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青少年是国家的未来，我们应该关注他们的成长和发展，为他们提供更好的教育和成长环境。结构要清晰，可以采用分段或标题的方式，使得整篇总结更具层次感。总结需要提炼出核心要点，简明扼要地表达出来。
说教学反思篇一
在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：为了提高教师的社会地位，我国于1985年正式确立教师节，以此引导社会各界人士表达对教师的感谢与尊重，相信同学们从小学到高中一定积累了不少赞美老师的名言警句，今天我们就来夸一夸我们的老师吧！
表达对老师的赞美之情，教师进行概括和评价。继而介绍《师说》的创作背景，由唐朝的教师地位，耻学于师的求学态度，从而引出课文。
学生在导入部分建立起了学习自信，对于唐朝“师道不复”的社会背景引起了浓厚的探究欲望。接着“这个时候有个文坛风云人物挺身而出发出了恢复师道的怒吼！哪位同学来介绍一下他呢？”学生介绍完后我通过课件进行了补充。在朗诵环节我先让学生自读，然后出示课件进行正音及长句断句指导，接着让学生齐读，最后再进行教师范读让学生听读后自行断句。课堂开始到这一环节都十分的轻松顺利。
关键在于翻译环节耗时太多。因为安排了提前预习，所以我放手让学生四人一组去翻译全文，翻译中不理解的词和句组内探讨解决，解决不了的圈点标注，留到全班答疑，其他学生也无法正确解答的我再来进行解答。在学生翻译到重点时我对重点虚实词及特殊句式进行强调，提醒学生批注。翻译环节进行完之后就下课了，其他的教学环节没能完成。.我思考了一下，认为翻译环节可以进行以下调整：
首先课文的翻译难点在一二段，最困难的是第二段的翻译，我利用课件给出第二段翻译中的重难点字词，再让学生去翻译可能会好一点。解释第三第四段可以放手让学生去翻译。另外就是学生基础太差我应该让学生分段翻译，这样时间也好严格把控。更加高效的完成翻译，用节余的时间完成接下来的教学环节。
说教学反思篇二
《说“木叶”》围绕古诗中“木叶”这一意象深入到木的艺术特征谈诗歌的精微的表达效果，意在引导学生认识诗歌语言形象中潜在的力量，即研究诗歌语言暗示性的问题。本文思路比较清晰，因此，我把本文的教学重点之一定为引导学生通过品味作者引用的诗文准确地体察语文的微妙之处，于细微处品味寄诸言外的微妙意味，把诗歌的言内之意和言外之意结合起来，有效地解读诗歌的内涵和抒情意蕴，从而对诗语的特点和鉴赏诗语的方法获得实感。
本文的教学重点之二就是引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生的独立分析鉴赏能力。
但在实际的教学过程中，我发现学生不但对诗句的理解不到位，而且对课文的内容也相当不熟悉。于是，我腾出了15分钟给学生自读课文，让学生先整体感知课文的内容及理清其思路。然后再进入到重点的落实。这样一来，时间的分配计划就被打乱了，再加上学生对诗句的理解不到位，在落实第一个重点时，花的时间自然就偏多了，以致第二个重点没落实好，草草完事。结果，学生的独立分析鉴赏没有得到真正落实，对于能力的.培养没有达到预期的目标。
课后，我得到了两点启示：其一，课前要布置学生做好相应的预习，对课文内容要充分熟悉，以提高课堂效率;其二，方法指导是建立在学生的一定的积累之上的。所以，要对学生的语文积累加强指导，培养学生的阅读兴趣，引导学生多读书。
说教学反思篇三
让学生来编、来导、来演，这是学生非常感兴趣的，因此学生就会以小组为单位搜集资料更深入的理解文本，为了一句话、一个眼神、一个动作相互争论、探究，直到将人物的特点表现的淋漓尽致才罢休，这也正达到了学生深层次感悟诗歌思想的目的。
同样在《马说》中我让学生自编自演了课本剧，并通过采访演员的.方式，就“谁来为千里马的不幸遭遇负责”展开探究，一下切中文章的主旨。我想在学习的《水调歌头明月几时有》时，在欣赏李白的《静夜思》时若能配以相应的音乐，学生对诗词意境的感悟会更深刻。因此，教师在课堂上为学生创建一个浓浓的学习环境，让学生融入情境之中，教学也就不是难事了。
说教学反思篇四
学生普遍对文言文感觉厌烦，感觉文言文的学习无趣，比不上小说来得有意思。小说能读懂，有故事。而文言文枯燥，看不懂。如何将一篇文言文讲明白，读透，同时又能激发学生学习文言文的兴趣，是最初教学一直思考的问题。
韩愈的《师说》教学设计上主要以学生为主体，将学生分成若干组，让他们自己解决翻译，重点实词，词类活用，通假字等文言文学习的基本知识。并让各组呈现自己讨论的结果，由其他组评论并纠正。在我看来，如果是老师一味地说教，讲授，课堂很可能乏味，学生识记的知识也肯定很少，可以说效果很不好。所以，将主动权放给学生，让他们自己解决。其次，再与全班其他小组成员交流，讨论纠正。最后，由老师点评，总结。《师说》这篇文章讲授完后，可以说效果相对不错，学生已经能够有意识地读文言文，自己解决文言文知识。
但是，《师说》结束后，学生能否继续保持文言文学习的兴趣？学会自主学习文言文？是值得思考的问题。周振甫在《怎样学习古文》中讲到，现代人读懂古文成问题，和读法有关系。提到“立体的懂”，“一方面是词的具体解释；一方面是一个词作为术语时，了解术语的理论意义；一方面是要读懂文章的用意。”同时，立体的懂，就是要培养语感。总的来说，文言文的学习重视诵读，熟读成诵。读多了，读熟了，就能自然而然地弄明白字词的意思，能读透文章，再就是语感形成后，学生对文言文的陌生感越发缺失，更多的是亲近文言文。从周振甫提到名人学习古文的方法，我们是否能够放开思路，让学生多读文言文，从《古文观止》一书中挑经典片目，反复读，熟读，再背诵。我想其中的文言语法知识不再细讲，学生就能够自然而然地明白。像之前有些学校推出的，第一个学期就拿一本古书反复读背，将语文书束之高阁。当然此法有可能过点，但是文言文的学习成系统，多读文言文的方法是值得借鉴的。如果仅限于语文书中的几篇文言文，是不够的。有时，多读多背，看似笨，而这却是最有效的方法。
说教学反思篇五
篇一：《马说》的。
教学。
反思《马说》的教学反思唐代著名散文家韩愈的《马说》是一篇经典篇目，几经教材改革依然保留下来，可见其思想性、艺术性的深远影响。《马说》通篇运用了托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达作者心中愤懑不平和穷困潦倒之感，也获得天下人的共鸣。
除了内容上积极的现实意义，语法上文言虚词的用法也是其中重难点。尤其“之”的用法也是说法各异同，各执一端。“之”是文言文中一个重要的虚词,不仅出现的范围广泛，而且用法很复杂。由于受具体语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。《马说》中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。”中第三个”之“的用法就引发不同说法，在此与大家商榷。
翻开课本和教学参考书无论文下注释，还是“有关资料“部分都回避了鸣之中“之”的明确解释，显得含糊其意。这样就给“鸣之”的准确理解留下了无尽空间。
一种看法认为“鸣之”中的“之”依然是代词，代马。理由是与前两句的结构保持一致。既然策之、食之中的“之”，分别翻译为鞭打它，喂养它，所以“鸣之”自然理解为代词，指马。即便教学参考书译文也译释“鸣之“中的之为”它“的意思。其表述为“鞭策它不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己才能，听它嘶叫却不懂它的意思。”另一种看法则是；“鸣之”中的“之”在这里调音节，无实在意义。理由在于，的确从结构上看“鸣之”是要与前面的“策之、食之”结构保持一致，这也遵循了骈文的句式整齐对应的要求。但需要注意的是“策”与“食”分别是鞭打与喂养的意思，两个都是及物动词，动作的发出者为喂马者，所以翻译前两个“之”为它，代表“马”理所当然，也顺理成章。而”鸣之“中的”鸣“本身是指鸣叫，动作是由”马“发出的，不是喂马者所施。要区分清楚这里前后动词动作发出者不是同指一人，这里的”鸣“是不及物动词。所以不能牵强把”鸣之“也翻译为鸣叫它。显得不合理，也不符合语法规则。这里的“之”就是用在不及物动词“鸣—鸣叫”后起协调音节、舒缓语气的作用，不用翻译。何况”之“本身也有”调音节“的作用。许多例子也可见一斑。
需要指出的是，在这里讨论“之“的用法并不是吹毛求疵，在今天日益淡化语法现象的境况下似乎也显得多余了点。对这里”之“的探讨，只是为了让学生更清晰了解和掌握一些基本规范的语法规则，帮助学生更好地去阅读一些浅显的文言文，更规范地在生活中运用语言。
篇二：马说教学反思《马说》的教学反思通过《马说》一文的教学，并结合自己平时文言文教学中的一些具体做法，谈一下几点反思：
1、在反复诵读中感悟。
古人云：“书读百遍，其意自见”，我首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。
2、补充背景材料进行感悟《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。鉴于此在设计导学案时，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
3、开展小组合作学习教学中以小组为平台，能组织有效的合作探究，各学习小组围绕问题，踊跃讨论。讨论到高潮，各学习小组围绕“谁来为千里马的不幸遭遇负责”展开深究，以小组为单位搜集的资料进行智慧碰撞，这样，学生可以更深入的理解文本，为一句话、一个眼神、一个动作相互争论、探究，达到让学生深层次感悟作品主题。
感觉到不足的是：在学生经过三个回合的朗读后，让学生在积累文言词语时，大部分同学还很生疏，错误率比较高，课前的预习指导很不够；课堂是注重了在情感方面的引导，也没能及时地引导学生进行字词方面的比较；还有在“拓展延伸，联系现实”这个环节中，时间把握不够好，让学生讨论拖延了一些时间，造成当堂背诵这个环节的时间过紧。
谢鹏一、做好预习工作，激发学生兴趣，提高课堂效率二、注重朗读，让朗读贯穿于文言文教学的始终对于作者、写作背景以及“伯乐相马”的典故有了一定的了解之后，进入对课文内容的学习，对于文言文，我非常注重诵读，古人云：读书百遍，其义自现。在教授这一课时，朗读贯穿于整节课的始终，在教课之前，我已经布置学生回去熟读课文。在课堂上，我先范读，学生听读，注意语句的节奏停顿，然后让学生自己读，读给同桌听，请个别同学起来朗读、其他同学点评。疏通了句子的意思之后，学生对课文的内容比较熟悉了，再朗读，我发现，这时候朗读的效果就好了很多。
展延伸的题目，一看到这个题目，许多学生就很调皮地说：“现代社会就需要我这样的人才！”抓住他们的这个回答，我顺水推舟，“那么，你觉得自己是个怎样的人才？”有些学生一时不知该如何回答，我继续点拨，“也就是说，你身上有哪些优点，你的这些优点，这些优秀的品质肯定就是我们这个社会所需要的。”这样一说，问题就浅显了很多，许多学生都说了自己身上的优点，比如：创新、诚信、讲义气、文采好、英语口语好、算术好??等等。“怎样才能多出人才？人尽其才？”对于这两个问题，学生也能从多方面阐述自己的观点，有从个体自身努力，发掘潜能来谈的，也有从完善社会机制来谈的，学生们各抒己见，回答精彩纷呈。可是，由于时间比较仓促，在这一环节的处理上还是稍显草率。
通过这一课的学习，学生们总体上对内容掌握得较好。当然，教学是一门遗憾的艺术，如上面分析的各个环节的缺憾，但是正是因为有遗憾有距离，才更让我不忘探索，不懈追求，在今后的教学工作中，我还将不断探索，力求不束缚学生的思维，让学生能够爱学、乐学文言文，并能够真正做到学有所获。
篇四：《马说》教学反思《马说》教学反思彭美艳唐代著名散文家韩愈的《马说》是一篇经典篇目，教材几经改革依然保留，足见其思想性、艺术性的深远影响。“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有??”千百年来，这个声音一直回荡在历史的天空，让那些怀才不遇、壮志难酬的世人流下同感的泪水。
本课的教学，我让学生反复朗读，以引发学生情感上的投入，同时学习积累一些文言词语，引导学生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的现实意义，培养学生自主探究、合作学习的习惯。
我在课堂教学进程中，为了充分调动学生的学习兴趣，改变课堂教学模式，让学生在学习过程中，学会自主学习，探究学习和合作学习。
1、积极培养学生自学探究能力和团结协作精神。传统的课堂教学，教师唱“独角戏”、“满堂灌”、“填鸭式”的教学方法。学生处于被动地位，学生成为了装知识的容器，这种教学模式和公式，不利于培养学生的创新能力，束缚了学生的思维，学生的综合素质不利提高。新的课改对语文课堂教学提出了新的要求，倡导“自主——探究——合作”的学习方法。这一学习方法，转变了教师在课堂上的角色，由“灌输者”变为“指导者、点拨者”。学生学习由被动者变为了主动者，由原来的“要我学”，变为了“我要学”。鉴于这一点，在这节课教学过程中，教师少讲，如果讲，要讲到“点”上，要精要。许多知识点，主要通过学生间的讨论来完成教学任务。我在课堂上和学生一起讨论，成为了学生学习活动的参与者、合作者。例如：在教学中设计的五个问题，都是学生讨论完成，我只起到引导的作用。
2、课堂上适时地引导学生进辩论，培养学生的语言表达能力。多年的课文教学使我深刻地认识到，目前中学生的语言表达能力比较差，“言之无物，言之无序，言之无理”，更谈不上“通顺、连贯、得体”了，如何培养学生的语言表达能力，如何培养学生的思维能力？为了解决这一问题，课堂教学中我特设计了讨论这一环节。从学生的回答情况来看，收到了预想的效果。学生就“究竟是千里马重要还是伯乐重要，说说理由。”这个论题展开讨论，有的同学很有创见，提出新的见解，博得了全班同学的好评。可惜的是在“三读课文，读顺文本”这个环节中，节奏把握不够好，拖延了一些时间，造成“拓展”这个环节的时间过紧，学生审美能力没有很好的表现，共鸣之音不强烈。
在和谐课堂里，学生是课堂的中心，有民主的学习氛围。在民主的学习氛围中，学生能够充分、自由地彰显个性，毫不隐瞒自己的观点，不论对与错，尽显个人所思所想，敢于向教材和老师质疑，不用担心老师的责备，不用担心同学们的嘲弄，只在乎将自己的言论作为课堂交流、讨论的一部分，积极参与，大胆表达。老师给予学生应有的指导与呵护，让每一个学生都能“体面”的坐下。我的这节课正体现了这一点。和谐在我的课堂里开了花，这正是值得我炫耀的地方。
总之本节课有的有失。在今后的教学中我会更注意把握好课堂的各个环节，深入文本，启迪孩子对生活和生命的独到认识，无论是学习课文时的拓展，还是作文中的体验，能力的培养都重于学习知识本身，这是动手、动脑、动心的一种生命的体验。
篇五：《马说》教学反思《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
古人云：“书读百遍，其意自见”，我首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。课堂上适时地引导学生进辩论，培养学生的语言表达能力。
能力？为了解决这一问题，课堂教学我设计了辩论这一教学环节。从学生的辩论的情况来看，收到了预想的效果。学生就“先有伯乐，还是先有千里马？”这个论题思辩很充分，有的同学很有创见，提出新的见解，博得了全班同学的掌声。
教学课件马说。
说教学反思篇六
首先，是在课件的制作上，要以实用为第一要义，在背景和字体的配色上，在清晰度上，都要考虑学生能否看清楚。第二，在课件的使用上，必须要有自己的思路，不能让课件束缚了思维。所以在课件的选用上，可以用鲁迅先生的“拿来主义”作为原则。第三，要让课件，及音频资源为语文教学服务，而不能以课件制作是否精美作为评价一堂的好坏的唯一标准。要明白，它只是语文课堂的一个辅助手段，是为语文教学服务的。
其次，要考虑学生的实际接受效果。教师的教，只有通过学生的学才能体现出来。教学方法，教材的处理，一切教学设计，都要围绕学生的学习效果来考虑。
再次，是关于如何处理教材的`问题？对于教材的处理，要跳进去再跳出来。用教材教给学生一种方法，而不仅仅局限在知识的层面上。
最后，是课堂的语言，这是我，也是大多数老师存在的共性问题。课堂语言上，自己存在的最大问题是课堂用语不够精炼。我会尽力地抓住每一个机会，锻炼自己，展示自己，找出自己课堂上的不足，尽快成长起来。
说教学反思篇七
《说勤奋》作为一篇说理性的文章，作者围绕着“勤奋”开头鲜明地亮出了自己的观点，中间通过叙写两个人勤奋成才的故事加以证明。
在教学中，我让学生寻找司马光和童第周两人相同的地方是什么？在交流司马光和童第周相同点时学生都说他们都获得了成功，都付出了努力。再次基础上，我让学生找出表示勤奋的句子，并进行了品读。在两个实例的解读中，学生都明白了勤奋是通往理想境界的桥梁。在找相同点的基础上，再让学生找不同点，于是学生告诉我他们一个是古代的,一个是现代，通过找有关句子弄明白一个是天资聪明的人靠勤奋成才，一个是起步晚，基础差也靠勤奋成才。在此基础上，让学生进一步体会突破课文的难点“古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的`。”同时也明白了书中的“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
通过本课的教学，学生不仅理解了课文内容，并且明白了作者所要告诉我的道理：勤奋是通往理想境界的桥梁；只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。
说教学反思篇八
新课程标准下的新课堂应该怎样组织，我一直在探索、思考，恰好这次学校请来了市中语会的专家对我们青年语文教师进行听课、评课，提出了一些中肯的意见，让我对新课程标准有了深刻的认识。下面就这节课谈谈反思之后的体会。
1、要很好地运用评估，注重学生的情感教育：
《雨说》是一首诗歌，对于这节课的教学设计是得到专家的肯定，美中不足的是有的教学环节处理的不到位。在朗读这个环节上我先安排学生自由的小声朗读，边读边思考本诗应该运用怎样的语调来读，然后指定一名学生朗读，我有意喊了一名平时上课表现不好的男生起来读，出乎意料今天读得声音较响亮，也注意了语调，之后请同学进行点评，站起来的三位同学都指出了该男生的不足，并示范地读了一遍，点评的比较到位，朗读的也比该男生好，但这样就变成几名学生都来指出该男生的不足，这样就有点挫伤该男生的自尊心，以后谁也不愿第一个站起来朗读，虽然我也适时的表扬了该男生声音响亮、感情丰富，但经过专家的指点，我意识到这个环节处理得确实不是很好，如果改成自告奋勇地朗读，或是先揣摩每一节诗的语调，讨论明确之后再请同学起来朗读，效果就会更好一些。这里专家的点评让我明白教师不能仅限于传授知识，还要时刻注重学生的情感教育，尊重学生的人格，建立和谐的师生关系，用富有启发性、趣味性的语言教育学生，用鼓励性的语言激励学生，提高学生学习的积极性。
2、在教学最后一个环节我设计了“春雨对我们说了这么多，你想对春雨说些什么呢？”目的是为了让学生更好地理解本诗的主旨，要求每一位学生根据自己对诗的理解自由地、创造地发挥，学生都踊跃举手说出自己想说的话，我对学生的发言都一一进行肯定、赞赏，而专家评课时指出在这里可适时地进行引导，让学生联系实际，结合初三的学习生活来谈就更好，这个建议让我茅塞顿开。确实新课程改革提倡自主、合作、探究的学习形式，不是淡化教师的作用，而是对教师提出了更高的要求，教师的引导是至关重要的，每一篇课文，教师应根据课文内容及学生特点设计课堂的教学重点和目标，把学生引导到教学目标、教学重难点上，让他们有目的的发现问题、提出问题、探究问题，从而达到更高层面上的学习。其次培养学生的自主、合作、探究的学习习惯应该在“大语文”环境中进行。语文的外延和生活的.外延相等，教师应紧紧把握语文生活化的特点，在教案的设计过程中充分地关注学生的生活积累、生活体验，努力激发学生的真情实感；同时灵活地把握教材内容上的弹性度，培育学生思维由课堂向生活延伸的多种触角。
3、要在备课上下功夫，除了备知识，更要备学生的“可能”，也就是说，教师作为学习的组织者、参与者，应尽可能多的把学生在学习过程中可能遇到的问题考虑在内，学生不仅应该成为课堂学习活动的主体，也应该是备课的出发点和归属点，把过去备课中只关注具体课文的肢解和知识填塞转变为关注学生语文综合素养的提高。
讲台是神圣的，每一个走上讲台的人都肩负着育人的重任，这是一份厚重的责任和使命，在新课程标准下，作为一名语文教师我将不断地进行反思，随时审视自己的角色定位，扬长避短，真正寻找一条“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”这三个维度兼顾的教学方式。学习从反思开始，对我来说，惟有学习、学习，再学习。
说教学反思篇九
在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：从幼儿园到现在，差不多有十年寒窗了吧。那在这十几年中，大家接触过不少老师。同学们可以结合自己的经历，谈谈对老师的看法。通过这样一个提问，让同学们各抒己见，表达对老师的看法，从而引出课文。
学生对导入部分的问题很感兴趣，对于如何看待老师都有自己的贴近现实的想法。其实这个导入和课文还有一定的距离，可以再深入一点，问一问学生应该如何对待老师，从而引出“耻学于师”的问题，更好地和课文接轨。
讲到“句读”的时候，穿插了古今中外有关标点的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和编辑社之间“？”和“！”的故事，慈禧太后与《凉州词》之间的故事，对联“养猪大如山老鼠头头死，酿酒缸缸好造醋坛坛酸”，横批“人多病少财富”等等故事。讲故事的时候，学生注意力很集中，所以我应该要善于寻找文中的兴趣点，尤其是在上古文时，找到文中可以引起学生兴趣的地方，并加以拓展，吸引学生的注意力，提高学生学习语文的积极性。
在最后一个课时中，我归纳了“之”“师”“其”“师道”几个字词的一词多义，我是用ppt展示出来的。正是由于使用了幻灯片，学生就光是抄笔记，完全不去思考，所以我提问的时候，学生都没有反应。应该让学生在记笔记的同时也能思考，做到手动，脑动，心动。
面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题：我认为，“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学”的意思，而应该理解为：“小孩让他学习，大人反倒不学习”，这样，上下文的意思就贯通了。姑且不论他的理解正确与否，单就这种深入思考，独抒己见的钻研精神而言，是应该成为大家的榜样的，老师应让学生进行探讨。
说教学反思篇十
首先，在备课环节，我明确了2个目的：第一，理解课文内容，了解有关“屏”的知识；第二，明确说明文的相关知识，提高阅读说明文的能力。因此，在开课，就创设了很好的情境，我提前布置了学生回家搜集有关屏风的图片，并试着去描绘它。这一环节，不仅锻炼了学生的搜集、利用资料的能力，同时也锻炼了他们语言组织、运用和表达的能力，由此，将一张张屏的图片尽展大家眼前，激起了大家的好奇心和兴趣。
其次，在教学进程中，注意了学生的个体差异，在问题设计上拉开了层次。比如，在积累本课词语的过程中，针对基础稍微薄弱的学生，我的问题是：“这个词你会念吗？你能写出正确的读音吗？”针对基础稍好一些的同学，我会这样问：“这个词语是什么意思？你能用它造个句子吗？或者是用上其中几个词语说一段话？”这样，不公照顾到了不同层次学生的学习需求，同时也激发了学生主动学习的意识。
再次，在教学中为学生创造了自主、合作探究的学习氛围，以强来带弱。例如，在探讨文章的说明方法这一环节，我布置学生成四人一组，互相交流研究，做到每个人至少能找到一种方法，并学会分析和运用，这样，凭着集体的力量，不仅可以节省去指点每个不懂的学生的时间，同时也真培养了学生在学习中的团结合作精神，自主探究的意识。
最后，在教学中，能与学生进行平等的对话，让学生真正成为学习的主人。在课堂上，尽量表现得和蔼亲切，语言上尽量做得柔中有刚，给学生营造一种轻松、活跃的语文课堂气氛，()这一点上，与以前相比，有较大的改善和进步，同时，这样一种氛围也是给学生的很好的鼓励和动力。
本节课上，也有很多的不足，比如，在朗读这个环节上，我采取的是教师配乐朗读全文而没有给学生机会去锻炼自己的朗读，正因为学生没能充分的读，在对文章内容的理解上也受到了影响。在这个环节，如果能教师范读一段或两段，剩下的部分让学生自己来完成，我想，这种效果会更好，课堂气氛也会更热烈。在学生质疑、解疑过程中，教师干涉得过多，如果能放手让学生自己纠正错误，那样彼此的印象会更深刻。
语文是人类重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。教师要教好语文，学生更要学好语文，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，愿在以后的自我改善中取得进步。
说教学反思篇十一
下面是《马说》的。
范文，欢迎阅读!
首先关于导入的设计。在设计导入的时候，我想了好几种导入。
可以从陶渊明无法施展抱负采取了逃避的办法，隐居避世入手;也打算从伯乐和千里马的故事入手。但最终我选择了从题目理解入手，开门见山地引出所要讲的课文。因为我觉得在45分钟里既要疏通文字，又要将课文分析透彻是很紧张的。于是我决定直接从解题开始。从效果来看，学生一开始愣住了，不知“说”是什么东西，后来在我的点拨之下，记起了《爱莲说》，也就明白了“说”就是说说、谈谈的意思。一开始沉寂的课堂也就活跃了。
但可能因为是公开课，顾忌的比较多，担心完成不了教学任务，在接下来的关键字的解释上稍嫌潦草，特别是文末的“其真无马邪?其真不知马也。”中的两个“其”字，我只是简单地肯定了一下学生的答案，简单地说了一下是个反问句，没有问个“为什么”，没有让他们品味揣摩，更没有让他们通过大声朗读来感悟其中的不同。如果这里能再多花几分钟，并且能结合课后练习四来理解“其”的用法，那是最好不过了，如此也就不会有结尾的松懈了。
关注的第三个细节是作者在文章中语气的变化，这种语气的变化浓缩在几个“也”字上，那怎么让学生通过读这个字感受作者情感的变化，这在当时确实是煞费苦心。最后我试着让几个朗读能力很好的同学来读这几段文字，并且要求读准这个“也”字，其他的同学仔细听，并对朗读的效果进行点评。几个点评得比较好的，我还当面叫学生示范性读出来。学生对作为评委这个角色很感兴趣，点评的水平也是出乎我的意料，原先我一直头痛的问题交到学生手里竟然变得很容易，这确实是我意想不到的，这块环节也成为了这节课的亮点。
总之，公开课要公开的是什么?是自己的创意作秀还是我们平时真实的课堂风采?我曾经以为是前者，所以每每上公开课，常常绞尽脑汁，希望能够出奇制胜。但是后来我慢慢地明白了，不管我们的设计多么经典，能体现在课堂上才是硬道理，所谓“是马是驴，总要拉出来遛一遛”。在备好课文内容的同时，也应该考虑学生的实际情况。例如这个“也”字，对它的语气的理解和把握是备课备不出来的，而最终的解决却是从学生的身上找到突破口，虽然看起来好像是“灵光乍现”，但这是建立在对学生的信任的基础之上的，这种能力的增强需要不断提高自身的修养与业务水平。
在我校的新秀课竞赛活动中，我选择了《马说》和学生进行交流。一节课下来，学生说学得快乐，我的心情也有几分的舒畅。
第一，采用以刘翔和他的教练的关系导入，引出课题《马说》，激发了学生学习课文的兴趣，给课文教学作了一个很好的铺垫。导语成了这节课的一个亮点。
第二，在课文的朗读上，从字音、语句的节奏、停顿、轻重音等方面进行指导，让学生能初步感知课文，将学生引入到课文情感的波涛，从中让学生初步感受体会文中作者的情感，“读“可以说也成了这节课的一个亮点。
第三，新课标指出：要关注学生的个体差异和不同的学习要求，还要培养学生主动探究、合作的学习习惯。所以这节课的“小组合作学习、研讨问题”和“拓展延伸、联系现实”这两个教学环节中，学生小组合作学习很主动、很积极，讨论也很热烈，我也不是清闲地旁观学生的学习，而是主动参与到学生的讨论中，积极地看、积极地听，真实地感受学生的所作所为，所思所想，随时掌握课堂中的各种状况，考虑下一步如何指导他们学习，如何鼓励他们更积极地思考，更热情地探索，充分展现了师生间、生生间的互动性。这也可以说这节课的一个亮点。
总的来说，从教学的全程来看，全课的教学思路还是比较开阔的，步骤比较明晰，师生间、生生间的互动交流较充分，学生的自主合作探究性也得到了较充分的发挥，学生的主体性也得到了充分的体现。
感觉到不足的是：在学生听了录音朗读后，让学生比较自己和朗读录音不同的时候，没能及时地引导学生在字词方面的比较，而只是注重了在情感方面的引导;还有在“拓展延伸，联系现实”这个环节中，时间把握不够好，让学生讨论拖延了一些时间，造成“背诵竞赛”这个环节的时间过紧。
《语文课程标准》要求我们在引导学生学习古。
诗词。
的时候，要让学生“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高欣赏品位和审美情趣”。通过《马说》一文的教学，结合平时文言文教学中的一些具体做法，我觉得可以从以下几个方面进行古诗词感悟：
一、在诵读中感悟。
古人云：“书读百遍，其意自见”、“熟读。
唐诗。
三百首，不会作诗也会吟”，都体现了诵读的重要性。尤其是对古诗词教学，必须首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握了作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。
二、补充背景材料进行感悟。
《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”因此郁郁不乐。鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
三、创设一定的情景。
看过一个《石壕吏》的。
这是一首叙事诗描述的是安史之乱时官吏捉人故事教师为了将官吏捉人时的专横跋扈及老妇人的哭诉表现的更形象具体就借助于让学生编演。
课本剧。
的形式。让学生来编、来演，这是学生非常感兴趣的，因此学生就会以小组为单位搜集资料更深入的理解文本，为了一句话、一个眼神、一个动作相互争论、探究，直到将人物的特点表现的淋漓尽致才罢休，这也正达到了学生深层次感悟诗歌思想的目的。同样在《马说》中我让学生自编自演了课本剧，并通过采访演员的方式，就“谁来为千里马的不幸遭遇负责”展开探究，一下切中文章的主旨。我想在学习苏轼的《水调歌头明月几时有》时，在欣赏李白的《静夜思》时若能配以相应的音乐，学生对诗词意境的感悟会更深刻。因此，教师在课堂上为学生创建一个浓浓的学习环境，让学生融入情境之中，教学也就不是难事了。
四、展开丰富的联想和想象。
古诗词中有很多是诗人借景抒情的，初中诗词欣赏教学，最简单的方法就是把诗化为一幅画。就如在学习马致远的《天净沙秋思》时，引导学生找出诗中具体的物象，如藤、树、鸦、小桥、人家、马等等，再仔细观察物象的特征，如枯藤、老树、昏鸦等，借此让学生展开丰富的联想、想象，形成一幅完整的图画，用笔或者用语言将他描绘下来。这样一幅“秋天行旅图”便能很好的帮助学生对游子思乡有所感悟。同样在《钱塘湖春行》和《春望》的教学案例中，为了让学生感知两首诗描写的季节有所不同，教师就抓住了“浅草”和“草木深”让学生展开联想，“浅草”草刚长出来的时候，这应该是初春或早春时节，而“草木深”草木生长非常茂盛，自然是晚春时节了。让学生展开丰富的联想和想象，借助已有的生活经验，拓展思维，对于远离我们生活实际的古诗词教学，的确是一妙计。
古诗词是我国文学的精髓，它需要我们细细的去“品”。
《马说》是一篇经典的文言文，篇幅不长，字词的理解也比较容易，因此，在教学过程中，我就将诵读、背诵作为了教学的重点。反思本节课，我觉得以下几个方面需要说一说：
一、导入环节。
让学生讲《伯乐与千里马的故事》，引出课题“马说”，这激发了学生学习课文的兴趣，给课文教学作了一个很好的铺垫。
二、在诵读中感悟。
以读为本是学习语文的一条规律。听范读只是抛砖引玉，更多的是学生自读体会，自然而然地读出句子的语气，学生只有在这种想、读、听、评的过程中才能学会朗读，真正感悟。“书读百遍，其义自见”即是此理。尤其是对古诗词教学，必须首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握了作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。
因此，在课文的朗读上，我从字音、语句的节奏、轻重音等方面进行指导，让学生能初步感知课文，将学生引入到课文情感的波涛，从中让学生初步感受体会文中作者的情感。
尤其是在分析课文内容时，我抓住三个自然段结尾的“也”字，引导学生对作者的思想感情进行分析，感受，并通过有感情的朗读，加深学生对文章的主旨理解把握。
三、补充背景材料进行感悟。
了解作者以及写作背景对学生感知文章的内容是非常重要的，这也是我在平时的教学中比较注重的方面。《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此在预习环节中，我依旧布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
教学是一门遗憾的艺术，本节课也有许多不足之处。比如：对重点词句掌握环节采用学生质疑的方式，在时间的控制上有些偏差，以致最后拓展延伸的环节时间不够，另外，朗读时也还未充分实现全员活动等等。
说教学反思篇十二
唐代著名散文家韩愈的《马说》是一篇经典篇目，教材几经改革依然保留，足见其思想性、艺术性的深远影响。“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”千百年来，这个声音一直回荡在历史的天空，让那些怀才不遇、壮志难酬的世人流下同感的泪水。
本课的教学，我让学生反复朗读，以引发学生情感上的投入，同时学习积累一些文言词语，引导学生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的现实意义，培养学生自主探究、合作学习的习惯。
我在课堂教学进程中，为了充分调动学生的学习兴趣，改变课堂教学模式，让学生在学习过程中，学会自主学习，探究学习和合作学习。
传统的课堂教学，教师唱“独角戏”、“满堂灌”、“填鸭式”的教学方法。学生处于被动地位，学生成为了装知识的容器，这种教学模式和公式，不利于培养学生的创新能力，束缚了学生的思维，学生的综合素质不利提高。新的课改对语文课堂教学提出了新的要求，倡导“自主——探究——合作”的学习方法。这一学习方法，转变了教师在课堂上的角色，由“灌输者”变为“指导者、点拨者”。学生学习由被动者变为了主动者，由原来的“要我学”，变为了“我要学”。鉴于这一点，在这节课教学过程中，教师少讲，如果讲，要讲到“点”上，要精要。许多知识点，主要通过学生间的讨论来完成教学任务。我在课堂上和学生一起讨论，成为了学生学习活动的参与者、合作者。例如：在教学中设计的五个问题，都是学生讨论完成，我只起到引导的作用。
多年的课文教学使我深刻地认识到，目前中学生的语言表达能力比较差，“言之无物，言之无序，言之无理”，更谈不上“通顺、连贯、得体”了，如何培养学生的语言表达能力，如何培养学生的思维能力？为了解决这一问题，课堂教学中我特设计了讨论这一环节。从学生的回答情况来看，收到了预想的效果。学生就“究竟是千里马重要还是伯乐重要，说说理由。”这个论题展开讨论，有的同学很有创见，提出新的见解，博得了全班同学的好评。可惜的是在“三读课文，读顺文本”这个环节中，节奏把握不够好，拖延了一些时间，造成“拓展”这个环节的时间过紧，学生审美能力没有很好的表现，共鸣之音不强烈。
在和谐课堂里，学生是课堂的中心，有民主的学习氛围。在民主的学习氛围中，学生能够充分、自由地彰显个性，毫不隐瞒自己的观点，不论对与错，尽显个人所思所想，敢于向教材和老师质疑，不用担心老师的责备，不用担心同学们的嘲弄，只在乎将自己的言论作为课堂交流、讨论的一部分，积极参与，大胆表达。老师给予学生应有的指导与呵护，让每一个学生都能“体面”的坐下。我的这节课正体现了这一点。和谐在我的课堂里开了花，这正是值得我炫耀的地方。总之本节课有的有失。在今后的教学中我会更注意把握好课堂的各个环节，深入文本，启迪孩子对生活和生命的独到认识，无论是学习课文时的拓展，还是作文中的体验，能力的培养都重于学习知识本身，这是动手、动脑、动心的一种生命的体验。
说教学反思篇十三
作为语文教师我一直很喜欢上古文，因为简单。也因为即使在中考中，更多的是要求字词的解释和语句的翻译。因此更多的时候我所做的也仅仅如此。
昨天我上了《马说》，依照惯例我也让学生们进行了翻译，对一些重要的字词进行了解释和辨析后，我提了个问题：你觉得作者对千里马和食马者的态度如何？为什么？你觉得作者分别把他们喻指了什么人？学生答出有才能的人和不会赏识人才的统治者后，我也简介了韩愈的人生经历，也便顺理成章的为他们归纳了一下：千里马喻指人才，食马者喻指不能知人善任，愚妄浅薄的统治。（忽略了对文章第三段中食马者形象“执策而临之，曰：天下无马！”的推敲以及”知人善任“的解释）。
此后学生在作业本和考卷上对食马者形象的分析就成为愚蠢无知的统治者或者是不能发现人才的人。虽然我在其后也多次重新补充分析，也让学生们重新探讨分析愚妄和愚蠢的差别，但依然还有孩子会用错。
人的第一印象是很重要的，而教师所要做的是在课堂45分钟内尽可能的把准确的要点传达给学生，而这种传达不应该是”灌“，而是基于教师引导学生对文章细节理解，关键句周到分析后自然得出的结论，否则效果就不好。而我恰恰因为是篇古文而忽视了这点，扮演了”拔苗助长"的角色，其结果可想而知。古文是中华民族的宝贵文化遗产，其精湛的描写技艺，更是人物形象分析，景物描绘的典范，所以我深刻反省。
说教学反思篇十四
教材入选这篇文章，已在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引导学生思考：当代千里马是否也要依赖于伯乐？本篇采用托物寓意的写法，通篇写马，实则写。以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没人才、摧残人才，进行讽刺、针砭和控诉：希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。文章对自己不着一字，愤懑不平之情和穷困潦倒之感却充溢其中。
八年级的学生已经学习了一些文言文，有了一定的文言语感，而且也积累了一些文言常用的词语用法。本篇文章可读性强，文字也不算很深，但学生受生活阅历和接受能力的.限制，难以完全理解文中所要表达的情感。基于这种情况，本节课以朗读为主，让学生能够熟读成诵，对于内容则不份深入。采用多种形式的读以及教师的参与，激发学生参与的积极性。另外，强调突出学生的自主学习，如课前的预习，课堂中的质疑，课后及时复习巩固等。
1、知识与技能：积累文言实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义和“之、其、以”的用法。
2、过程与方法：加强朗读训练，提高文言语感，提高文言文阅读能力。
3、情感态度与价值观:认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
1、重点：朗读课文，背诵课文；体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意及二者之间的关系。
2、难点：引导学生理解作者表达的对人才被埋没、被摧残的愤懑之情。
