论心得体会不可能重样的原因之一。
第五段：总结（200字）
综上所述，实践论心得体会不重样是因为实践的独特性和个人差异的存在。不同的实践环境与经历、不同的问题与解决方式、个人差异和观念的转变等因素，都会导致人们对实践的理解和体会产生不同的认知。实践论心得体会的多样性正是它的魅力所在，它为我们提供了不同视角和思考方式，也为我们的实践经验和能力的提升提供了宝贵的机会。因此，我们应该珍惜每一个实践论心得体会，从中不断吸取智慧和经验，不断完善自我。
实践论心得体会篇四
作为一名学生，我们常常面临着各种各样的矛盾和问题，有时候感觉很头疼。然而，通过学习和实践，我渐渐理解到矛盾和问题是人生不可避免的一部分，只有通过实践和解决矛盾，我们才能真正成长和进步。本文将从矛盾产生的原因、矛盾的表现形式、实践对矛盾的作用、实践如何解决矛盾以及我对矛盾与实践的心得体会五个方面，来探讨矛盾与实践论的一些思考。
矛盾是一切事物发展的内在动力，也是事物发展过程中产生问题的源泉。在社会生活中，矛盾表现为人与人，人与自然，人与社会等各种不同形式的冲突和矛盾。矛盾的产生主要源于生产力和生产关系之间、上层建筑和经济基础之间、经济基础和上层建筑内部之间的不协调与矛盾。同时，矛盾的产生也是事物发展的必然结果，没有矛盾就没有事物的发展。正是因为矛盾的存在，人们才会不断地寻求解决矛盾的方法，推动事物的发展。
矛盾的表现形式多种多样，具体表现为对立、统一、对抗和互补等不同的状态和过程。对立是指事物内部存在的相互排斥的两个侧面或两个方面。例如，许多学生都希望取得好成绩，但学业往往需要付出大量的时间和精力，从而产生学习时间与娱乐时间之间的矛盾。统一是指事物内部相互依存、相互贯通的两个侧面或两个方面。例如，学习与娱乐并不是完全对立的，适当的娱乐可以缓解学习压力，促进学习效果的提高。对抗是指两个相对的事物之间的矛盾和冲突。例如，学生与家庭、学生与老师之间的矛盾与冲突，在一定程度上推动学生思维观念和学习方法的变革。互补是指事物内部相互补充、相互促进的两个侧面或两个方面。例如，学习与实践相辅相成，相互促进，通过实践来巩固和应用所学的知识。
实践是解决矛盾和问题的根本路径，实践是人们在社会实践中获得知识和经验的途径。实践对于解决矛盾和问题具有重要的作用。首先，实践能够加深人们对矛盾的认识，通过实践，人们能够更加深刻地理解矛盾的本质和内在规律。其次，实践能够培养人们的创新能力和解决问题的能力。通过实践，人们能够通过不断尝试和探索，积累解决问题的经验，提高解决问题的能力。再次，实践能够推动社会进步和个人发展。通过实践，人们可以发现问题，改变观念，完善理论，推动社会和个人的进步。
实践与矛盾的解决是相辅相成的，通过实践，人们能够找到解决矛盾和问题的方法。首先，通过实践，人们能够发现矛盾的存在和表现形式。实践能够使人们更加深刻地认识到矛盾的本质和存在的必然性，为解决矛盾打下基础。其次，通过实践，人们能够掌握解决矛盾的方法和技巧。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，人们才能找到解决矛盾和问题的方法和技巧。再次，通过实践，人们能够推动矛盾的解决和问题的解决。实践是解决矛盾和问题的途径，只有通过实践，才能真正解决矛盾和问题。
在我个人看来，矛盾与实践论是非常有启发性的一种思维方式和方法论。通过学习和实践，我渐渐理解到矛盾是不可避免的，人生中的矛盾和问题只有通过实践和解决才能得到解决。在学习中，我常常面临学习时间与娱乐时间之间的矛盾，通过不断的实践和尝试，我逐渐找到了平衡学习与娱乐的方法，提高了学习效率，也能够享受到娱乐带来的快乐。同时，通过参加社会实践，我也发现实践对于解决人际关系、学习方法等方面的问题非常有效，我已经逐渐变得更加自信和成熟了。
总之，矛盾与实践论深刻地揭示了事物的发展规律，通过实践解决矛盾和问题是人生的必经之路。我们要积极投身于实践，不断探索和尝试，才能够真正解决矛盾和问题，推动个人和社会的进步。通过学习和实践，我们能够更好地理解和运用矛盾与实践论，为我们的人生提供思考和行动的指南。
实践论心得体会篇五
第一段：引言（200字）
近日，我有幸参加了一场法学实践论坛。这次论坛是由我校法学院举办的，旨在为法学专业学生提供一个交流学术思想、展示研究成果的平台。在这次论坛中，我获得了很多宝贵的经验和启发，深感眼界的开阔，也更加确信了自己的学业选择。下面将从三个方面来表述我的心得体会。
第二段：学术思想交流（300字）
本次论坛汇集了众多优秀的法学专家、学者和研究生，他们从不同的角度和领域展示了他们的研究成果和学术洞见。通过参与讨论和听取报告，我深刻体会到了学术思想交流的重要性。在论坛中，我见识到了各种不同的观点和看法，这些观点和看法不仅来自于学者的独到见解，也来自于一线实践者的经验总结。这让我意识到，法学不仅仅是书本上的知识，更是一门与社会实践紧密相连的学科。通过与他人的思想碰撞和讨论，我能够丰富我的学术见解，提升我的学术水平。
第三段：研究成果展示（300字）
在论坛中，学者和研究生展示了他们的研究成果，分享了他们的学术心得和经验。这些展示不仅让我了解到了前沿的研究领域和研究方法，还启发了我对未来研究方向的思考。同时，这些研究成果也展示了法学对于社会发展的重要作用。通过与他人分享研究成果，我发现学术研究需要不断地创新和实践，只有将学术研究与实际问题相结合，才能产生更有价值的学术成果。因此，我也决定在以后的学习和研究中，注重理论与实践的结合，更好地服务社会。
第四段：理论与实践的结合（200字）
在论坛中，不仅有理论的研究和展示，还有实践的分享和探索。我意识到，法学是一门需要与实际问题相结合的学科。理论不仅是为了追求知识的纯粹性，更是为了解决社会问题，为实践提供理论支持。在论坛中，有些学者和研究生分享了他们的实践经验和实践成果，这些实践经验和实践成果不仅让我深受启发，也让我认识到了法学实践的重要性。因此，我决定在未来的学习和研究中，注重将理论与实践相结合，不断提升自己的实践能力。
第五段：结语（200字）
通过这次法学实践论坛，我深刻体验到了学术思想交流的重要性，也受到了研究成果展示和实践分享的启发。我明白了法学不仅仅是书本上的知识，更是一门与社会实践相结合的学科。因此，在以后的学习和研究中，我将继续努力，注重学术的思考和实践的探索，为法学的发展做出更大的贡献。
1200字
实践论心得体会篇六
实践论是俄国文学家托尔斯泰所著的一本著名的文学理论书，它在文学界有着极高的地位和影响力。本文通过对研读实践论的心得体会，反思自己在学习和生活中的实践经验，以及对实践理论的领悟，并结合自己的生活实例，探讨实践论的实用性和启示性，以期能够对读者有所启发和帮助。
第二段：实践的本质
实践论认为，实践是人们认识世界的渠道和基础，任何理论都是在实践中得出的结论，真理也只有通过实践才能得出。而实践不仅包括物质世界的实践，还包括人们在思考、创新和反省中的实践。这种实践本质上是主体性、创造性和历史性的，它能够促进人们的全面发展和社会进步。
第三段：实践的价值
实践论提出了“实践是检验真理的唯一标准”的著名观点，实践的价值在于它能够验证理论的正确性和可行性。实践能够让人们更加深入地了解自然和社会，找到自身的定位和发展方向，增强实践能力和创新能力，进而为个人和社会的进步做出贡献。
第四段：实践的挑战
然而，实践并非一帆风顺，它也有着各种各样的困难和挑战。在实践中，人们不可避免地会遇到各种问题和难题，需要具备较强的思辨能力和解决问题的能力。同时，实践也会让人们面临失败和挫折，需要具备顽强的毅力和决心。在面对各种挑战时，要保持开放的心态和乐观的心态，不断探索和学习，才能在实践中获得更多的收获。
第五段：实践论的启示
通过研读实践论，我们可以从中得到许多启示和帮助。首先，实践是推动自身发展和进步的基石，只有经过实践才可能获得成长和进步。其次，实践需要不断的反思和总结，通过总结经验和教训，不断完善和提高自身的能力和素质。最后，实践论告诉我们，理论和实践互为依存，只有理论通过实践得以检验和完善，实践通过理论得以指导和推动。
结论：
在本文中，我们探讨了实践的本质和价值，以及实践中的挑战和困难。通过研读实践论，我们可以更加深入地理解实践的意义和价值，并通过实际的生活实践不断完善和提高自身。实践论启示我们走向成功的路途，坚定了我们在实践中不断进步的信念。
实践论心得体会篇七
作为一名学生，我们不仅需要学习理论知识，还需要将其应用到实践中。为了更好地了解实践的重要性及其应用方法，我选择了研读《实践论》这本书，并在此过程中深深感受到实践的力量和价值。在本文中，我将分享我对这本书的理解和心得体会。
第一段：对实践的新认识
在读完《实践论》之后，我对实践的认识有了更深层次的理解。书中强调，“实践是认识的来源之一，是人们认识世界、改造世界的重要手段”。实践不仅可以让我们学到更多的知识，还可以帮助我们更好地应用这些知识，真正做到“知行合一”。例如，我们学习了如何写作，但不经过实践练习，我们很难真正掌握写作技巧。因此，实践不可或缺，是我们学习过程中不可或缺的一部分。
第二段：实践与理论的相互关系
书中强调了实践与理论的相互关系。实践是理论的基础，并推动着理论的发展。同样的，理论也是实践的指导，为实践提供了思路和方法。例如，我们学习了数学公式和概念，这些理论知识能够帮助我们解决实际问题。另外，实践中出现的各种问题，也能够为理论创新提供基础。因此，实践和理论的相互作用是十分重要的。
第三段：实践的价值
在实践中，我们不仅可以将理论知识应用到实际生活中，还可以通过实践来验证理论的正确性。例如，我们学习了科学知识，但仅仅停留在书本上，是无法真正理解科学原理的。只有亲身实践，体验科学现象，才能真正理解和掌握科学知识。另外，实践还能够培养我们的动手能力、团队协作能力、沟通能力等实际技能，这对我们的未来发展是有益的。
第四段：实践的方法
在实践中，要想实现知行合一，需要掌握一些实践方法。首先，要有计划性，明确实践的目标和路径。其次，要不断总结、反思，及时调整实践方案并完善实践结果。此外，还需要注重反馈，了解他人的看法和意见，以便更好地进一步改进。这些方法可以帮助我们更好地推进实践，促进实践的有效性和结果。
第五段：实践与个人发展的关系
实践是我们个人成长发展不可缺少的一部分。通过实践，我们可以了解自己的长处和短处，发掘自己的潜力，并提高个人素质。另外，实践还可以为我们的未来发展打下基础，帮助我们更好地适应社会环境和从事各种职业。因此，实践的重要性不容忽视，必须深入学习理解，并不断加以推广。
总之，通过研读《实践论》，我深刻认识到实践的重要性和价值。实践是我们学习和成长的必经之路，需要我们不断地去探索、去实践。只有将理论知识与实践相结合，我们才能做到知行合一，在实践中不断提高自己的能力和素质。我相信，在今后的学习和生活中，我会更加注重实践，将所学知识应用到现实中，并不断优化自己的实践方法和思路。
实践论心得体会篇八
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训
总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。
实践论心得体会篇九
地理实践是地理学习的重要组成部分，通过实地考察和实践活动，可以使学生更加深入地了解地理现象和地理原理。在实践过程中，我参与了一个地质奇观考察的项目，并撰写了一个总结性论文。通过这次经历，我不仅加深了对地理学科的理解，还获得了很多宝贵的经验和启示。
第二段：实践收获
这次地理实践使我对地球构造、岩石形成和地貌演化等方面的知识有了更加深入的了解。在实地考察中，我亲眼见证了地壳运动的强大力量，如断裂、隆起和沉降等现象。同时，我也亲手触摸了各种岩石，了解了它们的成因和性质。通过测量地貌特征和地质遗迹，我对地形的形成过程有了更加直观的认识。此外，在实践过程中，我还了解了地质科学的研究方法和技术手段，如地质剖面的绘制和岩石的取样分析等。
第三段：实践体会
这次实践让我意识到地理学科是一门需要实践与理论相结合的科学。只有通过实地考察和实践活动，才能使抽象的地理原理变得具体而生动。在实践过程中，我们不仅要进行观察和测量，还要进行资料搜集和分析。这就要求我们具备良好的团队合作和数据处理能力。此外，实践中我们还需要保持敏锐的观察力和耐心，尤其是在野外考察中，外界环境和气候条件往往会对实践造成不小的影响，我们需要克服这些困难。
第四段：思考与启示
通过这次实践，我深刻地认识到地理学是一门与我们生活密切相关的学科。地理知识不仅有助于我们对自然环境的认知，更能帮助我们理解和解决现实生活中的问题。例如，通过对地球自然资源的研究和利用，我们可以更好地保护环境和可持续发展。同时，地理学也能帮助我们了解人类活动对地球环境的影响，从而引起人们的环保意识。
第五段：结语
通过这次地理实践论文的撰写和总结，我对地理学科有了更深入的了解，并获得了许多实践经验和启示。这次经历不仅增加了我的专业知识，还培养了我的实践能力和团队合作精神。我相信，这些经验和启示将对我的未来学习和工作产生积极的影响。在以后的地理学习中，我将更加注重实践与理论相结合，努力从实践中获取更多的地理知识和经验。
实践论心得体会篇十
在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个道理，那就是要积极努力的实践。实践论是一篇讨论实践与认识关系的文章，是辩证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，才能深刻理解事物，有哲学思维功底做铺垫，也才能进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。毛泽东在实践论中总结出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。
实践是检验真理性的唯一标准，真理的标准只能是社会实践。不断通过实践而发现真理，证实真理和发展真理，实践是不断发展的实践论引导着我们现在，将来各种实践活动有着深远意义。我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于我们的实践，从而是我更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。一些人因为害怕而不敢去实践，错过了验证一些事情的机会。在认识的过程中，他们就错失了第一步，失去了对外界事物的接触。还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种光景。人们想得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的实现，一定要使自己的思想符合于客观世界的规律性。如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。
对实践重要性的认识，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长。面对现在竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识。实践是认识的来源，实践是认识的动力。对于即将走入社会的我们，需要提高的认识和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践。想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，增加自己的社会经验，提高自己的社交能力。有些事只有自己经历过才会知道。又了经历，也让我们了解了这个社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。通过社会实践，我们才能拥有正确的'人生观和价值观，才能更好的实现我们的人生价值。
实践论心得体会篇十一
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。
《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军；另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。
式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。
有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。
帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。
践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的；人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致，。以旁观者的心态，是不能学到东西的；以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。
实践论心得体会篇十二
根据党校课程安排，今天再次学习了毛泽东同志的《实践论》，虽然已经不是第一次读，但仔细读一遍下来，还是深有感触。
在这篇充满了文学气息的哲学论文中，毛泽东同志用通俗易懂的语言全面阐述了马克思的“主观认识”—“人类实践”—“客观检验”—“再认知”循环往复不断上升的朝向真理的通达之路，可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。
我认为这篇文章大体可以分为三部分来阅读：
第一部分介绍马克思认识论的基本观点。它开篇立论的向人们说明，人的认识是由实践产生的，实践是检验真理的标准。
第二部分是文章的精华部分，详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。对于认识的过程，毛泽东同志认为：
“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。”人们通常在实践过程中，开始看到过程中的各个事物的现象表面，反复多次后，生起了认识过程的第一个突变，产生概念。而这些经过，即从浅到深的过程，是马克思辩证认识论的伟大贡献。对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。
性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃上”。
第三点，毛泽东说明，认识运动的完成是在实践中得到预想的效果。同时，从长期来看，认识应该跟着时代发展而发展。
第三部分从时代责任讲起，提出当时的无产次级及其政党的任务—正确地认识世界和改造世界，并最后总结全篇文章的主要观点即认识论的重要思想。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。一九三七年，毛泽东结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东同志以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。虽然距离《实践论》问世已经过去了75年，但它对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
这是一篇情理兼备的文章。读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。结合工作实际，我个人觉得，它给我比较重要的启示是：
成规，不求创新。长滩镇是农业乡镇，工业处在起步之中，工作推进中农业工作是重点，并不是想当然的工业项目建设，在这种情况下，我觉得：一是要创新思路，全力推进现代农业。用经营企业的理念强力推进现代农业，重点实施了国家商品粮基地试验示范、有机质提升试验示范和安坡生态娃娃鱼特种养殖项目建设。二是要突出特色，着力打造名特优种养殖业。把主导产业培植作为农业增效的突破口，重点培植四大主导产业：有机稻订单农业、山林养鸡、娃娃鱼特色养殖、湘莲产业。三是要科学调度，全力抗旱保春播。今年春天长滩镇降水量偏少，必须要确保人蓄饮水安全、春播生产和农村稳定，为实现全年粮食增产增收奠定良好基础。
2、理性认识的获得，应该在感性材料上收集、提练，推理。要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。长滩镇近几年来将机关干部周四学习做为首要任务来抓，每周四学习时间由政治理论课、机关干部汇报当前工作、讨论解决当前乡镇发展的存在的重大问题等内容组成，这个过程就要求机关干部认真梳理工作中的千头万绪，透过现象看到本质，同时也是理论认识获得的过程。我认为，这个良好的习惯应该继续坚持，并不断完善。
3、实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。实践论告诉我们，要常常地在实践中让认识升华，而通过总结，可以让实践经验上升到理性的认识。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。
实践论心得体会篇十三
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月的一篇著作。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：
(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。
(3)批判“唯理论”和“经验论
(4)改造客观世界和主观世界的关系
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
接触到这部分的内容还要追溯到大学时期，在《毛泽东概论》的课程上有所接触。但是大学时代的我们，学习这方面的内容大多数都是为了应付考试。对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。就像好多帖子上所说的，大致意思就是：高中大学时所学到的理论知识，比如：各种物理定律，数学上微积分或是函数，能被用到的机率是少之又少。反倒是一些最基础的算术和一些基本的概念，在生活中被用到的机率很大。归根到底体现出了实践是很重要的。
对于平时的生活也是一样，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。对于我们从事的这个行业，从事的这种技术行当来说，流行着一句话：师傅领进门，修行靠个人。就好比像我们都经历的初始改装一样，师傅交给两个或是三个徒弟的知识是一样的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通过两三课的学习，就能感受到自己属于哪一种类型的。在接下去继续的训练中，自己该知道在那些方面进行强化，知道自己在接下去的学习可能要花多一点的时间去理解，去模拟，以便跟的上师傅教学的节奏。在新学习的开始之前，要做好充分的准备，有着理论作为支撑，师傅讲解的经验作为指导，最终才能迈向成功的彼岸。
对于飞行这个职业来说，我们也是在实践中不断摸索。顺着机长教员走过的路，在他们的指点教导之下，技术慢慢走向成熟，经历慢慢走向成功。试想一下，如果光有理论作为支撑，没有在平时飞行中机长教员给我们创造锻炼实践的机会，我们也许不会领悟这些理论的高深，不会对飞行有更深刻的认识，就像前面提到的高中大学学习的理论一样，最终还是由于使用的机率太少，最终都还给老师了。理论固然重要，没有经历过实践的考验，我们也无从辨别其正确性，只有经过实践考证过的理论，我们才能相信它的存在性，当我们解释或是运用时，又多了一份自信。但是，光有实践，没有理论作为支撑，当操作起来时，那叫盲目。“飞行无小事”，你的每一个操作如果没有理论提供保证，带来的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平时飞行的教学中，机长教员的教学也是有理论作为支撑的。如果你对某些理论存在疑惑或是对某个操作看起来畏首畏脚，缺乏自信，他就会以理论操作手册为基准，告诉你想了解的内容是什么样的，然后对应的操作流程，在他们的监督下，实践一下。帮住我们解惑答疑。这就是飞行，也需要经历实践、认识、再实践、再认识的不断往复循环的过程。
通过《实践论》的阅读，也给自己今后的学习指明了一个方向，首先要有一定的理论基础，平时要多学习，多总结;对于存在的疑问，也应该第一时间寻求解决。同时在平时的飞行准备过程中，也要做到充分。当机会来临时，有能力也有自信能够把握住。通过不断的实践让自己能得到大幅度的提高，满足一名飞行员所应该具有的基本素质，保障飞行的安全顺利!
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实践论心得体会篇十四
——《实践论》读书心得
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。这里，他认为认识应该是这样的，“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。” 对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。“第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。” 这里，毛泽东谈到认识的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务——正确地认识世界和改造世界 “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓“吃一堑长一智”，“失败乃成功之母”，就是这个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作为新世纪青年的我们，应该继承这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。
实践论心得体会篇十五
我们在实践中得到了理论的认知，我们还得把它运用到实践中去，这样才能够发挥它的指导作用，使其具有现实意义。正如毛泽东所说，“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的”。科学社会主义的学说源于西方，可是西方社会实行的是资本主义制度，并未把其运用到制度建设中去，所以对其而言，科学社会主义顶多就是个出色的理论，而没有什么实际意义。
而对于我们这个实行社会主义制度的国家来说，科学社会主义理论是我们坚定不移地贯彻实施的指导思想，指导着我们的社会建设，对于我们的社会进步有着无法忽视的重大意义。而我们在运用科学社会主义指导我们的社会建设的同时也在实践中不断地为其补充着新鲜的血液，使其散发着活力。
可见，一个理论只有把它运用于实践中去才能够使其不只是一个空架子，也只有在实践中才能够使其得到进一步的发展。
《实践论》一文让我更加深刻地了解到了实践对于得到正确认识的重要性，更重要的是让我意识到了将理论运用到实践中去的必要性。就我来说，我总是知道该怎么做才是最好的，却往往只是知道而已，而没有付诸行动，因而没有得到自己理想的结果。今后，我将把自己的想法切实地落实到行动中去，让自己做到最好。
实践论心得体会篇十六
第一段：引言（200字）
实践论文是大学期间不可或缺的一项重要任务，通过实践与实证来巩固和应用所学的理论知识。在撰写实践论文的过程中，我亲身经历了资料查找、实地调研和数据分析等一系列环节，从而获得了宝贵的实践经验与心得体会。以下是我的一些深刻体会。
第二段：实践体会（300字）
在进行实践研究时，首先我需要收集大量的文献资料进行阅读和理解。在这个过程中，我认识到文献的重要性。通过阅读文献，我可以了解到相关研究领域的最新进展和研究方法。除了专业的学术文献，还有报纸、杂志和互联网等多种信息渠道也可以提供宝贵的参考资料。因此，我在收集资料时尽可能广泛地获取信息，以便能够全面深入地了解研究对象。
第三段：实地调研（300字）
实地调研是实践论文中必不可少的一环。通过实地调研，我可以深入了解实际情况，与相关的实践对象进行面对面的交流与互动，从而更好地了解研究对象。在实地调研的过程中，我需要充分准备，并与被调查对象建立良好的沟通关系。与实际情况结合，我能够更加准确地获取相关数据和信息，进而对论文的内容进行深入的分析和讨论。
第四段：数据分析（300字）
数据分析是一个非常关键的环节。通过对所收集到的数据进行处理和分析，我可以得出一些新的结论，并验证或修正已有的理论观点。数据分析需要使用一定的统计软件和方法。我在进行数据分析之前，需要对软件和方法进行充分的学习和掌握。只有具备科学的数据分析能力，才能得出准确的结论和推论。
第五段：总结体会（300字）
实践论文的撰写是一个漫长而也是艰辛的过程。在此期间，我不仅需要克服各种学术难题和困难，还要面对自己的不足和不完善。但是，通过这个过程，我收获了很多宝贵的经验和启示。首先，实践论文要求全面了解和熟悉相关的理论知识和实践经验。其次，实践论文需要考虑到现实情况和实践问题，必须具备一定的调研和实践能力。最后，实践论文还需要有一定的数据分析和处理能力。总之，实践论文的撰写是对于学生综合能力的全面考察，也是锻炼学生实践能力和创新思维的重要途径。
结论（200字）
通过撰写实践论文，我深刻体会到了理论与实践相互依存，相互促进的关系。只有理论联系实际，才能得出高质量的论文。在以后的学习和工作中，我将更加重视实践经验的积累和理论知识的应用，不断提高自己的实践能力和创新思维。实践论文的撰写经历不仅是我的重要成长经历，也是我未来发展的重要基础。
实践论心得体会篇十七
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。这里，他认为认识应该是这样的，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。 对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。 这里，毛泽东谈到认识的能动作用，即不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正确地认识世界和改造世界 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓吃一堑长一智，失败乃成功之母，就是这个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作为新世纪青年的我们，应该继承这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。
实践论心得体会篇十八
——毛泽东同志《实践论》读后感
根据党校课程安排，今天再次学习了毛泽东同志的《实践论》，虽然已经不是第一次读，但仔细读一遍下来，还是深有感触。
在这篇充满了文学气息的哲学论文中，毛泽东同志用通俗易懂的语言全面阐述了马克思的“主观认识”—“人类实践”—“客观检验”—“再认知”循环往复不断上升的朝向真理的通达之路，可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。
我认为这篇文章大体可以分为三部分来阅读：
第一部分介绍马克思认识论的基本观点。它开篇立论的向人们说明，人的认识是由实践产生的，实践是检验真理的标准。
第二部分是文章的精华部分，详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。对于认识的过程，毛泽东同志认为：
“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。”人们通常在实践过程中，开始看到过程中的各个事物的现象表面，反复多次后，生起了认识过程的第一个突变，产生概念。而这些经过，即从浅到深的过程，是马克思辩证认识论的伟大贡献。对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。
性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃上”。
第三点，毛泽东说明，认识运动的完成是在实践中得到预想的效果。同时，从长期来看，认识应该跟着时代发展而发展。
第三部分从时代责任讲起，提出当时的无产次级及其政党的任务—正确地认识世界和改造世界，并最后总结全篇文章的主要观点即认识论的重要思想。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。一九三七年，毛泽东结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东同志以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。虽然距离《实践论》问世已经过去了75年，但它对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
这是一篇情理兼备的文章。读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。结合工作实际，我个人觉得，它给我比较重要的启示是：
成规，不求创新。长滩镇是农业乡镇，工业处在起步之中，工作推进中农业工作是重点，并不是想当然的工业项目建设，在这种情况下，我觉得：一是要创新思路，全力推进现代农业。用经营企业的理念强力推进现代农业，重点实施了国家商品粮基地试验示范、有机质提升试验示范和安坡生态娃娃鱼特种养殖项目建设。二是要突出特色，着力打造名特优种养殖业。把主导产业培植作为农业增效的突破口，重点培植四大主导产业：有机稻订单农业、山林养鸡、娃娃鱼特色养殖、湘莲产业。三是要科学调度，全力抗旱保春播。今年春天长滩镇降水量偏少，必须要确保人蓄饮水安全、春播生产和农村稳定，为实现全年粮食增产增收奠定良好基础。
2、理性认识的获得，应该在感性材料上收集、提练，推理。要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。长滩镇近几年来将机关干部周四学习做为首要任务来抓，每周四学习时间由政治理论课、机关干部汇报当前工作、讨论解决当前乡镇发展的存在的重大问题等内容组成，这个过程就要求机关干部认真梳理工作中的千头万绪，透过现象看到本质，同时也是理论认识获得的过程。我认为，这个良好的习惯应该继续坚持，并不断完善。
3、实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。实践论告诉我们，要常常地在实践中让认识升华，而通过总结，可以让实践经验上升到理性的认识。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。
实践论心得体会篇十九
心得体会实践论文是一种探索和总结实践经验的学术论文形式。通过实践活动，我们能够接触到真实的社会环境，并且亲身体验到其中的挑战和机遇。撰写心得体会实践论文是对实践活动的深度思考和总结，不仅可以巩固所学知识，还能够提升自己的学术能力。在本文中，我们将探讨撰写心得体会实践论文的方法和经验。
第一段：介绍心得体会实践论文的背景和意义（200字）
心得体会实践论文是一种将学习到的理论知识运用到实际活动中，并通过实践经验进行反思和总结的学术论文形式。通过实践，我们可以更好地了解自己的专业和兴趣领域，并将理论知识转化为实际能力。撰写心得体会实践论文可以帮助我们深化对实践活动的理解，同时也可以提升我们的学术思辨和表达能力。因此，撰写心得体会实践论文对于我们的学术和职业发展具有重要意义。
第二段：实践经验的收集和整理（200字）
在撰写心得体会实践论文之前，我们首先需要进行实践经验的收集和整理。我们可以通过记录实践活动中的观察、感受和思考，来帮助自己更好地回顾和总结实践经验。此外，与他人的讨论和交流也是很好的方式，可以帮助我们扩展视野，获得不同的思考角度。在整理实践经验时，我们还应该注意筛选和梳理，重要的经验和教训应该被重点关注和记录，以便于后续的分析和总结。
第三段：总结实践经验并进行分析（300字）
总结实践经验是撰写心得体会实践论文的核心内容之一。通过对实践活动中遇到的问题、解决方案和取得的成就的反思，我们可以从中获得宝贵的经验教训。在总结实践经验时，我们可以从不同的维度进行分析，如时间、空间、人员等方面。在分析过程中，我们可以借鉴相关的理论和研究成果，从而更好地理解和解读实践活动中的现象和问题。此外，我们还应该注意总结出实践经验的核心要点，并用简明的语言进行表达，以便于读者的理解和吸收。
第四段：思考实践经验的启示与反思（300字）
思考实践经验的启示和反思是撰写心得体会实践论文的另一个重要内容。通过对实践经验的思考，我们可以发现其中的成功之处和可改进之处。在思考实践经验的启示时，我们可以联系自己的学习和职业发展目标，从中找到与之相符合的经验教训，并加以总结和应用。同时，反思实践经验也是提升自己的关键环节，通过对自己的行为和做法进行反思，我们可以更好地认识自己的优点和不足，从而不断提升自己。
第五段：撰写心得体会实践论文的注意事项（200字）
撰写心得体会实践论文需要我们注意一些事项。首先，我们应该遵循学术论文的基本写作规范，如论文结构的合理设置、语言的准确和优美等。其次，我们需要注意对自己的实践经验进行客观和全面的反思，不只是从个人的角度出发。此外，我们还应该注意语言的精炼和思路的连贯，以便于读者理解和接受。最后，我们需要审慎选择实践经验的内容和论证的方法，确保其符合学术规范和论文的主题。
通过撰写心得体会实践论文，我们可以更好地总结和应用实践经验，并提升自己的学术能力。这项工作需要我们对实践活动进行深入思考和反思，发现其中的价值和问题，并为今后的发展提供借鉴。希望本文的介绍和经验可以帮助到大家，撰写出优秀的心得体会实践论文。
实践论心得体会篇二十
实践是检验真理的唯一标准，实践指导我们做事情。下面小编为你整理了实践论心得体会，欢迎阅读!
人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。
毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法-论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，有着不可估量的借鉴意义。
作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献!
马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展
“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”
实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。
对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。
其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。
马克思一语中的：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下来，马克思进一步指出：“(费尔巴哈)不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。
”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。
“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。
通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”——“人类实践”——“客观检验”——“再认知”的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。
也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。
毛泽东同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。
毛泽东同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。
《实践论》是辩证唯物主义认识论。
我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的;没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。
直到今天，我仍经常读了《矛盾论》、《实践论》这些哲学著作。
一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。
《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读了《实践论》一文。
首先、实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力。
实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点，这一基本观点，对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想，端正在思想、政治、军事、经济工作中思想政治工作(做人(个体的和社会的人)的思想工作)的态度，有极强的针对性。
毛泽东指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。
”同样，工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论、观点，都必须深入实践，调查研究，从群众中来，到群众中去，掌握第一手材料。
教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、背诵和摘引经典书籍的个别词句，自以为是百分之百正确的理论家，把经典书籍当作教条，生吞活剥，脱离群众，空谈理论，吓唬人，已经引起人民群众的反感。
如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段，一个十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市场经济，不与美、英等国际接轨，就是向后退，就是回到经济的死路。
此类理论谎谬得很(帝国主义用精英之口亡中国的理论)，正是这些年来误国之根源。
中国当前确实也处在十字路口。
近年来脱离中国实际情况的国营企业私有化运动的后果，已经在经济、政治和社会的广泛层面上，逐渐浮现。
甚至于发生极端情况;在私有化运动过程中，医院背离了救死扶伤、治病救人原则的改革，造成了全国有近一半的病人有病不去医院，去医院的人一半应住院不住院。
激化了社会矛盾、阶级矛盾，已经到了危害人民和平生活的边缘，严重背离了中国共*产*党最基本的要求：“牢固树立为人民服务的观念,这是最低的要求,也是最高的要求。
”国企私有化运动难道还不应当立即终止吗?中国的社会形势、安全形势和国际环境面临严峻的挑战，对当前中国的一些社会问题和现象，只有用马克思主义的阶级观点才能解释，也才能找到恰当的对策。
这就是必须坚持发展中国特色社会主义及与之相适应的市场经济(以公有制经济建设为中心，其它私有制经济为辅)。
因此，加强党的思想，组织和作风建设，坚持实践第一的观点，反对教条主义、反对崇洋媚外思想，在当前显得由其重要和紧迫。
只有解决了指导思想问题，才能增强凝聚力和战斗力，团结、动员全国各族人民进行中国特色的社会主义现代化建设。
第二，“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”革命理论具有重要的指导作用，轻视理论、甚至否定理论的经验主义同样是错误的。
毛泽东严厉地批评了经验主义者，指出“他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。
这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。
”例如中国的全民教育和卫生体系被破坏的问题：实施教育产业化、医疗市场化政策，使我国的全民免费(低费)普及教育及全民卫生体系几乎完全崩溃，这就是经验主义者瞎搞的结果。
改革方向使国立学校和医院市场化，使私立学校和医院贵族化，使穷人看不起病，穷人孩子上不起学。
但是穷人孩子受教育的权利被漠视，竟要靠私人筹款和社会捐资(什么“希望工程”)，而原有的'国有学校和医院，竟变成了可以大赚其钱的市场。
中国人民群众的这种权利却正在被市场化进程所剥夺，通过高学费的壁垒，穷人的孩子世世代代将被抛弃!而人民得到医疗卫生救治的基本保障(公费、半公费医疗)，也被从根本上破坏了，这样的改革难道不是谎谬的吗?毛泽东坚持这样的观点：“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
”“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指导，就会变成盲目的实践。
”理论联系实际、理论对实践具有反作用的原理，既是建设社会主义和谐社会的指导思想，也是党的思想、政治、军事、经济工作的历史经验和基本原则。
这要求我们要重视马克思主义的理论教育，发挥理论的指导作用。
思想政治工作工作者不能就事论事，停留在低水平、浅层次，而要努力学习马克思主义理论，把各项工作中的实践问题提高到理论的高度来分析，不断开创思想、政治、军事、经济工作的新局面。
第三，“实践是检验真理的唯一标准”。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
”实践是检验真理的唯一标准，也是检验思想、政治、军事、经济工作成功与否的唯一标准。
一方面，思想、政治、军事、经济工作的理论、原则、方针、方法以及效果，都需要在实践中予以检验，不能凭主观想象，也不能局限于原有结论;另一方面，不但“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。
思想、政治、军事、经济工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善计划、，以适应新情况，解决新问题。
第四，坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
”这是认识的辩证发展过程。
根据这一基本原理，在思想、政治、军事、经济工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。
毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”，“从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
”因此，思想、政治、军事、经济工作中工作者对其作用对象思想本质及其活动变化的了解，就不能停留在具体感性材料的把握上;对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而耍经过“思考”、“制作”，“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，求得理性认识，规律性。
对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。
实践已经证明当今中国所面临的最大危险，并不是强敌外患，而是指导改革的整体思路出了问题。
中国人不能老是被美国人和西方人提供的经济改革模式所诱导。
实践论心得体会篇二十一
毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基础，联系我国的具体社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切关系。在读完《实践论》以后我对辩证唯物主义的知行统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在以后的生活中的行为。
毛泽东在文中指出“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们”。尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够变革现实的斗争还是比较遥远的——我们更多的是要去辨别某种或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的意义，以及我们该怎么去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得对某种或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自经历，这样才有可能了解到他们的本质，才能够获得最接近事实的认知。
在日常生活中我们常常能够听到人们谈论某某人、某某产品据说怎么样怎么样的，有时甚至已经与最初发表评论的人的说法完全相反了，可是却没有人想到要去验证，只是人云亦云，而这有时甚至会导致非常严重的后果。就拿我们交友来说吧，不可能有哪个人能够取得所有人的好感，喜欢他的人会对他评价很高，不喜欢他的人就对他没有什么好感，有时甚至会出言诋毁，如果你只是通过某个人的评价就构成了他在你心目中的形象，或许你运气很好的交到了一个合你胃口的好朋友，或许，你就交到了一个品格很差劲儿的损友。人们常说要知道一个人怎么样就看他周围的朋友，这句话并不完全正确，但是反映出了朋友对于一个人的影响之深刻。因此，也许由于你的错误认知而交的这个损友就会影响到你的一生。所以，我觉得我们要了解一个人你必须去与他接触，在与他的交往中积累自己的认知，最后对其作出一个较为客观全面的评价，从而决定他在你心目中的定位。对于其他事物也是一样的，只有自己亲自去尝试，去体验，才能够得到最准确的认识。当然了，这并不是说我们得以自己的主观思想为准，忽视其他人的一切想法，只是提醒我们别人说的并不一定都是正确的，我们必须得通过自己的实践去检验，从而得到事实的真相。
