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昆明导游词篇一
昆明黑龙潭位于昆明东北郊15公里的龙泉山麓有潭水一湫，名黑龙潭。山下潭深水碧，相传有黑龙潜居，故名。潭边林木苍翠，碧苔滋生，名胜“龙泉观”和“黑龙宫”依山而建，均隐于修竹茂林、苍天方木之中，景致十分优美。
黑龙潭内有五奇：其一是“两水相交鱼不往，一桥横断水色殊”。当游客站在黑龙潭中间的石桥上就会发现：潭分深浅两处，前清后混。清水潭为地下涌泉，呈黝黑色，与浑水潭以桥相接，潭水相连，但两潭之鱼却“老死不相往来”。其二龙泉观中1200多年前的唐梅，相传为唐道安和尚手植，古干虬技，至今花香袭人。
其三是植于宋代，需四五人才能合抱的巨柏，苍翠挺拔，绿荫如盖。其四是一株植于明代的山茶“早桃红”。龙泉观内还保留着大量历代的碑竭、题刻，集诗、书、画、刻工为一体，是珍贵的文物。黑龙潭还拥有目前中国最大的梅园，该园占地427亩，拥有6000余株(盆)梅花，有红、白、绿等87个品种，岁末是赏梅的好地方。
潭水从石缝间涌涌喷出，依山斛清泉汇成四万平方米潭面。四周山清水秀，柳暗花明，更令人称奇的'是玉龙雪山正好倒映在黑龙潭水面上，清澈的湖水倒映着玉龙的巍峨，这个画面曾经作为丽江的标志为很多人所熟悉。
昆明导游词篇二
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠，这就是古老的“滇南泽”，因距昆阳城最近，故又名“昆阳湖”，即人们熟悉的“五百里滇池”。以往诗人对她描写是：昆池千顷浩溟漾，浴日滔天气量洪，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省会，位于云贵高原中部，四面环山，南临滇池，六河纵横，中间一马平川，形成了膏腴沃壤的昆明坝子。
昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1，891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。为此前人有诗描写它的特点是：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。
昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的`历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的国际旅游城市，目前，已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。
昆明导游词篇三
华亭寺原名大圆觉禅寺，元代至治三年(1323)玄峰和尚就大理国时期高氏别墅旧址建寺，明天顺六年(1462)，寺僧相晟主持重修，清康熙二十六年(1688)重修扩建后定名华亭寺。
一九二零年虚云老和尚主持重修，时称“靖国云栖禅寺”，为昆明地区的最大佛寺。1984落实党的宗教政策，华亭寺列入全国首批开放寺院，承蒙广众善士之功德，重修藏经楼、翻修殿堂、新建五百罗汉堂，修复文物古迹及古今名家匾联，增加现代书法楹联，完整地保护名山佛寺。
华亭寺结构完整、布局谨严、气势浑厚，对宗教文化及古代建筑艺术的研究均有重要价值。主要建筑有：大雄宝殿、藏经楼、撞钟楼、方丈、禅堂、祖堂、斋堂、客堂、钟、鼓楼及海会塔等。呈平面布局呈矩形，在佛教建筑中属中轴对称、封闭院落式类型。大雄宝殿内塑有三世金身佛像、南海观音和五百罗汉像，天王殿内塑有弥勒菩萨、四大天王、水火二金刚及韦驮菩萨，藏经楼供奉释迦牟尼汉白玉佛像。寺内珍藏有：元泰定元年(1324)梵文尊胜陀罗尼经咒石幢、明天顺圣旨碑、明代状元杨慎的楹联“一水抱城西，烟霭有无，柱杖僧归苍茫外;群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”，等珍贵历史文物。
太华寺历经七百多年风雨兵燹的沧桑岁月，明清两代多次扩建和修葺，但主殿仍保持元代建筑风格。寺院座西面东，规模宏阔，布局严谨，四合五天井，走马戏角楼，展现了多民族传统的'穿斗结构，寺内亭、阁、廊、池汇成曲，清幽恬静。
昆明导游词篇四
各位来宾朋友：
大家好！
首先我代表我所在旅行社，衷心的欢迎诸位来到丽江观光旅游。我姓和，和气的和，大家叫我小和就可以了；驾车的司机姓木，树木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，绝大部分是丽江纳西族。今天，我非常高兴能为各位导游，我将尽我所能把丽江最美好的景观介绍给各位。
作为东道主，现在我想用丽江纳西族独有的方式为大家接风。我们的方式很简单，就是由我为大家唱纳西迎宾曲。
“远方来的朋友啊，纳西家里来到了，坐一坐。山也欢，水也笑，纳西人家多欢喜。祝愿大家心情舒畅……”
我和木师傅衷心祝愿大家在丽江度过一段舒心、愉快的美好时光。我们这个旅行团在丽江的逗留时间是四天三晚，第一、三晚住宾馆，第二晚下榻泸沽湖摩梭山庄。在此期间，我要带大家去参观丽江古城、玉龙雪山、长江第一湾、虎跳峡、泸沽湖等几个主要的景区。在丽江，各位来宾有什么事情要办，有需要我和木师傅帮忙之处，请不要客气，尽管提出来，我们一定尽力去办。
我们降落的丽江机场，坐落在与大理州鹤庆县交界的丽江县七河乡境内，海拔2200米，1995年建成通航。丽江机场可起降波音737大型客机，现已开通丽江至昆明、北京、广州、上海、成都、香港、西双版纳等多条航线，每年客流量超过了50万人次。丽江机场现已经成为云南省仅次于昆明的第二大航空港。
从机场到丽江城有26公里，乘车时间大约需要30分钟，我将利用这段时间给大家介绍一下沿途的风光和丽江的概况。
现在我们的车正行驶在大（理）丽（江）公路上，前面这座缓坡叫关坡，在古代这里是出入丽江古城的重要关隘，如今也是丽江的南大门。这里距昆明550公里，坐上空调大巴南下大理需要3小时，到昆明需要6-8小时，早上还在四方街吃丽江粑粑，下午就可以到昆明去吃过桥米线了！
首先需要说明一点的是，丽江既是一个县又一个地区的名称。丽江地区现在管辖4个县，其中华坪县是煤炭基地，永胜县是鱼米之乡，宁蒗彝族自治县和丽江纳西族自治县是重点旅游开发区。全区面积20600平方公里，总人口112万，除汉族外，人口较多的还来纳西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10个少数民族，人口64万，约占全区总人口的57%。丽江少数民族的语言、习俗、民居、服饰、节日、歌舞丰富多采，独具特色。
现在，我们的车过了关坡丫口，地势一下子变得平坦起来了，一个宽宽的山间盆地展现在眼前，这就是云南特有民族纳西族的主要聚居地。我们称为丽江坝子，它是滇西北最大的高原盆地，面积近200平方公里，海拔2400米左右。丽江县城大研镇就坐落在坝子的中央。人们通常说的丽江古城，就是这个大研镇的中心，这在1997年12月4日被联合国列入世界文化遗产名单，成为一座世界文化名城。
说到这里，大家可能会问了：为什么这里叫“丽江”呢？
“丽江”一名，始于元朝至元十三年（1276年）设置行政区丽江路。《元史·地理志》说：“路因江名。”就是说，“丽江”地名的由来最早起源于金沙江的别称“丽水”。大家知道，金沙江就是长江上游，因产金沙得名。但为什么金沙江又称“丽水”、“丽江”呢？史书上的主要说法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而称犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大观楼长联作者孙髯翁就在《金沙江》诗中写道：“劈开蕃域斧无痕，流出犁牛向丽奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住区。后因犁、丽声音相近而异写为丽水、丽江。
从地图上看，丽江的西、北、东三面都有金沙江环绕，就像拉丁字母w，形成三大转折奇观。由此看来，元世祖忽必烈用此突出的自然实体取名“丽江”，是很恰当的。丽江就是美丽的金沙江，当地纳西语又叫“依古堆”，意为大江转弯的地方。说到这里就引出了丽江古城的大环境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龙雪山，它位于这个坝子的北端，像是古城的一堵银色照壁，把古城映衬得光彩夺目。金川指的就是金沙江，它三面环绕丽江地区615公里，堪称全球最美丽的江段。
丽江县城虽然地处云南西北高原，终年看见雪山，然而没有严寒，没有酷暑，不要暖气，不要空调。这里年均气温摄氏12.6度，最冷的1月平均气温约为摄氏6度，最热月的平均气温约为摄氏18度，年温差仅有12度左右。同时，丽江出现绝对低温和绝对高温的次数比较少，持续时间也不会太长，所以四季的界限不很明显。究其原因，主要是低纬度的地理位置，丽江位于北纬27度左右，冬夏两季日射角度变化小，地面温度比较均匀；而每年夏秋，又受海洋季风暖湿气流影响，阴雨天多，地面气温不易升高；加之纵横交错的高山成为阻挡北方寒流的天然屏障，所以这晨形成干暖温和的独特气候。
同时，丽江工业不多，自然很少受到污染，空气清新洁净，到处青山碧水，四季庄稼生长，尤其冬春季节，天空分外湛蓝，阳光充足明媚，令人赏心悦目。当然，正是由于丽江的四季不很明显，立体变化，遇雨成冬，而且昼夜之间的温差比较大，所以外地客人到丽江后应适当注意增减衣服，以免引起感冒。
昆明导游词篇五
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠，这就是古老的“滇南泽”，因距昆阳城最近，故又名“昆阳湖”，即人们熟悉的“五百里滇池”。以往诗人对她描写是：昆池千顷浩溟漾，浴日滔天气量洪，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省会，位于云贵高原中部，四面环山，南临滇池，六河纵横，中间一马平川，形成了膏腴沃壤的昆明坝子。
昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1，891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。为此前人有诗描写它的特点是：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。
昆明海拔746米至4247米，面积15942平方公里，建成区98平方公里，直辖盘龙、五华、西山、官渡四个区和呈贡、晋宁、安宁、富民、嵩明、宜良、路南、禄劝八个县。人口3635212人，有汉、彝、回、白、苗、蒙古等25个民族，少数民族人口占12．6%，城区人口1611969人。
昆明导游词篇六
引导语：昆明湖位于北京的颐和园内，它的面积约为颐和园总体面积的四分之三。以下是百分网小编分享给大家的昆明湖导游词2017，欢迎阅读!
颐和园的昆明湖景区主要包括昆明湖、东堤、西堤及湖中诸岛。
“昆明湖”名称源自汉武帝在长安城开凿昆明池操练水军的典故。汉武帝曾派使团前往身毒(今印度一带)，在昆明国的滇池被阻，于是决定兴兵讨伐。为一举征服昆明国，便在京城长安西南挖掘了巨大的昆明池，练习水战。乾隆皇帝借用此典故，将西湖改名为昆明湖，并也曾在昆明湖中操练水师，以标榜自己如同汉武帝一样，为治理国家的明君、开疆拓土的英主。
我先来给大家介绍一下东堤。东堤由南向北，主要景观依次为：绣漪桥、昆仑石碑、廓如亭、十七孔桥、铜牛、文昌阁、耶律楚材祠。
绣漪桥位于昆明湖与长河，东堤与西堤的交界处。清代帝后来颐和园时，经常从绣漪桥下进入昆明湖。为满足行船的要求，绣漪桥被建成高拱形单孔桥，北京人习惯称它为“罗锅桥”。
昆仑石碑共有两块，一块立于绣漪桥北面的堤岸边，一块立于铜牛北面的堤岸边，石碑四面镌刻着乾隆皇帝的御制诗。
廓如亭是我国古代园林中现存的最大的一座观景亭，建筑面积约300多平方米，由内外3圈24根圆柱与16根方柱支撑。在亭内观景，视野十分开阔，故名“廓如亭”。又因为它是八面重檐攒尖顶式样，故俗称“八方亭”。
十七孔桥东连廓如亭，西接南湖岛，全长150米，宽8米，仿北京金代卢沟桥而建。桥的栏杆望柱上精雕细刻着544只形态各异的小狮子，卢沟桥上只有485只，数量远远超过了卢沟桥。
铜牛位于廓如亭北面的堤岸边，为镇水之物。为了阐述建造铜牛的用意，乾隆皇帝特意撰写了一篇四言铭文《金牛铭》，用篆书铸在铜牛背上。以铜牛镇水源于大禹治水的典故。传说大禹每治理完一处水患，便铸造一只铜牛沉入河底，希望河道永固，永不泛滥。自唐代开始，改用铜牛置于堤岸边的形式镇水。
文昌阁是东堤最北端的建筑，建在高约10米的方形城关之上，是颐和园6座城关中最大的一座。阁内供奉铜铸文昌帝君坐像。文昌阁与万寿山西侧的宿云檐城关东西相对，一供文昌帝君，一供关羽，文东武西，寓意大清江山文武辅弼。
耶律楚材祠位于文昌阁东北，耶律楚材的祠堂和墓穴均在这里。耶律楚材为契丹贵族的后裔，是元代第一名相。光绪年间，在耶律楚材祠前建了颐和园电灯公所。
接下来我再给大家介绍一下西堤。西堤由北向南的主要景观依次为西堤六桥和景明楼。
界湖桥是西堤六桥中最北边的一座，位于昆明湖、西湖、与后湖的分界处，故名“界湖桥”。
界湖桥的南边是豳风桥。清漪园时期，此桥名为桑苧桥，光绪年间重建后，慈禧太后一是为了避咸丰皇帝的名讳，二是忌讳其发音如“丧主”，故改名“豳风桥”。“豳风”二字出自《诗经》中的《豳风七月》，这首诗是描写西周时期豳地百姓耕田采桑场景的。豳风桥西面的耕织图中水乡泽国，男耕女织的生产生活场面与诗意相合。
豳风桥南是玉带桥。玉带桥为高拱形单孔桥，因形似玉带，故名“玉带桥”。桥身上东西两侧有乾隆皇帝亲笔撰写的对联和“玉带桥”三字。这里是去静明园的`必经水路。
玉带桥南是镜桥。镜桥名称是借代唐代大诗人李白“两水夹明镜，双桥落彩虹”诗句的意境而得名。
镜桥南面是练桥。练桥名称出自南朝诗人谢眺的诗句“余霞散成绮，澄江静如练”。练是白色的丝织品，此处形容桥架在澄静如练的昆明湖水面上。
练桥的南面是柳桥。柳桥是西堤六桥中最南面的一座，名称出自唐代大诗人杜甫的诗句“柳桥晴有絮”。因西堤上遍植柳树，此桥掩映在柳浪之中，故名。
景明楼位于练桥和柳桥之间，建于乾隆年间，由主楼和两座配楼组成。景明楼的名称出自宋代文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》中“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”之句，而建筑形式是按照元代画家赵子昂德名作《荷亭纳凉图》中的意境创造的。
最后，我来介绍一下湖中的岛屿。
文昌阁西北是由大小两岛组成的知春岛，知春亭建在大岛之上。亭名源自宋代大文豪苏东坡的诗中“春江水暖鸭先知”的意境。
南湖岛位于十七孔桥西面，是昆明湖中最大的岛屿。岛上主要有南北两组建筑，南部是广润灵雨祠，俗称“龙王庙”，始建于明代。“广润”是宋真宗诏封西海龙王的封号，而昆明湖在明代有“西湖”之称，故将龙王庙命名为“广润祠”。乾隆皇帝80岁时，曾亲至这里祈雨，结果当晚大雨滂沱，第二天，乾隆皇帝又亲自来谢雨，并改名为“广润灵雨祠”。北部是涵虚堂，原名望蟾阁，乾隆年间仿黄鹤楼建造。嘉庆年间将3层的望蟾阁改为一层的涵虚堂，光绪年间，慈禧太后曾在这里效仿乾隆皇帝检阅水操战船和阵法演练。
凤凰墩位于昆明湖最南端的水域中，是仿黄埠墩而建的小岛。凤凰墩上原建有一座凤凰楼，楼顶上安装着一只镀金的铜凤凰，凤凰口中衔着一面风旗，可知风力大小和风向。凤凰墩与南湖岛南北相望，凤凰楼与龙王庙相对，寓意“龙凤呈祥”。
昆明导游词篇七
各位朋友，大家好！我们今天游览的地方是圆通寺，它是昆明市内最大的佛教寺庙，也是云南省和昆明市佛教协会的所在地。早在唐代，云南地方割据政权南诏的统治者蒙氏在这里修建了“补陀罗寺”。“补陀罗”又译作“普陀”或“补陀落迦”，是梵语的译音。意思是“光明”。传说“补陀罗”是一座佛教圣山的名称，坐落在印度的南海，是观音菩萨的道场。大家知道，在中国还有一个著名的观音道场，那就是浙江的普陀山，是我国四大佛教名山之一。它建于五代时期，比补陀罗寺要晚100多年，可以说补陀罗寺是中国最早的观音寺。不过，补陀罗寺规模不大，建在盘坤岩上，又低又潮湿，没有多长时间就不复存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天这个地方修建寺庙，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的时间。
这座寺庙用“圆通”作名称，仍然是继承了观音道场的意思。因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是”明白“、”开窍“。圆通寺历经明清两代和建国后多次大规模维修、改建，形成了今天这个规模，是国务院公布的全国重点佛寺之一。1956年曾在这里举行过迎奉佛牙的盛典。不同的寺庙有不同的风格，圆通寺就有3个与众不同的特点。第一个特点就是圆通寺的前身——补陀罗寺是中国最早的观音寺。另外两个特点是什么呢？待会儿到了圆通寺我会告诉大家。现在圆通寺到了，让我们进去看看吧。
这是圆通寺的山门，大家往上看，”圆通禅寺“这块匾额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功先生题写的，启功先生是满族，而且还是清皇族，姓爱新觉罗。
前面是”圆通胜境”牌坊。这座牌坊是吴三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原来，圆通寺的山门就在这牌坊处。吴三桂命人修这座牌坊时，将山门移到现在所在的地方。请看，牌坊上部的木雕与下部的石刻融为一体，群龙在彩云间翻滚，时隐时现，狮虎在高山深涧，或奔或卧，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚弥勒佛慈眉善目，正冲着我们笑呢！北京潭柘寺弥勒殿前有一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”做人能有如此的豁达气度，又怎能不乐呢？这天王殿是圆通寺的第一重殿，有着驱邪显正的含义。殿内塑有威严峙立的四大天王，他们手持不同的法器，分管风调、雨、顺。拿剑的掌管风，拿琴的掌管调，拿伞的掌管雨，拿蛇的掌管顺。弥勒佛后面的是韦驮，手持金刚柞。他们都是佛教中的护法神。他们正全神贯注，注视着众生的善恶，保护佛、僧三宝。由于他们的保卫工作做得好，所以佛国净土得以安宁、庄严。
现在，我们看到的是一个雅致的庭院。院中有一个放生池。它不仅是全寺的最低点，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和两岸相连，水池周围又有水树回廊环绕，像这样将江南园林建筑风格运用在庄严、肃穆的佛寺中，形成别具一格的水苑佛寺，在全国都是少见的。这就是圆通寺的第二个特点。大家看，八角亭上这副“水声琴韵古；山色画图新”的对联，极好地概括出了这一特点。
大家请随我到八角亭去看看。这八角亭象征着“八正道”，也就是八种通向极乐世界的正确途径。亭内供奉的是24臂观音，也称千手观。“千手”是指观音菩萨法力无边。千手观音是位端庄的女菩萨。观音原来是男的，为什么后来变成女的呢。这个答案我到圆通宝殿里再告诉大家。
云南昆明龙门风水导游词
龙门是昆明的一个重要景点，以往我们都是用历史、诗词歌赋的眼光去欣赏它，现在我们不妨换个方式，从风水的角度去观察龙门。
何为“风水”？从表面上看，是指风和水，即自然界中的现象，因此古往今来对“风水”一词又有种种不同的解释。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”而《辞海》对于风水一词是这样定义的：“风水，也叫勘舆，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福，也指相宅、相墓之法。”近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下，讲究的一种天人合一、人与自然和谐发展的环境工程学！下面，我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水：
提这个问题也许会有人哑然失笑。云南94%的地方是山区，平地都拿来盖楼房了，龙门当然要修在山上啦！这种认识是很片面的，古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水，看风水首先要看“龙”。龙即是龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。其中的主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”，也称去脉，成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙也有不同的姿势。风水学把龙势分为五种，即：
1、南北走向的称为正势；
2、由西向东的称为侧势；
3、逆水而上的称为逆势；
4、顺水而下的称为顺势；
5、首尾相顾的叫回势。
这里顺便说一下，龙的侧势为什么是“由西向东”，为不是“由东向西”呢？风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉为南龙，长江与黄河之间的山脉为中龙，黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。三大干龙的起点为昆仑山，昆仑山位于中国的西部青藏高原，所以这里要说“由西向东”。把龙门修建于昆明西山上，正是考虑到风水中“龙”的讲究。
看风水除了看“龙”以外，还有两个重要因素，第一是看“水”，现实生活中，有关“水”的讲究比比皆是，比如：香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池，这既不是游泳池，也不是养鱼池，而是“风水池”！风水学认为“水”是聚财的，五行相生“金生水”，黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。“水”在风水学里代表着财富！第二是看“向”，即朝向。风水书里写道：“龙势向西，宜坐北向南（阳坡）；龙势南北，以选址在东坡。总的原则是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脉，即“龙势南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龙门，都选址于西山的东坡，而最东面正好对着滇池水，的确是一块风水宝地！
昆明的另外两个穴位，财穴和权穴在哪里呢？财穴位于昆明东郊鸣凤山一带，你到那里游览可以发现那里的树木很高大，郁郁葱葱，说明什么？说明树下面的土壤很厚，土是生金的，这里必然是昆明的财穴。所以吴三桂要把金殿修在这里，铜以前是一种贵重的金属，铸造铜钱的原料之一；四a级景点世博园也选址在这里，1999年世博会的召开，带动了昆明城市的建设，推动了云南经济的发展，为云南人民创造了巨大的经济收入，因此把鸣凤山周围称为昆明的财穴实不为过！
在三清境灵宫殿对面供奉着一尊神像，他右手持鞭，左手握着一个元宝，右脚脚下爬着一只猛虎，这就是我们熟悉的财神！在中国人的传统民俗观念中，认为财神是掌管天财富的神仙；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。民间流传的财神有很多，但大致可分为文财神和武财神两种：
第一文财神，文财神有两个，一是财帛星君，另一个则是福禄寿三星。财帛星君是一个锦衣玉带，左手捧着元宝，右手拿着“招财进宝”卷轴，外形富态的一个长须长者。相传他是天上的太白星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三通常是三位一体，帮此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
第二武财神，武财神也有两个，一个是关羽、另一个是赵公明。关羽是三国名将，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。我们龙门三清境的这尊财神，就是另一个武财神赵公明，赵公明又名赵云，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够降妖伏魔，而且又可以招财利市，所以北方很多商户均喜欢把他供奉在店铺中，而在南方的商户则大多供奉关公。财神的供奉也是有讲究的，担任文职的，以及受雇打工的人均益摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
文章到此暂且停笔，龙门风水的种种，还需要我们用心学习，不断观察，进一步揣摩。相信在导游讲解中，用风水讲龙门，的确可以收到意想不到的效果，有兴趣的导游同仁们不妨一试。
昆明导游词篇八
颐和园的园林区分为万寿山景区和昆明湖景区，接下来我主要介绍的是昆明湖景区。昆明湖源于汉武帝在长安城开凿昆明池操练水兵的典故，当时汉武帝派使臣前往身毒，今印度一带，在昆明国的滇池被阻，汉武帝大怒决定征服昆明国，于是在长安城内挖了昆明池操练水兵，乾隆皇帝借此典故将西湖命名为昆明湖，也曾在此操练水兵寓意自己也是像汉武帝一样，是治理国家的明君，开疆扩土的英主。
穿过仁寿殿的两座假山，一碧万顷的昆明湖就映入眼帘，放眼望去，远处玉泉山的玉峰塔犹如建造园内，西山群峰也尽收眼底，丰富了园内景观，组成了以昆明湖为近景，西堤为中景，玉峰塔及西山群峰为远景的山水画卷，这是我国典型“借景”造园手法。西堤上有六座形态各异的小桥，分别是界湖桥，豳风桥，玉带桥，镜桥，练桥，柳桥。
界湖桥是西堤六桥中最北面的一座，位于昆明湖（内湖），西湖（外湖）与后湖（后河）的分界处，故名界湖桥。清漪园时期此桥名柳桥，而最南端的柳桥称界湖桥，光绪年间重建时将两桥名互换。
豳风桥在清漪园时期称桑苧桥，光绪年间重建后，慈禧太后为避已故咸丰皇帝的名讳奕zhu也为避其谐音如丧主，将其改为豳风桥。豳风二字出自《豳风七月》，描写的是百姓耕田采桑的劳动场景。
玉带桥既是昆明湖的入水口也是帝后们乘船从清漪园去静明园的必经之路，为了满足行船的需要设计成了高拱形单孔石桥。因形似玉带而得名，东西两侧的桥身上刻有乾隆皇帝亲笔撰写的对联和“玉带桥”三字。
镜桥名称出自于唐代大诗人李白“两水夹明镜，双桥落彩虹。”的意境。
练桥名称出自于南朝诗人谢朓的诗句“余霞散成绮，澄江静如练。”的意境，练是白色的丝织品，寓意此桥架在澄静如练的昆明湖上。
在练桥和镜桥之间还有一个建筑是景明楼，景明楼的名称出自宋代大文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》中“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”建筑形式是按照元代著名画家赵子昂的名画《荷亭纳凉图》中的画境创造的。过了东西堤的交界处绣漪桥，我们就来到了东堤，东堤上的主要建筑是昆仑石碑，廓如亭，十七孔桥，铜牛，文昌阁，耶律楚材祠。
昆仑石碑共有两块，一块立于绣漪桥北面，石碑四面镌刻着乾隆皇帝赞美长河两岸风光的御制诗，一块立于铜牛北面，石碑四面镌刻着乾隆皇帝赞美昆明湖东岸景观的御制诗。
沿着堤岸向北走看到的亭子就是廓如亭，它是我国古典园林中最大的一座观景亭，建筑面积约300平方米，在这里观景视野开阔，所以叫廓如亭，又因它是八面重檐攒尖顶，故又俗称八方亭。
连接廓如亭和南湖岛的就是十七孔桥，全长150米，宽8米，仿照金代卢沟桥建造，望柱上共雕刻有544只形态各异的狮子，数量远远多于卢沟桥。
铜牛位于廓如亭的北侧，铜牛是镇水之物，为了阐明其用意，乾隆皇帝还特意撰写了四言铭文《金牛铭》，用篆体刻在金牛背上，以铜牛镇水源于大禹治水的故事。
东堤最北侧的建筑就是文昌阁了，是颐和园六座城关（六座城关的名字）中最大的一座，阁内供奉文昌帝君坐像，它与万寿山西侧的宿云檐城关东西相对，一共文昌帝，一共关羽，左文右武，寓意大清江山“文武辅弼”。
介绍完了西堤东堤接下来我们说一下昆明湖中的大小岛屿。
在文昌阁西北是由大小两座岛屿组成的知春岛，大岛上建有知春亭，亭名源于宋代大文濠苏东坡《惠崇春江晚景》诗中“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”的意境。
南湖岛是昆明湖中最大的岛屿，通过十七孔桥与东堤相连，南湖岛上有涵虚堂和广润灵雨祠，涵虚堂原名望蟾阁，乾隆年间仿照湖北武昌黄鹤楼建造，后来因为南湖岛基础逐渐下沉，嘉庆便把它改为一层的涵虚堂，光绪年间慈禧曾在此检阅水师学堂的官兵进行的阵法演练。广润灵雨祠俗称龙王庙，宋真宗时称广润祠，乾隆年间改为现名。其香火延续到清末，现在看到的是1986年重修的。
凤凰墩位于昆明湖最南端的水域中是仿造江苏无锡运河中的黄埠墩建造的，凤凰墩上原有一座凤凰楼，它与南湖岛上的龙王庙相对，寓意“龙凤呈祥”。
藻鉴堂位于西堤南面湖泊中，古人把选拔人才成为澡鉴，乾隆皇帝借以寓意人才难得，清漪园时期内有很多真宝，1903年重修后，将其改为欧陆风情，并配有西洋厨师，慈禧在这里宴请或外驻华公使。
治镜阁位于昆明湖西面水域，原本是一座圆形的水上城楼，但由于年久失修，现在已经是一座水中荒岛了。
整个昆明湖一池三山的格局寓意这里是人间仙境。倘若在昆明湖内泛舟，彷佛置身于仙境，西面西山若隐若现，北面万寿山一片葱郁中流露出万丈金光，东堤金牛神采奕奕，真是一种绝美的享受。
昆明导游词篇九
昆明，云南省省会，具有两千四百多年的历史，是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心，同时也是我国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。
昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15。c。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。
昆明市域总面积约15560平方公里，其中市区面积约98平方公里。总人口400万。全省26个民族在昆明都有居住。
昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的国际旅游城市，目前，已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。
昆明市是云南省的交通枢纽、通讯中心及中国面向东南亚的口岸。昆明机场是中国五大国际航空港之一，有飞往仰光、曼谷、新加坡等的6条国际航线、通往香港的一条地区航线及通往国内各大中城市的约40条航线，以及省内的7条航线。现有昆明至成都、昆明至贵阳、昆明至河口等12条铁路干支线，还有昆明至南宁，以及省内的广大铁路、昆玉铁路等。昆明的公路四通八达，有5000多公里的公路通往省内各地和邻省邻国。
我和家人于一月30号坐了5个小时的飞机到达了云南昆明。累得我第二天七点多才醒，但外面的天还是黑的，这里比我们那儿晚一个多小时时差，八点天才开始慢慢亮。昆明不愧号称是春城，到处都郁郁葱葱。我们先去了翠湖公园，翠湖的水极清澈明净，碧绿的湖水可映出人影来，翠湖里面充满了海鸥，尖尖的嘴巴，洁白的羽毛，矫健的身姿，使人们如痴如狂地喜爱它们，空中飘扬着游客洒的面包屑，妈妈别出心裁地把面包屑放在手上，等海鸥来吃(这里的海鸥一点儿也不惧人)，只见海鸥从妈妈手上敏捷地一抹，面包屑就不见了踪影，真是惊鸿一瞥呀。可能海鸥群里也有总司令，不知它们怎么传递的消息，海鸥们有时玩着玩着就突然一起高低起伏在湖面上有秩序地飞舞，此起彼伏，煞是壮观，它们每天傍晚都要回到昆明的滇池住宿的，这大概是演习吧。
然后我们又去了与翠湖有着一街之隔的讲武堂博物馆。讲武堂师生中最著名的两位便是朱德和叶剑英了，这里培养出了许多大将，我还在讲武堂的操场上跑了一圈呢。博物馆里还有一间小屋子，你可以把想说的话写到预备好的纸上，然后投到“时空邮筒”里，据说先人们就可以收到。参观讲武堂博物馆给我最大的收获就是我知道了许多先辈为了革命战死沙场，有的连一张照片也没有留下，还有的生死不明，他们比起那些耳熟能详的人，更应该被我们所牢记这些不知名的英雄!我还注意到了讲武堂的师生大多都不长寿，一系列的战争给他们的伤害太多，我们应该珍惜今天的幸福生活啊!
第二天上午我们又去了云南的几个大学参观，给我印象最深的就是云南大学，里面也是花木成荫，低矮的无花果木到处都是。大而粗壮的树木有许多都是长了百年以上，芭蕉叶大得很，怪不得铁扇公主用芭蕉扇一扇火焰山的火就灭了。棕榈树上面缠了许多很有韧性的丝，深红色，可能是棕麻，用来编织些什么东西应该是很不错的材料。由于现在是寒假，大部分学生都回家了，所以校园内较安静，倒是篮球上上有几个学生仍在生龙活虎，勇往直前。云南大学很难得的是草地上还有一座西式的钟楼，我想是时刻提醒学生寸光寸金吧!学生三三俩俩地经过，都抱着或拎着几本书，真是一幅美丽的图画。
中午我们的食谱中有一道菜叫汽锅鸡，这道菜是云南的特色菜。《鹿鼎记》中沐剑屏到了韦小宝住处，韦小宝就是用这道菜招待客人的，它用的锅很特别，大肚砂锅中间突出一个空心的管嘴，汤是黄灿灿的，香而不腻，鸡肉相比之下却是没什么味道，也许我们不是昆明人，不能领略其中的滋味吧。
下午在我的.强烈要求下，我们又急急忙忙去了昆明的动物园，大多数动物已在睡觉。大象吃东西极有趣味，用长长的鼻子把东西一卷，送到嘴边，有时直接咽下，有时略略一嚼，遇到小小的块状食物，比方说是维生素丸，它也能用神奇的鼻子先像笤帚一样给扫到一块然后划拉进嘴中，大象鼻子的皮肤一定是全身中最粗糙的。猴山上有许多的猴子，那风车玩得真是地道，它们的尊卑关系一目了然。我把一个大木瓜掰成几瓣，扔到了猴山上，总是一只很胖的大猴子在津津有味地吃着，其余的猴子则眼巴巴地干看着也不敢抢，大胖猴吃完了还不停地朝我直作揖祈求下一块木瓜，姿势很逗人，真是一个能屈能伸的猴王。还有其它的动物我也很喜欢，动物园我是百去不厌，次次有惊喜。
傍晚时分，我们去一家百年老店“建新园”吃特色米线，和北方的米线有着太多的不同，把薄荷放入其中，我不太能接受这正宗的米线。此园是一个真正的百年老店，小姨父总结：“一般叫什么园的都比较老”，小姨立马笑着对我说：“就像你妈”。妈妈的名字中有一个“元”字，妈妈横眉冷对“我老吗，我老吗?”哈哈......
昆明导游词篇十
大观公园位于昆明市西郊约3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，远与太华山遥遥相望。被赞为“万里云山一水楼”的大观楼耸立其间，园林也因之得名。
进园门，穿过近华浦，揽胜阁壮丽崇宏，楼槛轩敞；新修的怀古廊萦纡回折，槛外银水玉山；涌月亭和观稼堂树木掩映，花丛环绕，最宜月夜闻笛。观稼堂边花坛里，英国伊丽莎白女王二世栽下的玫瑰花争芳吐艳。彩云崖假山幻奇、玲珑嵌空；溯洄洲四面环水，秀坪如茵。过燕语桥继续西行，积波堤压浪卧波，而大观楼则耸立于前，更有那古今传颂的“天下第一长联”，使人留步观瞻。
清乾隆年间自称“万树梅花一布衣”的寒士孙髯翁所撰180字长联，一扫世人俗唱，蕴涵了深厚的社会历史内容，惊动一时。今存大观楼长联有两幅。一幅是与孙髯翁同时的昆明名士陆树堂用行书体书写刊刻，挂在大观楼二楼。另一幅则是清光绪十四年（1888年），由云贵总督岑毓英托赵藩书写，请工匠刊刻后挂于楼下，即今蓝底金字联，长联系木制，为覆瓦形。上下联各90字，字系颜体楷书，刚劲圆润，颇具功力。长联曰：
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画楝，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付于苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上联写登大观楼抒怀，所见到滇池的四周风光。下联历数云南数千年历史及作者的感慨。大观楼现已列为云南省重点保护文物。
昆明导游词篇十一
圆通寺是昆明市内最大的佛教场所，而且在东南亚名气很大，几乎每天都有日本、台湾、香港及东南亚的旅游团队到此，如遇到重要佛事，更是善男信女如织，热闹非凡。大树环绕，清净庄严，是块山水福地。每逢初一、十五，附近香客络绎不绝。如果你对宗教信仰感兴趣，圆通寺一定要去。
圆通寺以造园手法建寺，青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿、彩廊交相辉映，景色如画，是全国重点佛教寺庙之一。寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以圆通宝殿为中心，前有一池，两侧设抄手回廊绕池接通对厅，形成水榭式神殿和池塘院落的独特风格。殿内供奉有清光绪年间精塑三世佛坐像，大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。大观楼长联的作者孙髯翁，晚年曾在此地德咒蛟台算悬挂为生。
圆通寺，坐落在圆通山南，前临圆通街，后衔圆通山，与昆明动物园毗连。园通寺始建于唐代南诏王异牟寻时代，已有1200多年的建寺历史，是昆明最古老的佛教寺院之一。同时，它也是现在昆明市内最大的寺院和云南省古代优秀艺术建筑之一，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。
圆通寺与其他佛寺不同的是，进山门后不是上坡，而是要沿着中轴线一直下坡，大雄宝殿地处寺院的最低点。主体建筑有圆通宝殿、八角亭、"圆通胜境"牌坊等。布局严谨、对称，主题突出，杂而不繁。加上其园林式的建筑风格，青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿、彩廊交相辉映，景色如画。
八角亭寺前的八角亭和四周水榭回廊，开辟了圆通胜境、胜境坊、前门以及采芝径，形成园林、景色和宗教寺庙融为一体的佛教圣地。圆通寺有高大壮观的圆通胜景坊、圆通宝殿、八角亭，有我国内地目前独一无二的一座上座部佛教佛殿——铜佛殿。殿内铜制的释迦牟尼坐像(高3.5米，重4吨)与圆通宝殿的释迦牟尼塑像，形态各异，显示了佛教两大部派间的差异，令人大开眼界。圆通寺外表壮丽，殿宇巍峨，佛像庄严，楼阁独特，山石嶙峋，削壁千仞，林木苍翠，吸引历代诗人墨客留下了许许多多赞美的诗句，并被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一。现在经过大修，更显其风采，如同一座漂亮的江南水乡园林。
从建筑学上讲，它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格。圆通寺内青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿交相辉映，景色如画。与其他佛寺不同的是，进山门后不是上坡，而是要沿着中轴线一直下坡，大雄宝殿地处寺院的最低点。寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以圆通宝殿为中心，前有一池，两侧设抄手回廊绕池接通对厅，形成水榭式神殿和池塘院落的独特风格。殿内供奉有清光绪年间精塑的三世佛坐像，大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。
大雄宝殿又叫圆通宝殿，其结构和佛像都具有元、明建筑风格。大殿正面内柱上，彩塑有两条盘柱聆听佛祖讲经的飞龙，形神兼备，活灵活现，龙各盘一柱，高十来米。二龙相向，舞爪咧须，作欲飞状。属于我国佛寺中的上乘泥塑珍品。
大殿后的石崖上，有历代文人墨客的摩崖石刻、诗词题对。在峭壁下的圆亭旁，有一砖砌高台，叫"咒蛟台"。清乾隆年间，撰写大观楼长联的著名诗人孙髯翁晚年贫困，曾在咒蛟台卖卦算卜，自号"蛟台老人"。
圆通寺是由大乘佛教(又称北传佛教)、上座部佛教(俗称小乘佛教)和藏传佛教(也就是喇嘛教)三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。因此，到这里您不必跑很多地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗，还可对三大教派不同的宗教风格有一个初步的了解。
民间传说：圆通寺大雄宝殿内二龙曾在清嘉庆年间飞出殿外，与翠湖九龙池的九条白龙格斗，斗得难解难分，天昏地暗。
"咒蛟台"传说：相传在元代，晋宁盘龙寺的开山和尚觉照云游昆明，发现圆通洞蛟龙作怪，乃筑台诵经咒蛟并降服了蛟龙，故名"咒蛟台"。
昆明导游词篇十二
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠，这就是古老的滇南泽，因距昆阳城最近，故又名昆阳湖，即人们熟悉的五百里滇池。以往诗人对她描写是：昆池千顷浩溟漾，浴日滔天气量洪，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省会，位于云贵高原中部，四面环山，南临滇池，六河纵横，中间一马平川，形成了膏腴沃壤的昆明坝子。
昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1，891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的春城。为此前人有诗描写它的特点是：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。
各位朋友，绕过一个小山嘴，展现在我们面前的这座山崖名叫罗汉崖，西山龙门风景区就位于其上。现在迎面而来的就是见到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古树林荫中的金色屋顶是三清阁建筑群。西山龙门风景区是由“三清阁”和“龙门石窟”两部分组成。
“三清阁”是一组九层十一阁的建筑群，包括有三清阁、灵官殿、真武殿等殿阁；“龙门石窟”则是由揽海处、慈云洞、云华洞、达天阁等部分组成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清阁原是元代梁王的避暑行宫，后因战乱废弃，明正德、嘉靖年间，在镇守云南的黔国公沐氏家族的支持下，由无边阐释经手重建。到清朝末年，悬崖上的寺庵，已如蜂房燕窝，层层累累。三清阁经过几百年的开拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重叠，殿阁飞檐，上有彩云蓝天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清阁牌坊上书四个大字“苍崖万丈”，这写的就是罗汉崖的景色。我们走到牌坊下，抬头可见道教的太极图，表明从这里开始进入道家之地。牌坊后就是陡峭的石台阶，在登石阶时请朋友数以下所登的台阶数。登上这段石阶就是山门，山门称为“三清境”，何为“三清境”呢？道教认为天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。据道教传说，这三重最高天境分别居住着三位地位最高的仙人。最高层玉清境居住着元始天尊，也称天宝君。第二层上清境居住着灵宝天尊，也称太上道君。第三层太清境居住着道德天尊，也称太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作为宫、观、阁、殿的名称，三清阁的名称也是由此而来。进了三清境就是进入了道教的天堂。
请看山门正面这副对联：“时出云烟铺下界，夜来钟磬彻诸天。”这副对联是对三清阁风景的绝妙描述。大家看，云雾飘逸，铺至下届，大地时隐时现，碧波万顷的滇池和广阔的昆明坝子就在我们脚下。夜幕降临后，万籁俱寂，这三清阁钟磬之声，清远悠长，响彻天际，人们仿佛置身仙界。
请再看山门背面的对联：“置身须向极高处，举首还多在上人。”这副对联说的是在欣赏了远处的湖光山色和山门正面的对联后，朋友们又得起步攀登了，因为这里还不是最高之处，抬眼上望，前面的.石阶已有许多人在攀登，这是鼓励人们不要停顿，要勇攀高峰。这其中又寓含人生哲理，告诫我们为人处世不能自满，要力争置身于最高的地方。对联一语双关，催人奋进，就让我们按照对联所说的努力向上攀登吧！
山门所对是灵官殿。殿内供奉着王灵官：三目，赤面，披甲执鞭，左右有灵童捧卷执印，勇猛威武，气势逼人。他是道教的护法神，类似佛教中的韦驮。王灵官姓王名善，宋朝人，因办事公道，惩恶扬善，死后玉皇大帝封其专司天上和人间纠察。
请看殿前这副对联：“浮光跃金，静影沉璧；层峦耸翠，飞阁流丹；”上联出自宋朝范仲淹《岳阳楼记》，下联出自唐朝王勃的《滕王阁序》。这是一幅集句联，借古人的名句，来写三清阁的湖光山色，说明滇池是汇聚了洞庭湖和鄱阳湖的风景之美。上联写皎洁月光，滇池波光粼粼，若碎金散银；月光辉映，如圆圆碧玉沉入湖水。殿前横匾是将下联的后四字“飞阁流丹”进一步突出。“飞阁”指灵官殿及三清阁等凌空构建的殿宇；“流丹”则形容这些楼阁殿宇的红柱在阳光的照映下流光溢彩，灿若红霞。
朋友们，从灵官殿到三清阁有三十六级台阶，刚才我让大家登石阶时数共有多少级台阶，不知道大家数的数字是多少？对，有的朋友认真数了，七十二级。请大家注意，这个数字是具有象征意义的。七十二级台阶代表了七十二地煞，我们正在登的这三十六级台阶则代表三十六天罡，这是道观中常见的建筑数目。
在路边有两个平台，一个平台上就是玉皇阁，相传这里原为元朝镇守云南的梁王的避暑行宫，现在改为茶室。在三清阁的九层十一阁建筑群中，只有这里是一个宽敞的作息之处，在此可以品茗赏景。请看这副对联：“极目太华高，偌大乾坤撑半壁；荡胸滇海阔，无边风月倚层楼。”联语意兴横飞，状物写景，气势宏大。有人说它以太华山喻梁王权势，支撑元朝半壁江山；以滇池象征宽阔胸怀，任凭风云激荡。另一个平台原为真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龟石雕，叫“青蛇缠龟”，龟蛇代表长寿，据说用手摸一摸就能延年益寿，你看整个石雕已被摸得光亮如镜了。平台上建有真武传奇堂，里面有真武大帝从出家到得到的配图故事，大家如有兴趣可进屋参观。
绕过真武殿我们能看到一眼泉，这眼泉叫“孝牛泉”。关于此泉还有一个传说：昆明有个姓赵的屠夫，买了一头母牛和一条牛犊。赵屠夫绑了母牛要杀时，听见有人在外面叫，于是放下刀子出门去看，不想回来时刀子却不见了，只见牛犊俯卧在地上。屠夫很有怀疑，把牛犊打起来一看，刀子果然藏在其腹下。赵屠夫拿起刀子就要杀牛，不想牛犊双眼流泪，望着母牛哀鸣。这泪水和哀鸣声深深触动了赵屠夫：牛犊尚有孝母之心，何况人呢？于是赵屠夫放下屠刀，牵着母牛和牛犊到了三清阁出家。由于三清阁建于悬崖峭壁之上，取饮用的水极不方便。牛犊为报恩，用牛角穿石，引出甘泉。这个传说情节动人，反映了儒家“百善孝为先”和道家“善心有善报”的观念。
从这里开始我们走进石隧道，大家请注意安全，人在屋檐下，不得不低头了。请看隧道石壁上的五个红色大字：“长歌怀采薇”，它出自初唐诗人王继的五言律诗《野望》，说的是周武王伐纣，商朝灭亡，忠于商朝的伯夷、叔齐不愿意吃周食，隐于首阳山中采薇而食，终至饿死的故事。作者通过对伯夷、叔齐的追怀，表达了自己处于隋唐之际，改朝换代时的感触。伯夷、叔齐的“气节”历来被儒家赞扬。儒家思想的诗句镌刻在道家的石窟上，就是刚才我给大家介绍的中国文化儒、道融合的特点。
隧道中由于有石窗，所以光线十分充足，从石窗中还可以俯瞰滇池的风光。向下看有“空中楼阁”之感，虽有心悸，但脚踏实地。这个石窟称慈云洞，是一个姓吴的道人开凿的，正壁原岩上雕刻有一尊观音，膝前一幼童，显然也是把佛教的善财童子移植过来，反映了道、释之间互相对立又互相吸收的特点。两旁金童合十，玉女捧钵。左右有骑马跨虎的神像，是青龙星君和白虎星君。整个石窟及其中的雕像、石道等都是在整块石壁上雕成，可以想象当时工程的巨大和工作的艰辛。大家看，这个石香炉，在这临滇池的一面镌刻着《曾吴道人》诗二首，作者是昆明乾隆年间进士那文凤，诗写于嘉庆六年（1801年）。诗中赞颂这位吴道人开山凿洞的不朽功绩。其中第一首的头四句说：“万钻千锤显巨才，悬崖陡处辟仙台。何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。”
“揽海处”的石屋是明代嘉靖年间的道士赵练主持开凿的。当时从三清阁至此的通道是在石崖上铺架的木栈道。人们登临过往，木栈道吱吱作响，令人胆战心惊，极不安全。到了清乾隆年间。一个贫苦的道士花十五年的心血开凿出现在的石道，这道士名叫吴来请，是滇池边渔村的人。他广积善德，经常修桥补路，方便行人。根据人们的建议，吴道子开辟了这条石道取代了木栈道，继而又从旧石室向前，开辟了“普陀胜境”坊，再往前，螺旋蛇道，开慈云洞。这个工程共历时十五年，全凭一锤一钻造成。从慈云洞至龙门石窟的石道则是清朝时昆明名士杨汝兰、杨际泰父子组织石工开凿的，从道光至咸丰年间，共历十三个春秋。现在我们就开始攀登龙门。
从这里开始到达天阁的隧道被称为“云华洞”，是杨氏父子所修。顺云华洞往前走四十多米，就登上了我们此行的顶点——“达天阁”，也就是通常所说的龙门。“达天阁”也是在原生的岩石上雕凿而成的，包括有：龙门石坊、平台、石室、神像、香炉等，其中石室中间的魁星点斗的雕像最为传神。“魁星”也称文曲星，是主宰文坛的神，这个雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼头不就是魁字的偏旁，后踢的左脚不就是长长的一勾，脚平抬的金色墨斗就是右边的“斗”字，体现了中国象形文字造字的传神。魁星右手高悬神笔，左手执元宝，是神笔的黑斗，右足踏鳖头，左足后翘，脚掌抬斗，扭其身躯而点斗。传说古代就是由魁星来点状元，考生中文运好的被点中便可登科中举，而中状元的则被称做“独占鳌头”，这便是“魁量点斗，独占鳌头”的传说。再看魁星的形象“英姿勃发，彩带翻飞，活泼跳脱”，与两旁坐像的关圣、文昌相应，一静一动，相得益彰，更显得魁星生动活泼，神采飞扬，主体突出。
大家如仔细看可发现，魁星点斗的笔尖是断的，有关这断笔尖还有一个动人的故事：相传一个姓李的青年石匠受人指点到西山的峭壁上开凿只道，将一腔热情全部倾注于这有意义的艺术创作之中。一天天，一年年，不顾寒暑和刮风下雨，十几年如一日，凿完了石路、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支笔的笔尖刻断了，石匠伤心到了极点，自己如此寄情的艺术创作竟不能圆满，悲伤至极的李石匠丢下锤钻，从龙门跳了下去。这个悲壮的故事给我们留下了青年工匠对艺术完美追求的精神。
是没有越过龙门的标记。由于这一传说，后世就把举报科举考试比喻为跳龙门的鲤鱼，已经成龙上天；应试落第比喻为龙门点额，意思是在龙门把头碰破了，败退而回。这虽然是个传说，但人们进过艰苦的跋涉，登上这悬崖之上的龙门，越过了这龙门，升价百倍的含义。在西山的诸峰中，有一挂榜上，位置在龙门之南。此山的峭壁呈土红色，泛舟滇池，远看此景，犹如金榜高悬，故此得名。此景与“一登龙门，身价百倍”、魁星点头，独占鳌头的美妙传说，为西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在这高山之巅，每个人都会产生“会当凌绝顶，一览众山小”的感受，在远眺滇池风光之后，请让我们来欣赏一下室柱上的这副对联；“举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更益心境放平。”虽然讲的是攀高登顶应注意的劝诫，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得自习品味。
昆明导游词篇十三
昆明石林风景区，地处滇东高原腹地，在石林彝族自治县境内，距省会昆明市70余公里。是一个集自然风光、民族风情、休闲度假、科学考察为一体的著名大型综合旅游风景区。
昆明石林以喀斯特景观为主，是世界喀斯特地形的的精华代表，以“雄、奇、险、秀、幽、奥、旷”著称，具有世界上最奇特的喀斯特地貌(岩溶地貌)景观。石林形成历史久远、类型齐全、规模宏大、发育完整，被誉为“天下第一奇观”、“造型地貌天然博物馆”，在世界地学界享有盛誉。
昆明石林风景区全区可分为八个旅游片区：石林景区、黑松岩(乃古石林)景区、芝云洞、长湖、飞龙瀑(大叠水)景区、圭山国家森林公园、月湖、奇风洞，其中开发为游览区的是：石林风景区(中心景区)、黑松岩风景区、飞龙瀑风景区、长湖风景区。
昆明石林旅游的主要游览区李子箐石林，面积约12平方公里，游览面积约1200亩。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。
乃古石林位于石林旅游风景区以北13公里处，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多亩，新辟游路6公里多。与石林相比，这里又是另外一种特色和风格。
外石林主要指位于大小石林风景区之外的周围风景区。这片风景区方圆数十里。在野岭荒山，鲜花绿树丛中，又有许多奇峰怪石点缀其间。这些异石个体庞大，形象生动，加上周围环境生机勃勃，视野也较为开阔，游览又别有一种情趣和感受。
每年农历六月二十四日的火把节，石林四周的彝、汉等各族群众都要从四面八方汇集到石林欢庆佳节。人们在白天举行摔跤、爬杆、斗牛等比赛活动，夜晚则燃起熊熊篝火，耍龙、舞狮、表演民族歌舞。阿细跳月、大三弦舞则是最受欢迎的传统节日。石林撒尼人，是彝族的一个支系，以勤劳、勇敢、热情著称，两千多年来，世代生活在这里与石林共生共息，创造出以“阿诗玛”为代表的彝族文化，内涵丰富、影响深远。“阿诗玛”不仅代表石林的形象，也代表了云南省旅游的形象。最有影响的是“一诗”、“一影”、“一歌”、“一节”。
昆明导游词篇十四
大家可以向这边看，一碧万顷的昆明湖映入眼帘，放眼望去，远处玉泉山的玉峰塔犹如建造园内，西山群峰也尽收眼底，丰富了园内景观，组成了以昆明湖为近景，西堤为中景，玉峰塔及西山群峰为远景的山水画卷，这是我国典型“借景”造园手法。
昆明湖位于北京的颐和园内，它的面积约为总体面积的四分之三。总面积有3000亩之阔，大约2平方公里，比北京市内的五个北海还要大。湖面主要向东西面发展昆明湖，有计划地把原来的湖岸上一部分土地堆在湖中，便成了湖内西堤及三岛。
这里有一段历史故事，汉武帝曾派出使团去往身毒（即印度），在昆明国的滇河（即今之洱海，俗传滇池，是不对的）被阻，便兴兵讨伐，于公元前120年，在长安西南开挖了周边40里的昆明池，以象征滇河，练习水战。后代一些皇家园林里的水域，也有效仿称作昆明湖的.。乾隆皇帝将西湖改称昆明湖也是沿用了这个故事。但乾隆自己说：“景仰放勋之迹，兼寓习武之意。”“放勋”是尧帝的名字，那时洪水泛滥，尧曾命鲧治水，昆明湖就是为兴水利而拓建的。汉武帝的故事反倒放在第二位。昆明湖命名5年以后，乾隆在铸造在铜牛身上的《金牛铭》里，又提到了这件事说：“人称汉武，我慕唐尧”。把开挖昆明湖是为了治水的目的再一次做了澄清。
昆明导游词篇十五
各位游客：
你们好，欢迎你们来到昆明旅游，我是你们的导游___。
昆明是一个有着悠久历史、灿烂文化、光荣革命传统的历史文化名城，先辈们在追求进步、幸福、独立、自由的曲折历程中给我们留下了浩淼博大、光辉灿烂而又独具地方特色和民族特色的历史文化。这里不乏历史遗迹、历史遗址、历史墓葬，更不缺历史名人、历史大事、历史贡献。
昆明是中华文化发祥地之一，早在三万年前，“昆明人”就在滇池周围生息繁衍，三万年间昆明的历史连绵不断，文化代代传承;昆明是历史大戏频频上演的舞台，这里上演过庄蹻开滇、明末农民军据昆反清、创办云南陆军讲武堂、修建滇越铁路、西南联大迁驻、抢修滇缅公路、开通驼峰航线等历史大剧;昆明是有重要历史地位的都会，它曾作为滇国的中心、南诏大理国五百多年的副都、明末永历政权的“滇都”、支撑抗战的重要基地和抗战决胜的桥头堡、闻名世界的“民主堡垒”;昆明曾孕育和汇聚了一批杰出的历史人物，郑和、杨升庵、孙髯翁、蔡锷、朱德、叶剑英、聂耳、蔡希陶、李广田、杨振宁、李政道、邓稼先等历史名人或生于此或在此长期活动;昆明具有光荣的革命传统，重九起义、护国首义、“一二·一”运动、昆明起义等影响全国的重大历史事件发生在此。
“欲知大道，必先为史”。先辈用勤劳、智慧和牺牲给我们留下了珍贵而又丰厚的历史文化遗产，值得我们认真了解，传承和发扬。
远古时期。
滇池周边及附近地区是地球生物起源地之一。在昆明海口发现的“海口华夏鱼”和“中新鱼”，隐藏着人类生命起源的奥秘。
距今300多万年前，正处于雏形的昆明盆地只有几条小河缓缓流过。距今290万年至260万年前，形成了一些面积较小且彼此孤立的湖泊;距今102万年前到20万年前，现在意义上的滇池出现。
昆明导游词篇十六
我们一下飞机，就感觉一阵阵清凉扑面而来，不知不觉已到了“四季如春”的昆明，住在一个公园叫“翠湖”的岸边上！
走进翠湖公园有一个大池塘，池塘里开着粉红色和雪白色的荷花。风轻轻吹拂，荷花摇动着，走近一看，池塘里还有小鱼，它们“东跑西蹿”好像在捉迷藏。有孩子们跑来跑去，老人们有的散步、跳舞、做操、打拳，有的在凉亭里拉“二胡”，有的在公园里大声朗读英语，有的背着音箱在公园里尽情的唱歌，仿佛在开一个盛大的“音乐会”。
我听我爸爸的一位同事讲起，夏天结束后，到了冬天，冬天的翠湖还是一个欢乐、热闹的公园。冬天红嘴鸥就会从“西伯利亚”飞到昆明的翠湖。红嘴鸥在翠湖公园“飞来飞去”它们非常喜欢这个四季如春的地方。每当红嘴鸥从“西伯利亚”飞来的时候，“成千上万”的人来这儿观赏红嘴鸥，人们把公园挤得“水泄不通”！给它们喂吃食物，红嘴鸥也乐得开心的“自由自在”飞翔，成了“翠湖”公园一道美丽的.景象！
昆明导游词篇十七
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠，这就是古老的“滇南泽”，因距昆阳城最近，故又名“昆阳湖”，即人们熟悉的“五百里滇池”。以往诗人对她描写是：昆池千顷浩溟漾，浴日滔天气量洪，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省会，位于云贵高原中部，四面环山，南临滇池，六河纵横，中间一马平川，形成了膏腴沃壤的昆明坝子。
昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。为此前人有诗描写它的特点是：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。
昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的.国际旅游城市，目前，已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。
昆明海拔746米至4247米，面积15942平方公里，建成区98平方公里，直辖盘龙、五华、西山、官渡四个区和呈贡、晋宁、安宁、富民、嵩明、宜良、路南、禄劝八个县。人口3635212人，有汉、彝、回、白、苗、蒙古等25个民族，少数民族人口占12.6％，城区人口1611969人。
昆明导游词篇十八
昆明是一座资源富聚、山川秀美、民族风情绚丽多彩的旅游城市。这里四季如春，鲜花烂漫，风光旖旎，在世界上享有“春城”的美誉。优越的地理、气候条件，也吸引了西伯利亚的红嘴鸥远道而来，每到冬季，人鸥嬉戏、和谐共处已成为春城的一大景观。游在昆明，湖光、山色、花潮、云影，让人如痴如醉，流连忘返。
金马坊——碧鸡坊——翠湖——袁嘉谷旧居——昆明老街（共5处景点）。
金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊，是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。金马碧鸡坊的独特之处，在于某个特定的时候，会出现“金碧交辉”的奇景。金马碧鸡坊是昆明的招牌，来昆明旅游的朋友，一定要来看看。这里有许多出售银饰、茶叶的摊位，价格公道合理。
翠湖位于市区五华山西麓，是城区的中心观光点。因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故称“翠湖”。翠湖—红嘴鸥元朝以前，滇池水位高，这里还属于城外的小湖湾，多稻田、菜园、莲池、故称“菜海子”。湖内多种茶花。
沿着翠湖步行，可以抵达袁嘉谷旧居，翠湖是昆明市民休闲的首选地，节假日游览翠湖人较多，游船是比较不错的选择。
“昆明老街”——昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区，是昆明市面积最大、保存清代和民国时期特色民居建筑、商铺建筑最多的片区，具有较高的历史价值、文化价值和老昆明情感价值。同样的这里的一些旅游纪念品也只得购买，注意砍价。
