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心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
农村宗教心得体会篇一
农村地区一直是宗教信仰深厚的地方，信仰与习俗贯穿于农村居民的日常生活之中。我作为城市青年，在到农村地区旅行与交流的过程中，深受农村宗教信仰的影响。在这段时间里，我收获了许多宝贵的心得体会。本文将从农村宗教信仰的背景、信仰的影响力、农村宗教的积极作用、农村宗教的问题以及农村宗教对我的启示五个方面进行阐述。
第二段：农村宗教信仰的背景
农村宗教信仰的背景与农村地区的传统文化有着密不可分的关系。农村地区多以农作物种植和畜牧业为主，人们生活规律与大自然息息相关。宗教信仰作为农村地区人民寄托感激之情和希望的一种方式，在这样的文化环境下得以继承和发展。无论是儒教、道教还是民间信仰，都给予农村居民以精神寄托，信仰系统也在农村社会中形成并传承至今。
第三段：农村宗教信仰的影响力
农村宗教信仰在农村社会中的影响力不可小觑。作为农村居民的精神世界的一部分，宗教信仰影响着他们的价值观、行为准则以及社会关系。农村的宗教信仰往往与人们的生活紧密相连，例如春耕、夏收、秋收、祭祀等传统习俗，以及各种农村宗教节日的举办，都是农村居民宗教信仰的体现。宗教信仰成为一种纽带，将农村居民们紧密联系在一起。
第四段：农村宗教的积极作用
农村宗教信仰在农村地区发挥着重要的积极作用。首先，宗教信仰为农村居民提供了安慰和希望，让他们在困苦和艰辛之中寻找到精神支持。其次，宗教信仰也促进了社区的凝聚力，让农村居民在宗教活动中互相交流与合作，增进了社会和谐。此外，农村宗教信仰还在一定程度上传承了地方的传统文化，保护了文化遗产，增加了农村地区的文化底蕴。
第五段：农村宗教的问题与对我的启示
然而，农村宗教信仰也存在一些问题，例如宗教极端主义、迷信、商业化等。这些问题需要被正视和解决，以保持农村宗教信仰的健康发展。农村宗教信仰对我来说，也带来了许多启示。宗教信仰教会我怎样感恩和珍惜生活，如何平和待人，以及如何与自然和谐共处。同时，农村宗教信仰也提醒我加强对传统文化的了解和保护，以继承和发扬优秀的文化传统。
结论：
农村宗教信仰是农村地区的一部分，对农村居民的精神世界和社会关系产生着深远的影响。农村宗教信仰既有其积极作用，又存在着一些问题需要被重视和解决。我们应该在传承和发展农村宗教信仰的同时，注意保持宗教活动的纯洁性和文化传统的承继，以推动农村地区的综合发展。
农村宗教心得体会篇二
之家小编为大家收集了以下“镇2020年上半年民族宗教工作总结
”，希望您在阅读过后能够有所收获。半年来，我镇在县民宗局的正确指导和党委政府的高度重视下，以科学发展观为指导，认真贯彻落实党的民族宗教政策，进一步拓宽工作思路，改进工作方法创新工作举措，开创工作新局面。现将一年来工作汇报如下：
1、把宗教工作摆上党委、政府的重要议事日程。一是建立了党政主要领导负总责，分管领导具体抓的领导责任制，二是建立了宗教工作联系会议制度，形成包片干部负责制，全镇分为五个片，定期分析排查矛盾，分析宗教形势，研究解决重大问题，三是建立健全宗教工作考核机制，纳入全年工作目标管理考核的重要依据，加强督促检查，切实解决“不去管、不愿管、不会管、不敢管”的现象，把宗教工作落到实处。
2、建立健全宗教工作领导小组，齐抓共管，形成合力。成立了以镇长为组长的民宗工作和打击“乱建私设”、“骗财敛财”非法宗教活动专项治理两个领导小组，安排了专职民宗干事，明确各村场支书为第一责任人，治安主任为具体责任人，进一步强化了工作职责，按照属地管理的原则，形成镇、村两级宗教工作网络和镇村两级责任制。
实施“宣教先行，依法管理，督查考核，重点治理”的管理模式，以此规范宗教活动秩序。
1.加大学习宣传力度。
我镇大力宣传贯彻两个《宗教条例》，将六月份定为宗教政策法规学习月，一是将统战工作的方针、政策作为党委中心学习组的重要内容进行了学习;二是组织全体镇村干部、7所宗教场所负责人集中学习了《华容县宗教政策法规知识》。通过发放宣传资料、刊出宣传栏、出动宣传车等多种途径，深入农户宣讲民宗政策，营造了人人了解、重视、支持民宗的浓厚氛围。
2，加大依法管理力度。
一是实施“宣教先行，依法管理，督查考核，重点治理”的管理模式。二是加大依法管理力度，对7家合法场所进行了集中检查，继续完善宗教事务所管理的各项规章制度，重点抓好宗教团体和宗教活动场的人事管理，宗教活动、财务监督、场所建设和消防安全等工作。查看了制度上墙、财务收支、民主管理、消防设施等情况。半年来，对佛陀寺内部不团结情况多次上门进行了调查。在管理中我们要求场所认真把好“三关”即场所扩建初审关，场所治安管理关和场所消防安全关。
3、加大专项整治力度。
狠抓“乱建私设”和“骗财敛财”等非法宗教活动专项治理，成立了专项治理领导小组，下发了景政办发〔20**〕6号专题方案，明确了各级责任要求，与29个村场和1个居委会签订了责任状，目前正组织公安、国土、林建部门对5家非法宗教活动场所进行专项整治。
围绕“队伍建设、依法维权、服务社会”等方面做文章，通过各种活动的深入开展进一步组织发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。一是进一步抓好宗教团体负责人和教职员的培养工作，镇民宗线多次向县宗教局报告请示，并征求业务指导。二是进一步开展社会公益活动，积极引导和和鼓励宗教界开展扶贫帮困、救灾、助学等社会公益活动，赛华村道教场所老天宫捐资1万元用于村级公路建设，组织宗教场所向四川雅安捐款捐物2万多元，党外爱心人士、宗教人士向敬老院老人捐赠财物1万多元。三是着力加强对宗教活动场所的帮扶，切实为宗教场所办好事办实事，帮助硬化出行道路。
半年来，我镇民族宗教工作取得了一定的成绩，形成了民族宗教的和睦与和顺，社会和谐的良好局面。我们将以更扎实的工作，更投入的作风，更创新的思路，力争民族宗教工作获得更为丰硕的业绩。
农村宗教心得体会篇三
农村地区是我国宗教信仰相对较为集中的地方之一。在农村，宗教活动是农民生活中一种不可或缺的重要组成部分。农民们凭借其朴实、真诚的信仰，通过参与各种宗教活动，养成了一种与宗教信仰相融合的生活方式。在这个过程中，他们从宗教中获得了许多宝贵的心得体会。
第二段：宗教信仰带来的精神力量
农民生活的艰辛和不确定性常常给他们带来沉重的负担和心理压力。而宗教信仰则给予了他们一种强大的内心力量。在宗教活动中，农民通过祈祷和讲经等形式，寻求到了一种心灵上的宁静和安慰。宗教的信仰让农民们坚信苦尽甘来，面对生活的困境和贫困，他们能够不屈不挠、坚持不懈地努力奋斗，获得激励和动力。
第三段：宗教教育的深刻影响
宗教教育在农村地区具有重要的地位。宗教教育不仅仅是一种价值观和道德观的传递，更是一种人文关怀和生命哲学的塑造。宗教教育的核心在于“爱”和“和谐”，这些价值观念已经渗透到农民日常生活的各个环节。通过宗教的灵性教育，农民培养了一种亲人亲邻、和谐宽容的为人处世态度。他们相互扶持，在困难时刻给予帮助和关怀，形成了一种和谐稳定的社会关系。
第四段：宗教信仰的社区功能
农村宗教信仰还拥有一种独特的社区功能。农民在宗教信仰中不仅仅是个人信众，更是一个庞大的大家庭的成员。农民通过参与宗教仪式和活动，打破了个人之间的孤立和隔膜，建立了一种紧密的社区关系。这种社区功能对于农村的凝聚力和社会稳定起到了积极的作用。在农村社区中，宗教信仰为农民们提供了一个共同的价值追求和凝聚力的来源，使农民们更加团结和谐。
第五段：保护和发展农村宗教
农村宗教对于农民的生活和精神更加重要。为了保护和发展农村宗教，需要加强对农村信仰活动的指导和管理，提高农村宗教工作者的素质和能力。同时，应该加大对农村宗教场所的建设和改善，提供更好的宗教活动场所和设施，满足农民信仰的需求。此外，还需要加强农村宗教和农业、文化、教育等方面的联系，推动农村宗教和社会的有机结合，促进农村社会的和谐稳定发展。
结尾：总结全文内容，强调农村宗教的重要性
农村宗教信仰是农民精神生活的重要组成部分，它给予农民们勇气、希望和力量，成为他们面对生活困境和贫困的磐石支撑。宗教教育和社区功能使农民形成了一种和谐稳定的社会关系，并对农村的社会凝聚力和稳定发展起到了重要的作用。保护和发展农村宗教需要社会各界的关心和支持，只有这样，我们才能更好地满足农民精神生活的需求，推动农村社会的繁荣和进步。
农村宗教心得体会篇四
一、基本现状
我市现有宗教团体 个： 伊斯兰教协会和 道教协会。有甲类宗教活动场所 个，其中佛教 个，基-督教 个，伊斯兰教 个，道教 个；以堂代点管理的简易活动点 个，其中佛教 个，道教 个，基-督教 个。有信教群众 多人，其中：基-督教 多人，伊斯兰教 多人，佛教 多人，道教 多人，天主教 多人。有宗教教职人员 人，其中担任 政协委员 人，担任市政协委员 人。当前我市农村信教群众、宗教活动主要有以下4个特点。
1、信教群众呈现“五多”特征。一是中老年人多，信教群众中60岁以上占信教总人数的25%左右，35岁至60岁的，占信教总人数的50%左右，35岁以下的，占信教总人数的25%左右。二是妇女多，信教群众中，以女性为主，占信教总人数85%以上。三是农民多，农民占信教总人数的80%以上，城镇居民占信教人数不到20%。四是文盲半文盲多，在信教人员中，文盲半文盲占近50%，高中以上文化程度人员不足10%。五是贫困人口多，信教群众中，大多数家庭比较贫困，贫困人口占70%以上。
里活动，或就近三、五个人在别人家里活动，活动比较分散。
3、信众呈现多元化发展趋势。过去，我市基-督教信众较多，达到近2万人，随着老年信徒的去世、年轻信徒外出打工、以前盲目参加信教的退出等原因，基-督教信众呈逐渐下降的趋势。而全市佛道教信众则呈逐渐上升的趋势，天主教和伊斯兰教保持相对稳定。总体来说，宗教活动正常，宗教领域稳定。
4、正规的宗教活动占据主流。目前，我市正规的宗教活动占整个宗教活动的70%以上，信徒在批准登记的宗教活动场所里活动或按宗教习惯在自己家里活动或左右邻居在一起活动。但未经批准、就近在私设家庭聚会点里活动或在滥建私建寺庙里活动，平常在私设家庭聚会点里活动或在滥建私建寺庙里活动，遇宗教重大节日就到登记开放的宗教活动场所内活动依然存在。
二、加强农村宗教事务管理的主要做法
（社区）一级明确了具体责任人，市、乡（镇）、村（社区）三级宗教事务管理网络已建立并逐步得到完善。对宗教事务实行目标责任制管理，落实乡（镇）、村（社区）宗教工作责任，努力实现宗教事务管理经常化、制度化、规范化。四是完善工作机制。年初与全市 个宗教活动场所签订目标责任书，落实活动、安全、卫生、突发公共事件等目标责任制。将宗教工作纳入乡镇社会治安综合治理、精神文明工作的考核评定内容，形成一级抓一级、层层抓落实的宗教工作机制。同时，建立了宗教领域矛盾纠纷排查调处工作制度，制定了处臵宗教领域突发事件应急预案，及时处理宗教领域突发事件。
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农村宗教心得体会篇五
下到村里，刘书记的话变立即变得更加立体和鲜活起来。
和大多数中西部农村一样，曲风村很难见到年轻人，当地流行一句话：;农村有;三多;鼻涕多的孩子，头发多的妇女，胡子多的老头。
贺大爷和老伴，都已年过80，他50多的儿子都已经当了爷爷。5个儿女除了老二住着离他较近，其他都不在身边。老两口有承包地1亩8分，由于年事已高无法自耕，都已租包转出。转出每亩年收入650元。2012年国家出台了新型农村养老制度，要求所有农村老人必须办理，解决老有所养。当问及贺大爷和老伴是否有领到养老金时，两位老人都表示否认。一旁陪同乡镇干部解释到，农村养老金是交的多拿得多，目前交的村民只占到全村的5%。其中主要原因：一是农民太穷买不起保险, 二是农民对养老保险信任感不足，三是绝大部分青年在外务工，较难推广。于是每年靠1亩8分地租包转出的所得的1100来块，就是贺大爷和老伴全部的家庭收入来源。
冯大叔，男，51岁，和妻儿一家3口人住在垣上。居住的窑洞异常简陋，昏暗，脏乱，并伴有浓烈的异味。冯大叔的妻子有智障，据说是她姐姐在火车站捡回来的操南方口音的媳妇。由于交不起学费，8岁的儿子辍学在家，以至于当我们在早上10点大部分孩子都学校读书的时候走进窑洞时，发现他坐在炕上，呆呆地望着斑驳不堪的墙壁。由于老冯家情况特殊，县里已经准备将其列为低保户对象。我们调研组也为其送去了300元的慰问金。大伙都劝老冯还是想办法让孩子上学，老冯盯着装慰问金的信封默不作声。大家心里都清楚，一点慰问金和几句劝告，对于让孩子重新回到课堂来说，太微薄了。我们离开的时候，老冯和他的儿子似乎没有什么表情只有他的智障的妻子一直在憨憨地笑。
调研期间，我和搭档裴凌罡被安排住在曹大哥家。大哥名叫曹文产，43岁，一手好厨艺，村里红白喜事都是掌勺人。家中5口人：老父亲、妻子、女儿、儿子。大哥的女儿刚刚高考完，成绩还没出来就到县城去打工了；大哥的儿子读到高二，不想继续读了，大哥将他转到县里的职业高中学厨艺；大嫂有冠心病，医生说不能生气、不能劳累。但多少年来，她一直毫无怨言地悉心照顾着由于一次脑出血，变得神志不清，行动不便的公公。
据说曹大哥是还在村里务农的最年轻的男丁，由于大嫂身体不好，曹大哥一个人担当了家里所有的粗活、重活。曹大哥家里劳动力并不充足，需要花钱的地方也很多，但收入在村里算的上中上水平，也是村里人眼中的“致富能手，和村里很多其他农户形成反差。为了一探究竟我们在曹大哥的田间地头认真地向他讨着“致富经。
“现在国家政策好，日子咋能难过哩？关键还是自己不能懒，而且会动脑筋。”曹大哥现在打理着7亩水浇地，包括：4亩李子树和甜瓜，2亩棉花和1亩柏树苗；垣上还有15亩苹果树。这些都是经济作物，收益都比小麦和玉米高。但是种植的投入成本和种植难度也更高。曹大哥读过一年农林技校，每年都订阅《山西果林》杂志，以此了解果林知识和市场信息，来确定要种植的果木以及联系购入幼苗。1997年曹大哥开始在靠世界银行贷款在垣上整理出的坡地上种植苹果，但是当时村里多数人嫌垣上交通不便，苹果树结果时间太长、前期成本高不愿意种。而那一年曹大哥买一台拖拉机，一口气承包了15亩地种苹果。xx年他收获了第一批苹果，拖拉机也成为他农闲时跑跑运输的工具。
农村宗教心得体会篇六
今年以来，在x区委的正确领导下，我认真履行党组书记抓党建第一责任人的职责，坚持抓班子、带队伍，抓重点、求突破，全面贯彻落实从严治党责任，扎实抓好党建工作落实，为加快卫生计生事业发展提供了坚强的组织和作风纪律保障。
(一)全力开展疫情防控工作。2020年，在区政府及上级业务主管部门的正确领导下，坚持预防为主、以人为本的原则，切实提高了突发公共卫生事件预警和应急处理能力，为保障我区人民群众身体健康和生命安全发挥了重要作用。自新冠肺炎疫情在全国范围内爆发以来，我委第一时间全面启动疫情防控工作，严格区防控新冠肺炎的工作安排，制定应急预案，迅速成立防疫小组，快速反应，及时应对，克服困难，最大限度地保证人员救治，坚决做好防护，严防输入性传播，疫情防控工作取得了阶段性的成果。
(二)履行基层党建工作责任。一是实行目标责任管理，与x个党支部签订党建工作目标责任书，制定《x年卫健委党建工作要点》，做到了党建工作有谋划、有部署、有落实。二是建立基层党建工作联系点，党组成员分包联系各支部，指导和帮助联系点党支部的党建工作。三是落实好“第一责任人”职责，制定书记抓基层党建工作台账，明确重点工作、目标任务和完成时限，每季度上报推进情况，督促落实党建工作。
(三)落实党建工作重大部署。一是制定《x区卫健委党组关于印发学习宣传贯彻党的十九届五中全会精神的实施方案的通知》文件，制定学习计划表，及时组织党员干部传达学习会议精神，结合卫生健康工作，撰写学习笔记和心得体会。二是根据打造“红色引领”党建工程要求，把“党要管党、从严治党”的要求贯穿落实到基层党建工作全过程和各个方面，充分发挥党员干部先锋模范作用，开展机关党员“亮身份、当先锋”活动，真正让党徽亮出来，让党旗飘起来，让党员的形象树起来。
(四)巩固深化主题教育成果。一是制定《中共x区卫健委总支部委员会关于推进巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果工作方案》，采取理论宣讲、案例分析、观看视频、专题研讨等多种教育方式，加强学习。二是坚持党组织生活制度，充分发挥党组织作用，每月定期开展“固定组织生活日”活动，围绕“树立大局意识，做政治合格党员”“严守政治规矩，做执行纪律合格党员”“弘扬道德风尚，做品德合格党员”进行专题讨论，强化党员意识，加强党性锻炼。
(五)创新探索基层党建品牌。自年初以来，区卫健委党组积极创建“做忠诚卫士、铸健康盾牌”党建品牌。一是营造氛围，完善以“x”为主线的党建文化长廊建设。所谓“x”，即“以党建引领业务发展、以业务发展促进党建提升”为核心，建立完善了“四个从严”和“四个高于”两项工作机制，以卫生服务、计生服务和志愿者服务“三大载体”为抓手，五个支部齐心协力，各司其职，共同打造x项暖心服务，共铸健康盾牌。二是组建“橄榄枝志愿者服务队”，开展健康优质服务。今年以来，组织开展“健康xx、共建共享”主题宣传月活动，共接待居民咨询x万次;走访慰问辖区独生子女死亡伤残家庭、单亲家庭等计生困难家庭x余户;组织全区干部职工在区委后五楼集中开展无偿献血，献血人数达到x人，累计献血量达到近x毫升;为辖区内困难下岗职工x人发放免费体检卡;对口帮扶汝阳县小白村开展医疗服务设备捐赠，集中捐赠电脑、打印机、音箱、摄像头等医疗服务设备x套，总价值x万元。
(六)整改落实巡察反馈意见。区委巡察组关于我单位“三会一课”制度执行不到位问题的整改情况：一是各支部认真组织学习“三会一课”制度，并将党支部组织生活制度做成版面上墙。二是规范“三会一课”记录。会议记录要准确写出会议组织情况(含会议时间、地点、名称、议题、出席人员、列席人员、缺席人员及原因等)，各支部书记要及时审阅会议记录，并进行签字。三是委党组分包联系各党支部领导和党办加强对各支部党建相关工作的检查和指导，对发现的问题及时给予纠正。在体制不够健全方面，一是签订党建工作目标责任书，制定《x年卫健委党建工作要点》，使党建工作有谋划、有部署、有落实，构建起抓党建的工作机制;二是建立基层党建工作联系点，党组成员分包联系各支部，指导联系点党支部各项党建工作;三是制定书记抓基层党建工作台账，明确重点工作、目标任务和完成时限，督促落实党建工作。通过支部、分包联系领导、党组三级管理，形成有效监督。在党务队伍不强方面，一是积极参加区委组织部对各支部党务干事的培训，二是通过机关工委组织的党建示范点观摩到相关单位交流学习，三是委党总支组织各支部书记和党务干事学习党务相关知识。在组织生活单一方面，一是通过理论宣讲、案例分析、观看视频、专题研讨等多种方式教育党员，调动广大党员干部的积极性。二是结合业务特色，推出丰富多彩的志愿者服务活动，增强党员主体意识。在督促落实不到位方面，党组书记肩负好党建工作第一责任人责任，其他党组成员各司其职，通过到分包联系支部调研、参加组织生活会等，自觉履行好自己的职责，抓好党建制度落实监督，确保各项党建工作落到实处。
一是党建责任落实不够到位。思想意识里还有认为自己是业务部门的想法，目标多，压力大，把业务工作目标当成硬任务，而党建工作是常规的基础工作，常规工作常规抓，没有摆在极端重要的位置，因此有先把硬指标做好再开展党务工作的思想。平时对党建工作安排有时不够及时、部署不够到位，存在“以会议落实会议、以文件落实文件”的现象。
二是党员教育管理力度不够。对党员、干部队伍思想政治教育管理不严，对干部的错误行为点到为止，督促检查不够。如对迟到早退现象、上班时间干与工作无关的事等说的多、抓的少，往往是蜻蜓点水、一带而过。
农村宗教心得体会篇七
一直以来就对教师这个职业充满了无尽的羡慕，因为自小看到老师都好有气派，知识丰富而且受人尊敬。当自己得知考上我们县的老师时，那时真的有说不出的开心，每天都盼着能早点去上班。可是对于将要分到那个学校自己也不清楚，心里在憧憬着学校的美好，高楼大厦，学生聪明有序，在这种遐想中快乐的期盼中渡过了一天有一天。直到分配学校的那天我的心凉了。殷家河小学，从名字就知道是一所农村学校，看着周围的朋友都去了中学，心里酸酸的，眼里止不住的往外流泪。自是以来，从上小学我就是上的最好的学校，现在让我去偏远的农村教学，心里一时接受不了。来到学校，我绝望了。看着墙皮的脱落，地上的高低不平的砖块，屋顶的梁，我想起了我上小学时的学校都比现在的强百倍。一时间所有的希望仿佛都被打破了，在这一穷二白的地方我怎样展示我的抱负，原来所有的关于学校的美好都是假的。我彷徨也嘲笑自己的幼稚。
第二天学校正式上课，看到小孩子们一个个在那端坐着我竟然不知所措了。他们的眼神是那么天真，表情是纯真的，没有喧闹，如此安静，安静的让我自己那份不安的心也变得平静了许多。现在回想起来，是孩子们给了我成功的力量，给了我勇气。
现在有哪位家长舍得让自己的孩子做饭呢，别说二年级就是初二高二的学生又有几个父母舍得孩子自己在家做饭吃？看到他们一个个都这么懂事这么坚强，我觉得我更应该做一名好老师，我得让自己满意，如果我连自己都不满意，孩子们能满意能开心吗。我要让我的课堂变成一个快乐的课堂，我要用我的能力去丰富他们，让孩子们知道老师是和他们在一起的。
每天来到我们学校，我第一件事就是先去教室看看。孩子们一看到我来到了学校，都会蜂拥着出来，和我打招呼。看到他们那么开心，自己心里更是开心。当一名教师是幸福的，因为被这么多孩子们喜欢。他们不会因为我是老师而惧怕我，每次下课的时候总会有学生大喜欢过来问我：老师，下节课去给我们上英语吧！“不是刚上了吗”我正纳闷。“那是刚才，下节课再上节呗！”常常被这群孩子搞得很开心。我知道孩子们喜欢我，就像我喜欢他们一样，我们上课一起做游戏，一起唱英文歌，一起作比赛，我和孩子们一起在学习中找乐趣，我们在一起没有距离，他们没有把我当做严厉的老师，我也没有把他们当做学生，我们就是朋友，学生会跑到我身边跟我说悄悄话，说他和同桌之间的小秘密。女孩子们经常下课找我问道：老师，跳绳不？心里也没犹豫便答应了“好啊”就这样跟着三年级的小孩子们一起玩得很开心，旁边还不时有同学说：啊！老师也会跳呢。从那以后我和孩子们一起跳绳也就成了习惯了，什么翻单花翻双花的也就不在话下了。想来真是幸福的一件事情。
为了纪念这次活动，我和孩子们一起将他们贴在了教室的墙壁上以此来激励小家伙们，让他们能够看到自己的成绩。我相信这是一种激励也是一种暗示，让孩子们能够看到自己的成长。自此我们班孩子们每个月都会做一次英语手抄报，现在他们的水平可是相当高了，就连我这个老师都有点自叹不如，他们不是不聪明，而是缺少一次机会，如果老师能够给孩子们一丝阳光，他们一定会还你一片湛蓝的天空。
农村宗教心得体会篇八
在县委组织部、县委党校组织下，去县学习考察了美丽乡村建设，实地探访了当地美丽乡村建设示范村，看精品，使我受益匪浅，拓宽了视野。不单单是整洁的村庄环境，良好的公共服务，更有秀美的田园风光和积极向上的精神风貌。无论是他们的创新理念，还是对特色乡村文明的挖掘和提升，尤其是他们对美丽乡村建设的那种责任和激情，都深深的触动了我。
每到一处都仔细询问了当地美丽乡村建设的体制机制、规划管理及对生态资源的保护和利用情况，并与当地相关负责人交流美丽乡村建设的心得与经验，实地感受桐庐美丽乡村建设成果，切实了解当地美丽乡村建设工作推进情况。不论是自绘、自建、自管的君山村，富有才文化的狄浦村，莲文化的环溪村，还是发展农家乐旅游文化的芦茨村，桃文化的阳山畈村，这些村庄都有它们共同点。
一是因地制宜，挖掘村庄自的古文化内涵，非常注重融入文化元素，尊重民俗、民风，结合村庄的特色文化脉络，打造出符合本土文化的农村景观。
二是以美丽乡村为有力抓手，为发展特色经济及文化旅游搭建平台，如阳山畈村桃产业，芦茨村山水旅游带动农家乐的发展，使美丽乡村建设与发展生态旅游能有机结合相辅相成。
三是美丽乡村建设注重建管并举，一方面要立足于改变村容村貌，使村庄布局更加合理，另一方面加强对环境的管理与维护，如环溪村，他们的理念是以人改变环境，环境改变人的做法，实行对农户月检查，季通报制度，并开展“大手牵小手”等活动，这些做法都是对居住环境提升的有效手段。
这些精品村通过一系列的规划、整改、提升，在青山秀水的基础上，又形成了各自的特色，令人流连忘返，让人直观感受到：
一是发展速度快，农民的收入水平，均是在继续保持高速度的增长，表明发展的潜能巨大;
二是城乡无差别，所到之处，有一个非常强烈的直观感受就是城乡一体化，城乡无差别;
三是建设水平高，感觉到都是高标准，又风景如画;
四是精神风貌好，与时俱进精神无处不在;
五是干部群众的观念新、思路活，当地之所以能够取得大发展、快发展，第一位的原因就在于这些地方的干部群众观念新、思路活，能够在纷繁复杂的大环境中找准发展定位，以超前的思维、崭新的理念和富有创造性的工作实现了大发展、快发展。
以上是我这次去学习考察后所汲取的精髓所在，既有对美好乡村建设的更深认识，也有对今后工作的思考，具体总结如下：
对我们乡镇干部而言，要发挥好政府和群众之间的纽带作用，作好美好乡村建设宣传工作，以村民理事会为推手，扎扎实实做好推动工作，并怀着对群众的深厚感情，真心实意帮助群众，尊重群众意愿，学习群众的创新精神，真心实意帮助群众，按规划要求改善提升居住环境，做到实实在在做工作，持之以恒抓落实。
在具体工作中，要结合本地实际，既要强调为民办事，更要把握节奏力度，全面推进。美好乡村建设工作不仅是做好水、电、路、绿化等基础设施建设，同时也要着重于提高群众发展致富能力，扎实推进乡村文明建设、生态文明建设，不断提高群众的生活质量和幸福指数。
要用新的眼光和思路来开展新形势下的美好乡村建设工作，要善思考，需要我们用科学理论、理性智慧来认真思考二作大局，尤其是要学习吸收新理论新观点，学习吸收先进地区的好经验好办法，以服务的观点来调整我们的工作方法和思路，直面问题，不怕失败，脚踏实地去探索。善于把实践中的好方法、好经验加以总结提炼，并不断改进完善，才能形成工作特色，提高创新能力。
通过对先进地区考察学习，既开阔了视野，又学习了经验。县几年间飞跃的发展己为美好乡村建设垫定了坚实的基础，我们有百倍的信心能迎头赶超，努力探索出一条符合我县实情的美好乡村建设发展之路。
农村宗教心得体会篇九
目前，我县农业农村工作存在主要问题是：一是农业产业化程度不高。还有相当一部分乡镇和农村仍然是以种植小麦、玉米、棉花等传统农作物为主。二是农业的基础设施比较脆弱。特别是水利条件较差。三是一些农村的水、路、校、医等公益事业发展比较滞后，群众期盼尽快改善。所以我们必须高度重视“三农”工作，坚持做到“五抓”：
一要抓好现代农业。必须在稳定粮食生产的同时，大力发展特色农业。要立足实际，因地制宜，宜菜种菜，宜林就林，但必须科学规划，集中连片，规模经营，集约发展。适宜发展日光温室，就引导群众发展寿光“第五代温室”，连片发展至少500亩到1000亩，对于集中发展日光温室蔬菜500亩以上的，县政府将给予适当扶持。
二要抓好畜牧养殖。对养殖业要进一步加大引导力度，不断强化科学养殖的新观念，搞好规划，科学选址，集中规模，形成优势。同时加大疫情检防，确保全县畜牧业的健康发展。
三要抓好劳务输出。目前，劳务输出已成为促进农民增收的一条重要途径。所以我们必须抓劳务输出，特别是要抓住国家对农民工培训扶持政策机遇，加大宣传培训，真正实现危机之年农民工顺利就业。
四要抓好“七个全覆盖”。这七个全覆盖包括路、校、医、水、广播电视村级活动场所、山下园林村建设。这是县委、县政府网向全县人民作出的承诺，我们必须高度重视，争取项目，多方筹资，加快实施。
五要抓好农村教育。一是农村学校的办学条件较差。二是学校的布局不合理。三是学科性教师比较短缺。特别是小学英语教师缺得多。针对这些问题，我认为，应当采取三条措施：一是进一步优化学校布局。二是加大中小学危房改造和硬件建设。三是加强农村中小学师资力量。有步骤地招聘录用学科教师。今年全县计划新招100名小学短缺学科教师。总之，通过不断改善办学条件，减少学生流失，提高教学质量，努力实现教育质量的大提升，推动经济社会的大发展。
