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对过去的总结，是为了更好地面对未来的挑战和机遇。怎样才能将复杂的问题简洁明了地总结出来，让读者更易于理解呢？以下总结范文仅供参考，希望能给您提供一些启发和思路。
讲好中国故事篇一
尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好！作为学生代表在这次毕业典礼上发言，我感到十分荣幸。今天我发言的题目是“讲好中国故事，传播中国声音，有你，有我”。时光的脚步匆匆，昨天我们刚刚迈入高中的门槛，今天就要离开母校，走向新的人生征程。毕业意味着我们已经成长为青年，我们肩上的担子又重了几分，不仅要考虑父母、师长，更要承担起“讲好中国故事，传播中国声音”的责任。今年是“十四五”规划的开局之年，是向第二个百年奋斗目标进军的开启之年，也是中国共产党建党一百周年。在这样一个伟大的时代背景中，该讲什么中国故事，该如何传播中国声音，是每一个青年都应当思考的问题。讲好中国故事，必以典型的案例呈之。绿野仙踪，荫荫夏木，阡陌纵横，这是中国的乡村；水电便利，绿色生产，机械耕植，这是中国的乡村；乡规民约，共评模范，自己当家，这是中国的乡村。犹记西方人曾语：“中国的农村，秽物遍地，人民愚昧不堪，经济极度落后”;而今，国家大力实施乡村振兴计划，“黑土麦田”的年轻人，滚一身黄土、践共富誓言，手握改天换地、脱贫攻坚的巨笔，打造出了一座座生态美丽、民风淳朴、生活富裕、传统与现代文明交相辉映、自然风光与现代科技水乳交融的美丽村落。中国的乡村，早已不是西人口中的蛮荒僻壤，反而能媲美于北欧童话镇。这是我们该讲的中国故事，这是我们该传播的中国声音。讲好中国故事，必以生动的伟业览之。来，乘上复兴号列车，于“波澜不惊”中领略我国大好河山；瞧，三十六峰的天险上人头攒动，那是老百姓们富足精神的娱情；看，人民广场上衣袂翩飞，那是大爷大妈们健康生活的标志；品，那城市里的绿色车浪，是中国企业共享创新的奇思妙想……穿梭繁忙的车间，惊叹于大国工匠的执着；纵横捭阖，于故宫中看王希孟的绿水青山；跋涉塞罕坝林场，飞上九天，一览中国对世界环境之贡献。然后继续我们的高铁之旅，从连云港出发，横贯中亚，西抵荷兰，中国一带一路给人们带去欢颜；中国世贸，万国云集，世人都看见人类命运共同体给世界人民带去的红利。这是我们该讲的中国故事，这是我们该传播的中国声音。讲好中国故事，必以客观的事实贯之。同学们，我们不能仅仅陶醉于已经取得的伟大成绩，我们还要看到“我们”将要解决的问题。高创之力，我国工业亟待升级；医疗不公，底层人民苦于药价；贫富差距，教育鸿沟逐渐扩大；社会转型，不正三观隐于中国……但是，我相信，这些都将由我们去解决，去弥补，去开创！这正是我辈青年的责任。同学们，我们都是追梦人，我们都在努力奔跑，新的中国故事，新的中国声音，将由我们去讲述、去传播！讲好中国故事，传播中国声音，有你，有我！让我们共同努力，讲好中国故事，传播好中国声音！我的发言结束，谢谢大家。
讲好中国故事篇二
第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。
当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事?即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。
讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。
我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起__，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。
除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。
讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。
讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。
讲好中国故事篇三
施大畏，1950年生于浙江吴兴。国画家、连环画家。现任上海市文化广播影视管理局副巡视员，上海中国画院院长。代表作品《暴风骤雨》《国殇》等。
《集结号》在西方的尴尬并不意味着西方对中国文化的漠视与偏见，反之是西方根本不懂中国的哲学与视觉审美，正如我们不懂西方的毕加索、不懂西方的现代艺术一般，这种隔膜自始存在。在漫漫长河中，中西艺术各自为营、各成体系：中国的道家思想贯穿文人画始终，西方艺术从文艺复兴发展至现实主义、现代主义、后现代主义都一直在遵从着它们内在的发展逻辑，二者一直相互对望、互相平行，交流只能说是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和冲动从未平息。因为渴望交流，中国曾因信心不足而对西方艺术肆意拿来，至今难改；因为渴望交流，西方曾为东方主义疯狂，至今未变。如今，随着世界一体化的发展，随着文化大包容的前行，随着人们对文化需求的增加，随着文化艺术市场的繁荣，各国在口口声声号召需要多元化视角来对待外来文明之时，其实更致力于的是如何将自己的文化输向他方，抢占话语权，以对世界发号施令。然而，在这一过程中，中西的文化现象截然不同：中国依然固守着自己的领域，自娱自乐，既不关心建立国际化的艺术语言体系，也不关心如何将他方艺术来讲给自己的观众，有的只是拿来、戏谑、大声鼓吹沿承传统，而不曾变法，让传统在当下变得与众不同；西方曾朝奉过华人艺术家赵无极的艺术，曾出现无数世界级大师，曾如数家珍般地建设着各式各样的艺术理论，将自己的艺术发展条分缕析等等。
我的一位朋友在欧洲看过西方艺术发展的陈列展之后，慨叹“艺术的发展就是人的观察方式的转变”，可谓是一语中的。正因为看待艺术的思维不同而导致艺术创作境界不同，正因为讲故事的方式不同而导致中西文化的输出效果不同。于是，千年的文化隔膜的结果剩下的只有陌生。我很喜欢程子帆的一句评说“很多很多的历史留下了一点儿传统，很多很多的传统留下了一点儿品位，很多很多的品位留下了一点儿艺术”。在我看来其中深意有二：一是艺术是民族精神、民族灵魂重要的承载器，是民族的“萧何”；一是漫漫五千年的中国艺术发展至今，如果只是自娱自乐，那必将会遗憾终生。
如果艺术家习惯了逃避、习惯了钻研笔墨形式、习惯了只考虑艺术本身而不考虑本国艺术在大文化中的贡献，甚至习惯了“小富即安”的生活而不想再搏击长空，那么中国与世界将永远有差距。我们所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观将只会流于口号；我们所谈的文化包容将只会名不副实；我们今天谈的“强国梦”也将只会成为企盼。
于是，问题又回到了中国的艺术该如何表现中国的核心价值，中国的核心价值该如何让世界接受并影响世界等方面上来。抽丝剥茧，问题的根源不在于不懂，不懂更不意味着排斥；问题的解决在于要将中国的核心价值观变成世界的语言体系而被世界看得懂，在于能够将我们五千年的文化体系重新梳理出属于我们的核心价值观，在于能够创造出民族的自信来。
让世界看懂首先就要学会话语对接，话语对接不仅表现在要寻找艺术精神上的殊途同归，也表现在艺术对普世价值的表现。艺术因为抽象而显得有些神秘，也因为是视觉语言而显得难以沟通，然而这恰恰成为艺术讲好世界故事的契机。我曾在耶鲁大学看过一个表现墨西哥革命的版画展，当时就想如果将我们中国20世纪的“版画运动”与其对接起来展览，岂不更容易实现两个国度的历史对接、精神对接？还有，再回过头来看八大山人画的眼睛和蒙克的呐喊，如果从表现主义的角度放在一起研究，就可知中国文化对世界的贡献，当时的中国文化是领先还是落后。同样的道理，为了让国人看到这种艺术对接，我今年也重点策划德国表现主义与中国抽象水墨放在一起的展览，种种的目的都要回归到世界文化发展的规律上去，回到从艺术史的角度将中国文化放到与世界美术的关联中去，以致最后能达成一种共性和共鸣。
在我看来，艺术有着普世性，即实现人与上帝沟通的可能性，恰如马丁·布伯所说，其渠道有三：人与人相关联的人生、人与自然相关联的人生、人与精神实体相关联的人生，三者的归结点就在于感动，正如在一部悲剧、在一场音乐会、在一篇小说中会感动一样。因为艺术作为人的创作，却从不能脱离人的限制，否则艺术无论美、丑，都不会存在令人感动的灵性。例如，被称为行为艺术教母的玛丽娜做了一个与75万人用眼睛进行心灵对话的行为艺术，她是这样说道：“刚开始我很怕进入，因为我怕我的灵魂飞出，然而当行为一旦启动时，我却又是那么的着迷，三个月后有75万人与我进行了眼睛对话，我把我的'思想通过眼睛告诉了75万人，甚至纯粹变成了与上帝的对话。”同时，她的这种行为也在唤起人们意识的觉醒，心灵沟通的过程本身就具有一种神性，它不分人种、不分男女、不分老少，只因纯粹而感动着每一个人。
然而，问题并非如此简单。一方面如刘再复在《世界末日》中指出人们的思想状态存在着某种末日观：物质替代了精神、工具替代了价值、资本替代了人本；一方面，艺术创作中有很多诱惑和盲目崇拜，有很多困惑和仓促来限制创作的感情；一方面，在文化大繁荣大发展势头劲猛下，文化中缺少了文化的科学性分析和理论支撑，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜闻乐见的俗化了，中国的核心价值观也就变得模糊化了。如此，又谈何文化对接，谈何艺术的普世价值呢？于是，梳理我们的艺术体系势在必行，梳理世界的艺术体系势在必行，实现理论与创作结合势在必行，用精品力作来讲中国故事势在必行。正如徐悲鸿的艺术变法下实质有着他的《田横五百士》的精神来感动世界，正如塞尚的苹果、莫奈的睡莲、培根的变形人体与赵无极的抽象、中国的“气”哲学有着感官上的相通。可谓是大象无形，变化万千，这就需要艺术家理解、需要参悟、更需要吃进去。
这也是我要参悟的。我一直希望我能通过简单的艺术来讲述复杂的中国故事，传播正能量，传播给每一个人，这就是我常常所说的“顶天立地”，即要有大的国际视野来重待中国文化，也要深入生活来寻找令人精神感动的深层东西。所以，我一直在变法，从最初起家的连环画到文人画，到史诗性创作，再到近些年的神话故事题材创作，虽然变的是形式，是内容，但是更重要的是讲故事的方式：由讲国内故事到讲世界故事。我认为神话故事有着一个国家的精神，因为它是哲学思想的视觉呈现。在我的神话故事下，我希望通过抽象的艺术形式来与西方希腊神话对接起来，以实现中国哲学与西方哲学的对接。在我的神话故事下，有着对中国传统精神的梳理与表达，以凝成现有的核心价值观而输向世界。为了达到这一效果，我在神话故事中加入了音乐的旋律和文学的哲思，以使世界观众在欣赏时能够有瞬间的感动，在感动中接受这一文化。所以，当西方一位朋友看到我的绘画时曾评价：“没想到古老的中国样式也能表现出如此深厚的中国文化。”先不说这个评价如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！
学会用艺术讲中国故事，不单单是艺术家的事情，也是理论家、艺术史家等众人的事情，这也是真正有良知的艺术家的艺术梦想。学会了讲故事的方法，我想中国的艺术创作会更丰富多彩，中国民众的文化修养会急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意会对今后的艺术界有着积极的启示作用！
讲好中国故事篇四
在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。
中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。
那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。
即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。
想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。
讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。
讲好中国故事篇五
从业15年，一直工作在新闻一线，接触了很多人，也看到了许多事，但是真正让我刻骨铭心的一次采访是2010年甘肃舟曲的特大山洪泥石流灾害现场。为期10多天的采访让我对生命的价值、人性的力量和媒体人的责任和担当都有了更深的理解和感悟。
当天下午，在三眼峪泥石流救援现场，我采][访到了武警舟曲中队副中队长王伟。这位后来被评为“感动中国十大人物”的武警军官全家5口人遇难，这其中就包括他的妻子和腹中还未出生的孩子。当晚那场罕见的山洪泥石流灾害袭来时，王伟带领战友舍生忘死，第一时间奋力抢救出23名遇险群众，但是他却没能回去看看离他们救援地点仅有500多米的家。我采访他时，这位七尺男儿几度哽咽，采访过程中他接到了陕西老家姐姐的电话。电话中，王伟一直叮嘱姐姐，千万不要让妈妈知道，能瞒一天是一天。王伟告诉我，父母一直盼着能抱上孙子，妻子怀孕的时候就给孩子做了很多小衣服和虎头鞋。母亲心脏不好，他生怕老人知道后会受不了。王伟说的一句话至今让我记忆犹新。他说：“当晚泥石流发生前我媳妇打给我的那个电话我没有接到，这是我终身的遗憾，现在我手机24小时开机，真希望有一天手机会响起来，而电话那头是我的家人。”说完他擦去眼泪，转身又钻进了身后的废墟。
事后，我不止一次在想，从人性的角度、从感情的角度出发，如果他撇下正在呼救的乡亲，直接奔回家里救援，毕竟只有500多米，那么被他一趟趟背出来的可能就是他怀孕的妻子、他的岳父岳母。但是短短的500多米，王伟没有迈出脚步。军人的职责，让他义无反顾地先抢救身边的遇险群众。当时在现场指挥的甘南支队的支队长让王伟下去休息，王伟说：“队长，你就让我在现场参与救援吧，能多救一个老百姓我心里就好受一些……”
舟曲县月圆村，这是一个遭受了灭顶之灾的村落，整个村庄被泥石流夷为一片平地。全村700多人，算上在外地打工和求学的，总共幸存59人。老党员何建舟的妻子、两个孩子以及哥嫂全家共8位亲人遇难。他强忍悲痛带领全村幸存群众冲上救灾第一线。每天老何都玩命地干，把自己累到麻木，累到躺下起不来为止。他说这样才能暂时忘记失去亲人的痛苦。一周后，在村委会的废墟上，何建舟带领入党积极分子火线入党，面向党旗庄严宣誓时，在场的11名党员全都泪流满面，因为他们家家都有亲人遇难。在现场我采访了入党积极分子李彦平，我问他为什么要入党？李彦平说：“没别的，这些老党员每天干的事我都看在眼里，我想跟着他们干！”没有什么豪言壮语，但是却道出了当时老百姓的心声：“党员永远是灾区群众的主心骨！”
在舟曲，我每天都被人性的光辉所感动，也被各种场景所震撼。在三眼峪，近2万人的救援场面让我震撼；在白龙江，爆破堰塞湖升起的巨大水墙让我震撼；在县城外，各种救援车辆排了十几公里的场景让我震撼。子弟兵的绿色、消防战士的橙色、防疫人员的白色、特警的黑色、交通警察的蓝色，还有国旗、党旗、军旗、团旗、党员的袖章、志愿者的丝带这些在灾区随处可见的红色，在这个时候显得那么鲜艳。在救灾现场我看到了从兰州赶来的回族群众，也见到了从甘南周边县区寺庙里前来救灾的藏族僧侣，还有那些每天来回奔波的来自全国各地的志愿者。
说到志愿者，我给大家讲述一个来自重庆的22岁志愿者的故事。在舟曲，有一天已经凌晨1点多了，我写完稿件去上卫生间，在走廊过道的一个角落里坐着一位瘦弱的小伙子，地上铺着两张报纸，他卷着裤管、光着脚在那坐着。直觉告诉我他应该是个志愿者，当我想采访他时，小伙子很抵触：“我刚到，什么都没干，你别采访我。”我说那你讲讲你是怎么到舟曲的吧。小伙子告诉我，他来自重庆，是一个汽车厂的装配工，2008年汶川大地震他要去灾区当志愿者，家人极力反对没有去成。2010年4月玉树地震，他们的车到西宁又被劝返。小伙子说这次舟曲我一定要去志愿者！他从网上约了7名同伴一同前往舟曲，当车行至四川北部时突遇暴雨，许多道路被冲毁，同行的7人都打了退堂鼓。但是小伙子做出了一个惊人的决定：翻山！他走进大山一天一夜，绕过那段被冲毁的道路，然后又搭了6趟顺车来到舟曲两河口镇。当时因为交通管制，非救援车辆不让进城，小伙子就硬生生走了17公里走进了舟曲县城。当晚我见到他时，他因为脚疼得睡不着，所以才坐在那里。听完他的叙述后，我被深深的震撼了，我们常说80后是垮掉的一代，90后是没有长大的一代，可我想说的是，80后、90后一样能挺起中国的脊梁！
当记者十几年，地震、滑坡、泥石流、矿难、火灾、毒气泄露、暗访……这些采访我都是冲在第一线，常有朋友问我：你哪来那么多的热情？我觉得，首先我非常感谢记者这个职业，因为它给了我一个平台去接触各种各样的人，他们对生活的感悟，他们生命中的闪光点，都在滋养着我，让我永远怀着一颗热爱生活的心！我很庆幸我生活在这个伟大的时代，我也庆幸我从事了一个我非常挚爱的职业，今后再有任何急难险重的事情发生，我依然会义无反顾地冲上第一线，因为我是一名记者！
讲好中国故事篇六
在我的家中，有一个大大的中国结挂在我的房间里。
这个中国结是我在我房间里最喜欢的工艺品。说起中国结，我和它还有一段小故事呢。
两年前的一天，我和爸爸妈妈一起在大街上走着。突然我看到一群人围着一个小摊儿，因为有好奇心，我连忙拉着爸爸妈妈走向那个小摊儿，走近之后，我看了一眼，不屑的说：“不就是一些破绳结吗，有什么好看的!”
可爸爸听后脸上发生了翻天复地的变化——晴转暴雨!“它是中国结，象征着中华人民心连心!”爸爸几乎是吼着说完这句话的。“我不知道它是中国结。”我小声地对爸爸说。他听到这句话，表情缓和了不少。
这时，妈妈发话了：“你买一个吧!”我连忙答应。一到家，我就把中国结挂在我的房间里。
现在我只要一遇到难题，只要看一眼中国结，就有解决问题的力量。不信吗?这可是有真事的!
去年暑假，我和爸爸一起去爬五朵山。由于我太累了，刚爬了还不到一半，我就喊累，说什么也不走了。这时，爸爸从背包里拿水时，掉出了一个小中国结。看到了中国结，我感觉浑身充满了力量。
“爸爸，一看到中国结，我就不累了，咱们继续吧!”听到这句话，爸爸应声站起来，跟我一块爬起山来。功夫不负有心人，我们一起爬到了山顶。
直到现在，中国结还挂在我的房间里，给我力量。
我爱中国结!
讲好中国故事篇七
中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。
中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里“寻求帮助”。
有人说：“肉食者谋之，又何间焉?讲好中国故事不关你事。”对此，我要斩钉截铁地回绝，“肉食者鄙，未能远谋”。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗?肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化?所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。
有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课;其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。
总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。
讲好中国故事篇八
我们的中国每天都发生着故事，其中令我最难忘的故事是20__年初中国爆发的新冠疫情。
一场疫情，牵动着所有人的心。没有了走亲访友，没有了了朋友之间的聚会，没有了如约而至的开学。疫情当前，有在前线奋战的医护人员，有那些不幸的感染者，有国家，有人民。而在后方的我们，国家依然关怀备至，暖在每个人的心坎里。
武汉封城封的并不是一座孤城而是一座带有希望的城市，全国人民都在同时间赛跑，与病魔较量。危急关头，暖心的是武汉医务工作者身处险境却不眠不休。
武汉金银潭医院院长身患渐冻症但是他克服了种种困难奋战一线，让我们燃起了信心与希望。
这个疫情还让我认识了钟南山院士，让我们看到了他的学术精神，了解到他对中国的贡献，让我明白了“老骥伏枥，志在千里”的深刻含义。在疫情中，钟南山爷爷教会了我很多很多。这个疫情也让我感受到了中国人民的团结友爱，在众多的社交软件上，官方账号发的疫情实时状况下总会有人评论说：”武汉加油，中国加油!”或许这只是评论者一个小小的举动，却足以感动人心。每天也都会有许多捐款捐物资的新闻出现，说明中国人民都在为国家做贡献、时时刻刻都关注疫情，希望自己的祖国母亲早恢复健康。
讲好中国故事篇九
中国新故事是指近年来中国国内外共产党宣传故事的一个新的传播方式。在过去，我们常常听到一些关于英雄人物的故事，如雷锋、焦裕禄等，他们的事迹虽然感人，但也有些陈旧。中国新故事则不同，它源于普通人的真实生活，在讲述他们的故事时凸显人文关怀和温暖，更加贴近我们普通人的生活。讲好中国新故事的意义在于通过这些真实的故事，让人们了解中国正在发生的变化，传递正能量，激发爱国热情，增强国家凝聚力。
第二段：中国新故事的优点和特点（字数：250）。
中国新故事与传统故事相比，更加贴近人们的生活。它们讲述了不同社会群体的真实故事，在细节中凸显人的情感和思考。这些故事既有温馨的家庭情感，也有为社会公益事业奉献的精神；既有小人物的奋斗与成长，也有大事件中普通人的无私付出。这些故事传递出积极向上的力量，帮助人们树立正确的价值观和人生观，激励人们积极向上、努力奋斗。
讲好中国新故事需要树立正确的价值导向。这些故事应当以真实的角度呈现，不能陷入过度渲染和夸大事实的窠臼。同时，还需要注重人物形象的塑造，使故事中的人物更有血有肉，更加贴近观众，引起他们的共鸣。此外，讲好中国新故事还需要注重表达方式的创新，结合时下的新媒体、新技术，利用影视、文学、音乐等多种形式传播，使故事具备多样性和互动性。
讲好中国新故事需要在实践中不断摸索和总结经验。首先，要注重选题，选择能够触动人心、具有普遍影响力的故事；其次，要注重创作和制作，并充分发挥艺术家、编剧、导演等创作者的才能；同时，要注重宣传和推广，通过各种媒体平台广泛传播故事。除此之外，还需要关注故事的传播效果和社会反响，以不断改进和提升讲故事的能力。这些实践经验和启示对于创造更多优秀的中国新故事具有重要意义。
中国新故事是一个富有无限潜力的宝库，它能够展现出中国社会的独特魅力和价值观。随着中国国内外宣传故事的不断推陈出新，中国新故事将会有更加广阔的发展空间。我们可以期待，中国新故事将会传递更多不同社会群体的真实故事，展示中国社会的多元性和包容性。同时，中国新故事还能够为全世界展示中国的文化自信和时代风貌，为构建一个更加和谐、文明的社会贡献力量。
讲好中国故事篇十
“车辚辚马萧萧~~行人弓箭各在腰~~”。书院中传来悠扬的吟诵，同学们端坐在蒲团上，看着手中的《兵车行》，嘴中吟诵着。
吟诵，有着两千年以上的历史，是公认的中国文化独特魅力之一。许多人喜欢吟诵，我也很喜欢，它不光好听、内容广大还有传统风格。
然而我好像始终得不到方法，跟着同学们的音调走，跟着同学们的节奏唱，怎么也体会不到古诗中的情感，属于吟诵的美感也消失得无影无踪。
回到家中，我不自觉的吟诵了起来。但是不是音律不对就是节奏错误，我仔细回想老师在课堂上讲的吟诵的方法。“平长仄短，在拼音中一声和二声的字称为平声，要吟的较长一些……”一边回忆，一边嘴里不断练习着，跟着录音，练了一遍又一遍。
课堂上，老师吟诵了一首《九歌·云中君》，伴着木吉他柔和的声音，同学们也一起吟诵了起来。“浴兰汤兮~沐芳华采衣兮~若英…”木吉他柔美，吟诵声悠扬。仿佛能看到一位祭巫用香汤洗浴了身子，穿上花团锦簇的衣服来迎神，在神台上翩翩起舞。云中君伴随着一声强有力的和弦出现，借日光而生辉，云团映日，放出银光。祭祀结束之后，神灵如狂风一般上升而去。而祭巫对神灵的离去不禁感到惆怅与思念。
吟诵完后，我意犹未尽又欢喜若狂，我终于可以和同学们一样吟诵出古诗文了。
吟诵可以唱出古诗韵味之美，唱出古诗意境之深。我喜欢吟诵，通过这种方法，我可以了解更多的古诗历史，讲述更多的中国故事。
讲好中国故事篇十一
在当今时空，没有任何一张坐标能标度世界的中央，没有哪只话筒能回响王霸之声，没有绝对的巅峰不可逾越。世界就像一张网，四通八达，牵一发而动全身，只有友好平等的声音才能越高山、腾青云。讲好中国故事，使中国与其他各国和平共处，真正实现“和而不同”，在当今这样一个“地球是平的”时代是完全可能的。
在抗疫中，《人民日报》的“护士长面部浮肿勒出压痕”和“医生父子隔防护玻璃相互打气”等新闻报道就从细节到场景、心理描写都非常动人心弦，热泪盈眶。近年来，中国正在从站起来走向强起来，讲好中国故事既是一种国家软实力，也是一种巧实力，中华文化有很多传说和神话等待被发掘，就像明亮的珍珠还藏在蚌壳中等待被开启，它真正的光芒、生机与力量需要用热爱和知识才能唱响未来。
从经济贸易、地区危机、环境保护，到公共卫生事件，人类已然成为一个命运共同体，但是部分西方国家不但不思团结，反而刻意制造矛盾和冲突，将新冠病毒冠上“__”、“__”的臭名，恶意丑化中国形象。反观中国，在自身疫情刚有好转之时就积极派遣医疗团队，运送急要物资，援助其他受灾国家。要想使祖国今后不再蒙受不白之冤和恶意诋毁，就需要国人认真思索如何讲好中国故事这个时代命题。无数感人的抗疫故事不仅能激励国人，也能向国外传播经验、勇气和爱。我们要用这些真实动人的故事告诉世界：中国，站在人类抗疫第一线。
《讲好中国故事》最重要的就在于这个“好”字，讲故事谁不会?讲好故事可真不简单，所以怎么样讲好中国故事是书中的主要部分。
讲好中国故事首先要立足于深厚中华文化。《明朝那些事儿》中说，如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来比前人更健康、更美好、更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。中国五千年薪火相传的文化是厚沃的土壤，自然能孕育繁荣的生命，站在巨人的肩膀上，自然能望到更辽远的地方。在中华文化丰富的内容中，中国故事也就拥有了深刻的内涵，这就是讲好中国故事的前提条件。文化深厚使我们文化自信，文化自信走向文化繁荣。
另外，故事的另一个重要来源就是实践。正如艺术源于生活，中国故事源于中国实践。中国日益活跃与国际舞台，中国的一举一动吸引着世界的目光。就疫情而言，国家宏观调控、有条不紊，民众众志成城、团结抗疫。在和平年代，英雄不再是战场上叱咤风云的领军人物，而是淹没人群的你和我，在我们的身边许许多多的平民英雄，医生和护士们冒着生命危险拯救感染者，我们普通的大学生也可以捐献物资，或者充当志愿者协助社区管理。这些丰富的实践必然深藏着无数感人至深的故事。
有了故事的来源，还要有利用它们的技巧，那就是顺势而为。旧的概念要在新的时代下焕发光辉，必须与时代结合。故事有起承转合，但必须采用新技术，围绕新鲜的题材才能吸引受众。当然，故事传播要有针对性，也就是结合时事，考虑到传播国家的文化和国情，这能使中国故事的传播更加有效率。
通俗易懂的故事背后含有深意，中国故事实质上是是中国思想的外衣。从抗疫见中国精神，从实践见中华文化。把中国故事讲好，讲得精彩，才能穿透跨文化沟通中那些无形的阻隔，让所以人都欣然聆听。
曲折生道，道生和谐。中国故事里蕴含的原则全世界通用。当中国故事传播世界，世界又会以怎样的眼光审视自己?讲好中国故事不是为了一己私利，而是世界的和平与发展。
讲好中国故事篇十二
重庆是一块英雄的土地，有着光荣的革命传统。毛泽东同志在这里进行了决定中国前途命运的重庆谈判，周恩来同志领导中共中央南方局在这里同反动势力展开了坚决斗争，邓小平同志在这里领导中共中央西南局进行了大量开创性工作。重庆涌现了大批大义凛然、高风亮节的共产党人，如信仰坚定、不怕牺牲的赵世炎等人，英勇善战、屡建功绩的王良等人，坚贞不屈、永不叛党的江竹筠、王朴、陈然等人，严守纪律、勇于牺牲的战斗英雄邱少云，等等。解放战争时期，众多被关押在渣滓洞、白公馆的中国共产党人，经受住种种酷刑折磨，不折不挠、宁死不屈，为中国人民解放事业献出了宝贵生命，凝结成“红岩精神”。重庆要运用这些红色资源，教育引导广大党员、干部坚定理想信仰，养成浩然正气，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。
讲好中国故事篇十三
“简约，精彩，安全”中国人骨子里的文化自信，在这次冬奥会开幕式中展现的淋漓尽致。
立春，是中国一年中的第一个节气，也是开幕式的举办日。开幕式倒计时以中国24节气循环的方式呈现，每个节气后用脍炙人口的中国诗词加以解释，饱含冬去春来，欣欣向荣的诗意气韵。其中的图片都是以诗意为衬，与中国新时代的发展，冬奥冰雪等相结合。紧接着，一片绿色人海铺展开来，这团如同新苗萌芽，舒展摇曳，拂动变幻的绿色，让全世界认识了二十四节气之中的”立春”，绽放着冰雪中的希望。点滴细节中透露出中华文化的源远流长，使人眼前一亮。
科技与浪漫也是本次开幕式的亮点。几百个孩子手持和平鸽的道具灯，唱着空灵，悠扬，清脆的歌曲《雪花》，一只迷途的小鸽子，被另一只鸽子牵回，温暖的瞬间感动人心。在领先的人工智能下，雪花与孩子们如影随形，他们脚踩着星光，在场馆内恣意奔跑，多么唯美，动人的画面!
由全世界代表团名字构造的大雪花包围着主火炬，这是奥运史上从未有过的”微火”。它是火炬传递的最后一棒，火炬直接被插在大雪花中央，而不用“点”的形式，低碳环保，象征着新时代中国环保的理念，也寄寓着在全球疫情形势下，中国同全世界风雨同舟，以星星之火，共渡时艰，创办一个简约，自然的冬奥盛会。用这样的形式，一下把中国与全世界紧密相连，把中国故事讲成世界故事，体现出中华民族与世界的团结，这是作为大国的一种担当，真是独具匠心!浓浓的民族自豪感在我心中徜徉。
北京冬奥会开幕式一定会让全世界看到中国的文化自信!文化兴则国兴，文化强则国强，只有有了文化自信，才能实现中华民族伟大复兴。我们青少年都应以中华民族为傲，热爱祖国文化，为祖国的未来贡献出自己的一份力量。
讲好中国故事篇十四
生长在北京，我自小就接触了不少中国故事。
故宫故事离我很近，小时候我便在一个纪录片里认识了它。纪录片以孩子的视角讲述了故宫从元代兴建至今的源远流长的历史，也细致地特写了不少故宫的风貌。从绵延数里、错落有致的大建筑群，到金碧辉煌、庄严肃穆的宫殿，再到数以千计的奇珍异宝，无不使我萌发对故宫的向往与兴趣。
随着年岁增长，我读到了不少关于故宫的文章。我了解到故宫是怎样的一个建筑奇迹，又凝聚了多少中国人的勤劳与智慧，它又是怎样一步步完善得如此奇伟，我看到了国力的强盛，对它生出一种由衷的自豪。
再后来，我踏上故宫的“玉阶”，身临其境地看到了在人们保护下古朴依旧的建筑，光芒依旧的宫殿和端庄依旧的道路——人们尽可能地维护了它的原貌。它的原貌让我看得真切，它的厚重感深深地打动了我。
我想，之所以故宫能够深入我心，正在于社会各处“无微不至”的宣传和人们对建筑的保护。
中国故事里有骄傲也有屈辱。第一次了解圆明园，是通过电影《火烧圆明园》。在这里，我看到了圆明园精致的江南园林风貌和中西合璧的精美艺术品，那里可是几代帝王“天朝”梦的寄托啊!但是，我也看到了悲痛的一面，侵略者的暴行，国家的苦难，千万艺术珍品的被劫掠，硕大园林的被焚毁。这给圆明园的故事涂上了一层无可褪色的屈辱与悲痛。那残垣断壁永远地成为圆明园的墓志铭。
如今，圆明园早已成为废墟，有人曾主张修复它，但我想，辉煌可以铭记，悲痛与屈辱也不能忘记。讲好圆明园故事的关键就在于如何看待屈辱。勿忘国耻，圆明园记录着京都沦陷的屈辱，它是与骄傲矛盾地存在着的。我们要将屈辱写进正史，提醒后人牢记耻辱，奋发图强。请让那颓圮的宫墙站得更久些吧。
走出宏大，进入民间，我了解了许多胡同故事。高二暑假，学校组织学生社会实践，历史老师领着我们去胡同走访民众，了解其现状。作为一个北京人，我对它是有先入为主的好感的。板桥胡同、帽儿胡同，哪个名字没有一段渊源，哪个胡同没有令“老北京”津津乐道的故事?我充满了期待。但是初入胡同的我多少是有些失望的。这里没有小说中所描绘“下棋”、“品茶”的老北京人，也没看到多少人在闲谈，街上几乎无人走动。这里房屋已经十分破旧了，有些房屋甚至打了隔断出租。进一步调查，我们发现，胡同一半以上的居民是外来务工人员，真正的老北京人越来越少。或许因为胡同的建筑已经过时，亦或政府推行拆迁政策，很多人都离开了胡同，住进了高楼大厦。但是胡同虽少却仍有百条，胡同虽旧却传承了一段民生故事——它的故事需要有人讲下去。在我看来，我们应当更加关注胡同，让它与现代建筑在一起相得益彰。
生长在北京，我着实了解了多样的中国故事。中国历史源远流长，中国文化灿烂多姿，中国故事何其丰富!我们有多少“故宫”的骄傲，有多少“圆明园”的悲痛，又有多少“胡同”在逐渐没落。我只愿故宫故事的辉煌走入每个人心中，圆明园的历史教训为每个中国人铭记，胡同故事被更多人关注、传承。让中国故事愈讲愈好。
讲好中国故事篇十五
为营造学习先进、争当先进的浓厚氛围，近日，四川省委“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发通知，在主题教育中开展向周永开同志学习活动。
1945年17岁的周永开加入中国共产党，做过地下工作。新中国成立以后，他担任过领导职务。离休后，他毅然选择扎根花萼山，当起守山人，从事爱心公益事业，同时还大力传播和弘扬红色文化等。
生命不息，奋斗不止。周永开同志始终以党和人民的事业为重，一生为共产主义事业奋斗，他以实际行动诠释了共产党人的初心使命，彰显了党员干部忠诚干净担当的政治品格，展示了共产党员的先锋形象。他的先进事迹，是对共产党人的一次精神和灵魂上的洗礼，他是优秀共产党员的代表，为每位党员树立了学习的标杆，是每位党员学习的榜样。
向周永开同志学习，对于共产党员锤炼忠诚干净担当的政治品格，弘扬为民务实清廉的优良作风，提振干事创业、担当作为的精气神，具有十分重要的意义。共产党员要学习他的革命精神和革命信仰，时刻牢记共产党员身份，坚守初心、对党忠诚，坚决听党话、永远跟党走。要学习他担当使命、执着奋斗，敢于直面矛盾、勇于拼搏向前，苦干实干、开拓进取，知重负重、攻坚克难的先锋模范精神。学习他一心为民、无私奉献，全心全意为人民服务，自觉同人民想在一起、干在一起的为民情怀。学习他淡泊名利、廉洁奉公，清清白白做人、干干净净做事，为民务实清廉的政治本色。
榜样是看得见的哲理，榜样的事迹最具说服力。榜样就是我们一代代共产党人前行的不竭力量。我们要坚定以先进典型为榜样，学习先进榜样，讲好先进典型故事，不断弘扬社会正能量。
讲好中国故事篇十六
我从小学习钢琴，但我从未将它与中国元素结合。毕竟，它是一个非常典型的西洋乐器，一想到钢琴，我脑中便只会出现莫扎特、贝多芬和一些连续的音符。直到那一次，我彻底改变了对钢琴的认知。
那是一次艺术节。我完成表演后鞠躬下台，坐在座位上，舒了一口气，开始听接下来的人的表演。下一个上场的是位女孩，她白暂的皮肤和优雅的姿态最先吸引了我，她坐下，演奏了一曲《平湖秋月》。
随着那悠扬婉转的旋律，我脑中出现了一片烟波浩渺的湖面，波光粼粼，如梦如幻。悠悠苍穹中悬着一轮孤月，分外皎洁。如水的月光倾在湖面上，霎那间，整个湖面都明亮了。
突然，琴声急促起来，湖水流动了。原来是一阵疾风打破了这片刻祥和。湖中仿佛形成了一个漩涡，深不可测，不断地转动，好像要把周围的一切事物吸进去一般，拼命地吞噬着那皎洁的目光。月亮则在与这股力量进行抗衡，咬紧牙关，在空中毫不动摇。在这千钧一发之际，这琴声，又缓了下来。
这缕琴音空灵澄净，好似从天边飘来，难以捕捉，使人不得不侧耳细听。我仿佛看到了那缥缈虚幻的月下飞天镜，那似有还无的水中明月。月亮慢慢在缭绕的云雾中穿梭，好像不愿被看见一样，羞云半遮面，就在这诗意中，月亮沉向云海深处，无踪迹了。天地间安静了。湖上几只正眠的凫雁被惊起，拍了拍翅膀，低鸣两声，又睡去了。琴声停了。
我仍沉在这种意境中无法自拔。原来西洋乐器可以和中国元素融合的如此精妙!东西方文化碰触的一刹那，迸出了超凡的花火!我才知道，原来那些对钢琴的刻板印象都是错的，我也可以用西方乐器演绎中国的故事。
在那以后，我开始着手练习中国乐曲，我与乐曲相通，与每个音符交流。相信，我也可以用一双手，一架钢琴，书写出属于我的中国故事!
讲好中国故事篇十七
河桥残月晓苍苍，照见卢沟野水黄;树入平郊分淡霭，天空断岸露微光。
我是桥，一座处于繁华古都城区西南静谧一隅的桥。
日落西山，夕阳的余晖轻轻铺洒在永定河上，河水不急不缓地流淌，穿过我的脚下，逐渐，逐渐离开我的视野，向我告别，流向远方。是啊，一切都是慢慢过去的。
“嗒嗒嗒嗒”，思索间，一个小孩踏上我的胸膛。他看起来有些心事，被困扰着。他静默着，思考着，眼神混沌，似乎被一层迷雾笼罩着。见四下无人，我便展开领域，释放出引领他思想的灵力。
眨眼，已至繁华年代，宛平古城正在我的后方，桥上本无一日本人经过，他们却找上门来。我看着中华民族的一群好儿郎倒在我身上，鲜血染红了我的身躯;我看着侵略者的狰狞脸庞，异族入侵;我听着每晚响彻天地的歌声：“卢沟桥，卢沟桥，男儿坟墓在此桥。”我听着战士们的怒吼，我听着枪炮轰鸣，我听着刀剑肉搏，我看着刀光剑影的火花。
现如今人们享受于大都市的繁华，科技的飞跃给生活带来了翻天覆地难以想象的变化，人们的生活走向舒适，一切只是看起来的那样美好。
惊雷突起，男孩停止了思考。我睁眼，已是乌云满天，暴雨起，狂风号，太阳早已落下，桥上每具石狮都在黑暗中发出驱散黑暗的咆哮。男孩眼中却映射出了与天气截然不同的光芒。“卢沟桥的静默与沉寂留下了这个民族的精神与故事，这种精神、故事从屈原的汨罗流向陆秀天的崖山，从林则徐的虎门流向了八十年的卢沟残月。
男孩走了，而我，卢沟桥的中国故事，如身下的江水一般，由新时代的孩子们继续书写。
讲好中国故事篇十八
中国作为一个历史悠久的国家，拥有着丰富的文化和悠久的历史。然而，随着时代的变迁，讲好中国新故事成为了必然的选择。最近，我参加了一个关于“讲好中国新故事”的研讨会，获得了许多新的感悟和体会。
首先，讲好中国新故事需要从独特的视角出发。传统的故事中，我们通常讲述关于英雄人物和历史事件的故事。然而，在时代的变革下，我们需要更多地关注平凡人物和日常生活中的人情世故。我们可以通过讲述他们的故事，揭示出社会的进步和人民的发展。比如，一个普通的农民，通过勤劳努力，成功种出了高产的庄稼。这个故事不仅可以激励更多人去努力，而且也反映出中国农业现代化的进步。
其次，讲好中国新故事需要与时俱进。在这个信息发达的社会里，人们的阅读方式和娱乐方式都在不断变化。我们需要适应这种变化，并利用新的媒体方式来讲述故事。比如，我们可以利用社交平台、短视频等方式来传播故事，吸引更多人的关注。同时，故事的内容也要紧跟时代的发展，涉及到当今社会的热点问题，让读者感觉到故事的现实性和与时代的共鸣。
再次，讲好中国新故事需要用新的表达方式。我们要善于运用多媒体技术和创新的艺术形式来展现故事。比如，可以通过音乐、舞蹈、绘画等艺术形式来展现故事的情节和情感，让观众产生更深的共鸣。此外，我们也可以利用虚拟现实、增强现实等技术手段，将观众带入故事的世界，让他们身临其境地感受到故事的魅力。通过这些新的表达方式，我们可以更好地传递故事的内容和精神。
最后，讲好中国新故事需要坚持传统与现代的结合。中国拥有悠久的文化传统，我们不能忽视这一点。传统文化中蕴含着丰富的智慧和价值观念，我们可以通过将传统文化与现代社会相结合来讲述更有意义的故事。比如，我们可以通过传统戏剧、传统音乐等方式来展现故事，既保留了传统的特色，又符合现代观众的审美。这样的故事不仅有助于传承传统文化，也能够满足现代观众对于故事的期待。
总之，讲好中国新故事是一个需要与时俱进、创新表达方式的任务。我们不能局限在传统的框架中，而是要从独特的视角出发，用新的媒体方式和表达方式来展现故事，同时保留传统文化的精髓。这样才能够真正引起观众的共鸣，展示中国新时代的精神风貌。作为一个普通人，我也会坚持这个理念，将中国新故事讲述得更好。我相信，通过我们每个人的努力，中国的新故事一定能够走向世界，让更多的人了解和喜爱中国。
