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总结是一种对经验的沉淀和提炼，可以让我们更好地吸取教训，并避免重蹈覆辙。写作需要从不同角度思考问题，为读者提供多样性的观点。以下是小编为大家搜集整理的几篇优秀总结，供大家参考。
写影响类的论文篇一
拜年年年拜，每年不新鲜。每次到了寒假，对大部分学生来说是很美好的，因为可以回老家，和家人团聚、吃团圆饭，可是对我来是无非是最无聊的，因为按照农村的习俗，在新年结婚是最好不过的了，所以有很多人家选择在过年时结婚，当然就会有很多家宴，所以就是：叫人叫到最软，吃饭吃到胃疼。但今年的寒假，还真是别致又新鲜，让人难忘，因为我第一次在网上通过视频给姑姑姑父拜年了！
这可是我长这么大第一次啊！我的老家在江苏泰兴，离常州也很近，以前过年的时候，要么我们回家陪爷爷奶奶过年，要么我们全家在电话里向他们拜年。今年因为雾霾等种种原因，我们是留在常州过年的。大年初一，我正在家门口跟朋友们玩耍，妈妈兴冲冲的从家里跑出来，叫我上楼一趟，我一头雾水，不知道妈妈这么神秘干什么，不过我想一定有什么好事会发生吧。妈妈把我拉到电脑前，哦，原来妈妈正在上qq。平时爸爸妈妈管教很严，电脑游戏、qq不在他们的允许下是绝对不许上的，今天是太阳打西边儿出来了啊！妈妈扶我在椅子上坐下，爸爸把音响开得大大的，跟我说：“清清，爷爷奶奶就在对面，你看到没有？快给爷爷奶奶拜年啊！”看着我日思夜想的爷爷奶奶就在对面，我高兴的叫了起来，恨不得钻到电脑那头去，我做作的清了清嗓子，说道：“爷爷奶奶新年好，祝你们身体安康，万事如意！”爷爷奶奶笑了，那布满沧桑痕迹的脸上展开了无比灿烂的笑容，那一脸满足的样子好像吃了蜜一样甜。
爷爷奶奶争着出现在视频里，好像要把我吃了似的，抢着问我问题，什么常州过年热闹不？妈妈准备了什么好吃的？还有压岁钱给了我多少。真是把我搞得来不及回答。爸爸也叫来正在厨房忙碌的妈妈，全家一起给爷爷奶奶拜了年。原来网络这么方便，把千里相隔的人联系起来，现在的科技真是发达啊！第一次相隔千里却能面对面的给爷爷奶奶拜年，可真够新鲜的。他们满足、幸福的表情以及我异常兴奋的样子使我终生难忘，更令我感慨的是，现在的科技真是在发达了！
写影响类的论文篇二
中国茶文化精神植根于五千年的中华文明之中，其中所具体蕴含及展现的文化精神中，让我们系统化感受到了茶文化的深厚影响力。这一精神理念为当前学前教育活动的结构再塑，内涵完善提供了实质性影响。本文拟从当前学前教育活动中存在的问题不足认知入手，结合中国茶文化精神的理念内涵认知，结合学前教育活动的创新发展的具体诉求认知，从而探究中国茶文化精神对学前教育活动的具体影响和融入机制。
中国茶文化精神；理念驱动；学前教育；教育模式；影响理念
在当前学前教育活动的具体实施进程中，我们看到由于缺乏必要的精神理念和文化思维，从而影响了整个学前教育的优化实施，因此，挖掘中国茶文化精神的本质内涵，并且将其与学前教学活动的改革创新相结合，从而实现学前教育活动的理想效果。
学前教育活动是一项综合化、系统化的活动，其中所包含和彰显的内容是全面的，除了基础知识外，还需要将学生的兴趣引导和习惯融入整个教学活动之中。特别是在当前学生培养理念日益成熟的时代背景下，其对学前教学活动的具体开展提出了全新要求，比如：其需要引导学生在掌握相应知识内容的前提下，形成良好的学习精神和兴趣内涵和必要的文化素养等。尤其是在教学理念日益丰富的今天，以正确的心态来开展学前教育活动就至关重要。学前教育活动指的是家长和幼儿教师通过使用多种教学方法、借助具体的教学元素来对学前儿童的智力进行有效开发，对学生学习习惯的有效培养，乃至学生学习兴趣的有效引导，从而使得幼儿学生自身的综合素质得以全面提升，并且在该过程中，实现学生终身培养的理想实施。
我们必须对学前教育活动的价值形成深层次认知和理解，特别是通过完善融入必要的文化元素，从而实现该教学活动的理想实施。随着我们对学生教育认知不断深化，我们如今能够以科学视角、人文化视角来对学前教育活动形成全面认知和理解，特别是对于学前教学活动的具体实施而言，科学合理、正确得当的教学模式正是激发儿童学习思维的重要诉求。但是，我们必须看到在学前教育阶段中，其存在教学活动的特殊性，尤其是多数儿童的心理素质尚不成熟，加上这些幼儿学生普遍未能对整个教学活动的具体实施，形成层次化认知和理解，从而使得学前教育活动很难达到理想教学目标。此外，当前整个学前教育活动在整体实施过程中，我们未能形成层次化、成熟化认知，无论是具体的教学模式，还是其中所应该包含和诠释的内容，都没有得以全面认知。
事实上在整个教学体系创新发展的时代背景下，学前教学活动在具体实施过程中，其中所包含的内容极为多样，所以需要我们在丰富学前教育理论认知的前提下，充分注重结合学前教学活动的实施内涵，调整教学思维，选择合适的文化内涵融入其中，就发展成为我们更好开展学前教学的关键所在。
茶文化精神理念中诠释的是人文思维和礼仪文化，尤其是茶文化形成于品茶活动之中，所以通过品味茶文化，我们能够具体感受到的不仅仅是茶的口感和味道，更是能够层次化感知茶文化精神中所诠释的精神引导。在我国茶文化精神的诠释时，其通过具体的思维方式来优化展现、层次表达。对于中国茶文化精神理念的展现与表达来说，其中通过对茶文化元素的内涵所在，进行层次化感知，从而实现精神诠释与文化融入的理想效果。茶文化精神实质上就是中华精神，其中所向我们表达的，正是当前我们对传统文化，形成成熟认知的关键所在。在我国茶文化不断发展进程中，其通过融入诸如佛儒道精神理念，优化文化应用机制，从而实现该文化精神的丰富诠释与生动展现。
对于当前整个学前教育活动的具体实施来说，优化教学体系，丰富筛选合适的文化内涵融入其中，其将实现整个学前教学活动的理想效果。结合学前教育活动的价值诉求和实施内涵看，其在当前时代背景下，也需要通过丰富文化内涵，创新教育机制，通过立足学前阶段儿童的基本特点，从而满足该教学活动的最大价值。当然，将茶文化精神融入到学前教育活动的重要过程，不仅有效培养学前学生掌握了相应的知识内容，同时也是基于学生培养理念深化发展下的再完善。就学前教育活动中，多数学生缺乏积极主动的学习习惯和相应的兴趣内涵，尤其是很多学生未能对我国传统文化的理念内涵形成层次化认知。所以，将中国茶文化精神融入该教学活动的过程，实际上，也是以创新理念、时代发展内涵为前提的学前教学创新。学前教学的对象是儿童，其理解能力较为有限，其参与学习的热情相对有限。所以在开展学前教育活动时，要以改革创新，推动学生对具体教育内容形成突出认知。从另外角度看，随着当前我们对整个学前教育活动的价值认知日益成熟，如今在幼儿学生具体培养时，要立足学前学生培养的综合诉求，通过融入中国茶文化精神理念内涵，从而在具体丰富学前教学内容的关键前提下，从而实现学前教学活动的全面提升。
对于学前教学活动的具体实施来说，传统茶文化精神对学生思考问题，构建成熟的文化观有着无可替代的价值影响力，所以，中国茶文化精神所诠释的精神思维，对我们当前开展学前教学活动发挥了有效引导力。
4.1中国茶文化精神对学前教育活动的具体影响分析
客观地看，将中国茶文化精神融入到整个学前教育活动之中，这将是一种动态、发展的全新观点。融入该精神理念，优化学前教育活动过程中，不仅丰富了学前教学的内容，同时也向我们展示了全新的教学特点。不仅如此，我们也应该看到传统文化精神在当前应用与展现过程中，缺乏必要的传播途径和渠道，学前教学阶段是学生文化观念和精神理念形成的关键时期，因此将茶文化精神融入其中的过程，更是实现学前教育活动创新优化的核心“因子”。客观上看，这也是为传统茶文化体系优化发展，提供重要支撑的关键。当然，茶文化精神中所展示的人文理念和精神思维，也为学生自身思维理念的深化融入和有效塑造，提供了实质性指引。
4.2融入中国茶文化精神实施学前教育活动的具体机制
系统化的学前教学经验告诉我们，如果能够将我国茶文化精神与具体的学前教学相结合，其必然能够为学前教学的创新优化与合理实施提供本质性支撑，对于学前教学来说，融入该精神，优化教育活动时，其需要充分注重做到：首先，弄清整个教学活动的实质所在，注重引导学生形成成熟、完善的教学认知，从而有效培养学生自身对茶文化的理解与认知。对于当前所具体实施的学前教育活动来说，其中最大的不足在于未能对传统文化形成必要融入，所以将该文化理念与具体的学前教学活动相结合，从而在发挥茶文化精神的引导力基础上，让学前儿童在具体的茶文化传播过程中，感知传统文化。其次，要注重构建极具特殊性的学前教育机制，在充分诠释学前教学独特特点的和本质前提下，使学前教学活动能够实现理想效果。事实上，对于学前教学活动的具体实施来说，其中所需要具体诠释的，不只是客观知识内容的学习与理解，同时也要注重文化内涵和精神理念的层次化融入。最后，通过具体认知学前教学活动的本质特点，我们看到该教学活动作为文化知识和精神理念融入的统一活动，在具体实施过程中，其中所包含的内容，极其复杂，特别是精神理念的重要性，因此，这就要求我们在引导学生参与学前教学时，在适当引导学生形成相应知识内容的同时，引导学生形成良好的学习习惯和积极乐观的精神思维。
事实上，在引导学生参与学前教学活动中，通常存在诸多不可控的问题，只有引导学生形成积极乐观的精神态度，加上必要的文化习惯，才能实现整个学前教育活动的全面创新。结合我国茶文化精神的本质内涵看，其中所向我们具体表达的内容，不仅是一种成熟的文化思维，同时更是成熟的精神理念，所以理性认知该精神的价值内涵，并且使其与具体的学前教学活动相结合，从而实现学前教育的理想效果。
写影响类的论文篇三
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都跟论文打过交道吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那要怎么写好论文呢？以下是小编为大家整理的网课的影响议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
因为疫情，近乎所有的学生都在受着网课的影响，那么网课到底所带来的是怎么样的呢？
对于老师来讲，网课是一种挑战，因为要做到重新学习确实是一件不容易的事情，特别是对于一些上了年纪的老实来讲。当然了，更多的时候，老师们也都是在努力着，而目的也只是把知识传播给我们。
很多老师还是比较习惯的，录视频、开直播、找资料，这些步骤都是在过程中满满熟练，从而带来更加轻松且自由的上课环境。这倒是给了同学们更多自由的选择。对于上了年龄的老师们来讲，这倒是成了一笔不小的挑战。他们不仅要搞懂网课的操作步骤，有许多因此学会了告别老年机的生活，这大概就是与学生同步进步吧。对于这部分的老师们来讲，他们是真的辛苦了。我有一位年龄较大的老师，为了习惯网课，为了亲自教学，特意学会了录视频，并且发布任务。而且因为是网课，她的.视频倒是一直在用普通话，尽管有些生硬，这对于上了年纪的老师是很难得的。而有些时候，也有惊奇的意外，网课期间，老师们的日常也会小小的暴露。譬如历史老师在有一次直播授课时，他老婆给他打了电话，备注是“娘娘”，当时他原本准备点接受，但是下一步就转向了拒绝，毕竟是在上课期间。而我们也随之发起了对老师的调侃，同时也为老师的敬业精神而由衷点赞。
看到了老师们一个个如此努力，我们自然也就没有懈怠下去的理由了。
对于家长们来讲，网课是一种忧虑。因为自家孩子自己了解。自制力强的还好，有着努力下去超越别人的决心，但凡是遇到自制力弱点的，就会因此出现成绩大滑坡的现象。
而在这个时候，给予孩子们温暖和陪伴无疑是最好的选择。在平时，或许家里人会注重孩子们的吃穿住行，用尽全力让孩子们享受到自己所能给予他们的最好的待遇，但是很多情况下，正因为工作而会忽视对孩子们的陪伴。疫情期间刚好是作为亲自互动的最好时刻，大家一起坐在桌前吃饭，一起抽空去聊聊生活，一起约定未来的日子如何度过……这些都是家人所能给孩子最大的信任，也是给孩子最好的礼物。
至于我们学生自身，网课是一件非常美好的事情。
总之，不管身处于何种身份和状态，为了一份长久的工作，为了以后的未来，也为了一个更好的自己。虽然=以后的路充满了未知，但只要自己肯付出努力，自己所想要的，岁月必然都会给你。
写影响类的论文篇四
道论是老子哲学思想的核心，从其关于宇宙生成演化的过程描述、对“反者道之动”及“周行而不殆”等几个重要命题的探讨，以及对“有无相生”的“道”的存在形式的分析，可以发现，老子是从过程性的角度来论述关于宇宙生成及运动变化规律的。这凸显出老子之“道”的超越性、内在性、普遍性和永恒性。老子道论的过程性思想对中国传统知识分子“内圣外王”人生理想的开启、对中国人超越性人格的塑造、对中国历史上君主政治的发展等具有重要影响，对于当今社会中人们反思生活、和谐身心以及促进民生发展和社会稳定具有积极意义。
［关键词］老子；道；过程性
［中图分类号］b22［文献标志码］a
德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出过著名的“轴心时代”说：公元前5左右，在中国、古印度、阿拉伯和古希腊，思想异常活跃，具有原创性的学说和各种思潮纷纷兴起，形成了人类文明史上一个辉煌灿烂的“轴心时代”，为之后的人类历史提供了源源不断的思想文化资源。当时的中国正值“百家争鸣”时期，以老子为代表的道家是其中的一个重要学派，老子哲学的核心思想集中体现在其道论中。国内外许多学者对老子的哲学思想做过研究，论题多集中在老子与中国传统文化、道家与儒学和佛学的比较研究、《道德经》的文献学研究等方面。本文将从老子对宇宙生成演化过程的描述、道论若干重要命题和道的存在形式三方面来探讨道论的过程性思想，阐释老子道论的形而上学特征及其对中国传统文化的影响，以期为老子道论的研究提供新的思考点。
一、从老子关于宇宙生成演化过程的论述来看“道”的过程性《老子》一书中共出现“道”字73处，可见“道”在老子哲学中的重要地位。可以说，“道”是老子哲学思想的核心概念，其整个思想体系都是围绕着“道”来展开的。正确理解和把握老子的思想，不能仅从宇宙本源的意义上来理解“道”的含义，重要的是应将“道”理解为一个过程，只有这样才能真正把握“道”对于宇宙万物的作用及对社会人生的意义。
首先，老子认为“道”是天地万物的最初本源，万物均为“道”所生。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》第一章），“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德”（《老子》第五十一章）。老子把“道生万物”看做一个逐渐展开的过程。这一过程被具体化为从少到多、从简单到复杂、从具体到抽象的过程。“道”是宇宙本源、万物始基，具有一种独特的超越性，它先于任何东西而存在且没有时空的限制，作为万物之宗的“道”是永恒存在的，它是万物生成、发展的依据。其次，作为本体之“道”是万物存在的根据，它并不是离开万物而独自存在的，而是内在于万物并作为万物之所以“是”的原因和根据而存在于各具体事物之中。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”（《老子》第三十九章）詹剑峰把道与万物的关系归纳为“道物不二”：“所谓道物不二，即道不离物，物不离道，故道之于物，犹水之于波。盖老子认为宇宙乃运动不息的水流，流水在下，众波在上，每一波纹皆流水的表现，而流水亦不在众波之外。”［1］“道”是万物存在的依据，而万物又是体现“道”的载体。“道”在万物生死相继中“绵绵若存，用之不勤”（《老子》第六章）。“道”具有无穷尽的生命力，宇宙万物不断地生长而又复归于“道”，继而又开始新的生成、变化、衰亡，整个宇宙最终表现为无尽的生成过程。
盾总是相反相成、对立统一的，“道”体本身就包含着阴阳二极。结合《老子》第十六章和第二十五章的'论述，我们对有关“道”体的过程性思想会有更为清楚的认识。
老子把“道”的运动过程性概括描述为“迎之不见其首，随之不见其后”（《老子》第十四章）、“周行而不殆”（《老子》第二十五章），而过程的终点是要“复归于无物”（《老子》第十四章），“复归于朴”、“复归于无极”（《老子》二十八章）等。“尽管从表面上看老子的这些回归目标各不相同，但其精神实质是一样的，即‘道之动’最终将回归于一切事物所由发生的‘根’、一切存在及其运动变化的根源，也就是返回到事物发生的初始状态。”［2］（p177）万物遵循“道”而运动，运动的方向是要回归本源。一方面，万物来源于“道”并体现“道”，万物因为体现“道”而具有了互通的共性；另一方面，物之“道”性并不是“道”的全部，而只是其中的一部分。老子将这种关系比喻为母子关系：“既得其母，以知其子，既知其子，复守其母。”（《老子》第五十二章）对于万物来讲，向着本源的重复回归实际上是一种复命的过程，也是它们的最终归宿。
老子的道论蕴含着丰富的辩证思维。中国哲学所讲的本体或本根，在老子那里就是“道”，它是天地万物形成和变化的根本依据，归纳起来“道”具有四大特性，即超越性、内在性、普遍性、永恒性。“道”是老子对宇宙万物进行抽象思维后的最终产物，是对宇宙万物运行变化的共同本质和一般规律进行思辨后的概括。作为形而上的本体，“道”在形态方面是观念性的存在，这样的存在突破了时空的局限，具有超越性。“道”是内在于万物之中的，不能独立于万物而存在，这是其内在性的体现。另外，“道”并非仅局限在部分事物或事物的一部分之中，而是存在于天地万物及其发展过程之始末，所以必然具有普遍意义。因为老子的“道”是“常道”或“恒道”，更是“独立不改”、“周行而不殆”的“道”，是作为天地万物之所以然的根本依据和永恒存在之“道”，不会随着具体事物的消灭而消亡。正是这些特性使得“道”在中国古代众多哲学概念中脱颖而出，具有了形而上之本体意义。
且在“有”与“无”的统一中体现出自身的存在和作用。
可以说，在老子的道论当中，“道”既是“有”，也是“无”，“有”和“无”都是“道”的别名。“道”自身所具有的非静止和循环运动特性决定了它不会停留在形而上的领域，而必须作用于现实的具体事物，并且在不断的运动当中显现本体。在老子那里，“有”与“无”是“道”的一体两面，用来回答和解释关于世界的存在问题，他们在老子道论学说当中是处在平等的位置上，或者说“有”与“无”是以对立统一的方式内在于“道”的运动变化之中。
四、老子道论的文化影响
老子无疑是中国哲学史上最重要的哲学家之一，作为对中国文化影响深远的道家学派的创始人，他建构了完善的思想体系，提出了许多重要的观念，对其他学派产生了极大的影响。其道论旨在给我们勾勒人与万物、人与自然、人与世界一源同体共存共生的状态，开创了中国古代本体论思想的先河，对中国传统思想文化的确立与发展有重要影响。
知柔’”，而“道家式的人生见解可谓匠心独具，为人生提供了另一种有效的指导：一方面，它使士人君子的生命更具韧性，增强了人们自我调节以适应社会变故的能力，在激烈的社会竞争中，主动地后退一步，庶几可获得天宽地广、如释重负的感觉。另一方面，它不失为一种获胜的手段，人们通常只知从正面争强取胜，道家则提供了从反面入手的竞争方式，往往可获得奇效，‘守弱曰强’、‘不争而善胜’、‘后其身而身先’、‘无为而无不为’”。［7］总之，老子强调过程性的道论哲学千百年来对于启迪世人以超越的态度来体察社会人生，在塑造国人的超然性格方面发挥了至关重要的作用，这在物质生活丰富、竞争压力巨大的当下对我们反思生活、和谐身心具有积极意义。
最后，老子道论过程性的政治意义在中国历史上和儒家思想一起成为君主政治的核心。老子认为天道是自然无为的，人道是天道在社会政治领域的落实，是对天道的效法，故而也应是自然无为的。“无为而治”的政治主张要求统治者要做到少私寡欲、以民为本。这些思想在今天对于促进民生发展和社会稳定也很有启迪意义，如“治大国，若烹小鲜”（《老子》第六十章）、“圣人无常心，以百姓心为心”（《老子》第四十九章）、“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”（《老子》第四十六章）等。
老子是中国形而上学的至圣，其强调过程性的道论思想对于当代中国的文化建设具有启迪意义。
［参考文献］
［1］詹剑峰。老子其人其书及其道论［m］。武汉：湖北人民出版社，1982：233。
［2］朱晓鹏。智者的沉思：老子哲学思想研究［m］。杭州：杭州大学出版社，：177。
［3］何石彬。老子之“道”与“有”、“无”关系新探［j］。哲学研究，（7）：39。
［4］冯友兰。三松堂全集（第2卷）［c］。郑州：河南人民出版社，1988：407。
［5］庄万寿。《大学》、《中庸》与黄老思想［c］//道家文化研究（第1辑）。上海：上海古籍出版社，1992：234。
［6］左孝彰。老子归真［m］。天津：天津社会科学院出版社，2005：71—72。
［7］陈鼓应，白奚。老子评传［m］。南京：南京大学出版社，：355—356。
写影响类的论文篇五
摘要：当代环境艺术设计既要面向世界，探索现代化发展之路，也要立足本土，融入中国特色。本文以儒家文化为基点，以环境艺术设计理念及风格为着眼点，探究儒家文化对当代环境艺术设计的影响，旨在通过融入儒家文化，打造具有中国特色与中国风格的当代环境艺术设计。
关键词：儒家文化；环境艺术设计；设计理念；设计风格
儒家文化博大精深、源远流长，在我国文化史上始终占据核心地位，并以其强大的渗透性、包容性存在于古代社会的各个领域，且发挥着重要的引导支配作用。从古代园林建筑到室内外装饰，无不浸润着浓郁的儒家文化气息，如古代园林景观设计，从自然中萌发设计思想，在“人化自然”的哲学意蕴中成就中国特色古典园林艺术，乐山恋水，开辟风景式园林发展方向；再如，中国古代城池规划，以“和”打造建设环境设计的折中平衡，以“中庸之道”造就了“天地人相参”的人化自然风格，使中国建筑在设计上追寻与自然的和谐统一，在形态上保证不偏不倚，这些儒家思想不仅指引着中国古代环境设计的发展，更随着时代的进步，吸优吐劣，不断地自我更新，深刻影响着当代环境艺术设计的走向。基于此，我国当代环艺设计要顺应时代发展潮流，不仅要吸收国外先进的文化，还要始终扎根并传承中国传统文化，以儒家文化为核心，使当代中国环境艺术设计走上特色化环艺设计发展之路。
一、儒家文化视域下我国当代环境艺术设计理念
（一）“仁”为基础
儒家文化以“仁”为核心，崇尚人与人、自然、社会的和谐相处。在当代社会中，“仁”趋向于催人向善，在艺术设计中，“仁”既是构建特色环艺设计的立足点，又是西方艺术设计人本主义的中国化体现。“仁”即“爱人”，这种“爱人”的普世观念是中国环艺设计的基本观念。中国环艺设计讲究“以人为本”，“爱人”是以人为本的基础所在。不管任何环艺设计作品，要始终以人为核心，服务于人才能受到人们的喜爱与推崇，作品才能有立足之本。环境艺术设计，环境为根本、艺术为中心、设计为手段，环境最终在于满足人的需要，因此，环境艺术设计也要体现出对人的关注，尊重人的个性。在多元化的社会中，人们具有截然不同的个性、经历与喜好，尊重人的差异，才能使环艺设计更具人文性与特色。以社区公园为例，环艺景观设计以其中的绿地为中心，在设计时，应充分考虑公园未来面向的大多数群体，其年龄结构、群体观念、心理需要，在照顾多数人需求的基础上兼顾少数人的特点，在社区绿地环境设计上，满足老年人对舒适安逸环境的需求，同时兼顾中青年人的个性化特点。环艺设计的首要价值在于为人所用，满足人们对环境的.需求，第二价值是给人以美的享受。因此，环艺设计师在设计上需首先顾全客户需求，即“大仁”，当然，这种“仁”需要建立在尊重的基础上，尊重并非屈从，既要满足客户需求，还要顾及美的价值，给予客户最合理的建议，用“仁爱”之心才能设计出既符合人的需要，又满足审美需求的艺术佳作。
（二）“礼”的渗透
在儒家文化中，“礼”即规矩、秩序，是封建社会的基本道德指向，不仅用于维系社会秩序，更影响古建筑、古代园林及室内外的设计建造。以北京紫禁城瓦片为例，必须用金黄色的琉璃瓦，其他建筑不得与其相同，用以象征皇权。立足当代，“礼”同样渗透于现代环境设计中，且占据着重要地位。例如，人民大会堂就集中体现了“礼”的设计理念，雄伟庄严的建筑风格，典雅壮丽的内部装饰，人民大会堂内部空间有着明显的主次之分，内部核心区域为主会场，正是“礼”中“尊卑有别”的体现，寓意将人民代表大会这一代表人民的机构置于崇高地位。在内饰上，充分利用各民族的特色装饰，寓意全国各族人民团结平等。上海世博会中国馆的设计也渗透着“礼”的理念。在整体设计上，一方面延续了中国传统的风格；另一方面，用现代表现方式简化了传统样式的繁琐，在整体规划上一改高高在上的中式风格，在设计上更加追求“和善”“亲民”，开阔的流通空间使游客游园观景方式更加自由随意，渗透着浓郁的儒家“礼”文化。
（三）“天人合一”的追求
儒家“天人合一”源自于孔子对人与自然关系的诉求，追求人与自然的和谐相处。当代环境艺术设计，以艺术的方式重塑环境景观，在这一过程中，“天人合一”的思想始终将环保作为唯一追求，实现环境艺术与自然环境的和谐统一。当代环境艺术中，环艺设计以追求自然的和谐为根本，而对和谐自然的追求，首先要做到“克己”，这一思想也是儒家文化中的重要观念。在环艺设计上，立足于“克己”，设计师应将环保理念贯穿于设计始终，在设计中运用或增添环保元素，运用环保思维，投入环保材料，摒弃对商业利益的无限追求，将构建健康和谐的人居环境作为设计的基本原则。“天人合一”的另一智慧在于对人与自然相互促进、相互支撑关系的追求。在当代环艺设计中，融入“天人合一”思想能较好地走持续发展之路。环艺设计者作为环境艺术的缔造者，应以减轻自然压力，筑就适宜的生存环境为己任。在拥挤的城市中，可运用科学合理的规划，减轻交通压力，促进交通的流畅便捷。在人居场所的设计上，可以引入水循环、光循环等现代科技设备，引导人们开启“低碳”生活。在城市绿地的规划上，要在保证美观的基础上，合理配置植被，并顾及到风向、阳光等条件，使“城市的肺”最大化地发挥其环保功能。
二、儒家文化视域下我国当代环境艺术设计风格
（一）“和”——展现平衡与折中的艺术风格
“和”是儒家的核心思想之一，是传统文化的精髓，是儒家学派探析人与人、自然、各种事物之间关系的世界观，本质在于追求万物的和谐共生。在环境艺术设计中，“和”的思想表现为平衡、折中的中国风格，成为未来环艺设计的主流。首先，“和”即平衡。从我国紫禁城的设计上就可以参见“和”的平衡理念，紫禁城众门被中轴线串联，中轴线两侧为内庭，黄金分割线为太和殿，不偏不倚地依托出平衡感，这种平衡正是“和”的体现，是对封建秩序的尊崇。苏州园林虽然不像紫禁城般中轴线分明，但拙政园的中轴线也较为明显，其将内外宅平衡分隔，植被、亭台彼此呼应，对称之感充斥于园中。这种对平衡的追求越来越成为现代艺术设计的习惯，并通过现代艺术设计作品得以展现与发扬。其次，“和”即折中。既是空间布局上的平分、均等、居中，也是对各种文化与民族风格的折中。例如，沈阳故宫在空间结构上仿照北京故宫的中轴线，建筑风格体现了满族、汉族风格的交融。在当代上海滩建筑群中，租界建筑群正是西方建筑风格与中国本土风格相融合的最佳体现，也是在建筑环境的艺术设计中，以儒家文化强大的包容力，融合、同化外来文化的印证，从而构建起中西方结合的折中式的建筑环境艺术文化，展现出浓郁的中国特色与传统风格。
（二）“天地人相参”——传承人化自然风格
儒家经典《中庸》曾经详细阐述过“天地人相参”的思想，这一古老哲学理念，注重人与自然的互动，即人化自然，主张人是自然的组成，要随自然的发展变化而变化。对环境艺术设计而言，所有设计都要归结于自然环境中，顺应自然规律，运用自然条件，与自然发展相契相符。具体到环艺设计中，“天地人相参”主要呈现于园林景观与室内外装饰中，通过对自然的模仿，反映人与自然相互依赖。例如，明清隔断、窗格等装饰中，都可看到云、水、各种植物，这样的设计凸显了自然表象，寄托了美好寓意，即托物抒情。再如，很多人喜爱在室内养育花草，如梅、兰、竹、菊，寄托君子情怀，追寻清净的环境，即托物言志。
三、结语
随着社会经济的飞速发展，人们对美的追求愈加高涨，因此，环境艺术设计者在环艺作品的设计上，可充分借鉴儒家思想中“天地人相参”的思想，传承古典园林中的艺术精髓，立足于社会发展趋势，运用现代科技手段，结合自然化的社会思想，将自然美景灵动地融入环艺设计中，将我国传统的人化自然设计风格提升至全新的设计高度。
参考文献
［2］熊阳漾.中国传统文化在现代环境艺术设计中的创新应用研究［j］.艺术科技，2015，（12）：238.
［3］赵莹琳.现代环境艺术设计中中国传统文化元素的运用探讨［j］.美术教育研究，2016，（2）：80，82.
写影响类的论文篇六
摘要：本文从电子商务自身特点及其对会计环境与会计的影响出发，分析了会计理论及会计实务，包括会计目标、会计假设、会计原则、会计要素、会计职能、会计核算等，尤其是会计报告方面受到的冲击和影响。并从会计报告的目标、时效、内容、方式等方面建设性地提出了基于电子商务的会计报告。
关健词：电子商务会计会计报告
一、引言
随着21世纪的到来和发展，电子商务正在引领着网络发展的新方向，电子商务是网络技术、信息技术在商务领域的总和应用和体现，更是高新科技与现代商务、企业的营销策略相结合的产物。电子商务的出现改变了传统会计的生存环境，在很大程度上将对会计的发展起到不仅作用。电子商务是指那些具有商业活动能力的生产企业、政府部门、金融机构、消费者等充分利用网络技术和现代先进的信息技术来从事的各项商业活动。电子商务环境下询问价格、了解市场行情、对商品报价、接到客户下达的订单、通知发货、支付货款等过程基本都是无纸化，都是利用各种电子工具完成的。
电子商务的出现和发展，为世界各国企业的发展带来了新的机遇，但是，随之而来的是企业之间的激烈竞争。电子商务的出现是信息时代网络飞速发展的产物，对传统的会计理论、会计实务都产生了极大的冲击和影响。随着我国各企业电子商务活动的不断展开，各企业必须对电子商务会计进行大力发展才能不断适应面对电子商务的发展而带来的企业经营管理方式的转变。
二、电子商务对传统商业会计理论的影响
1、电子商务环境下的`会计目标
传统会计理论中，会计目标主要是指：在一定的时间、空间条件下，各会计主体作用在会计客体上期望达到的目的或要求，是各企业会计运行的主要方向。电子商务环境下会计的目标是建立在电子化、网络化、信息化的基础上的，一方面，要重视受托责任观的基础性作用，这主要是由于虽然会计环境由于电子商务的产生而发生了变化，但是依旧存在资源的委托与受托关系。在一些中小型未上市但仍从事电子商务活动的企业中，企业的经营活动并不是完全以资本市场作为导向，企业的投资者和债权人关注的还是企业财务报告中的信息是否真实、可靠。另一方面，加强对企业经营管理者有用的决策信息的披露。就对风险的合理规避而言，电子商务环境下企业进行网络经营给企业带来了更为复杂的经营环境，在为企业的发展提供更多商业机会的同时也为企业带来了诸多风险，如：违约、欺诈行为的存在。
2、电子商务环境下的会计假设
传统会计理论中的会计假设主要是指会计人员对为经确认或无法正面进行论证的经济事务或会计现象更具客观的正常情况、发展趋势作的合乎常理的推断，是各企业进行会计处理的前提与基础。会计假设分别是：会计主体假设、持续经营假设、货币计量假设、会计分期假设。电子商务的出现和发展虽然对会计假设提出新的要求，但是并不影响会计假设的实质，只是对会计假设的外延进行了扩大。会计主体假设：该假设对企业会计核算对象进行了空间范围的界定，是会计人员在核算时能够正确区分企业的业务交易。可见，即使电子商务的发展给企业带来了新的会计环境，但是无论是什么类型的企业无论其承担的经营风险多大，都可以被界定为会计主体。
3、电子商务环境下的一般原则
会计原则是用来指导企业会计工作的基本准则，是经过会计人员长期的实践工作总结得出的，并得到普遍认可后实施的，与会计环境有着密不可分的联系。电子商务的广泛应用改变了传统的会计环境，也对会计的一般原则造成了影响，尤其是对历史成本原则、权责发生制的冲击较大。历史成本原则：电子商务的基本特点——电子化、网络化，对历史成本原则的优势进行了冲击，对其产生了影响：电子商务的网络化和信息处理的自动化、实时化使企业“零库存”的管理理念成为可能，产品的周转期在很大程度上被缩短，从而提高了以历史成本为计量基础的存货信息的相关性。
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写影响类的论文篇七
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国传统文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。
作为儒学的缔造者，教育家孔子对教育有着自己独到的见解。
对现代教育的影响孔子在教育自己的学生的时候，常常教导他们要“立志有恒”。立下一个长久的志向，这是一个人奋斗的基本目标，一个潜在的动力。在《论语?先进》中，孔子引导学生说出自己的志向，并一一点评，最后引出自己的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”。通过与学生无拘无束的谈话，把学生往仁道方向去引导。孔子认为，立志是在教导学生的首要任务。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，可见立志是一个人成长发展的关键。孔子教育学生“志于仁”。“仁”是孔子最高的道德标准与理想，他要求学生以“仁”指导日常的道德行为，坚持道德信仰而不动摇。他要求学生“笃信好学，守无善道”，对仁德和理想要好学，要坚守，并用生命去捍卫。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。仁的思想，是孔子一生的主题。孔子还时常的教导学生“内省不疚”，其中心目的就是为了教导学生让自己的行为符合道德规范，做到问心无愧。
同时，孔子在教导学生时，因材施教的理念也是值得现代教育好好提倡的。颜渊好学，孔子给予的多是鼓励；子路好勇，孔子给予的多是批评；冉有好商，孔子给予的多是提议。孔子也曾说过“唯女子与小人难养也”，女子和百姓一般都没有什么文化，对待他们要给予特殊的教育，使他们开化，不能遗弃。对待不同的人，要给予不同的教育开导方式，这样才能实现天下大同。我国现在正在建设社会主义和谐社会，把孔子仁德的教育理念传承下去，教导世人立恒志，树立一个长久的奋斗目标；对待世间万物都抱着一颗仁爱之心；对待自己的言行能够给予时时的自省，问心无愧；教育工作者对于自己的学生给予不同的教育方式，使其都能像仁德方向发展，那么和谐社会将不是一句口号，孔子口中的大同社会将在今朝。
对现代教育的`影响孟子不像孔子，他更像是一位政治家。但作为亚圣的孟子，在教育理念上也给予现代教育一些启迪。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。将孔子仁爱的思想具体化，通俗化，为世人所了解。如果世人都抱有一个仁爱之心，那么世间的种种纷争也就可以避免了。同时，在道德礼法上，孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的原则。
现如今，由于教育的种种弊端，人们对于曾经的道德礼法模糊了，也就出现了社会上的种种道德问题，伦理问题，悲剧也就随之上演。所以说，对于古代的三纲五常，我们不予评论，但孟子提出的伦理道德原则，还是要给予肯定和重视的。在对学生的教育过程中，礼节是教育的一大课题。每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，社会秩序的稳定、和谐就有了可靠保证。片面的追求学业的成绩，是当今教育的弊端。升学率只是对于学校重要，但对于作为学校培养对象的学生，道德教育更为重要。我们不能说，让被培养教育的学生日后能做出什么突出成绩来，至少要教导学生成为一个对社会无害的人。所以，孟子提出的伦理道德原则，是当今教育的一个重要的努力方向。孔孟的理想都是恢复周礼，而且为恢复周礼而奔走一生。但在哪个战火纷飞的年代，是没有一个国君去听他们的谆谆教诲的。直到一千四百年后，南宋朱熹的出现，重拾孔孟之道。
对现代教育的影响朱熹认为，“主敬”是一个人道德培养的一个方面。这是源于其师程颐的主敬思想。“内无妄思，外无妄动”，一个人的道德态度应该是谨慎小心，严肃，不放肆，始终一贯的，也就是常说的“存天理而去人欲”，保存必要的食宿条件，去掉不必要的奢华糜烂；保留必要的道德伦理，去除不必要的骄奢淫逸。现如今，在这个物欲横飞的社会，人们的价值取向与以前有了不同，人们追求一种奢华糜烂的生活，所以说，在从事日常教育工作中，对学生的价值取向教育也是必要的一课。在道德上，严肃，谨慎，不放肆，是必要的。应该可以说是作为学生德育教育的一个重点。至于涵养愈熟，则省察愈精矣。朱熹在对自己学生言传身教的时候，特别注意要求学生对人欲之私意在“将发之际”和“己发之后”进行反省和检察。“日三省吾身”，随时清醒、谨慎从事，把违反天理的言行压抑掉，而且更要抑制这种思想在他们头脑中任何的萌芽。
最后，朱熹在教育学生之时，也是教导学生“书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。而今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病”。书本知识，不必死记硬背，做到熟读知晓就可以了，书中的文字不重要，重要的是书中所教授的道理；义理不必专研的精深，凡事多想想，前后思量好了精深的义理也就心领神会了。唯有立志这一件事，没有什么可以偷巧的。立志是一个人发展的前提条件，这是一个人处世立命的根本。这也是孔子立恒志的延伸与细说。
孔子、孟子、朱熹是我国教育史上，影响比较深远的人物，他们的教育理念也是传承到了现在。虽说经过了千年的风雨侵蚀，但其思想的光辉是无法磨灭的，它将影响着现代的教育，也将为未来的教育提供一个参考。但身处现代的我们，对于其立志，仁爱，自省，严肃谨慎的道德规范，因材施教的教育理念是要给予继承和发扬的。它们对于现代的教育是一个重要的教育方向，对于解决现在教育中出现的种种教育问题和社会现象，都给出了我们明确的处理方法。惩前毖后，治病救人，同样也是适用于教育这个行业中。传承文化是每一个教育工作者的义务，“治病救人”是每个教育者的责任。
写影响类的论文篇八
近些年来，作者在对蒙古族教育的调查中发现，在当前蒙古族的现代教育中，没有做好蒙古族文化的传承工作，很多优秀的传统文化没有有效的应用于现代教育中，导致蒙古族现代教育与民族文化严重脱节，对蒙古族教育的发展也将造成极大的影响，对此，必须采取有效的措施来积极的传承蒙古族的传统文化，以不断的推进蒙古族现代教育的发展，进一步提高蒙古族现代教育的质量和水平，促进蒙古族的长远发展。该文主要对蒙古族传统文化对现代教育的影响进行分析。
在蒙古族快速发展中，蒙古族教育也发展非常迅速，在此其中，蒙古族的传统文化对教育带来的影响较大，由于传统文化中有很多的精华，这些优秀的传统文化能够促进现代教育的发展，并且能够给现代教育以启迪，明确现代教育的发展方向，提高现代教育的质量。现进行详细的探讨与研究。
1.1蒙古族传统生活方式对现代教育的影响
蒙古族传统文化传承多年，其中一些优秀的传统文化对现代教育具有积极的促进作用，尤其是蒙古族传统的生活方式，对精神文明以及物质文明具有较高的需求，并且真正的融入到现代经济市场发展中，而受到这方面的影响，蒙古族的现代教育发展也非常迅速[1]。例如，从蒙古族传统生活方式上来看，蒙古族注重农耕、放牧的生活，同时，在日常生活中具有坚韧的品格，对更高层次的精神生活、物质生活具有较大的渴望和追求，进而该种生活方式对现代教育具有较大的促进作用，也推动了蒙古族现代教育的发展和进步。
1.2蒙古族传统生产方式对现代教育的影响
众所周知，现代教育主要是结合当今社会的发展形势以及未来的发展趋势所进行的教育，从某个角度上来讲，现代教育主要是让人们了解当前经济市场以及科技的发展，并学会如何将其运用来促进自身的发展。从现阶段蒙古族现代教育的实际调查中发现，其非常注重对民族文化的传承，进而也推动了蒙古族教育的发展。例如，现代教育从蒙古族传统生产方式上获得启迪，勇于创新，积极利用科技等。例如，蒙古族在进行农业发展中，积极创新生产方式，满足了现代经济社会生产的需求，并且对文化知识具有较大的渴望和追求等，从而促进了蒙古族的发展，也对蒙古族现代教育具有较大的促进作用，在实际的教育中，也不断的追求创新，追求效率，进而提高了蒙古族教育的质量和水平。
1.3蒙古族民俗习惯的对现代教育的影响
每个民族都有着自己的民俗习惯，包括蒙古族也是如此。蒙古族一些优秀民俗习惯对现代教育的发展具有较大的促进作用[3]。另外，蒙古族的民俗习惯也在潜移默化的起到主导作用，因此，在现代教育中应该汲取蒙古族民族习惯中的精华，促进现代教育的发展。例如，蒙古族民俗习惯中存在的思进取，勇追求的思想；敢于突破枷锁、勇于创新；注重团结合作，积极发挥集体的力量等等，这些都是民俗习惯中的精华部分，应该对其进行有效的`传承，以不断的促进蒙古族现代教育的发展。
结合以上的分析我们了解到，在蒙古族现代教育中，应该积极的做好文化传承工作，并且积极的利用传统文化中的精华开展现代教育，以不断的提高现代教育的质量和水平，促进蒙古族教育的快速发展。
2.1将传统文化中的“解放思想”理念应用于现代教育中，树立现代教育意识
在蒙古族的传统文化中，其中一个非常重要的理念就是“解放思想”，作者认为应解放思想树立现代教育意识，这样才能够促进蒙古族教育的发展。首先，在进行现代教育的过程中，相关工作人员应严格贯彻并执行党的教育方针以及民族政策，加强对民族教育，树立现代教育意识，积极改变蒙古族传统生活方式，提升其精神文明和物质文明的追求，推动民族思想观念的革新，不断的向着现代文明方向发展。其次，在进行现代教育的过程中，应紧密的与蒙古族民族教育的实际情况进行联系，并在此基础上勇于创新敢于实验，这样才能切实有效的提升蒙古族现代教育质量，充分做到服务社会、发展民族经济，从而推动蒙古族教育的发展。
2.2打开门户，引进现代科学技术以及优秀文化成果
在现代教育的过程中，不仅要发扬民族优秀文化传统，汲取传统文化的精华，同时，应打开门户引进现代科学技术以及优秀文化成果，从而推动蒙古族的快速发展。首先，对蒙古族的现代教育应加强现代科学技术的引进，不断的用先进技术手段来武装自己，这样才能根据当今社会经济的发展形势来促进教育的发展。其次，应通过现代教育手段使蒙古族人民现代技术的重要性以及如何利用现代技术来繁荣发展民族经济，而且，蒙古族作为一个优秀的民族，通过勤劳和智慧，再加上现代科技的结合，对推动民族发展有着极大的作用。
2.3大胆尝试，激发民族学习竞争意识
通过以上的分析了解到，蒙古族的民族学习意识、竞争意识较高，勇于去尝试新的观念、新的理论、新的科技，从而提高了蒙古族的现代教育质量，为此，作者认为，对蒙古族的现代教育应大胆的去尝试，不断的激发民族学习竞争意识。首先，应通过现代教育的方式来增强蒙古族人们的责任心，要将民族富强、民族发展作为积极的工作，应全心全意为民族振兴、民族繁荣服务，全面提升蒙古族人们的责任意识，提升现代教学效率，推动蒙古族的快速发展。其次，现代教育中应注重对蒙古族人们的学习生存观念培养，并不断的采用有效的教育策略来激发民族的竞争意识，这样才能保证蒙古族在竞争激烈的市场以及快速发展的文化、教育等格局中占有一定的地位，对推动蒙古族的教育发展有着巨大的作用。
综上所述，在民族发展中需要高度的重视现代教育，并且在现代教育中还应该做好民族文化的传承工作，积极的汲取传统文化的精华，然而，通过以上对蒙古族传统文化对现代教育的影响分析，作者结合自身多年的工作经验，主要对蒙古族现代教育受到传统文化的积极影响进行剖析，同时，该研究者也提出了如何利用传统文化来发展现代教育，如，解放思想，树立现代教育意识；打开门户，引进现代科学技术以及优秀文化成果；大胆尝试，激发民族学习竞争意识等，希望通过本文的分析，进一步促进蒙古族现代教育的发展，进一步提高蒙古族现代教育的质量，实现蒙古族的振兴和繁荣。
写影响类的论文篇九
会计道德建设是一个与会计人员息息相关的永恒话题。会计职业道德问题的产生原因是多方面的，而会计环境又是影响会计职业道德的一个重要因素。深入研究和探讨会计环境对于我们加强会计职业道德建设有着重要的意义。
一、会计职业道德与会计环境的概念及其关系
(一)会计道德及会计环境的概念
会计职业道德是指在会计职业活动中应当遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。而会计环境则是对会计活动这一主体产生直接或间接作用的各种因素的集合。
(二)会计道德及会计环境的关系
会计职业道德不同于思想道德，其本身更具有社会性的特征。职业道德的遵守虽然依赖于会计人员的自觉，但相当一部分的职业道德问题的产生是因为受到了会计环境的影响。一个良好的会计环境无疑会对会计职业道德行为产生积极的影响，反之亦然。
二、影响会计职业道德行为的外在环境分析
会计外在环境是对会计主体所处的并能够对会计主体产生影响的外部因素的集合。我们把影响会计职业道德的外在环境分为社会环境、经济环境、制度环境以及工作环境。
(一)影响会计职业道德行为的社会环境分析
亚里士多德曾经说过：“人是城邦的动物”，这句话说明，人类是天生集群的，也必然受到其所在的社会大环境的影响。会计人员在从事会计工作的同时，也生活在社会大环境中。社会环境包括社会风气、文化习俗、道德观念等人文环境。它对于会计人员的影响是长远的、潜移默化的。一个社会的诚信意识、开放意识等传统观念对于会计人员从业道德的影响是巨大的。在一个公民道德意识败坏、自私自利的环境下是不会诞生出高尚的会计职业道德的。
(二)影响会计职业道德行为的经济环境
会计产生于经济活动，服务于经济活动。经济环境是会计产生和发展的基础，经济越发达对会计的要求越高。在影响会计职业道德行为的因素中，经济环境占据着重要的地位。经济环境主要包括经济体制、国家的相关经济政策、资本及货币市场的发达程度、关联方的利益分配等。下文分别对于这些因素进行分析：
1、经济体制。经济体制包括两个方面：一是国家的宏观经济体制;二是企业的所有制形式和组织形式。这些因素直接影响着企业的会计活动，间接作用于会计人员。因此，会计人员的职业道德与经济体制紧密联系。
2、国家的相关经济政策。企业的经济业务活动需要依赖税收、财政、融资等国家经济政策，同时也受其制约。经济政策调节着企业的行为，而企业行为又调节着企业的会计活动，最终作用于会计人员的会计行为，影响企业会计人员的职业道德。如企业要上市，必然需要达到国家的相关上市条件。而一些达不到相关条件的企业，为达到目的，往往会采取对资产负债表等技术处理的手段，这无疑是对会计人员职业道德的一次挑战。
3、资本及货币市场的发达程度。企业参与经营活动，必然需要通过资本和货币市场作为媒介。一个健全有效的市场，必然是一个会计信息透明高效的市场。而一个会计信息透明高效的市场，必然需要会计人员具备良好的会计职业道德。
4、关联方的利益分配。企业的关联方包括企业内部的职工，企业的主管部门(工商、税务、财政部门)，这些关联方之间的利益分配直接影响着会计人员的行为，最终对会计人员的职业道德产生影响。
(三)影响会计职业道德行为的制度环境
文明社会的一个重要标志就是法制健全。会计人员置身于经济活动之中，难免受到各方面利益的诱惑。一些意志不坚定的会计人员，往往会寻求一些法律制度上的漏洞为自己谋求经济利益。而一个完善的会计制度体系，无疑对于规范会计人员的.行为有着积极的意义。可以说，制度环境为会计职业道德提供一个强有力的支撑。
(四)影响会计职业道德行为的工作环境
会计活动是企业经营管理活动中的一个环节，其必然受到企业经营管理活动的影响。企业的会计工作环境是由会计主管人员的法律意识和道德水平，单位的人事政策和内部组织结构，单位内部控制体系的健全程度、内部审计制度、会计活动的独立性以及会计主体的性质等要素构成的，这些因素均直接或间接地作用于会计人员的职业道德行为。
三、影响会计职业道德的内在环境分析
会计机构的行为是企业管理当局的行为意图的体现，其行为一般受到商业伦理的约束。而会计机构的行为是组成这一群体的会计个体的行为的集合，换言之会计机构的行为最终是以会计人员的职业道德标准来衡量的，企业会计行为受到企业会计个体的行为意志的调节。当会计机构或者会计人员实施会计行为时，会计行为的判断标准最终是依赖于会计人员自身的道德和伦理判断，这些判断因素构成了影响会计职业道德的内在环境。具体来说，影响会计职业道德的内在环境因素包括会计人的道德修养、职业态度、专业能力、会计人际关系等。
(一)道德修养是会计职业道德的基础
道德修养是人的道德活动形式之一。是个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程。道德修养是一种长期积累并不断养成的习惯。道德修养的养成依赖于会计人员所受到的教育环境、家庭环境、自我学习欲望等因素。一个具有良好道德修养的会计人员，在开展会计活动时就会自觉地做出正确的价值判断，抵制不良诱惑的影响。
(二)职业态度是会计职业道德的重要影响因素
职业态度是指个人职业选择的态度，包括选择方法、工作取向、独立决策能力与选择过程的观念。简而言之，职业态度就是指个人对职业选择所持的观念和态度。一个正确积极的职业态度对于会计人员养成良好的会计职业道德品质具有重要的作用。
(三)专业能力是会计职业道德的重要制约因素
会计是一门专业性较强的学科，会计人员要从事会计活动就必须具备必要的专业能力，缺乏了必要的专业能力就丧失了对于会计活动正确与否的基本判断能力。而会计职业道德水平的高低正是体现在对于会计活动的基本价值判断上，丧失了基本的判断能力，会计职业道德也就无从谈起。
(四)正确的会计人际关系是会计职业道德的重要保证
会计人际关系是由于财务会计活动的需要而发生的交往与联系所建立起来的人际关系，是会计人员在公司治理中与各利益相关者所形成的各种关系。包括主从型的会计人际关系，合作型的会计人际关系和竞争型的会计人际关系。主从型和竞争型的会计人际关系对于保持会计信息的真实性都是不利的，对于会计职业道德都会产生一定的不利影响。因此，在企业的会计人际关系中，要积极建立起合作型的会计人际关系。
写影响类的论文篇十
随着技术的发展，无形资产将代替有形资产成为企业盈利的主导。
由此，传统会计的确认、计量受到了挑战，会计的记录、报告更是受到了重大的影响。
会计规范严重滞后于会计实践的状态，必须随着会计自身的改变而重新设置，传统会计的基本职能也将不断改变。
(一)会计电算化对核算职能的影响
在讨论会计电算化对核算职能的影响之前，再来看会计电算化的会计核算流程。
，在会计电算化后，传统会计下的大部分会计核算工作，譬如记账、算账、过账、对账、编制报表等，交由计算机系统中的会计软件来完成。
在电算化会计下，会计部门工作基本上演变为对原始数据的收集、审核、录入等及对处理结果的分析和保管。
会计电算化对核算职能的影响主要有以下几点：一是纸介质不再作为会计数据的唯一载体。
在传统会计中，账簿是会计数据的载体，是不可或缺的。
对于会计电算化来说，只要保证系统初始时输入的数据准确无误，电算化系统中的“账”就会自动派生出来。
所以，对于会计电算化来说，“账簿”仅仅是沿袭了传统会计的概念而已，其本质是虚拟化的。
(二)会计电算化与原始凭证汇总
在传统会计中，需要对科目及原始凭证进行汇总，由此来进行试算平衡，减轻工作量，而在会计电算化中，电算化系统可以通过一定的模块，对凭证进行汇总、对账，且不会在汇总过程中出现纰漏。
(三)会计电算化与对账工作
众所周知，传统会计的对账工作，一般有账证核对、账账核对、账表核对、账实核对四种。
在电算化环境下，除了账实核对外，其他三种核对方式都有不同程度的变化。
在传统会计中通常通过多重反映和相互稽核来确保数据的正确性与可靠性。
由于计算机本身基本不会发生遗漏、重复和计算错误，所以传统会计中的平行登记对会计电算化来说没有存在的必要。
(四)会计电算化与报表
报表可以利用电算化系统的报表模板自动生成，或者由用户自己定义报表格式、报表中的公式等来生成，而且这些数据都由计算机从账户核算系统中获得。
随着科技的发展与应用，会计电算化的普及，会计的核算职能在逐渐弱化。
二、会计电算化对监督职能的影响
会计监督的体系是由单位内部监督、政府监督、社会监督三位组成的，在传统会计与会计电算化来看，政府监督是一样的，而在电算化系统的环境下，单位的内部监督有所改变。
而单位内部监督的本质是内部控制。
“在会计电算化系统中，内部控制的目标仍然是保证会计资料和信息的真实性与完整性，提高经营效率以保证管理目标的实现。
”但内部控制的某些方面发生了变化。
(一)内部控制内容的变化
《内部会计控制规范———基本规范(试行)》指出，内部会计控制的内容主要包括：货币资金、实物资产、对外投资、工程项目、采购与付款、筹资、销售与收款、成本费用、担保等经济业务的会计控制。
与传统会计相比较，会计电算化的内容扩大了，包含了传统会计所没有的控制内容，比如电算化系统权限的控制、对程序的控制等等。
(二)内部控制重点的变化
在传统会计下，内部控制的重点是人。
还包括原始数据录入的控制、会计信息输出的控制、操作人员与维护人员的控制、不同功能模块之间信息传统的控制以及计算机的保护等等。
从传统会计到会计电算化的转变，不仅引起了单位内部监督的改变，也给社会监督带来了一定影响。
在对会计电算化的使用及教学中，我发现会计核算软件设置有“反记账”、“反结账”的功能，对出错的电子数据的修改可以不留下任何痕迹，因此，电算化系统的产生对审计工作提出了新的挑战，如何更好地完成电算化系统下的审计工作是审计的新问题。
(三)会计电算化环境下会计职能的拓展
会计电算化的实现能更及时、准确地收集企业运营信息，对企业的经济业务进行反映监督，从而能够及时调整管理策略，使会计职能逐步从核算型向管理型转变。
由于电算化系统的快速、准确，会计部门能够更快速地对大量信息进行分析，从而可以利用其拥有的信息优势，参与企业的经营决策。
凭借计算机的运行能力，可以强化预算管理，细化成本核算，使有限的资金更好地用到生产经营活动中去，从而进一步适应市场，抓住有利时机，达到降本增效的目的，进一步提高企业经营预测能力。
会计电算化大大提高了会计信息处理的速度和准确性，有助于会计人员更好地参与到企业的管理中，是会计发展史上的历史性飞跃。
随着我国企业管理体制改革的深化，企业能否在竞争激烈的市场环境中求得生存和发展，取决于如何加强内部科学管理，所以，会计向管理会计的发展将是必然趋势。
三、小结
会计电算化的实施带来的影响是巨大的，会计电算化使会计人员从每天记账、算账、对账等简单重复繁杂的工作中解脱出来，改变了会计工作严重滞后的局面。
但是，我国的会计电算化起步较晚，人们还没有充分认识到会计电算化的意义及重要性，没有充分利用会计电算化有效地为企业的决策及管理服务。
同时，会计电算化对财务人员的素质提出了更高要求，财务人员不仅要有专业技术指标，也要对计算机知识有一定了解，才能灵活运用软件来满足工作的需要。
写影响类的论文篇十一
一、危机成因的多元性和危机本质的系统性
金融危机对世界经济发展的走势有五方面的影响：
第一，尽管金融危机不同程度地制约了当前国际体系中的霸权国、传统大国和新兴大国等核心成员的对外政策制定，使政策的内向性有所加强，但主要国家仍表现出强烈的化危机为机遇的意愿，力争以改革国际金融机制为突破口，在国际经济体系和政治体系的变革进程中占据有利地位。
第二，席卷世界的金融危机再次使国际社会认识到全球化时代跨国性问题的复杂性和各国利益的相互依存性，增加了大国合作的紧迫性和可能性，g7等发达工业国家在这次危机中已经难以独自应对，不得不在半年内连续召开两次g20峰会进行全球范围的宏观经济政策协调。新兴大国不但在参与全球经济治理架构中崭露头角，而且相互机制化合作意愿明显增强。
第三，金融危机在世界地缘政治层面引发深层次调整，它降低了俄格冲突的全球性战略意义，但却导致更多“全球化边缘国家”的国内动荡和危机，使地区和国际安全局势更趋复杂。金融危机使俄格冲突的影响更多地局限在地区范围之内。一方面，俄罗斯已经认识到它与格鲁吉亚的冲突已在俄国内以及乌克兰等前苏联加盟共和国乃至全世界造成的负面影响；另一方面，美欧也认识到，在北约东扩问题上要对波兰及波罗的海国家与格鲁吉亚等同俄罗斯联系密切的国家加以区别。
第四，金融危机短期内将改变国际政治和各国政策议程的优先程序，但从中长期来看，气候变化、节能减排等全球性问题在国际政治中的地位将继续上升。最后，金融危机对中国对外关系提供了更多的战略机遇和挑战。一方面，中国积极负责、迅速有效的经济刺激计划以及与国际社会携手共同应对时艰的表现得到世界的好评，世界都期待中国在应对金融危机中发挥更大的作用和责任；另一方面，中国强调金融危机拉开了国际体系改革的序幕，要求增加在国际权力和利益分配中的话语权。
写影响类的论文篇十二
摘要：“营改增”是我国针对企业所实行的一项新的税收政策，其能够减少企业的税收压力，提升企业的利润空间，为企业的发展提供动力。而积极应对“营改增”的首要要求就是企业会计核算工作的优化。基于此，本文对“营改增”对企业会计核算的影响进行了分析，并提出了企业优化会计核算的对策，以供参考。
关键词：营改增;会计核算;企业会计;影响与对策
企业是我国经济市场中最为活跃的元素，是社会经济稳步发展的重要根基。同时，企业还承担着一项非常重要的工作，那就是赋税。只有企业依照国家规定进行纳税，才能够激活社会经济，助力经济腾飞。国家为了更好地维护企业纳税权利，提升其利润空间，积极探索更好的税收政策。“营改增”便是在此基础上应运而生的重要税收政策。而企业要想真正在“营改增”环境下获得更好发展，就需要对会计核算进行深入研究，采取有效措施对其进行优化，最大程度上避免重复纳税的可能性产生。因此，探究“营改增”对企业会计核算的影响，并寻找更好的发展路径就显得非常重要。
一、“营改增”对企业会计核算的影响
1.对成本核算的影响。“营改增”的实施对企业的成本核算产生了一系列的影响作用。在“营改增”实施之前，成本的核算主要是以价税合计数来作为主要的参考依据，企业运行经营所产生的真实成本加上企业的进项税额构成了企业价税的成本。在“营改增”实施之后，成本在受到影响之后也发生了相应的变化，企业的成本核算方式主要在于进项税额与销项税发票之间存在的差值，二者之间相互抵扣。“营改增”导致了企业成本核算方式的变化，其改变之后，专用发票的开出能力，对销项税额与进项税额的抵扣数量在一定程度上产生了很大的影响，降低了企业税负，增加了企业利润。
2.对企业所得税的影响。“营改增”的实施对企业所得税产生了比较大的影响。作为会计核算的重要内容企业所得税在会计核算中占据着十分重要的地位。主要包含三个方面：第一，可扣除的流转税减少了，税改后企业缴纳的增值税不允许在企业所得税中扣除只能从进项税中扣除，这样就加大了企业应缴纳的所得税额的增加，加大了企业的税务负担。第二，能扣除的成本费用减少了。税改后，企业的运输和劳务费用开具的增值税发票，只能将抵扣后的价值作为成本费用进行企业所得税前扣除。第三，购置固定资产的计税基础发生了变化。税改后购置固定资产缴纳11%的增值税。
3.对现金流、利润核算的影响。在税改前，企业经营活动收入、成本及营业税缴纳容易影响企业的现金流和利润核算。“营改增”税收制度的提出和实施，营业税被增值税替代，这样拓宽了企业的现金流，使企业的现金支取压力得到了缓解保证了企业的正常运转，使企业不用承担过于沉重的税务负担，把更多的精力和资源运用到企业的运转中去，为企业创造更大的经济效益。4.对发票管理的影响。“营改增”实施后，企业就开始承担增值税，作为企业会计核算中的重要原始凭证增值税发票在企业会计核算中发挥着重要的作用。为了更好的保证企业的经济利益，企业应严格审查交易过程中有关发票的工作，做好相关发票的管理工作，避免因财务会计风险导致的税款方面的问题，保证企业的财务安全。
二、“营改增”实施下企业会计核算的对策分析
1.改进和完善企业会计核算机制。为了更好的适应“营改增”税收制度的调整，使企业的经营活动得到保证，生产结构得到改善，使企业具备更强的市场竞争力，就要求对企业的会计核算机制进行调整和完善。企业的会计核算机制主要包括企业对于会计数据信息的收集、整理和分析，做好相关会计数据明细核算，通过机制的改进和完善实现对企业相关经营活动的管理，用来保证企业相关计划的正常进行，优化调整企业内部人员的配置就显得非常重要。这也是保证企业企业会计活动良性循环的基础。企业会计核算机制的改进和完善，对保证企业相关会计工作的开展产生了很大的影响。应建立健全的企业会计管理制度，通过建设制度化的管理来保证企业会计核算机制的建立。这就要明确企业相关的岗位明确自己的责任，相关的工作人员应当提升自身的责任感，具备足够的工作热情发挥更大的积极性。此外还应当做好相关工作人员的管理、引导工作，培养他们的工作热情，促使其积极投入到会计信息数据的处理工作中，从而保证会计工作的质量。当然对于会计的数据信息也应当做好数据的传递和存档，保证会计数据信息的安全性与保密性，做好会计活动的检查工作，建立监督管理机制，从而实现对企业会计核算活动的监督和管理，避免发生不当的行为，保证企业会计核算活动能够规范的进行。此外还应当注重会计报表的编制，充分做好会计要素的分类工作，选用适当的会计计量方法，遵守相关会计准则，使会计体制的建立得到充分的保证，从而使会计核算机制不断得到充分的改进和完善。
2.注重涉税人员的综合能力提升。在“营改增”实施之前，企业在缴纳税款时并不包括购进抵扣。“营改增”实施之后，就意味着增值税和营业税在实际核算及管理工作中存在着比较大的差别，所以，这就要求不仅要加强财务人员处理账务的能力，更要提高相关人员的税务意识。为了保证企业的会计核算能够正常稳定进行，保证它的规范性与正确性，这就要求企业要加大相关人员的培训力度，尤其是要多开展那些针对相关财务人员的培训。既培养他们税务筹划能力又提高他们税务核算水平。让财务人员做到主动了解和掌握税务相关政策，严格要求税务的管理工作，合法合规地领取、使用和保管专用发票。以便于在以后的实际会计工作中能更好的满足工作的需要。财务人员的业务水平和素质的提高不仅会带动企业全体员工税务意识的不断增强，也会最大限度的降低因为新的政策而给企业带来的负面影响，使他们能以更好的态度投入到会计核算工作中去，承担起企业的涉税责任，保证企业会计核算工作的顺利开展，使企业在“营改增”的情况之下实现长足的进步与发展。3.对企业的财务核算进行强化。在“营改增”实施的情况之下，使企业的财务数据信息的表达发生了变化，这就意味着会计核算也发生了一定的变化。为了使企业的财务会计核算的公正性与规范性得到保证，使企业的会计工作能顺利开展，这就需要在准守会计准则的前提下，最大程度的提升和改进企业会计财务核算的质量，保证企业的会计核算正常发挥其作用，以此来推动企业的进步与发展。除此之外，企业也应该根据增值税的相关具体的特点，对增值税的具体过程进行充分的分析与了解，以此来适应“营改增”之后记账方式的变化，用来保证企业的财务会计记账能够正常有序的开展。最后，关于企业方面也要注重会计的内部控制，加强内部财务的管理工作，以此来实现内部的均衡，应加大涉税工作的管理制度，最大程度的扩大企业税务管理的范畴，保证企业的税务工作能够切实有效的得到开展，从而促使企业的税务管理工作得到更好的进步与发展。
三、结语
“营改增”政策的实施改变了企业原本的缴纳营业税方式，通过增值税的缴纳避免重复缴税情况的发生。会计核算工作人员需要对相关政策进行深入研究和探索，做好相应的账务处理，提高涉税人员的素质水平，从降低会计成本支出、提高企业利润空间方面为企业的发展谋求更好道路。
参考文献：
[2]张姝梅.“营改增”对小企业会计核算的影响与对策研究[j].品牌,20xx,09:131+133.
写影响类的论文篇十三
【摘要】本文首先简单分析了新媒体对我国公共管理的影响。然后立足于此，对如何在新媒体背景下更好地进行公共管理这一问题提出了一些建议，以期为相关工作者提供公共管理工作参考。
【关键词】新媒体；公共管理；影响；建议
新媒体几乎是一夜之间拔地而起，其不但影响到了普通人生活的方方面面，更对我国的公共管理产生了巨大的影响。这种影响不但是内容上的，更是其相应的机制、理论上的。
一、新媒体对我国公共管理的影响
从影响的结果上来看，新媒体给我国公共管理带来的影响既有好的一面，也有不好的一面。
（一）新媒体对我国公共管理好的影响。这种好的影响主要体现在促使民主性的提高、目标的更好实现、监督工作的更好进行等三个方面。其一，我国作为社会主义国家的本质决定了我国对公共管理民主性的重视。但是过往，受各方面因素条件的限制，我国多是由政府相关部门在进行公共管理的决策工作，群众则多处于被动的接受状态。在这种情况下，同时加之以宣传工作等方面的因素作用，就容易使得部分群众不能较好地理解这些决策，相应地，其也就不会支持，最终就会影响到决策的执行效果。而借助新媒体、群众和政府之间就能更好地进行沟通交流。从而有效提高公共管理的民主性。其二，政府相关部门借助新媒体能够更好地获取所需要的信息，并进行分析，以便将有效的公共管理策略制定出来，及时执行落实。其三，首先，我国政府相关部门可以使用新媒体更好地监督公共管理部门及其相关工作人员。然后，得益于新媒体的广泛性和流行，其能够帮助群众更好地反馈给政府相关部门公共管理的具体情况。
（二）新媒体对我国公共管理不好的影响。新媒体虽然有着更加多样化的信息传播途径，但同时其中信息的真实性无法得到有效的保证。在这种情况下，新媒体就会被某些用心不良的人利用来传播一些虚假甚至不利于社会稳定的信息，从而大大提高了公共管理工作的难度。另外，还有部分人可能会在政府相关部门发布公共决策的时候，歪曲解读、诱导舆论，这也会给公共管理工作带来一定的困扰。
二、针对新媒体对我国公共管理影响的建议
（一）做好相关方面的法制建设工作。如前所述，新媒体背景下，有部分用心不良之人，给我国公共管理工作的进行带来了巨大的麻烦。同时，随着新媒体的发展，我国公共管理领域也出现了许多以前相关法律法规中没有的事物。针对于此，就需要做好相关方面的法制建设工作，完善相关法律法规。具体来说，一要尽快对原有的相关法律法规进行完善，以使相关部门能够依法来管控新媒体行为，同时也要注重法律法规的落实程度，一旦发现有违犯相关方面法律法规的行为，就要及时给予相应的惩处。二要促使实名制的落实，以此来有效解决网络匿名带来的一系列问题，从而促使群众更好地进行消息传播行为，以逐渐形成良性的新媒体舆论监督环境。
（二）构建权威公共管理系统。如前所述，新媒体虽然开拓了许多新的信息传播途径，但是当前，其中信息的真实性、权威性很难得到保证。针对于此，政府相关部门就有必要构架权威的公共管理系统。以提高公共管理中民众的参与度，同时也能够帮助民族更好地了解公共管理方面的相关策略和政策。具体来说，一来要对信息技术进行充分的利用，以提高政府的公共管理效率和水平。二来要设立专门的服务窗口，及时发布公共管理相关信息，促使民众更好地了解。三来，就要加大宣传力度，促使民众提高对系统的使用率。
（三）加强相关方面的管理。事实上，新媒体和公共管理之间的关系十分微妙，难以捉摸，且处在不断的变化之中，更是难以理清。因此，政府相关部门就要以不变应万变，仅仅抓住公共管理这个核心，加强相关方面的管理。具体来说，就要做到以下两点。其一，考虑到公共管理对象的特殊性，政府相关部门就要做好人本理念的全面贯彻落实工作。将群众放在公共管理工作的第一位，同时充分认识到新媒体对公共管理的重要性。其二，重视监督、管理，一方面要建立健全政府绩效管理考核机制，一方面要提高新媒体对公共管理参与的透明性。
（四）提高工作人员素养。相关工作人员的素养对公共管理工作的效率和质量有着很大的影响。考虑到这一点，政府相关部门就需要重视对相关工作人员素养的提高。具体来说，就要做好以下两方面的工作。其一，政府相关部门要加强对公共管理相关工作人员的培训力度，以促使其对新媒体有一个充分的认知，提高其专业能力和水平，从而逐渐学会如何利用新媒体开展公共管理工作。其二，要加强对公共管理相关工作人员的素质教育，以此来提升其职业素养。这样才能将党的方针政策真正落实，从而促进社会更好地发展。
（五）促使新媒体市场向规范化方向发展。其一，要促使新媒体不断对自身的行为规范和自律管理制度进行完善，以更好地约束自身行为。其二，新媒体也要重视起来对相关工作人员的教育和管理，提高其专业水平和素养，从而培养出一支优质的新媒体队伍。其三，要重视对自身外部形象的管理，以更好地方便自身参与到公共管理中。其四，做好同政府的联系沟通工作，以方便及时全面了解到公共管理工作的相关情况。其五，新媒体要始终站在群众的立场上进行报道，这样才能更好地对社会本质、舆论进行反映和引导。
新媒体的产生、发展所带来的影响变化，对于公共管理来说，既有提高民主性等好的一面，也有提高工作难度等坏的一面。针对这一问题，就有必要从法制、系统建设、工作人员、新媒体等几个方面入手，化不利为有利，积极学习先进的新媒体技术，借助新媒体更好地进行公共管理工作，提升公共管理工作质量。
参考文献：
[1]施莺.试论新媒体对公共管理的影响与挑战[j].新闻传播,20xx(16).
[2]翁少隽.刍议新媒体常态下的政府公共管理[j].商情,20xx(31).
写影响类的论文篇十四
这种震荡最终将达到何种程度，今天无法预料也许它根本没有最终。它对教育已经产生的影响，人们评价各异，褒贬不一。比如，对于学生接触网络的现象，有人认为这是素质教育应该提倡的，并将其视为信息时代教育改革的必然结果；但是相当多的人却认为这会影响学生的正常学习，而且网络上不健康的信息将有害于学生的成长。具体到语文教学上，我注意到这样一种有意思的现象，一些教师一方面赶时髦似的将电脑多媒体技术生搬硬套地强加到语文教学中以体现其现代教育气息，而一方面对学生上网忧心忡忡，甚至竭力反对，担心学生网络技术在一天天增强的同时各种能力却在弱化（比如不再接触社会生活，不再读经典名著，传统书写和写作技能下降等等），于是呼吁要让学生的语文学习回归传统。
网络时代如何进行语文教学？
语文教学离不开对学生进行读写训练，而读写又离不开生活中的人际交往和交流。古人说：读书破万卷，下笔如有神。又说：读万卷书，行万里路。这正是说的读写与交往的关系。因此，多年来我们提倡学生多读多写并走向生活，的确是符合语文学习的特点的，而且这个特点至今仍然未变。但是，在互联网技术发展到今天，我们应该思考语文教学如何在保持其特点的同时又体现出鲜明的时代性，并随时代的发展而发展。否则，固守被僵化了的所谓传统必然取消语文教学本身。
互联网的发展是不可抗拒的，它对学生的诱惑更是难以抵御的。我们应该对此加以研究，对学生进行引导，最大程度地发挥其积极因素并限制其消极影响。我认为，对语文教学而言，网络将带来阅读方式、写作方式和交往方式的革命，我们应该将这种革命融入新一轮语文教学改革，使语文教学获得新的生命力。
网络将带来阅读方式的革命。传统的阅读方式是书籍阅读，阅读的过程更强调朗读、吟诵和咀嚼，在这样的阅读中获取精神养料，提高读写能力，所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。但熟读唐诗三百首得有个前提，就是不学数理化，不学外语，也没有电影、电视、电脑等现代娱乐方式和媒体的诱惑。而今天的孩子正处在这中诱惑的包围之中，这正是孩子们今天语文学习和我们进行语文教学必须面对的现实条件。如何在有限的时间里获取更多的有用信息？这是网络时代给我们提出的课题，也是网络对阅读方式提出的挑战。与传统阅读相比，网络阅读不仅仅是阅读载体发生了变化，而还具有信息多、内容新和阅读速度快的特点。面对网络，读者更多的不是诵读，而是选择。我当然不是说要用网络阅读完全代替传统阅读，如果这样也是很可怕的，因为这就将意味着传统的中断乃至终结。但是，我们在继续对学生进行传统阅读训练的同时，也应该主动指导学生正确地进行网络阅读。在网络阅读中，传统过程中的读书笔记、资料卡片、圈点勾画等等方式都已经不需要了，而网络阅读有着其自身的一套方法。如何选择需要的信息？如何搜索相关的主题？如何在众多的信息中辨析有用的信息？如何在电脑上编辑储存这些信息？等等。这都需要教师对学生进行指导和训练。现在许多教师的语文教学都在进行研究性阅读的尝试，而网络阅读则为研究性阅读提供了极好的条件。
网络将带来写作方式的革命。写作需要真情实感，而真情实感源于对生活的感受和思考，这一写作原则我想永远也不会变。但网络时代的写作方式却发生了革命性的变化。这个变化，首先体现在书写工具上，由以往的纸笔相触变成键盘操作；其次体现在写作过程中，以往写作中的酝酿、草稿、修改等程序在电脑上可能完全被打破或重新排序；再次体现在文本形式上，由过去的手稿或印刷品变成了网络页面、电子邮件或软盘，人工字迹不复存在。由于这些特点，电脑（网络）写作在速度上大大优于传统写作方式。也许书写方式的变革远不止这些，但仅仅是这几点，就应该引起语文教师的关注。我们应该指导学生如何进行电脑（网络）写作，让他们能够得心应手地运用现代媒体技术表达自己的思想感情。根据我的教学体会，我认为，网络写作给语文教学带来的最大优势，是教师对学生的作文批改更加便捷而直观。过去传统的作文批改方式，是教师在学生交上的作文本上修改批语，这不但加重了教师的工作负担，而且效率很低，效果还不一定很好。现在，我们可以让学生交软盘，然后在多媒体教室里，把任何一位学生的文章展现在所有学生的电脑显示器上，让所有学生参与作文批改。另外，不少人对学生的网上用语很是忧虑，担心造成语言文字污染。我认为，语言是用来交际的，特定环境下使用特定的语义符号，只要不影响思想交流，就应该予以宽容。如果这些文字妨碍了交流，自然会被淘汰。
网络将带来交往方式的革命。语文离不开交往，因为语文本身就是人类最重要的交际工具，语文只有在交往中才有意义，才有生命。今天，我们对交往方式的理解不应该太狭隘，以为只有同一时空面对面的交往才是交际。古人曾把秀才不出门，能知天下事视为一种理想的境界，而在互联网时代，这已经不是少数人才能达到的'境界了。近年来，许多网上生存实验的成功，已经证明个人与社会的交往形式可以不以物理空间的转换为必要条件。语文教学应该正视交往方式的变革，对学生进行正确的引导。比如，对于网上聊天，现在人们往往只看到其副作用，而不知道，这些副作用恰恰是我们由于没有加以引导、放任自流才产生的。许多人对网络虚拟世界存在着误解，以为虚拟世界的一切都是虚拟的，是不真实的。其实，以我的感受，虚拟世界除了交往者之间的身份姓名等因素可能是虚假的之外，思想感情往往（注意，我说的是往往）是很真实的。因为消除了任何心理障碍，没有了任何直接的利益关系，心灵之间的交流反而变得纯洁而透明起来。另外，网络所带来的交往方式的革命还体现在师生关系上，过去在传统的语文课堂上，无论教师如何强化自己的民主平等意识，站在讲台上的教师和坐在下面的学生这种客观的布局，就很难让师生之间真正有一种平等对话的关系。而在网上，每一个终端都是一个交往主体，电脑之间信息交换实际上是人与人之间的交往，这就使师生之间的交往成了真正平等的主体之间的交往。
网络所带来的阅读方式、写作方式和交往方式的革命已经并且还将继续引起语文教学的革命。语文教师不应该无视这一趋势，而应积极地迎接这一挑战，以推动语文教学事业的发展。最后，我还想强调的是，网络给语文教学所带来的主要是方式上（技术上、形式上）的变革，而非内容和精神的变革，更不是要将语文教学导向技术化的工具主义。虽然，它可能也会影响到语文教学的内容，而且也必然会丰富我们的教学手段，但作为一门人文学科，语文教学所蕴含的语文素质（包括知识、能力、思想、精神、人格、信念等等），则是不会变的；而语文教育的宗旨通过语文对学生进行人格教育，进而推动社会文明的进步，则依然是我们永远的追求。
写影响类的论文篇十五
漫漫人生路，几朝人生百态，尽是甜酸苦辣。在日常生活中，大家会改变自身，改变亲人，进而影响全球，自身对使用价值的追求完美决策着大家应如何度过人生。使我们的人生化为一束鲜花，让芬香美丽动人的香味带来世间，沁人心腑，上下人生。
或许如同大家始终无法忘记十年前的四月一号那般。张国荣，是啥给你感觉人生烦闷，却挑选了身亡这条近道。你可知道，你的极致演出，触动了是多少年青少女的心，是多少青年人为之动容。曾记否，你那悦耳的歌唱，在天空中回转，如三日绵绵不绝之仙乐，余音绕梁，此起彼伏。你虽没有完美的家里，但工作方面的获得成功得以使你觉得开心快乐，但你却没有选择一往无前，工作方面的压力和情感上的严厉查处压着你喘不过气，在黎明曙光即将到来的一瞬间，你却纵身一跃跃下，你知不知道，你摔坏了多少钱年轻的心，摔坏了多少钱感动的梦。
曾记否，你那我就是我，色调不一样的烟火。由于十几年来，在港台内地，受人缅怀和追忆的大牌明星中唯有你，你的影响，足以超越万水千山，你是诸多大牌明星中最夺目的一颗。
李阳，疯狂的背后就是你拼搏的重任，坚持不懈的身后就是你锲而不舍的追求完美。二十年前你曾写成让三亿我们国人说一口流利英语，让中国之声传遍全世界的铮铮誓言，二十年后，你正用本身的以身作则，社会实践活动和激励着每一个角落的英语学员。因为在你的的身上，有他们的影子，你的一声呼喊，摆脱了中国式家庭的聋哑学校英语，喊破了我们国人的自卑心理，你用毫不动摇的步伐，走遍全中国的每一个角落，因为你掌握，干万芊芊学子要你，你是实行二十年前年轻时许过的愿望。
整整的三代人，依靠着你的光辉迈向取得成功。因为有你越来越信心，你是我国青少年儿童经典励志取得成功的意味着，你是，人生方位起航的老师。你所释放的光辉，足以遍布神州大地，汇聚五湖四海。由于，没人能与你一概而论，你的精神实质将在中华大地上永放光芒。
我觉得，影响会改变一个人的价值观念，进而改变全球。有时候，大家把眼光减少，聚在自身的身上，像张国荣和李阳那般，改变自身，影响家中，奉献社会，你能发觉，你已经悄然无声地影响和改变着这世界，那人，便是你。
