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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
鲁迅影的告别散文篇一
近来读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
在阅读过程中，给了我最深影响的，是鲁迅笔下的长妈妈。
纵观全篇，阿长是旧社会中社会最底层最没有地位的人，而鲁迅笔下的阿长却拥有着在那吃人社会中不可多求的至真至善的美。最初让我感到疑惑的是一篇文题《阿长与山海经》，阿长和《山海经》之间有着怎样的故事？以我最次最粗鄙的思维想来，以为阿长对《山海经》有着怎样的愚昧见解从而会有对阿长这类人的批判。
十年树木，百年树人
就此可见，阿长对孩子的心思观察得细致入微，对孩子又是极其地认真，为实现孩子的愿望又是如此的郑重。以至于“我”既惊喜又激动，于是乎，“我”对阿长有了新的看法：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”这是天真孩童最真实最恳切的赞美。
作为一个连真正的姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。
在文中，鲁迅并没有把阿长典型化，而是将她从记忆里抽出来，这才得以使文中的阿长栩栩如生。与其他鲁迅笔下的人物不同，鲁迅没有把阿长当作寄托着希望的理想人物。但也并不因此对她失去敬重和怀念，究其根本，是他从阿长身上看到了那种难能可贵的纯朴和真率。
鲁迅影的告别散文篇二
·鲁迅·
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
妨害白话者。
于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!
地之前，还要说一遍：——
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!
稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”
没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。
诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的;情热，是毫无危险的。”
或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：——
十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
子。我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。
孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!”
福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
五月十日。
鲁迅影的告别散文篇三
近几时我最讨厌阿金。
她是一个女仆，上海叫娘姨，外国人叫阿妈，她的主人也正是外国人。
不过这和我不相干。不幸的是她的主人家的后门，斜对着我的前门，所以“阿金，阿金!”的叫起来，我总受些影响，有时是文章做不下去了，有时竟会在稿子上写一个“金”字。更不幸的是我的进出，必须从她家的晒台下走过，而她大约是不喜欢走楼梯的，竹竿，木板，还有别的什么，常常从晒台上直摔下来，使我走过的时候，必须十分小心，先看一看这位阿金可在晒台上面，倘在，就得绕远些。自然，这是大半为了我的胆子小，看得自己的性命太值钱;但我们也得想一想她的主子是外国人，被打得头破血出，固然不成问题，即使死了，开同乡会，打电报也都没有用的，——况且我想，我也未必能够弄到开起同乡会。
但在阿金，却似乎毫不受什么影响，因为她仍然嘻嘻哈哈。不过这是晚快边才得到的结论，所以我真是负疚了小半夜和一整天。这时我很感激阿金的大度，但同时又讨厌了她的大声会议，嘻嘻哈哈了。自有阿金以来，四围的空气也变得扰动了，她就有这么大的力量。这种扰动，我的警告是毫无效验的，她们连看也不对我看一看。有一回，邻近的洋人说了几句洋话，她们也不理;但那洋人就奔出来了，用脚向各人乱踢，她们这才逃散，会议也收了场。这踢的效力，大约保存了五六夜。
“你这老×没有人要!我可有人要呀!”
“我看你也不弱呀!”
他并不去捉老×，又反背着手，慢慢的踱过去了。这一场巷战就算这样的结束。
但是，人间世的纠纷又并不能解决得这么干脆，那老×大约是也有一点势力的。第二天早晨，那离阿金家不远的也是外国人家的西崽忽然向阿金家逃来。后面追着三个彪形大汉。西崽的小衫已被撕破，大约他被他们诱出外面，又给人堵住后门，退不回去，所以只好逃到他爱人这里来了。爱人的肘腋之下，原是可以安身立命的，伊孛生()戏剧里的彼尔·干德，就是失败之后，终于躲在爱人的裙边，听唱催眠歌的大人物。但我看阿金似乎比不上瑙威女子，她无情，也没有魄力。独有感觉是灵的，那男人刚要跑到的时候，她已经赶紧把后门关上了。那男人于是进了绝路，只得站住。这好像也颇出于彪形大汉们的意料之外，显得有些踌蹰;但终于一同举起拳头，两个是在他背脊和胸脯上一共给了三拳，仿佛也并不怎么重，一个在他脸上打了一拳，却使它立刻红起来。这一场巷战很神速，又在早晨，所以观战者也不多，胜败两军，各自走散，世界又从此暂时和平了。然而我仍然不放心，因为我曾经听人说过：所谓“和平”，不过是两次战争之间的时日。
但是，过了几天，阿金就不再看见了，我猜想是被她自己的主人所回复。补了她的缺的是一个胖胖的，脸上很有些福相和雅气的娘姨，已经二十多天，还很安静，只叫了卖唱的两个穷人唱过一回“奇葛隆冬强”的《十八摸》之类，那是她用“自食其力”的余闲，享点清福，谁也没有话说的。只可惜那时又招集了一群男男女女，连阿金的爱人也在内，保不定什么时候又会发生巷战。但我却也叨光听到了男嗓子的上低音(barytone)的歌声，觉得很自然，比绞死猫儿似的《毛毛雨》要好得天差地远。
阿金的相貌是极其平凡的。所谓平凡，就是很普通，很难记住，不到一个月，我就说不出她究竟是怎么一副模样来了。但是我还讨厌她，想到“阿金”这两个字就讨厌;在邻近闹嚷一下当然不会成这么深仇重怨，我的讨厌她是因为不消几日，她就摇动了我三十年来的信念和主张。
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。殊不料现在阿金却以一个貌不出众，才不惊人的娘姨，不用一个月，就在我眼前搅乱了四分之一里，假使她是一个女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影响也就可以推见了：足够闹出大大的乱子来。
昔者孔子“五十而知天命”，我却为了区区一个阿金，连对于人事也从新疑惑起来了，虽然圣人和凡人不能相比，但也可见阿金的伟力，和我的满不行。我不想将我的文章的退步，归罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通议论，也很近于迁怒，但是，近几时我最讨厌阿金，仿佛她塞住了我的一条路，却是的确的。
愿阿金也不能算是中国女性的标本。
鲁迅影的告别散文篇四
时代造就伟人，别样的时代总能给人别般的思索！鲁迅时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。统治者属于弱势的资产阶级政府，于是民主的思想到处开花。
这样的社会现实，这样的战争年代，需要一面镜子，照着自己，以清醒的头脑，解放的思想，坚定自我，面对现实，直面人生的惨淡，正视淋漓的鲜血，向着光明前行！而鲁迅《影的告别》一文，正是鲁迅从直面现实中获得深切感受，充满思想。他告诉了我们，虽生不逢时，但活得价值，有意义的活着！在彷徨行走中，定位自我，正是自我思考认识和价值取向的生动诠释和理性展示。
影子，不言而喻，是徜徉于黑暗和光明之间的产物。“天堂里，我不愿意去，地狱里我不愿意去，黄金世界里，我也不愿去”，“呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地”。可见此时的鲁迅，已对生活彷徨开来，大千世界，竟找不到属于自己的位置，没有自己想去的地方，心灵得不到栖息和一丝的满足，现实就是这么残酷，历史也这么无情，命运甚至不能由着自己掌握，生活更是无奈，彷徨也达到无地的阶段！在彷徨中，却折射着影子独立不倚的精神光芒，又可以给人一种隐形的力量：影子是冷静的，更是理智的，正寻找新的前进中的出路。
“然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没”。因为黑暗会吞并它，光明会使它消失，所以，它宁愿“在黑暗里沉没”。是是非非，孰轻孰重，显然，鲁迅已经思考了其中的分量和程度，在“黑暗”和“光明”的双重压迫下，作出明智的的选择。影子能正确审视自己，知道自己的力量是有限的。但是它立场坚定，是非明辨，以至刚强。或许，在“黑暗”里，它只能忍耐一时之痛去“沉没”，而在沉没中积聚力量，影子相信自己，终究会在沉没中爆发的！
这时，将影子的内涵，又上升到一个新的高度，射着影子独立不倚的精神光芒，要为光明而付出牺牲和努力：那就是战斗，那也正是前进道路的酝酿，它之所以要远行，因为黑夜给了它黑色的眼睛，它要用黑色的眼睛在黑暗中寻找光明！光明是可以在前进中寻求的到的！
总之，《影的告别》一文是由此及彼和层层递进深入开来，是鲁迅从现实生活出发，从精神文化的角度的分析（国民思想的麻木劣根性正是阻碍中国革命取得成功的最大根源），对探求和思索着中华民族过去的历史与未来的命运是深切思考。 我们坚信，道路是曲折的，走过那道坎坷，那道黑暗，前途就是一片光明的，前行中的彷徨显得更有价值，对中国革命的前途是充满信心，充满期待，因为那将是一片艳阳天！
鲁迅影的告别散文篇五
鲁迅的著述浩如烟海，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在百草园的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，作者充分描绘出百草园充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑是一个儿童的乐园，无一不充满生机，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢百草园了。
当鲁迅先生到了要上学的年龄时，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生老师家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学习生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活内容。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到童年是那么美好，令人留恋。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，这束缚了学生爱玩的天性。而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。
我觉得，在让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
鲁迅的名字家喻户晓，读到他的文章却是在课本里，课文《从百草园到三味书屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是不敢轻易读他的书，怕读不懂，自己太俗了。但自从读了鲁迅的《闰土》、《从百草园到三味书屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在与一位和蔼慈祥、平易近人的爷爷亲切地交谈。
鲁迅影的告别散文篇六
花了半个月不到一点儿的时间通读了一遍《鲁迅经典全集之散文全集》，沉浸在淡淡的哀愁之中。
由于当时特殊的历史时期和历史环境，使得鲁迅先生的文章总是那么犀利、那么悲愤、甚至有点小阴郁，他确实是用笔来做战斗“武器”的，不似我等闲人，每每写东西都是为了打发消磨时光，总看美好的，总想开心的，不爱看那阴暗黑暗丑陋的惨不忍睹的。因为在我看来，现实已经太骨感残酷了，所以不想让骨感残酷进行到底，我要让自己的思绪和文字“丰满美丽”些。可能，这就是男女之差异，连文字表现上也是有绝对的差异的。
撇开鲁迅先生写的文字内容，单就其写作手法，是值得借鉴的，之前的《鲁迅经典小说全集》是如此，刚刚掩卷的《鲁迅经典散文全集》亦是如此。
读读鲁迅先生的散文，看看他的生活状态以及所经历的生活琐事；诵诵鲁迅先生的《旧体诗》，合辙押韵、有腔有调；品品鲁迅先生的《新体诗》，现代气息和新文风扑面而来；念念鲁迅先生的《怀人散文精选》，似是故人来……鉴于鲁迅作品的特别的味道，所以我在制作同步广播时选择的背景音乐也是带着点淡淡凄凉、哀婉和阴郁的。
花了半个月不到一点儿的时间通读了一遍《鲁迅经典全集之ii散文全集》之后，有些文章在学生时代已经读过并背诵过，譬如《藤野先生》、《记念刘和珍君》等，再来品读温故而知新；大部分文章及诗词都是第一次读到，可见自己的才疏学浅，之前不务正业白白浪费消磨了很多大好时光。整部作品读下来觉得只读到了些皮毛，值得深究的内容很多，怎奈水平有限，智商不高，只有领悟至此了。
感谢鲁迅先生的谆谆教诲，继续诵读学习《鲁迅经典全集之iii杂文全集》，好好学习天天向上。(.)
鲁迅影的告别散文篇七
这是一首构思非常奇特而巧妙的散文诗。在鲁迅先生的所有散文诗中，《影的告别》最能深入我的内心。流连于影的世界里，我竟然也会担心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消灭。我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一股什么东西在涌动。于是，我明白，影其实就是鲁迅先生本人内心的象征与写照。
无疑，《影的告别》的构思是奇妙的。他在开篇时候，就设置一个场景打开诗意的表述空间：“人在睡到不知道时候的时候，就会有影出来说些告别的话”。接着，他一共用了连续十一个“我不”，四个“然而”，三个“我愿意”来完成文章的构思结构，并通过这一结构，使情感得到淋漓尽致的发挥。
一遍遍地读着《影的告别》，我的内心就一遍遍地被打动，深深地发颤。我仿佛看到了鲁迅先生在暗夜里独行的情景。曾经多少次，我为鲁迅先生那种无边的孤独感而哀伤。“我”在黑暗里独行，“不但没有你”在身边，并且连别的影都没有。我甚至不敢想象那是一种怎样的孤独，因为每次想起，内心就不由得沉重。我们都知道，影与黑暗是一个“共体”，没有黑暗，就没有他们。所以“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”这是影做出的无奈选择。因为只有沉没，世界才会属于自己。
现在让我们来看看影说出的“那些话”。即便是天堂、地狱、你们未来的黄金世界，我都不愿意去，甚至说“你就是我所不乐意的”。因为我只不过一个影而已，要真跟随你，我只能够“彷徨于无地”。可是，影怎么会彷徨于无地呢？这是《影的告别》留给读者的思索空间。我们都知道，人的影子，在完全黑暗（黑夜）与完全光明（正午12点）的情况下，都要消灭；它只能存在于“半明半暗”之中。身处在“黑暗”与“光明”两个世界的交接点，这是一个生存的困境。
鲁迅先生写道“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。”读着这样的文字，你能不感动吗？鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，只求贡献，不求回报。而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。这是何等的生命境界，怎能不让我感动呢？最后，我想说，即便“我将向黑暗里彷徨于无地”，我还是愿意如鲁迅先生那样“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”。这就是《影的告别》带给我的最大的生命启示。
鲁迅影的告别散文篇八
《杂色》是王蒙近年来大量的创新之作中最具有独特风格也最引起争议的作品，被称之为当代文学中的杰作。
小说描写的是一段忧郁多难的历史，但我从小说中却又感受到一种咕咕流淌着的乐观通达的精神，感受到一种激越澎湃，感受到了一种无奈后的崇高，凄凉中的亮色。题记是“对于严冬的回顾，不也正是对于春的赞歌吗？”是啊，经历文革风雨的洗礼我们的主人公的思想灵魂认识都得到了升华，就像主人公在八十年代新春来临时所说的：他永远记得这匹马，这一片草地，这一天路程，还有在奔跑时所见的那绚丽多彩的一片光辉，他怀念那一切，他充满由衷的谢忱。
人生中并不总会是单调的色彩，有喜也会有忧，有酸涩也会有甘甜，那么这就要我们有着杂色的心态来对待，我们要学会忍耐和大度，宽容和理解，要能够从另一角度发现人生，发现美。只有这样，当朝霞从东方冉冉升起时，那曾经的苍凉就是就是一份绚丽的辉煌！
《秋夜》是一篇具有象征意义的文章，全文从头到尾没有出现一个人物， 鲁迅先生巧妙地用秋夜下的枣树，野花，天空，月亮，小飞虫等涵蓄而 又强烈地表达出对虚伪，欺善怕恶的人的讽刺以及对无畏的革命者和默默无闻的人的称颂。
鲁迅笔下的秋夜是富于张力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星；细小的红花在凉风中瑟缩着做一个来春的梦；还有枣树铁一样默默直刺向夜空，月亮便窘的发白。这些拟人，所带来的不是灵动，神奇的感受；也非凄清萧索。大概是一种冷冷的感觉。好像与这现世并不相连。它们自立于世界之外，并对万物投以冷眼。
这篇作品写秋夜后园和室外所见所感，寓情于景，把自然人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。作品情景交融，诗意浓郁。象征手法的运用，使作品具有境界幽深，寓意深远的特点。
鲁迅影的告别散文篇九
我喜欢各种风格的散文，喜欢徐志摩的诗情画意，喜欢莫泊桑的耐人寻味，喜欢巴金的自然真挚，最喜欢的是鲁迅的深沉冷峻。鲁迅先生的作品尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力，弃医从文的他用文字让在封建制度下的中国人民早日苏醒，重整我中华威武!
身为新时代的大学生，在培养正确人生价值观的时期，用鲁迅的优秀作品可以正确引导学生树立正确理想，感受艺术的独特，培养优良的品质。
他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”这八个字深深用包含着对那个时期对中国人民的怜惜和悲伤。如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，会毫不犹豫地选择《阿q正传》 。他之所以家喻户晓，是因为它“写出了一个现代的我们国人的灵魂来”阿q由于受到压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害死。这也是中国人民的最大弊病，也折射出当时中国的严峻国情，在我读过那么多的文学作品后，《呐喊》却让我荡气回肠，久久不能忘怀。
鲁迅先生也陪我一起，搭上童年的时光机，从百草园到三味书屋，感受大自然的美妙。读着充满童趣的文字，享受着不时从文字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画卷。趁大人不注意，钻进百草园，他与昆虫作伴，又采摘野果，然后与玩伴一起捕鸟;听保姆长妈妈讲故事，想起百草园的美女蛇，也会害怕的瑟瑟发抖;作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满热情，在那个黑暗的社会背景下，看见先生对和平和自由生活的向往。
研读了《拿来主义》这篇文章之后，我感触颇多。周作人毫不留情地批判了中国地“闭关主义”和“送去主义”。中外的文化遗产在中国可谓是历经坎坷。我们要“运用脑髓，放出眼光，自己拿来”。鲁迅先生所提倡的“拿来”就是批判地继承文化遗产，我们应该汲取外来文化中有益的东西，用于改造我们自己的文化，使中国文化不断丰富和发展。二十一世纪的今天，英语成为必修课，圣诞节和情人节成为了青年男女的重要节日。在中外文化中吸取精华，才不会在现代化，信息化的时代中被淘汰!
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅精神并没有随着时间的推移被人们忘记，而是散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。
