一键复制
总结可以帮助我们思考，思考是进步的源泉。写总结时要注意语言的简练和准确。以下是一些专家的建议和经验，希望能够对你的工作有所帮助。
大学生读书心得篇一
这几天，我们学了《圆明园的毁灭》，看到这座世界瑰宝的毁灭，我无比的憎恨英法联军，也感到无比的惋惜。
圆明园分三园组成，分别是圆明园、长春园和万春园，总共面积350多公顷，相当于600多个足球场大小，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六位皇帝150多年建成。圆明园不仅有民族建筑，还有西洋景观。这些西洋景观独具一格有大水法、海晏堂、观水法、远瀛观、养雀笼和万花园，这些建筑宏伟壮观，使人流连忘返，可是现在，只剩下几根破烂不堪的残柱了。
这群可恶的侵略者，竟然在中国的土地上到处抢劫，不仅仅是这些，他们竟然把抢来的'东西陈列在自己国家的博物馆，还谎称是自己造的，这真是一群鸡狗不如的畜生。这还不说，还逼迫我们签订丧权辱国的《北京条约》，真是令人发指。
这篇课文让我想起《十二生肖》电影上的拍卖会。带头者竟然高价卖给中国，这原本是中国的东西，但是却要用昂贵的价格买回来，这就是强盗的坏;我还看见有些东西卖不出去，就把那件物品投入火山口，这让我火冒三丈，这种世界文物卖不出去竟然毁掉，这就是侵略者的贪婪、罪恶。
我们每一个中国人要“勿忘国耻，振兴中华”。让中国强于地球，让全世界人民知道，我们中华儿女坚持不懈的精神，中国永远屹立在世界的东方!
大学生读书心得篇二
如果不是学办老师的要求，我可能要到很久以后才会接触这深刻的六封信，或许是在大二，大三彷徨的某一天，或许是在大学毕业后找不到工作的某一天，或许就在生命的最后懊悔自己过于平淡的某一天…幸运的是，在这一些不幸发生之前我研读了它，李开复给中国大学生的六封信》读后感。我不能说读了这六封信之后以上的一切就可以避免，我将能站在人生的顶端，但是，我很确定，它提醒了，已经是时候为避免不幸的发生做准备了。
二：自信每一个人都是自己的英雄是我很崇拜的.一句话，但这并不是我的真实写照。记得小的时候，因为看不过去一个学长站在石堆上对一群小孩颐指气使的样子，就冲上石堆想和他理论，可是当发现自己比他矮一截的时候，刚刚的气势完全没有了，甚至低着头不敢与他对视，结果就是被他从石堆上推了下来，后来这件事还成了小孩们的笑柄。如果那个时候我能够多出一份自信，理直气壮地告诉他，欺负小孩是可耻的，告诉他这样做就不会有人愿意和他做朋友，或许我可能是潇潇洒洒地离开，而不是被受了伤被爸妈抱走。当面对比你强势的人的时候，你首先要让自己相信和他是平等的，这样你就会有自信，处之泰然，而听的人也会因此摄于你的威势，不自觉得就会重视你的想法。
三：学会选择人的一生需要做的选择可能数上十年也数不完，小到选择衣服的颜色，大到选择陪伴一生的伴侣。尽管一部分的选择无关痛痒，比如走路时是左脚先还是右脚先，但是绝大多数的选择却关系到你一生的命运，所以必须学会选择。事实上，又有多少人可以对自己做出正确的判断呢？选择对了，加之付出，是顶峰；选择错了，即使付出再多，也是深谷。《第六封信》中的一句“在抉择前‘重重’思考，抉择后‘轻轻’放下”将选择做了最为简洁的诠释。在未思考清楚前不要轻易选择，选择过后，不论是喜还是忧，都要轻轻地放下，做到胜不骄，败不馁。
洋洋洒洒的六封信，给了我很多感触，信中提到的人生信仰，我不敢承诺可以一一遵从，但我还是会努力向它靠近。尽自己最大的努力，剩下的就交给命运。
大学生读书心得篇三
1933年，沈从文和他的新婚妻子张兆和参观了崂山。在山脚下的小溪边，他们看到一个穿着朴素衣服的女孩在烧纸钱，然后拿起一桶小溪慢慢走开。看着女孩孤独虚弱的背影，沈从文忍不住对妻子说：“我要根据她给你写个故事！
她是翠翠的原型。《边城》中的女主角是一个父母双亡的小女孩。翠翠的母亲和父亲在结婚前生下了她。她的父亲看到他们不能聚在一起，就先服毒；她的母亲，老船夫的.独生女，生下翠翠后，故意去溪边吃了很多冰“走”。其余的小翠翠和她诚实的祖父住在湘西“茶洞”山城。
翠翠聪明懂事，但她不得不为自己的家庭感到自卑，抱怨自己的命运，担心祖父，害怕唯一的亲戚离开，害怕无助孤独，经常偷偷哭泣。
就这样，一个70多岁的老人，一个16岁的聪明女孩，每天为别人摆渡谋生。他们的生活是贫穷和幸福的；不幸福，但充实；不满足，但幸福无穷。
翠翠，她有很多幻想，把自己幻想成一头自由的牛羊，一个害羞的新娘。她很简单——拒绝接受别人同情她的东西；她很困惑——我不知道为什么有时我祖父不回来。
她，翠翠终于找不到自己的爱情了。爱她的两兄弟，为了她，一个落水而死；一个离开了，翠翠的心渐渐凉了。
陪伴翠翠十六年的祖父，有一天终于闭上了眼睛，翠翠没有忍住眼泪。
翠翠，你在哪里？我不是你，也帮不了你，但我希望你幸福。
大学生读书心得篇四
我认为要从课堂做起，从小事做起；要求学生做到的教师自己先要做到，并且要做得更好，这就要求教师必须学为人师，身正为范。我一直就是这样来要求勉励自己的。
教师首先要有扎实的专业理论水平：对所教课程的内容要非常熟悉，从教材、体系到知识点等都必须了解、掌握；上课能够做到驾轻就熟，深入浅出，难易恰当，重点突出，对学生的回答能及时做出明确的判断，不能模棱两可，这就要求我们要不断地充实自己，不断地学习。其次，要有好的教学方法。作为教师来讲，怎么教是一个很重要的问题，好的教学方法能够吸引学生的注意力，培养学生的学习兴趣和积极性，使学生得到启发，思维能力得到锻炼，从而能够使学生自主地学习。相反，照本宣科、填鸭式的教学方法是不受学生欢迎的，这样的课堂是缺乏生机、缺乏活力的。因此，能否掌握学生喜欢的教学方法，也是教师业务水平的重要体现。尤其是我们现在参加的二期课程，在培养能力，发展思维的同时，必须兼顾基础知识和基本技能的落实。第三，要有比较宽广的知识面和反思能力。教师如果没有比较宽广的知识面，就不能在教学中游刃有余，也不利于拓展学生的思维。业务水平的提高要靠不断学习、反思和探索，而这背后的决定因素是教师的责任心。
一是关心学生的思想。教师要利用课余时间与学生进行交流、谈心，了解学生在学习、生活等方面的情况，从中知道学生在想什么，需要什么。二是关心学生的学习。当学生学习上遇到困难，要及时地，耐心细致地辅导，坚持让每一个学生都得到发展。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这部书，处处渗透着这位伟大的教育家的爱生之情，以及他在教育教学研究中的真知灼见，是不可不读的一部好书，这部书将成为我教师生涯的指路名灯。
大学生读书心得篇五
军训不但培养我们吃苦耐劳的精神，而且磨练人的坚强意志。苏轼有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这句话的意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。
心目中的军训充满教官的训斥;心目中的军训是紧张与艰苦的合奏;心目中的军训更是无常地响起那集合口哨音，还有那烈日下的大集合。心目中的军训生活成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。但我还是满怀欣喜与信心地去拥抱我向往已久的军训。
在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心。
军训期间，我还体会到了团结的力量，你听，那一首首军歌是那样的动听，那样的悦耳;你看，那豪迈而整齐的步伐伴着那“一二一”嘹亮的口号，一排排、一列列，是那样的赏心悦目，那样的振奋人心。这便是团结的力量，它让我在训练中坚持了下来，更让我懂得了集体的荣誉感。
我满怀信心地开始了真正的训练。教官一遍遍耐心的指导代替了严厉的训斥。训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号声，更有我们那嘹亮的军营歌曲。
站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益，无论在哪个岗位上。
自初中到大学，我已经历了三次军训，每一次在每个人生阶段，都会给我新的人生感悟，而每次感悟，都会是更加深刻，让我对自己的人生路认识得更加清楚，甚至我认为其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去行进!我想那样的路才是真实的自我写照，决无半点虚假伪装之意。
大学生读书心得篇六
“艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。”艾青早年学画，对后期印象派情有独钟。而他的诗也好像一幅画，朴素、自然，不事雕琢，又充满深情，意境宏阔，深邃而忧悒，有一种崇高的美。他用斑驳的色彩与光影呈现民族苦难与爱国怀乡之情。
他的诗中，有热烈的红色。“油灯像野火一样，映出我们火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，愤怒和仇恨的力”，红色意味着勃发的生命和血性，是中国农民面对压迫怒气腾腾的写照。“龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光，那些是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣……”满树艳粉娇红，却让人想到死亡和血泪，既使江南处处是春了，风景繁华似梦，仍是触目惊心，让作者感到凄凄惨惨；大好春光、生灵涂炭，哀鸿遍野，家国之痛，得之心而寓之花也。火把已排成发光的队伍了，火把又流成红光的河流了……千万把高高擎起，火焰吞噬着铁黑的夜，散发着亘古的热与希望，如同沉寂中爆发出千人一口的呐喊。乌暗底色上的炽红，给人以按捺不住的力量和热情——如果太阳不出来，我们就自己创造黎明！
他的诗中，有一望无际的黄。在冰雪凝冻的日子，在贫穷的小村与小村之间，手推车，以单独的轮子，刻画在灰黄土层上的深深的辙迹，穿过广阔和荒漠……苍莽荒寒的北国大地上，烽火不断，只有饶阔的黄土地知道，有多少交织的逃难车辙，多少流离失所的北国人民！
这一幕黯淡的灰黄，包含了多少人的悲声和叹息！黄色的泥沙，使我们看不见远方，黄河的水，激起险恶的浪，古旧的渡船，载着我们的命运。凤陵渡口，阴风怒号，浊浪排空，浑黄的浪头卷着狂暴的野性，扑向古旧的渡船，撼天动地，目之所及皆是灰扑扑的黄，未来何在？希望何在？这万顷浑黄，怎能不让人想到风雨如磐，山河破碎的祖国？沙漠风，已卷去北方生命的绿色，与时日的光辉。
一片暗淡的灰黄，蒙上一层揭不开的沙雾，千风呼唤，天光暗淡，沙雾弥漫，塞外凝结着千古的阴郁凄苦，死气沉沉，无数中华儿女横戈跃马，奔赴中华民族生息歌哭于斯的北方，在秋风吹散马蹄声的边关，为保卫土地，不曾屈辱过一次。
艾青的诗色彩斑斓，用浓墨重彩发泄胸中郁气。血红、朱红、金黄、土黄、枯黄、青灰、雪白、铁黑、紫色、堇色、灰色、绯色，银色、古铜色、赭黄、暗绿、蓝色、草黄……正如陆游所说：五色炫耀、光夺眼目，使人不够熟视。兼之光与影的交错变幻，艾青的诗如同一卷卷慷慨淋漓又韵味悠长的水彩画。还有那些令人过目不忘的意象，比如朝霞霓彩、银浪白羽，太阳与黎明，血液与火把，故乡的树木池沼，黄土地与黄河、原野鸟雀、号角、桥、白雪……都承载着他对人类、对自然刻骨铭心的心的爱，对民族命运的深挚关怀。从这些流动的画面中还透露出袅袅的哲思，屹立不动的礁石和离开运动死气沉沉的鱼化石，连同那面直率的镜子，都给人无垠启迪。
大学生读书心得篇七
常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。自人类文明史伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的`人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。 从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
大学生读书心得篇八
谁也想不到，颁布(解放黑奴宣言)，领导美国人民打败南方奴隶主的叛乱，彻底埋葬美国的奴隶制的人，竟是一个笨手笨脚，一文不名，曾经赶着牛车的小伙子——亚伯拉罕-林肯。家庭出身，我们没有选择的余地。
既然出生了，就不再是可以辩驳的问题。贫寒是他一生的主旋律，尽管他曾身为美国总统。但他并未轻言放弃，而是以坚强的斗志支持着，直至永远的安息。“如果你想将来成就一番事业，那么，你就注定是贫穷的。”朋友，请不要再为自己的出身不尽人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然会来到。要明白，出身门第的高低并不是成功的决定因素，要成就一番伟业，还需奋斗。英雄不怕出身太单薄，有志气高天也骄傲，关键是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。家贫并不要紧，要紧的是我将活着走向视野的顶峰，我对自己充满了自信!
林肯的一生具有戏剧性的传奇色彩。他经历苦难、孤独、绝望、具有圣徒一般的悲悯心。伟大的生存造就了伟大的品质和伟大的人生。看完这本书你会觉得这样的人当了美国总统真的有些不可思议，但是确实是这样，马克思高度评价林肯说，他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠的迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前而从不倒退：......总之，他是一位达到了伟大境界而仍然这也就是为什么书名叫做《人性的光辉》的原因吧!建议各位有时间可以看一看，一定受益匪浅。
大学生读书心得篇九
读一本好书，可以感染一个人;与什么样的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休养的这段时间里，我从书架上拿出了《飘》这本书，细细品尝，重温英文世界里边所描述的故事情节。故事中的主人公个性鲜明，她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。
书中，她是一个拥有天使脸庞，魔鬼身材的美丽女子，做事雷厉风行;而最令人深刻的是她对爱情的向往和执着。在美国动荡的那个年代，她出于对现实的无奈，分别嫁给了两个自己不喜欢的男人。在她的爱情的观点中，爱情与婚姻是可以分离的;而在中国，一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓，这也许是东西方文化差异的现象吧。
在我们看来许多老外都是很开放的，因为他们随随便便就进行了最后扑倒的过程;但在他们眼里，我们的恋爱行为却是开放的。他们认为，婚姻是一件神圣而严肃的事情，会和恋爱区别开;当他们看到一些年轻人在坠入爱河而不加思考的结婚生子，他们对此会感到惊讶。而随着世界不断向前发展，整个世界正在变成一个全球村，这些文化差异正在逐步地缩减。
对于主人公思佳丽的爱情的观点，放到现在社会的角度，会是一个理性的观念。在21世纪的现代社会，女人要有属于自己的事业，要有敢拼的思想，闯出属于自己的小天地;这样的我们，在婚姻当中不致于处于被动的地位，换句话说，我们才可以以平等的身份共同过日子。即使拥有迷人的外表，魔鬼的身材，我们也不应当沉迷其中而忘记给自己添加附加值。书中的主人公叛逆的一面，给予我们当代女性无限启发。
在对待爱情上，我们可以执着，我们可以勇敢地去爱;即便我们遇到了挫折，受过伤害，也应当对它充满期待。在思佳丽的爱情世界里没有什么为之已晚，当她彻底地失去艾希礼，失去女儿，丈夫也离开了她之后，她意识到自己爱的人原来是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤和悔恨，相信只要努力和坚持，一定能挽回瑞德的心。
现实生活中，我们可以没有轰轰烈烈地爱情，但是要有一颗积极向上的心去面对一切。恋爱的离开或者苦恋未果，这说明是有缘无分;静待，会有更精彩的在等待着你去揭开面纱。等待的过程，也可以很美好。我们常说，一个人的精彩。我们可以发展自己的业余爱好，投入自己的特长，好好工作，好好生活，待你优秀了，变自信了，你的魅力便无处不在。
在品读《飘》的日子里，一次次坚强形象的描绘，让我的内心不断地变强变大;美而不骄纵，有头脑，敢想敢做，我想着正是我所向往的。
大学生读书心得篇十
花了几天时间，终于读完了《简·爱》，我知道这是一个艰巨的过程。然而我还在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。
“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平，而且身材矮小，就没有灵魂，没有一颗心了吗?你想错了!我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简·爱》作者夏洛蒂·勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争，性格顽强的简·爱一定会给你留下深刻的印象。
读完，我深深地吸了口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简·爱的倔强和独立的性格深深的震撼了我，简·爱从小就寄人篱下，受尽了别人的冷眼虐待，而她并没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的人生挫折，这就是我喜欢简·爱的理由，更让我惊讶的是简·爱在那所修女学校竟然待了八年，在那所学校学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简·爱坚强的意志了。
“不，我不甘，我不甘心这失败由我一个人来承受!我要振作!”闭上双眼，似乎听到了一位音乐家在弹奏一首交响曲。忘掉失败吧，相信自己能够创造出辉煌，能重新名列前茅!
我很喜欢简·爱这个人物，简·爱的一生虽然平凡但不平庸，在我心中，简·爱是充满智慧，自信与不屈精神的象征。她的生命，又如彗星的闪亮和美丽。
大学生读书心得篇十一
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的`文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
大学生读书心得篇十二
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。
又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
《围城》里最令人最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解和去感悟。
大学生读书心得篇十三
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在惊讶疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔一举一动目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中插图奏鸣作画时，山洞里的一帮瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些暴雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此刻可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然独享慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导兔子着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是反之亦然了直立直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，鸽子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都就似乎消失，似乎消失在了历史的晶灵里。人类的聚集效应是不可避免肉体的，因而能产生会带来复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的劳作生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大点，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流商业城市向往生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的达尔文主义告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的世人隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最常规的起点。中国自古是一个谷物大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活校园生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活习惯方式。智慧的东西往往站稳脚跟长久恢复元气而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法概括的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的`品性，就像城里人简言之的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的环境问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上教育者。乡下的房屋都是平铺毛球，很少有矗立的层式结构。屋前屋前一嗓子就可以相互联络，这不是半封闭围城里空间封闭的巢穴式住宅，驻波声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西。
洋的婚纱教堂欲求优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮丫蕊一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今缺乏最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会消除依恋与赞颂。纳农极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。有时可有时依旧反观乡下干瘦的枯枝。
说白了，贫民不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中所诞生的，那么不管如何如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。副产物一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土海外特色的还是它本土的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗泥丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人生观。这种东西在中国生活得久了就会自然要明白，不可言传也不得言传。
大城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式相对性很大，城市愈加陌生，乡村也显得不完全纯净。不管是永远都是城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性基本原理，世界上以从来没有人能全世界看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇时会标准规范的读书笔记。但我觉得，我所言的可说是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套一个系列逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
大学生读书心得篇十四
在一位长者的推荐下，我花了近一周多的时间认真看了《世界是平的》这本书。可是老实说，有些地方是囫囵吞枣，有些地方干脆根本看不懂。但这并不妨碍我从这本书中获得许多关于经济全球化的认识。我敢说，如果让我们去看一些经济全球化的理论书籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。这本书让你在阅读的乐趣中了解经济全球化。
《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。作者托马斯弗里德曼，美国《纽约时报》专栏作家。在我看来，他是一个带有浓厚国际记者背景的作家，这本书与其说是介绍经济全球化的书，不如说是一本以经济全球化为主题的长篇新闻通讯加狂想。
在看这本书的时候，我总是把自我头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的比较，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自我知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自我狭隘的小圈子里生活了三十多年，实在是令人震惊和羞愧。
弗里德曼不愧是记者身份，他用几近煽情的手法和大胆的想象来解读全球化，确实给人耳目一新的感觉，有点象在看电影，也有点象在读一篇扣人心弦的悬疑小说。但读完之后，冷静地做一分析，你就能读到作者本身并不是经济学家，因为他对经济全球化的解释过于随意，有时为了生动就舍弃了真理，所以你不要太过于认真，需要去伪存真。
我对经济全球化的理解来源于传统的马克思的政治经济学，就像我们大多数人了解费尔巴哈和黑格尔是从认识马克思恩格斯和列宁开始的一样，但这一点并不妨碍我对马克思的政治经济学的认同感。按照马克思的理论，推动人类历史向前发展的决定因素是生产力，生产力中最重要的因素是科学技术，而我们平常眼见最多的东西--形形色色的经济现象，社会现象，乃至文化现象和生活方式均来源于和决定于我们肉眼看不见摸不着的生产力和科学技术。所以从这一点来说，是人类的智慧，是科技造就了过去、今日和未来。在原始社会，一切愚昧和礼貌均产生和决定于生产力和科学技术，直到今日也是如此。尽管他的表现方式千差万别或者说今非昔比，但人类社会向前发展的规律并没有改变，经济全球化同样如此99.。以互联网为核心的科学技术的发展使我们人与人之间的距离感和时空感消失了。我们甚至能常常感到和布什或者是内贾德坐在同一条板凳上。这就是技术，把这个世界紧紧联系在了一齐。
弗里德曼指出，由于市场的全球化，异常是资本市场的全球化，使这个世界的经济敏感得比流感来的还快，比禽流感的传播还要迅猛。有点像“蝴蝶效应”。或者你仰天长叹一口气，就引起了“卡特尼娜”飓风。你跺一跺脚，就引发了“东南亚海啸”。世界各国的经济联系越来越千丝万缕，越来越荣辱与共。由于资本市场的一体化，可能我们已经不能辨别世界500强企业到底是哪个国家的。
弗里德曼对环境问题表示了高度的关注，指出引起环境问题的原因经济的不合理发展，但同时指出解决环境问题还是得靠科技，人类必须走一条科技提高与环境保护共同发展的道路。
我是读不太懂这本书的，但还是收获了紧迫感。深感国家要强大，要走出狭隘，走出在世界低端市场徘徊的囹圄，还是得靠人才。应对汹涌而来的全球化浪潮，无论是企业，还是政府，如果缺乏全球战略型的人才，无疑是个巨大的硬伤。企业缺乏全球化视野的人才，就难以在经济发展浪潮中浮沉，国家缺乏全球视野的人才，就难以在世界范围内把握自我的命运。此时此刻，我才深深理解了西方学者说的那句话：“中国需要诺贝尔奖获得者，但更需要比尔盖茨”。
当前，中国正在走一条科技兴国的科学发展之路，这是适应经济全球化的不二选择。不仅仅中国需要科技兴国，需要科学发展，任何国家都需如此，因为这是经济全球化时代的游戏规则。
大学生读书心得篇十五
当我第一次拿到这本书时，我被它的名字所吸引。我们一定见过乌龟，但这是我第一次听说它。
乌龟和乌龟一定有一些神力。它们是由一对双胞胎姐妹发现的。乌龟被一块石头包围着，看起来像一块化石，但它的眼睛在里面眨了眨，这让双胞胎姐妹们很好奇，所以他们把它砸碎了。小乌龟就这样出现了。他们也成了好朋友。
小乌龟一天天长大，一天天强壮。不知道哪一天乌龟变大了，就带大家去渡海。每个人都坐在它的背上，非常高兴，钦佩它的技能。
小乌龟还有很多技能！它帮助双胞胎姐妹学习和玩耍，给双胞胎姐妹带来很多快乐。他们也喜欢这只小乌龟。
读到这里，我的心很兴奋，仿佛我也有一只非常神奇，非常活泼的小乌龟，它也可以帮助我学习，和我一起玩。
可到了最后…。
读完这本书，我敢得的是神奇和震撼。小神龟的每一个故事都给我带来了很多快乐。
多少年没读书了，一拿到这本书，就被它的封面吸引住了，于是就读了。
书中有很多故事，尤其是写小乌龟的能力，这让我很惊讶。它可以千边万化，把我带到一个神话故事中，让我身临其境，给我很多快乐和笑声。
我觉得书中最精彩的是小神龟成了小女孩的一部分，很神奇。
我一定会多读书，因为它给我带来了幸福。
