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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
海报获奖作品赏析篇一
抄送，一般用于向越过的上级机关，以及平行的同级机关报文。
比如：由于某种特殊原因，或者上级机关的直接要求，县级政府直接给省政府报文，这中间没有先行经过市一级的政府。这时候，就要抄送市政府。当然了，这种情况极为少见，是特例。
因为我们的公文办理中要求，一般不得越过上级党委政府，向更上一级的党委政府直接报文。
另外一种情况就是，这个文件报送给上级主管单位了，但是涉及到上级的其他相关单位，必须让这些相关单位了解掌握这一情况。
比如：有关生态环境保护的文件，主送州环保局，抄送国土、林业、水利、农牧等单位。
当抄送的机关比较多的时候，应该先上级机关，再平行机关，最后是下级机关。排列的顺序，必须按照党、政、军、群的顺序逐个排列。
抄送的同级机关之间用顿号分隔，不同级别之间的机关用逗号分隔，最后一个机关用句号，表示结束的意思。
如果抄送的机关比较多，回行的时候，第二行、第三行乃至第四行，必须与“抄送”后的第一个机关对齐。
海报获奖作品赏析篇二
保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。
十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。
突然，朱赫莱被匪徒抓去了。保尔急着四处打听。一天，在匪兵押送朱赫莱的时候，保尔出其不意地猛扑过去，把匪兵打到壕沟里，与朱赫莱一起逃跑了。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被投进了监牢。从xxx出来后，保尔拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳，进了花园。冬妮亚喜欢保尔的“热情和倔强”的性格，保尔也觉得冬妮亚“跟别的富家女孩不一样”。后来他们又有几次见面，慢慢地产生了爱情。保尔为了避难，便答应了冬妮亚的请求，住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀查丁参加了红军。
在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。
保尔自从在冬妮亚家里与她告别后，只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后，最后一次是在铁路工地上，保尔发现，随着革命的深入，他们之间的思想差距越来越大了，他们已经完全没有共同语言了，于是便分道扬镳。
作品赏析
保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，在那血与火的时代，保尔和父兄们一起驰骋于疆场，为保卫苏维埃xxx，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的斗争。在那医治战争创伤、恢复国民经济的年头，保尔又以全部热情投入到和平劳动之中，他那种苦干精神和拼命精神，正显示了第一代建设者们的崇高品质。在修筑铁路中，保尔所在的潘克拉托夫小队“拼命走在前头”，以“疯狂的速度”进行工作。
保尔从未屈膝投降过。他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。他经受住了一切考验，在对待友谊、爱情和家庭等问题上，他也经受住了考验，表现出崇高的共产主义道德原则。
保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，不能自拔。他产生了自杀的念头，这时故事情节发展到了十分紧张的程度。自杀就等于背叛革命——正因为如此，手抢的枪口才那样“鄙夷地瞪着保尔的眼睛”，于是，他以冷酷无情的严峻态度谴责自己说：“老兄，你平时说什么要干出一番英雄事业来，原来全是(/wenxue/)纸上谈兵!……你有没有尝试过战胜这种生活!……你已经尽了最大努力设法冲出这个铁环吗?即使到了生活实在难以忍受的时候，也要想办法活下去。要使生活变得更有益。没有比掉队更可怕的了。”对于一个双目失明的青年xxx员来说，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始了为争取归队而进行的斗争。保尔也以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是保尔战斗一生的真多写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。
海报获奖作品赏析篇三
美术是艺术创作领域中的一项内容。在艺术领域的初期阶段，文学创作，音乐舞蹈都可以算是美术中的重要部分，直到后来才逐渐形成各自的特色，变成具体而独立的艺术形式。
设计作品的特性
设计作品，是借助艺术表达形式，把日常社会生活方式具体化的艺术行为成果，是对日常生活的重新勾画，使得在满足人们物质生活的同时，还能够实现人们对艺术生活化的追求。
2 美术作品和设计作品的区别
两者具有不同的审美价值与意义
功能上的差异性
美术作品体现的审美、认识和教育作用，是可以相互联系，也可以相对独立的;而设计作品体现的精神性与象征性必须建立在实用性的基础上，不可独立。
3 评价美术作品和设计作品的标准
美术作品的评价标准
海报获奖作品赏析篇四
一、本节课类型定为综合实践课，强调学生对计算机硬件的体验，而自主探究只在恰当的情况下进行。
1、自主探索必须是有一定基础作为前提才能进行的。而学生对主机内部世界的认识几乎是空白的，这就决定了本节课应该以体验式教学为主，学生什么都不懂的情况下只能是模仿为主。
2、一节好课必须具备可持续发展性。也就是说这节课要持续下去。如果为了眼前的探究而牺牲硬件，那么下一届学生怎样去上此类型的课。这就叫做实事求是，理论联系实际。展示课更要做到这一点！
二、我是从个体一生发展的角度去设计课型，从而更好的建构个体的知识体系。
从建构个体知识体系的规律来看，学生应该是先体验后探索。特别是信息技术硬件领域，所涉及的知识比较高端，没有一定的理论知识是不行的。所以在小学阶段，学生对计算机硬件世界应该以体验为主。
三、基于以上分析，本节课不强求学生从实践当中熟练地掌握信息技术硬件方面的相关理论知识，而只须以体验认识、发扬diy精神和分工合作为主。甚至不要求学生课后能独立完成装机的任务。本节课的探索是学生探索一种未知世界，探索一种团结合作，探索一种行为科学，而非探索新的文化理论知识。而作为教师，就是探索一种新的教学观念。
四、《主机的组装》教学反思
（i）本课在探究学习与模仿学习两方面把握的比较好。
让学生先观察后探究。这锻炼了学生的观察能力和动手实践探究能力。而在容易对硬件造成损坏的环节我则采取了视频演示教学。以此来规范学生的实践活动。
（ii）本课真正地体现了以学生为中心的教学理念。
这个过程中，我成功地为学生创造了一个最大的发挥空间。通过diy和小组的协作学习，让学生认识了信息技术硬件方面的知识和掌握一定的操作技能并成功地让学生在学习中体验、探索和合作。
（iii）媒体工具得到充分利用，小组合作学习效益明显。
我运用视频演示来实施教学，这种方法比实地演示更好，主要体现在通过镜头的放大，充分地吸引了学生的注意力，突出了安装的要点。通过有效的小组评价机制，肯定学生的努力成果，激活学生的学习热情，使学生在愉悦的课堂气氛中进行学习。
（iv）、以下几点我认为是本课的创新之处
1、打破常规教学，把“实地操作”的体验式教学引入信息技术课。成功地让学生对本学科有一个更深的体验和更全面的认识。
2、把小组合作学习模式有效地运用到教学实践中，并针对动手能力较弱的小组提出了新的小组合作方式。例如派两个人做之前未完成的任务，另外两人去学习下一轮的知识，学习后通过交流，共同完成任务。这就很好地解决时间上的不足。所以，小组的合作并不是把学生简单地凑合在一起，而必须要讲求效率、讲求策略，甚至是谋略！
五、通过对学生情况的反馈和听课者的意见与建议进行分析，在此我谈谈本课争议较大之处及我对本节课的理解。
i、是否需要进一步加强硬件知识方面的教学？
ii、能否多让学生去探究各硬件的安装？
不要高估小学生的动手能力。我的亲身体验告诉我，尽管成年人觉得很简单的问题，但到了某部分学生手中却完全不同。他们遇到困难时不是全都会反思的。例如他们会拿着一个插头向着完全不同形状的插口拼命插下去。结果，硬件给损坏了！所以，如果要想保护好硬件，决不能完全让他们自己去探究。这是现实。现实与理论的矛盾不是我个人所能解决的。
iii、小组中总是一个人举牌的情况是否不正常呢？
小组中总是一个人举牌的现象并不是小组合作的失败。相反，这是正常小组合作真实的反映。举牌并不妨碍他的参与，本节课的参与可以是动手、可以是监督、可以是后勤。如果强迫学生轮流动手就犯了一个滥用平均主义的错误，小组合作讲究效率，平均主义如果不能带来效率，合作又有何用！每个人都有自己的长处，男孩子动手能力强，女孩子观察问题比较细心，让女孩子的细心与男孩子的动手能力结合在一起，这就是最优化的组合。何必一定要把女孩子训练成一个“技术工人”呢！男孩子争着动手做这本来就符合天性，作为教师，不能套死学生。所以，一个人举牌，这本身就是小组内自然分工的结果。不必硬作人为的干预。
iv、假如换了另一款主板或其他硬件，学生怎样装机呢？
不会完全是正常的，本节课本来就不是要求学生学会装机，教学目标也只定在“体验装机”上。深入的学习是体验之后的事情。
v、尽管强调保护硬件，但长此下去硬件寿命肯定短很多。
海报获奖作品赏析篇五
1、家长领完奖品，引导在群里发图片，相当于客户见证，证明活动是真实的。
2、节日选择——儿童节，圣诞节，爱心日。
3、活动方式——公益慰问，晚会表演，户外表演。
4、市场宣传——宣传目的，宣传主题，吸引亮点。
5、留住生源——问题：如何留住学生?
6、考生根据指定内容自由创作。
7、测试后发现，信封远比普通传单更让人接受。
8、分省招生计划将根据报考人数及生源质量适当调整，具体以各省招生主管部门正式公布为准。
9、遵守xxx宪法和法律；高级中等教育学校毕业或具有同等学力；身体健康，符合《普通高等学校招生体检工作指导意见》及我校专业身体条件要求。
10、考生须符合20xx年普通高等学校招生考试报名工作规定的报考条件，取得艺术类考试资格。若生源所在省对书法学专业有相关省统考规定的，需按要求先参加省统考。
11、你报了很多课程，立志要替身自己的专业能力，可最后能够用到的没有几个。
13、9元，大概3万，后端升单299和999，数据还未知，我们按照最低10%的转化，全都买299，大概预计10万。
14、考生须符合江西省20xx 年全国普通高等学校招生考试报名条件，并取得江西省20xx 年省内外普通高校艺术类专业校考报考证(含艺术类特殊专业)。
15、华侨及港、澳、台考生取得我校专业考试合格资格，文化课成绩达到联招办的要求，政审体检合格，按有关规定择优录取。
16、赠送实物，需要本人到店领取，家长只能邀请附近的人，筛选较精准的人群。
17、考生按考试类别报名参加考试，其考试成绩可以兼报同类别的所有专业(见附表)。考生仅限报考一个考试类别，不允许兼报；演奏类各专业招录乐器种类详见附表。
18、传播的价值（宣传、介绍、传达）：在第一阶段做好的前提，这个阶段要求和学生的亲密度要做好，会增加学生或者家长帮你宣传介绍的概率。
19、成交产品一定要有足够的吸引力，我们设计的是
20、9元的秒杀产品，里面不仅有机构的产品，还有抽奖，联盟商家的产品。
21、严格按规定内容书写“正文”与“落款”，不得增字和减字；“落款”内容中不得出现真实姓名。
22、试卷使用学校测试号条码，测试号条码含有考生在本校的考试信息，严禁污损。
23、老师心里有数，哪些孩子什么题没有掌握清楚，会想办法额外辅导。
24、按照报名科数的多少设定现金减免政策，这可以促进家长报多科。
25、报名考试费标准：广西考点报名费30元/人，考试费美术类专业110元/人、非美术类专业150元/人；外省考点报考费美术类专业150元/人、非美术类专业220元/人。
26、学员提交信息后，系统会自动通过微信实时把学员信息发到你的个人微信。
27、针对市场——双职工家庭。
28、内部维护——内部生源免费或优惠参加。
29、外部招生——市场化运作。赢利点：(
30、行草创作(占50%，答题纸为4尺三开竖式)。
31、赠送的实物礼品没有和主营产品相关性不够，容易引来羊毛党。英语培训机构送英语绘本、贴纸等可能更加的适合。
32、我校为国家教育考试标准化考点，装有视频监控，如有作弊考生，直接将作弊材料及视频材料上报山东省教育招生考试院，取消该生当年高考资格。
33、突出主题——寸土寸金，市场卖点，吸引眼球。
34、版面选定——新闻版优于广告版;左上方优于右下方。一定要注意版面的颜色。
35、把握时机——平日打小不如关键打大，优劣顺序依次是周
36、慎重选择——每次硬广后统计效果，反馈影响，及时调整。
37、联系客服，免费设计招生海报，并在海报上添加上独立的二维码，客服会给你200张招生海报图片。
38、为确保招生工作的公平、公正、公开，学校纪委、监察处按照有关规定对招生考试及录取工作进行监督和检查。
39、招生范围：本科专业面向全国招生，其中风景园林、广告学、文化产业管理、广播电视学等专业(方向)面向部分省、自治区、直辖市(以下简称省)招生；高职专科专业面向部分省招生。
40、借势办学——借助对方优势，扩大办学范围。
41、把握命脉——或者教师或者市场招生。
42、协议约定——利益非配，异议处理。
44、学费扣去教材费五五分(
45、爱好书法并有一定的专业基础。
46、利用淡季赠送来吸引报名。
47、各专业考试科目、录取办法详见附件。
48、临帖(占50%，答题纸为4尺三开竖式)。
49、收到海报图片后，在本地找广告公司打印出来。
50、学校纪检监察室实施全程监督，确保公平、公正、公开地做好书法学专业招生考试工作。监督电话：。
51、学员扫海报二维码提交手机号以及姓名等信息。
52、美术设计类专业要求无色盲；音乐类(演奏、演唱、音乐教育、录音、作曲)、舞蹈类、表演类专业要求听觉器官无疾病，肢体无残疾等妨碍学习和表演的疾病。
53、海报做的很接地气，符合城镇家长的审美。字体大，以红色为主，分销活动详情页有跑马灯，显示xxx购买了，让人觉得活动很火爆，有很多人购买。还有浮动文字，更加吸引用户的注意力。
54、学校收费严格按照浙江省物价局批文和有关规定执行。学校实行学分制收费办法，新生入学时按学年制学费标准预交学费，按年度结算。
55、比如晒学生报名数量，说感谢这个月多少家长选择我们。
56、比如晒机构的照片、背景、环境。
57、淘宝上搜【小学资料书】看到类似有用资料都买下来，再用图转文软件扫描，存入电子版，就成了你的干货资料。
58、考生不得携带碑帖、字典、通讯工具进入考场，否则一经查出，按作弊处理。
59、人对“拆包装”是极其乐意的，想想你拆快递、拆包装、开盲盒，因为有种未知神秘。
60、适时选择——投放时间，投放内容，投放平台。
61、避免多选——线路选择，平台选择，价格高昂。
62、强调精细——效果细致统计，及时调整。
63、切忌盲目——投入大，见效需要时间，一旦盲目投入，成本不易回收。
64、在这个信息传递无比快捷的时代，信封无疑是个稀奇玩意，且大家都认识，看到信封，潜意识是有信息给我，也就乐于打开看。
65、自购买日起半年内有效。
66、发机构老师微信二维码+文案“学了有进步才推荐，宝贝在xx机构学，这是校长微信，找他直接有优惠”下方附老师二维码。
68、9元又筛选了免费薅羊毛的用户。
69、请在贴条形码的一面作答，并在试卷纸盖方章处仔细填写个人信息。
70、其他严重违反高校招生规定的弄虚作假行为。
海报获奖作品赏析篇六
中华文化是一种内省的文化，追求的是道德人生，学问人生，也即陈寅恪先生所言“为其文化所化”之意。孔子说“非道弘人，人能弘道”，道不外于人，人是道的载体。这是儒家求学的终极目标。荀子也说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，在儒家眼里学习是为了求道，求学问道是一体的。孔子自己也说“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”，可见孔子是通过终身学习并最终成为中华文化的化身。《论语》中记载：子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这里面体现了儒家的高度文化自信。
当儒家文化的薪火传递到韩愈手里时，韩愈毅然扛起儒家文化的大旗，步武先贤，倡“文以载道”，力推古文运动。很明显韩愈所说之“道”不是指道理，而是“先贤之道”，认为文章绝不仅仅是一种技巧，华丽辞藻的堆砌，而是受儒家文化滋养，润泽提升的精神世界，道德情怀，是心灵世界的外化，是学问人生、道德人生的显现。所以苏轼谈到韩愈时禁不住赞道：“文起八代之衰，道济天下之溺。”“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代，也是儒家文化精神不断流失，出现断层的年代。这里的“文”与“道”是互通的，“文”即是“道”，“道”即是“文”。这里的“文”如果说是指“文学”或者“文章”，那与历史事实是不符的。且不说东汉的乐府诗在文学史上的崇高地位，魏晋南北朝可是公认的“文学自觉”的时代，所谓“五言腾涌”的时代。产生了“建安七子”，“竹林七贤”，诞生了《典论论文》、《诗品》，更有划时代的皇皇文学理论巨作《文心雕龙》就诞生在此时。一个文学凋零的时代会诞生划时代的文学理论巨作？一个产生象曹操、曹植、陶渊明这样伟大诗人的时代称不上一个文学的时代，我不知怎样的时代才属于文学的时代呢？就拿韩愈自己来讲，他的诗歌创作水平与盛唐时期的李杜如何？就是和初唐四杰相比，恐怕韩愈自己也是自愧不如吧。所以“文起八代之衰”中“文”断乎不可解作“文学”来讲，这是确然的，不易之论。那么解释为“文章”是否就可以自圆其说了呢？刘勰曾提出文笔之分，“有韵者为文，无韵者为笔”。这里的“笔”也就是我们现在所说的“文章”，“文章”之盛首推先秦诸子，这当无争议。《左转》、《国语》、《战国策》自有其在文学史上不可动摇的地位。先秦已降，文章之好当为“前四史”，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。我们不难发现四部杰出的史书竟然有三部出现在“文起八代之衰”的“八代”中，要说韩愈自己写的文章远远超越这三部史书，怕是韩愈自己也是不能同意的。所以此处之“文”有何能解释为“文章”呢？作为天才的苏东坡自是深深理解韩愈用心的人，也是自觉继承其理念的。所以他才会给与韩愈如此之高的评价。“文起八代之衰，道济天下之溺”这两句话分别从历史地位和当代价值充分肯定韩愈的不朽功业。自然苏东坡这里所说的“文与道”也就是孔子所说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说的“文”就是由周文王开创，为周公所继承和光大的儒家文化道统。而此正是中华文化的源流所在。
文化道统到西汉司马迁之后几乎就断了，司马迁自己是这样来评价《史记》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。韩愈也是以这样的高度文化自信来继往圣之绝学，力纠时弊，恢复儒家文化的道统。然而我们不禁要问：儒家文化道统是如何隐没的呢？回望历史，伴随大一统时代的来临，皇权专制开始粉墨登场，其对思想的戕害和人性的败坏不断毒化着中国人的心灵。人性在皇权专制的淫威下不断萎缩和退化，而儒家文化精神恰恰是让人成其为人的文化，强调文化的自觉，道德人格的提升和完善。具有这种文化人格的君子是具有高度人格尊严的，是坚决维护人性高贵的，因而他们在处理与君王的关系时持守中庸的态度，秉持“君使臣以礼，臣事君以忠”的理念，行己有耻。“天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也，邦无道富且贵焉耻也。”其独立的人格意识，道德情操使其具有相当的担当意识，这必然遭致专制君主的的嫉恨。孔子周游六国屡屡碰壁，弄得像丧家之犬也就不奇怪了。
当历史走到秦始皇这里，天地玄黄，秦始皇“焚书坑儒”，孔门学子遭遇血光之灾。何故？以秦始皇之雄才大略，独步古今，深知孔门之学乃其统治之死敌，为达其万世之基业，必除之而后已。“焚书坑儒”之后，一时似乎海清河晏，可信奉暴力的始皇帝没有想到，自由的种子一旦播下终究会发芽，星星之火燃起冲天大火，暴秦二世而亡。汉兴以来行黄老之术，休养生息几十年，待到汉武帝，汉朝迎来了自己的英主。汉武帝要完成秦始皇未完成的事业，建立汉家的万世基业。汉武帝天才的意识到要做到这一点必须两手都要硬，于是南征北战，把暴力的作用发挥到极致，胡马连阴山都不敢过。为避免重蹈秦朝覆辙汉武帝采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想，来个釜底抽薪，彻底埋葬自由思想的种子，从而达到江山一统，永世长存的最高目标。可是且慢孔子的思想不利于专制统治者，怎么办？来个移花接木，把凡不利于专制统治的言语统统纂改，这样可以利用社会和民间残存的孔子的影响力完成对民众的xxx，巩固自己的统治。汉武帝是如何做到的呢？古代读书种子本来就少，秦始皇“焚书坑儒”一下子杀了二百四十人，对文化传承几乎就是灭顶之灾，因为这些几乎是当时的文化领袖，佼佼者，无名之辈是进不了文化烈士的行列的。经过秦末的战乱，读书种子四处飘零几无遗类，所以真正能读懂先秦著作的已不多，汉武帝把这些人集中到京城来完成其旷世伟业。自古就有卖身投靠之人，也有为五斗米折腰之人，也有迫于统治者的淫威，于是借助朝廷的威势，挂羊头买狗肉的事到底给干成了。汉武帝不愧为千古一帝，完成了两千余年中国意识形态的锻造，历代统治者全都靠这两杆子－枪杆子和笔杆子。其中笔杆子就是汉武帝的首创。
历史在幽暗中曲折前行，终于沧桑巨变，人事变迁，人们终于对伪儒学、假礼教勇敢说“不”，甚至敢于“每非汤武薄周孔”，这是对专制皇权的蔑视，是对真生命的追寻，更是对汉武帝以来xxx术的反动。然魏晋风度依然掩盖不住灵魂的泣血追问，何处安妥我灵魂的家？路在何方？历史呼唤着伟人，于是韩愈横空出世了。“古文运动”的大旗下汇聚了时代的精英，开始了艰难的儒学复兴的道路，《师说》吹响了复兴的号角，之后以“五原”中的“原道”一文奠定了理论基础。其下启宋儒，远与黄宗羲的《原君》相呼应。韩愈以孔子“知其不可而为之”的担当意识，追慕古贤，以此安生立命，自觉地上继千年文脉，欲为国人奠定价值的根基，欲把丧魂落魄的国人领进儒家的心灵花园。
韩愈这种强力的历史责任感、时代使命感，使其生命与其学问融合为一，因而成为君子之儒，而非那种如叔孙通之流的小人之儒，为五斗米而折腰。其独立的人格、强烈的追问意识和反思能力，使其能天然的接续孔子的精神，焕发强大的生命光彩，不仅影响了一代人，更在历史的深处激起了更大的回响。从此在正统的官方意识形态之下，在皇权专制下，自由的思想，独立的精神一直潜滋暗长着，一遇合适条件就郁郁葱葱。在此意义上来讲，韩愈的价值不仅仅是苏东坡所说的“文起八代之衰，道济天下之溺”，更是承前启后，继往开来。可以这样说在二千余年的专制皇权的荼毒之下，中国之所以没有如其他文明古国一样因思想的窒息而生机自断，全在于孔孟思想中洋溢的自由活泼的生命让我们有了抵御荒寒的温暖，而这全赖于韩愈全凭一己之力越过意识形态的迷障，直寻孔子的生命，带来智慧的真理之光。这不仅拯救了韩愈自己，更拯救了这个民族。
我们要感谢韩愈！
徐献军
