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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
民俗活动名称有哪些篇一
民俗活动是人们在特定时间、特定地点以及特定的行为方式中传承和展示的一种文化形式。无论是节日庆祝、婚礼喜庆还是年头年尾的祭祀活动，民俗活动都承载着人们传统的智慧和情感，成为人们亲近自然、感悟生活的窗口。近日，我有幸参与了一场精彩的民俗活动，深感其中的文化价值与内涵，特此分享个人的心得体会。
首先，民俗活动是文化传承的重要手段。通过民俗活动，人们能够了解和传承自己民族的传统文化，弘扬民族精神和家国情怀。就拿我所参与的某地黎族的“糖酒节”来说，这一节日源于古时人们用黄米酿造糖酒，庆祝灾难结束和好收成，在庙宇前挖洞埋酒并拨穗撒糖，民众即可品味糖酒、尝黄米、欣赏民歌等。通过这样的节日，我们不仅了解到了黎族先辈的智慧和劳动，更感受到了黎族人对于生活的热爱和积极向上的精神。
其次，民俗活动是加强社会凝聚力的重要纽带。在民俗活动中，人们共同体验、共同庆祝，通过集体活动强化社会联系，并建立起互助、团结的意识。在参与糖酒节时，我看到了一个大家庭般的情感共鸣，无论男女老少，都穿着节日盛装，手持酒杯和糖果笑语盈盈。大喜的氛围弥漫在空气中，让人感受到了亲人般的温暖和团结。这样的活动，有助于改善社会关系，减少个体与个体之间的隔阂，营造和谐的社会氛围。
再次，民俗活动是个体情感的宣泄和交流途径。现代社会中，由于生活节奏的加快和压力的增加，人们渐渐开始忽略了心灵的寄托和情感沟通。而参与民俗活动，却恰好给予了人们释放情感、宣泄情绪的机会。比如在节庆活动中，许多人静静地流泪，抒发着对亲人的思念和对生活的感慨；还有一些人载歌载舞，尽情欢笑，将内心的喜悦和愉悦与他人分享。在这样的活动中，人们能够找到与他人交流的场所，倾诉自己的心声，抒发内心的情感，使人与人之间心灵的距离更近。
最后，民俗活动是文化自信的显现。每个国家都有自己的民俗活动，这是每个国家文化独特的象征。通过参与民俗活动，我们不仅感受到了民族文化的多样性，更明白了自己文化的价值和意义。在参与糖酒节的过程中，我自豪地发现，自己的家乡拥有着独特的民俗风情，这一切都成为了我对自己国家和民族的更深的认同，更坚定文化自信。
总而言之，民俗活动是锻炼个人与社会的重要途径，是一种珍贵的文化资源。通过民俗活动，我们能够传承和弘扬民族文化，增强社会凝聚度，宣泄和交流个体情感，展现文化自信。建议大家积极参与民俗活动，用心去感受、去体验，让我们共同见证和传承这些美丽的文化瑰宝。
民俗活动名称有哪些篇二
老南京有句俗语，叫做小雪腌菜，大雪腌肉。大雪节气一到，家家户户忙着腌制咸货以迎接新年。
2、观赏封河
北方有千里冰封，万里雪飘的自然景观，南方也有雪花飞舞，漫天银色的迷人图画。到了大雪节气，河里的冰都冻住了，人们可以尽情地滑冰嬉戏。
3、进补
大雪是进补的.好时节，素有冬天进补，开春打虎的说法。冬令进补能提高人体的免疫功能，促进新陈代谢，使畏寒的现象得到改善。
节气大雪的由来概述
大雪节气，太阳黄经达255度。大雪，顾名思义，雪量大。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也”。到了这个时段，雪往往下得大、范围也广。这时我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。可见，大雪节气是表示这一时期，降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。
大雪时节分为三候：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了；此时是阴气最盛时期，所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，感到阳气的萌动而抽出新芽。
常说，“瑞雪兆丰年”。严冬积雪覆盖大地，保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，供作物春季生长的需要。雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，有一定的肥田作用。有“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的农谚。
民俗活动名称有哪些篇三
民俗宣传活动是为了传承和弘扬民俗文化而开展的一系列宣传教育活动。民俗文化是一个国家或地区的传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的历史、文化和精神内涵，对于培养民族自豪感、凝聚乡情和弘扬民族精神具有重要的意义。因此，开展民俗宣传活动，不仅可以增强人们对民俗文化的了解和认同，更可以促进社会的和谐稳定，提高民众的文化素质。近期，我参与了一次“民俗文化月”宣传活动，深受启发和感受，从中体悟到了宣传活动的重要性。
第二段：宣传活动的组织安排和宣传材料的准备
为了保证宣传活动的顺利进行，我们进行了详细的组织安排。首先，确定了宣传活动的时间和地点，以便吸引更多的人参与。其次，我们提前联系了相关的志愿者，他们不仅在宣传活动现场帮助组织工作，还积极宣传我们的活动。同时，我们还准备了大量的宣传材料，例如宣传海报、宣传册子和宣传视频等，以便向公众展示民俗文化的魅力。
第三段：宣传活动的展示形式和内容
在宣传活动现场，我们通过多种形式展示了民俗文化的独特魅力。首先，我们组织了一场精彩的民俗表演，表演了古老的舞蹈、音乐和戏剧等。这不仅吸引了众多观众，也让他们亲身感受到了民俗文化的美妙。其次，我们还展示了民俗手工艺品，例如剪纸、刺绣和陶瓷等，让观众近距离感受到了民俗文化的独特魅力。此外，我们还举办了民俗文化讲座和展览，以及民俗美食品尝活动，让观众更全面地了解和体验民俗文化。
第四段：观众的反馈和参与
通过宣传活动，我们获得了观众的高度认同和积极参与。观众们对我们的宣传活动表示了极大的兴趣和赞扬，纷纷表示收获颇丰。有的观众表示，通过这次活动，他们不仅学到了更多关于民俗文化的知识，还加深了对自己家乡民俗文化的认同感。还有的观众表示，通过观看民俗表演和参与民俗美食品尝活动，他们更加热爱自己的家乡，希望能够继续参与和支持这样的宣传活动。
第五段：对宣传活动的思考和展望
通过这次宣传活动，我深刻认识到了民俗文化对于社会发展和人们精神生活的重要性。通过宣传活动，我们能够增进人们对民俗文化的了解和认同，促进民族文化的传承和发展。因此，我们应该加大对民俗文化的研究和传承力度，举办更多形式多样的宣传活动，让更多人了解和热爱自己的传统民俗文化。同时，政府和社会组织也应该给予更多的支持和宣传，为民俗文化的传承和发展创造更好的环境和条件。
总结：
通过这次民俗宣传活动，我深刻认识到了民俗文化的价值和意义，同时也体会到了宣传活动的重要性。只有通过宣传活动，我们才能更好地传承和弘扬民俗文化，让更多人了解和热爱自己的传统。希望通过我们的努力，能够唤起更多人对民俗文化的兴趣和热爱，促进民俗文化的传承和发展。
民俗活动名称有哪些篇四
由市委宣传部、市文联、南京广播电视集团、南京报业传媒集团主办的“一起来传承”南京六大民俗节庆――真爱七夕节，将于8月15―16日在南京广电汽车文化体验园举行。
七夕节发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日。农历七月初七夜，妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日，是中国传统节日中颇具浪漫色彩的一个节日。
“一起来传承”2015南京六大民俗节庆――真爱七夕节将举办丰富多彩的活动，既有汉服婚礼真人秀表演，也有穿针乞巧、染指甲等七夕民俗和布贴画、剪纸、手工编织、葫芦画等传统民俗体验活动，还有适合情侣互动的“情歌对唱”、“指压板”、“亲密无间”等游戏。而压轴大戏则是相亲专场《南京鹊桥会》，届时，南京电台知名dj大聪、秦岭、宦文、王鹏、甜甜将轮番现场助阵，为青年男女牵线搭桥。
本次活动旨在通过各种民俗展示和体验活动带动“七夕”民俗的回归，让更多人了解、热爱、复苏浪漫的“七夕”民俗;同时倡导文明简约的生活方式，以淳朴、浪漫、温馨、欢乐的基调提升七夕文化内涵，以弘扬民族文化。
[2015南京七夕民俗活动]
民俗活动名称有哪些篇五
近期，我与一群志同道合的朋友参与了一场民俗宣传活动，该活动旨在传承和弘扬本地的民俗文化。通过参与活动，我深入了解了本地的传统习俗和民间艺术，并得到了一些宝贵的心得体会。
首先，民俗宣传活动需要提前的准备工作。在组织这次活动之前，我们进行了大量的调研，搜集了相关的资料和文献，并联系了一些专家和老师，寻求他们的指导和建议。这些准备工作为我们的活动提供了有力的支持，使得我们能够更加深入地了解民俗文化的背后含义，为我们的活动提供了更丰富的内涵。
其次，民俗宣传活动应注重与参与者的互动。在我们的活动中，我们尽可能地将传统习俗和现代人们的生活联系起来，通过展示一些具有代表性的习俗，如婚礼仪式、端午节等，让参与者亲身体验这些活动，而不仅仅是被动地接受知识的灌输。通过互动，参与者能够更好地理解和接受传统文化，激发他们对民俗的兴趣和热爱。
第三，民俗宣传活动应注重多样性。我们的活动中，我们不仅仅展示了传统的音乐、舞蹈和服饰，还结合了一些现代元素，如音乐融合、时尚设计等。这样的多样性展示激发了参与者的好奇心和探索的欲望，让他们更加主动地去发现和了解不同的文化。同时，这也使得我们的活动更具有时代感，更能与年轻人产生共鸣。
此外，民俗宣传活动需要持续的跟进和宣传。活动结束后，我们并没有停止对民俗文化的宣传，而是通过社交媒体等渠道继续推广我们的活动。通过组织一些线上讲座和座谈会，我们与更多的人分享了我们的经验和心得体会，鼓励更多的人加入到民俗文化的保护和传承中来。这种持续的宣传和跟进工作是非常必要的，可以让更多的人了解和认同我们的活动，形成良好的社会影响。
最后，我深刻感受到民俗宣传活动的意义和价值。传统的民俗文化是一个国家和民族的瑰宝，是传递历史和传统的一种方式。通过参与这次活动，我不仅仅感受到了民俗文化的魅力，也体会到了自己的责任和使命。作为一名青年，我应该立足于现实，又不忘本土文化的宣传和传承，为传统文化的保护和发展贡献自己的力量。
总之，通过这次民俗宣传活动，我深入了解了本地的传统习俗和民间艺术，并从中收获了很多。准备工作的重要性、与参与者的互动、多样性的展示以及持续的宣传被我列为参与民俗宣传活动时应该注意的要点。我相信，只有不断地推广和传承我们的传统文化，将民俗文化融入到现代生活中，我们才能够更好地践行文化自信，让我们的传统文化在新时代焕发出新的光彩。
民俗活动名称有哪些篇六
端午节是我们传统的节日，在端午节的时候，有哪些民俗活动呢?以下是本站小编为大家整理的端午节民俗活动，欢迎大家阅读。
佩豆娘
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
挂艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
佩长命缕
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通•佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史•礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
避五毒
端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。
采药
这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术•杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌•云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒
饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
采茶、制凉茶
北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。
挂草药
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
躲端午
是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨
时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在很久以前即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
划龙舟
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌•湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。”。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
跳钟馗
跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。
斗草
汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考•尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”
《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”
南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。
北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15-30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。
打马球
端午有射箭之戏，《金史•礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。
此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
民俗活动名称有哪些篇七
轻轻登上白塔山长满青苔的石阶，一眼便望见远处一座座古色古香的建筑，门口有一块大匾，写着：兰州民俗博物馆。
某天，我走进了这个地方。一跨入大门，城市的喧闹好像被隔在了门外，迎面而来的是一种厚重的、历史的气息。整个大厅几乎只是昏黄色，不禁令我屏住了呼吸，慢慢踱步向前。
这里一件件艺术品都令我目不暇接，眼花缭乱，他们或是时代的印记，或是文化的传承，或是民俗的象征，都值得细细品味。有远古时代的陶瓷，形状各异，画满了复杂的花纹;有《清明上河图》的手工剪纸，长达几米，其做工精细程度使人惊叹;也有黄河边商旅之队的骆驼标本，栩栩如生;还有千变万化的秦腔脸谱，喜怒哀乐，世间百态都仿佛蕴藏在这表情里了。其中令我念念不忘的`，还是几尊令人为之一振的蜡像。
另外一组是打铁师父和徒弟打铁的场景。约莫六七十岁的老头儿，胡子眉毛都已花白，身材却很结实。尤其是那挽起袖子的双臂，青筋暴出，非常有力。他弓着腰，卖力地在砧台上捶打，丝毫不肯懈怠。他紧锁双眉，额角的皱纹里还有晶莹的汗珠渗出来。徒弟则敲击着一杆铁叉，似乎在检验做工是否满意，他认真得仿佛忘记了时间，我亦被他带入到这种勤劳、热情的情绪中了，这组蜡像，若不是静止不动，真是活灵活现——远可以看到打铁铺里忙忙碌碌的师徒俩，近则可以看清他们脸上的每一滴汗水、每一层扑上去的灰尘。
我独自徘徊在幽暗的长廊里，伴随着古老的民俗文化，伴随着耐人寻味的、需要沉下心来感受的艺术。
民俗活动名称有哪些篇八
醉龙，是一种最有特色的民俗活动，长洲醉龙也是我们中山无人不晓的。长洲人民用一颗火热的心，把醉龙这一民俗流传至今，并且陶醉了多少人的心，使人回味无穷。
我身为长洲人的外孙，对长洲醉龙这一民俗最了解不过了，其实醉龙最早发源在我们中山县一带，后来流传到了澳门，每年的农历四月初八，我们就会聚集到一起，吃“龙头饭”，看醉龙表演。特别是今年的醉龙表演给我留下了无比深刻的印象。
我们一条村的人聚在族人的祠堂里吃饭，一起看我们长洲大名鼎鼎的醉龙表演。我们的这支醉龙队叫“北堡”，队员全都是本村人，年龄最大的有六十多岁，小的才十几岁。随着“轰”一声巨响，表演开始了，我们又兴奋又紧张，只见一个四十多岁的伯伯一只手拿起了一只沉甸甸的大龙头，另一只手拿起一碗白酒，喝了一大口，然后一边举起大龙头挥舞着，一边向空中喷出了含在嘴里的白酒，“哗”一声，就像下雨似的，透明的酒花从天而降，洒到了大家的身上，我们都赞叹这位伯伯舞醉龙的技术高超。不仅是这位伯伯一个人在表演，全队的老少也在一起耍龙头，喷白酒。他们舞起龙头都惟妙惟肖，我打心眼里敬佩他们。
如果有机会，你也来感受一下醉龙带给你的艺术享受吧。
民俗活动名称有哪些篇九
春节是中国最重要的传统节日之一，也是一种非常具有传统文化色彩的庆祝方式。在这个特别的日子里，人们热闹而欢快地过着自己的节日生活。除了大大小小的庆祝仪式，民俗活动是春节文化的重要组成部分。在体验了几个春节的民俗活动后，我对其内在的文化含义有了更深层次的认识，也悟出了一些有益的体验体会。
二段：春节的历史源流
春节这个传统节日从何而来，它的庆祝方式又有哪些特别之处呢？据史书记载，早在五千年前的夏朝末年，人们已经开始观察太阳位置的变化，制定了一套详细的农事日历体系，这就为春节的庆祝奠定了基础。随着历史的演变，春节的形式、庆祝方式也在不断发展变化。东汉时期，民间开始挂起“年画”，唐代则有了贴春联、放鞭炮的习俗。它们都表达了人们的欢庆心情和对神灵庇佑的虔诚敬意。
三段：春节的民俗活动及文化内涵
春节的传统民俗活动是非常多样化的，例如贴对联、放鞭炮、舞狮子、吃年夜饭等等。这些活动背后必然有着深刻的文化内涵。例如，贴对联的目的在于祈福吉祥、富贵；舞狮子的舞姿则起源于传说中妖魔袭村，收餐袋钱的故事；吃年夜饭则强调了春节亲情、团圆的象征意义。在体验这些活动时，我感受到了中国传统文化的博大精深，它们是历史长河中人们聚焦的集中体现。
四段：现代社会的春节变迁
随着时代的发展，人们的生活环境也越来越多元化。在现代社会，春节的庆祝方式正在经历着新的变化。对于年轻人来说，购物、旅游、看电影等非传统方式越来越受欢迎。尽管如此，春节的核心价值依旧在于团聚、祈福、感恩等方面。新的庆祝方式不应被视为对传统文化的冲击，而是在延续着中华文化的生命力。
五段：个人体验体会
在这几年的春节期间，我不断参加着各种传统民俗活动，让我更加亲身感受到了中国传统文化的魅力。从传统年画、对联、灯笼等物品，到剪纸、写春联等手工艺术；再到传统音乐、舞狮子等民俗表演等等，它们触及了我的心灵深处，让我更加了解和感受到中国传统文化的博大精深。春节不仅是一个庆祝的日子，更是一个传承和守护传统文化的日子。
结语：
春节是中华民族的传统节日，也是中华文化博大精深的集中体现。在各种传统民俗活动的体验中，我认识到了其中蕴含的深邃文化内涵，更体会到了文化的生命力。春节的庆祝方式可以不断变迁，但其团聚、祈福、感恩的核心价值依旧是一样的。春节让我更加热爱和珍视传统文化，同时也鼓励我在新的时代背景下继续将其发扬光大。
民俗活动名称有哪些篇十
民俗活动是中华民族文化的瑰宝，而剪纸则是我国独有的艺术形式之一。作为传统手工艺的代表，剪纸活动在中国久享盛名，源远流长。近日，我有幸参与了一场剪纸民俗活动，这次经历令我开启了全新的视角，让我对剪纸的艺术和意义有了更深刻的认识。在这篇文章中，我将与大家分享这次剪纸活动带给我的心得体会。
首先，剪纸是一种集艺术性、创造性和技巧性于一身的活动。在活动中，我学会了选择适合的纸张材料以及剪刀，并通过剪纸的技巧与创新性，创造出了各种形态各异的剪纸作品。剪纸需要我们具备对尺寸、线条和比例的敏感性，以及良好的手眼协调能力。通过这些活动，我深深体会到剪纸不仅是一种手艺，更是一种艺术。剪纸艺术让我们了解到文化的传承和内涵，并通过自己的创作将传统与现代相结合。这种将艺术传统发挥到极致的体验，无疑让我享受到了剪纸带来的愉悦。
其次，剪纸活动让我深入了解了我国丰富的民俗文化。在这次活动中，我了解到剪纸艺术源于古老的农耕文化，被广泛运用于剪“福”字、花灯、窗花等，寓意祝福和守护家庭。剪纸不仅是一种传统手工艺，更是一种具有深厚文化底蕴的形式。通过剪纸活动，我感受到了我国的民俗文化的魅力与独特之处。我们通过剪纸，不仅能够了解到我国丰富的传统文化，还能够加深对传统文化的理解和认同。
第三，剪纸活动培养了我耐心和专注力。剪纸需要耐心和集中精神，因为稍有分神就会影响到整个作品的完成。在剪纸过程中，我注意到自己思维逐渐从繁杂的琐碎事务中抽离出来，专心致志地投入到手艺中。通过剪纸，我学会了追求完美和专注于细节，这对我日后的学习和工作都有着重要的帮助。
第四，剪纸活动也展现了我创造力和想象力的力量。在剪纸创作中，我们可以发挥无限的创造力和想象力，用自己的方式表达内心的情感和思绪。通过剪纸，我在纸张上创造了自己的世界，用线条和图案讲述着自己的故事。这个过程不仅提升了我的艺术修养，还激发了我内心深处的创造力。我发现，剪纸不仅是一种手艺，更是一种创造力的释放和表达。
最后，参与剪纸活动，我还体会到了与他人合作的重要性。在剪纸活动中，我们需要与他人共同努力，相互协作，才能完成一幅完美的剪纸作品。通过与他人的合作，我学会了倾听他人的意见和建议，也感受到了团队合作的力量。在这个过程中，我不仅与他人分享了自己的技巧和经验，也从他人身上学到了新的剪纸技巧和方法。
总之，这次剪纸活动是我人生中一次难忘的经历，让我熟悉了剪纸的艺术性和文化内涵。通过剪纸，我不仅学会了剪纸的技巧，还深入了解了我国的民俗文化，培养了耐心和专注力，激发了创造力和想象力，同时也体会到了与他人合作的重要性。我相信，在今后的生活中，我会继续保持对剪纸的热爱，并不断探索和创新，为传统文化的传承和发展做出我的贡献。
民俗活动名称有哪些篇十一
春节是中国最重要的传统节日之一，这也是中国人从小就开始识与知的过节方式。在庆祝春节的日子里，中国人会进行很多的民俗活动，不同的地域，民俗活动也可能大不相同。今天，我将分享我所接触的春节民俗活动，以及从中所得到的心得体会。
第一段：对春节的期望
每人在即将到来的春节时其有自己的期望。对于我而言，春节是一个可以回到家中，与家人团转的节日。然而，年年岁岁都不同，此次的春节依旧会有一些差异。因疫情的困扰，我无法回到家中，这也让我在这一天之前，更期望能够找到能抵消思乡之情的民俗活动。
第二段：外出观看灯笼展
在春节的时候，许多城市都会张灯结彩、灯笼高挂，举办各式各样的灯展活动。于是，我和我的朋友一起出门欣赏奥光灯展，那里展示了各种传统文化的灯笼、结构特别的灯笼以及表现特别的灯笼。我在这个过程中发现，这些红色的照明物品让我们的心情更加的喜悦，特别是那些表现传统文化与奇特造型的灯笼，不仅诠释了传承文化的意义，同时也彰显着人们的智慧与灵动。
第三段：参加庙会与猜灯谜
在中国，庙会是春节最受欢迎的活动之一，我们便找到了一家距离不远的新春庙会。在庙会上，我们尝试着品尝各种美食，并利用小钱参与各式各样的娱乐活动。 我们还加入了猜灯谜的游戏，只需要找到一家位于庙会中心的角落便可参加这个活动。这个游戏展现出的文化和智力是非常有趣的，而且能逆向挑战你的思维，让人沉浸在游戏中忘却时间流逝。
第四段：剪福字和贴春联
发自内心的福字是每一位人民的日子期望，所以我研究了如何剪福字这个技巧。我先用纸板的一边剪出了初步的矩形，然后剪成“口”字形，再把下面的角剪成“人”字型，最终剪出了一副福字。然后我把福字贴在门上。另外，为了彰显春节的氛围，我还制作了属于我自己的春联，经过几个小时的努力，我充满自豪感地把春联高高地贴在门边。做这些小活动的过程让我感受到春节民俗活动的无尽乐趣。
第五段：总结春节的民俗活动
通过这样一个密集的春节活动日，我更深入地认识到春节民俗的风貌和乐趣。每个活动的背后都有着特定的文化意义，这些文化是在多年历史的积累中形成的，就像是中国大地上浓郁的土壤，繁荣的中国文化是从中源源不断地生长而来。春节，一定程度上，预示了中国文化以及中国传统价值的生生不息，通过春节期间的民俗活动，我们不仅可以感受到中国民族的独特气息，同时也感悟到那些几千年的历史传承，这对于年轻一代来讲无疑会有着非常重要的影响。虽然这个春节无法返回家乡，但我依旧可以感受到祖国的丰富文化以及累代传承的精神与智慧。
民俗活动名称有哪些篇十二
3000多年前，一颗流星划过夜空空，伴随着“砰”的一声落到了中国地球的某个角落，这是远近都能看到的。大火明亮地照耀着天空，周围的植被被烧毁了。
一棵奇怪的茶树从坠落的'流星中生长出来。随着时间的推移，这种柏树长得又高又茂盛。
不久，大地复原了，一片棕色的田野已经在茶树下面了。
秋天快到了，茶树的绿叶闪闪发光，飘向田野的每一个角落。
时间像箭一样飞逝，太阳和月亮像梭一样穿梭。一年零三年一点一点过去了。茶树下面的田野覆盖着绿茶。
有一天，持续了三月的毛毛雨，但是绿茶的叶子并没有枯死，绿茶地里的部落弥漫着绿茶淡淡的清香。
此后，人们用绿茶泡茶，绿茶充斥了世界。
民俗活动名称有哪些篇十三
在中国的广袤大地上，有着灿烂辉煌的民俗文化。这些文化传承至今，丰富多彩，独具特色。为了更好地了解和传承这些民俗文化，我们开展了一系列的实践活动。通过亲身参与，我深深地感受到了中国民俗的独特魅力，并从中汲取了人生的宝贵经验。
首先，在实践活动中，我亲身体验了中国传统节日的喜庆氛围。比如，在春节期间，我参与了一个传统的庙会活动。这里人山人海，热闹非凡。在广场上，到处都是唱戏跳舞的表演队伍，摊位上摆满了各种各样的小吃和手工艺品。大家争相购买年货、拍照留念，仿佛整个世界都进入了欢乐的状态。这种欢乐的氛围感染了我，使我感到了节日的快乐和社会的凝聚力。
其次，在实践活动中，我亲自参与了一些传统的礼仪活动。比如，在元宵节期间，我参加了一个“灯谜猜猜看”的活动。这个活动要求根据谜面猜出谜底，增进彼此之间的交流和对中国文化的了解。通过这个活动，我不仅学会了如何解谜，还学会了如何与人和谐相处。在解谜的过程中，我们互相帮助，共享快乐，形成了一个温暖团结的集体。这种传统的礼仪活动不仅有助于培养青少年的智力和思考能力，还有助于培养他们的团队合作精神和社交能力。
第三，在实践活动中，我发现中国民俗有着丰富的寓意。比如，在清明节期间，我参与了扫墓活动。这个活动要求我们亲自打扫祖先的墓地，并向他们表达敬意。通过这个活动，我领悟到了生死循环的哲理，也深刻体会到了生命的珍贵。同时，扫墓活动还有助于加强家庭的凝聚力，使家人之间更加和谐团结。这种扫墓活动不仅有利于身心健康，还有助于增强人们对传统文化的认同感和自豪感。
第四，在实践活动中，我感受到了中国民俗的包容与共融。中国是一个多民族、多元文化的国家，每个地区都有自己独特的民俗风情。通过参与不同地区的民俗实践活动，我了解到了这些不同的文化特色，并领悟到了中国民族团结的力量。比如，在西南地区的某个村落，我参加了彝族的过年习俗。在这里，我看到了彝族人民的热情好客和乐于助人的精神，感受到了他们对祖国的深深的热爱。这种包容与共融的民俗文化，使我更加坚定了自己对祖国的热爱和对和平统一的追求。
最后，在实践活动中，我体会到了中国传统文化的智慧与艺术。比如，我参与了一个传统乐器的制作工作坊。在这里，我亲自动手制作出了一个古筝。通过这个过程，我深深地感受到了制作乐器的艰辛和耐心，也体会到了传统乐器的独特韵味。同时，我也明白了中国传统艺术的独到之处，它不仅让人们享受音乐之美，更给人们带来了心灵上的愉悦和满足。
总的来说，通过参与中国民俗实践活动，我亲身感受到了中国民俗文化的独特魅力。这些活动不仅让我了解了传统节日的喜庆氛围，还让我亲身体验了传统礼仪的传承和寓意的深远。同时，通过参与不同地区的民俗活动，我领悟到了民俗文化的包容与共融，也体会到了传统文化的智慧与艺术。这些体验和体会将伴随我一生，让我更加热爱中国，更加追求文化的多样性与一体化。
民俗活动名称有哪些篇十四
七夕是一个典型的中国式情人节，但近年来已经成为我国青年人每年都企盼的节日。你知道七夕节民俗活动吗?以下是本站小编为你介绍的七夕节民俗活动，欢迎阅读。
1、广东——七娘会
在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。
2、湖南、浙江——妇女洗发、接露水
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
3、绍兴——南瓜棚下听悄悄话
在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
4、中国台湾——拜“床母”
中国台湾七夕拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。
5、广西——七夕储水
广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
6、山东——种巧菜作巧花
山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
七夕乞巧，最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗。远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
20xx年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，部分商家和媒体联合炒作，宣传为“中国情人节”。
兰博基尼水晶汽车跑车模型
就算对汽车不在行，但兰博基尼的大名相信很多人都有听说过。兰博基尼是意大利汽车品牌，它以夸张的跑车造型而出名。当然，它的性能也是排在世界前列的。如此精美和高性能的跑车价格自然是不低的，或者用不菲来形容会更加贴切。虽然拥有一辆兰博基尼不是简单的事情，但一个水晶汽车模型，我们还是能把它收藏回家的。不管你的他喜欢什么汽车品牌，只有收到这么一个模型，他都会很满意这份七夕礼物的。
德国minicute无线汽车鼠标
汽车和电脑对于男生来说，都有莫名的吸引力。如果把这两者结合起来，可以让他们疯狂不?七夕送男友礼物可以考虑这款德国minicute无线汽车鼠标，鼠标造型为仿真跑车，造工精致。四个轮胎可以拆卸下来，车尾箱掀起可以放电池。这么一个送男友的七夕礼物绝对够实用又够看头。
民俗活动名称有哪些篇十五
出游迎秋
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂;而主体则在搭建普度坛,架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。萧红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”
开渔节
对于沿海渔民来说，处暑以后便是渔业收获的时节。每年处暑期间，在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。20xx年第九届中国开渔节，在9月6日浙江省象山县举行。因为;这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。
泼水习俗
在日本，从大暑到处暑的一个月时间内，日本各地有组织泼水降温的习俗。
1
处暑传统习俗：开渔节
对于沿海地区的渔民来说，处暑后一定是渔获的一个大好时节，每年处暑节气，在浙江省一带都要举行一年一度的隆重的开渔节，诀定在东海休渔结束的那一天,举行盛大的开渔仪式，欢送渔民们出海。
开渔节时候，原本帆樯林立、千舸锚泊的静态海面，瞵间成为机器轰鸣、汽笛长鸣、百舸齐发的活跃场景。
2
处暑传统习俗：祭祖、迎秋
处暑节气前后的民俗大多都与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，称“作七月半”或者是“中元节”。
旧时，民间从七月初一开始，就有开鬼门的仪式，一直要到月底关鬼门才结束，在这期都会举行普渡布施活动。
3
处暑传统习俗：拜土地爷
小暑节气正值农作物收成时刻，农家纷纷举行各种仪式来拜谢土地爷。有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐把到手的丰收洗掉。
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地，烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸，缠在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
4
处暑传统习俗：煎药茶
习俗自唐代以来已盛行。每当处暑期间，家家户户有煎凉茶的习惯，先去药店配制药方，然后在家煎茶备饮，意谓入秋要吃点“苦”，在清热、去火、消食、除肺热等方面颇有好处。
5
处暑传统习俗：龙眼稀饭
老福州的生活习俗是，在处暑的时候要吃龙眼配稀饭，因为夏天的时候天气比较热，人体消耗了很多热量，吃龙眼能补充热量。龙眼偏温性，有益心脾，补气血，有滋补养气的作用。
6
处暑传统习俗：吃鸭子
老鸭味甘性凉，因此民间有处暑吃鸭子的传统，做法也五花八门，有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。北京至今还保留着这一传统，一般处暑这天，北京人都会到店里去买处暑百合鸭。
7
处暑传统习俗：放河灯
河灯也要荷花灯，一般是在底座上放一座灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任它自由的漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，若是有亡魂托着一盏河灯，就能找到托生的路。
传统节日属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，基于这种思想和对先人的感情和责任使然，各种民俗势必也会不断得到延续和传承。
