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文学作品是人类精神世界的镜像，反映了人们对生活、世界的思索与感悟。总结有助于我们发现自己在学习或工作过程中的弱点，并有针对性地解决这些问题。以下是一些工作总结的原则和方法，希望能为大家提供一些参考。
父与子阅读心得50字篇一
加西亚·马尔克斯是世界文坛公认的“魔幻现实主义大师”。当我第一次阅读《百年孤独》时，就被叙述开始时那一行迷人的句子吸引住了：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”从那个遥远的下午到许多年之后的今天，这是一个充满了巨大诱惑的时间与空间。从将来的角度回忆过去的倒叙手法，一下子造成了艺术上的悬念，令人无法释卷。以这样的开始进行叙述，成为世界小说史上的经典之作。相比之下，马尔克斯的另一部小说《霍乱时期的.爱情》的开始就显得平淡了，没有巨大的吸引力。
《百年孤独》让我一直保持着阅读的兴奋。在整部小说中，马尔克斯的叙述出神入化，使我深深着迷。如小说的第七章，在写到霍塞·阿卡迪奥自杀后，他对那股鲜血的流向作了全过程的拟人化追踪叙述，写了近两百字。读来真是独具趣味、令人耳目一新。而在小说中出现的俏姑娘雷梅苔丝白日升天、阿玛兰塔与死神交谈等等情节，光怪陆离的传说成为一种现实的映照。
来。”第一次读《伊豆的舞女》时，我就感到了川端康成文字的力量，他几乎不由分说地带着我穿过山道和雨水，来到了那个舞女的面前。“那舞女看上去大约十七岁。她头上盘着大得出奇的旧式发髻??，这使她严肃的鹅蛋脸显得非常小，可是又美又调和”。这是一个美丽的舞女，令川端康成眷恋不已。在追随着舞女旅行于伊豆山水间的日子里，我像川端康成一样变得忧伤而又多情。然而，相聚是缘，离别总是难免的。“我的头脑变成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出来，以后什么也没留下，只感觉甜蜜的愉快。”与舞女分别后、躺在船上的川端康成的泪水让我同样无以自制，那一瞬间，如烟往事中飘逝而去的友情或者爱情纷至沓来。《伊豆的舞女》在川端康成的小说中，不是最著名的。他是以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部小说代表作获了1968年的诺贝尔文学奖的。但是，这篇我最早读到的川端康成的小说，给了我深刻的影像，不能忘怀。由此我感到，阅读的第一感觉总是犹如初恋一般固执而难忘的。而事实上，从《伊豆的舞女》开始，川端康成形成了他的写作风格。
父与子阅读心得50字篇二
读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描述出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
他用充满热情的语言勾勒出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些矛盾的主角再听他的笔下活了过来，充满了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多成功塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的过去与此刻，都变得清晰起来。
觉新从小受到的教育，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在应对事情时过多地选取了逃避、忍耐、顺从。同这社会腐蚀下的大多人一样，选取去逆来顺受，去理解而不是反抗。
他的命运是残酷的，从最初“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自我的理想迈进，走上人生的坦途。到之后的因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的梦想也随着破灭，最后走上这条路一去不返。但这也显现除了他的懦弱与不安，不敢去反抗这样的命运。
背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，渐渐变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当初那个天真的怀抱着梦想的青年学生了。
他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中展开。
父与子阅读心得50字篇三
我的学校坐落在美丽的骆马湖畔，那里风景优美，空气甜润。同样在我们的学校里，每个教室都有一个漂亮的“图书角”。那里收纳了世界上美好的一切，整个世界都被包容在那片小小的天地里。
我们班的图书角里面的图书分为好多类，有“写作天地”、“名著精选”、“科学探究”、“童话世界”还有我们自己的“作品展示”。我们可以根据自己的需要选择不同的书来充实自己。
我印象最深的是《夏洛的网》，说的是蛛蛛‘夏洛’和小猪‘威尔伯’之间的故事。有趣而又感人。让我从中体会到了他们之间纯洁的不计报酬的友谊，我喜欢那个纯纯的世界。最先接触到这本书是许老师讲这个故事给我们听的，我们都很感动。所以就养成了爱看书的习惯，因为许老师会经常向我们推荐适合的图书，所以我们班的书香气味是最浓的。我们班的图书角里面满满的书也都是我们自己捐的。
希望你们也能爱上读书，因为在那个世界里你将得到很多！收获很多！
阅读的作文加评语怎么写。
写家长意见怎么写。
怎么写讣告。
悼词怎么写。
怎么写聘书。
贺信怎么写。
讣告怎么写。
证明怎么写。
父与子阅读心得50字篇四
崇祯十四年(1641年)命名为“阅江楼”
当我走到阅江楼的门前时，我看到阅江楼的建筑都是古老的建筑，如精美的四合院图案和中空的门窗，让我惊叹不已。这真是一座宏伟的建筑。当我听说阅江楼曾经是叶挺的铁军驻扎的地方时，我突然对它肃然起敬。原来这里还曾是革命地。
在阅江塔的入口处，你可以看到铁制的铁军雕塑。从正门可以看到叶挺铁军的展览室。这里有革命先烈的照片和铁军进驻时创造的辉煌。
还有很多叶挺驻扎时的生活环境。这些都让我感慨万分。不禁使我佩服前人的毅力和不屈的伟大的革命精神。
我觉得我看完之后获益良多。我突然受到现场的熏陶热腔里涌起了强烈的爱国之情。
参观完义挺铁军展览后，您可以到正门右侧，参观肇庆最著名的端砚展览。一进里面就看到了一个巨大的端砚伫立着。端砚直径约一米。这是我见过的最大的端砚。
这艺术珍宝真令我叹为观止。还介绍了古代如何采石，如何制作精美的端砚。一进里面就感觉琳琅满目、应接不暇。
因为这里有很多名师和不同朝代的端砚展出。我觉得端砚和我们古代的文化紧密相连。不同的朝代就有不同类型的端砚。
端砚也证明了中国风潮的文化发展是不同古代文化的标志。认为端砚从唐代到现代的复杂发展过程都印证了端砚的发展过程，肇庆作为中国的砚都，端砚必须有自己的`特色。我们看到的端砚古朴典雅，也充满了中国诗意端砚。
有些端砚上还有珍贵的砚眼。之前都是在电视上看到而已，现在中意可以近距离的观赏了，当时的激动之情真是不言而喻啊。我感觉这里真是一座艺术的宝殿啊！
我们观赏完之后真是依依不舍啊。因为我们在这里玩不仅是为了娱乐和放松自己，还学到了很多东西，比如铁军的爱国主义和端砚的深邃。我感觉今次出游真是获益良多和意义重大啊。
可以寓娱乐于学习之中。
我们也加深了这次旅行中学生之间的感情，一起玩耍和观看。这样就把我们的距离缩小了，并可以发挥我们团结互助的精神。总之，今次出游使我获益良多和感叹万分。
父与子阅读心得50字篇五
故事很多，都不长，个人认为比《聊斋志异》好看多了，纪大才子都以转闻和亲历的笔调，记录了一个曾经光怪陆离的世界。
作为一个非无神论者，我不断地想，怎么几百年前的世道，复杂得有如此多科学无法解释的事情，又简单得可以自然按照阴阳轮道运作，真是奇妙啊。
对于这本书，我最不喜欢地解释就是说，纪大才子假借鬼怪狐妖的事迹，揭露或讽刺了什么封建社会的什么什么，这样一说，一切都太牵强无趣了。
纵览全书，不妨认为是作者无聊之时，对所闻所见的记录，并附上自己的观点罢了。如今读来，我觉得趣味横生。
中有一则说，有一位官夫人，特爱吃猫肉，抓来的猫就放入一个大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后猫咪就在里面乱跳挣扎，由于石灰腐蚀的缘故，等猫死了的时候，已经是猫毛尽脱，听闻还肉味鲜美。
这不是我第一次听闻这种少有的残忍方式，在五六年前，就听说我们村里的一个妇人也是如此杀猫的，只是省去的石灰环节而已。
可见，作恶的'人心从古至今都是相差无几的，手段只是随着工具的变化略有所不同罢了。
见古观今，物质文明确实是飞跃了，而人的内心依旧而已。
纪大才子，世人皆知他字晓岚，书中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名与字，取得真的是好!
父与子阅读心得50字篇六
说实话，我读《阅微草堂笔记》很大一部分原因就是为了猎奇，因为早就听说它与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双壁”。本人虽小女子一个，胆子不大，但特爱看怪异恐怖荒诞之类的书，既心惊肉跳又满足享受。疫情肆虐，不能乱跑，假期无聊，于是终于静下心来读读书了。
虽年龄渐长，但脾气急燥的毛病未消，长篇大论，宏篇巨著看了多日还不知故事走向，主人公命运结局如何，啰里啰嗦，往往读不下去，心情烦躁，哪里还谈得上享受？于是就想到了《阅微草堂笔记》。它虽是厚厚的一部书，块头也不小，但是由一个一个的篇幅都不长的故事组成，短小精悍，不需正儿八经地坐在哪里用功，饭前饭后，甚至蹲厕所的时候都可以读完一篇故事，很是轻松随意；虽是文言写成，但基本上都能读懂意思，实在不懂的结合前后语句，也能猜个大概，所以不过于劳心费神，读起来愉悦惬意。虽是志怪小说，比不上经史子集、正史巨著，似乎难登大雅之堂，但读来津津有味，也感触颇多，收获小少。
虽说文章基本上能看懂，但纪昀毕竟是生活在清代的人，距今已二百多年了，他所写的文章有好多字现在很少用、不常见，所以很多字都不认识，或原来查过字典，但由于不常用所以再次出现依然想不起来读音和意思，平常读书时怕麻烦，碰到个别这样的字有时连猜带蒙，有时读偏旁，读白字，也闹过不少笑话和尴尬。于是假期没有工作要赶着做，所以在读书时碰到不会的字就在手机上查一查读音和含义，还别说通过读书，还真正认识了不少的字，纠正了不少的错误读音，知道了很多字的真正含义，这也是不小的收获吧。
《阅微草堂笔记》是随笔杂记形式的文章，写作方式灵活，文字简洁质朴；内容丰富庞杂，记载了大量乡里乡亲、贩夫走卒、士子文人、基层官场、边疆民族的故事，涉及政治、经济、宗教、文化、民情、风俗；有狐鬼神怪故事，又有亲朋好友和作者自己的所见所闻等等，通过读此书，它让我对当时社会状况、生产生活、风俗文化等也有了更多的了解，丰富了自己的知识，开阔了视野，能从不同的角度看待和分析当时的社会现象。
《阅微草堂笔记》里出现了各种各样的'狐，有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐，狐也有智愚高下之分，有的狐特别有智慧，有的乐善行施，知恩图报，具有奉献精神。作者通过写各种各样的狐言狐行，折射当时的社会现象，褒张或批判现实生活中的人和事，表达出作者自己的处世态度和世界观价值观。特别有趣的是在《阅微草堂笔记》中作者详细描述了有关狐修道的正邪两种方式：一是远离人间花花世界、不问俗事，一心研修法术，炼化丹药，积极求善得道，这是所谓的正道；二是通过媚惑人类，吸取人的精气，采补修炼，这是邪道。这就好比我们人类自身的修为，走正道、坚持真理，自觉抵制外界诱惑，是很难很累的，甚至还可能牺牲生命。但道阻且长的不断求索，也磨练了我们的意志，坚定了我们心性，一旦修炼成功人生则走向更高的一个层次。第二种修炼是一条速成捷径，也是一种歪门邪道，自己不用苦修苦练，不用付出，只要损人利已则成，但由于行为不当，违背道德触犯法律，罪孽深重，老天爷也会惩罚的，最终难以成仙的。作者以这两种修炼方式所形成的结果来直接警醒世人，只有走正道才会有美好未来，才能有幸福的人生。当然不可否认，它里面还有不少宣扬封建迷信，维护封建秩序等腐朽思想，但里面还有很多文章或劝人向善，追求美德，或针砭时弊，警醒世人，今天读起来依然有着积极的意义。
父与子阅读心得50字篇七
亲子阅读是一种可以增进亲子感情、开发孩子潜力的非常有效的方式。通过亲子阅读，孩子们能够培养自己的阅读习惯，提高阅读能力，拓宽知识面。而家长们也可以通过阅读与孩子建立更加紧密的关系，开启心灵共鸣。在我们家庭中，亲子阅读已经成为了一种习惯，我亲眼见证了它对孩子成长所起到的积极影响。下面就是我对亲子阅读的心得和体会。
首先，亲子阅读能够拓展孩子的知识面。我发现，孩子们在读书的过程中，能够接触到许多不同领域的知识，比如历史、科学、文学等等。家长可以选择适龄的经典名著、科普读物和寓言故事，让孩子们在阅读中了解世界的大千面貌。我尤其喜欢给孩子们读一些启发性的童话故事，这些故事中的主人公，总能从困境中找到解决问题的智慧，让孩子们在阅读的过程中获得一些成长的启示。
其次，亲子阅读能够提高孩子们的阅读能力。阅读是一种需要技巧的活动，通过亲子阅读，家长可以教给孩子一些阅读策略和技巧。比如，我会教孩子如何扫读和略读，帮助他们快速获取信息；我会和孩子们一起做一些阅读笔记，帮助他们理解文章的结构和逻辑关系；我还会与孩子们进行阅读问答，让他们不断思考和总结。通过这些方式，我看到孩子们的阅读理解能力和阅读速度都得到了显著的提高。
同时，亲子阅读促进了家长与孩子之间的情感交流。阅读是一种需要共同参与的活动，家长们可以和孩子们一起选择书籍，一起坐下来，一起朗读。通过这种共同阅读的方式，我和孩子们之间建立了一种互信、互尊的关系。我很珍惜这些和孩子们的相处时间，在亲子阅读的过程中，我们可以一起讨论故事情节、主题和人物形象，分享对书中智慧和经验的理解。这样的交流不仅增进了双方的情感纽带，也让孩子们感受到了阅读的乐趣。
最后，亲子阅读培养了孩子们的自主阅读习惯。自主阅读是指孩子们能够主动选择并享受阅读的过程。通过亲子阅读，孩子们能够逐渐培养自己的读书兴趣，主动去阅读，喜欢阅读。我经常陪伴孩子们去图书馆挑选书籍，一起选择适合他们的书籍。有了这些自己喜欢的书籍，孩子们会在闲暇时间主动进行阅读，享受阅读的乐趣。
总结起来，亲子阅读在我们家庭中发挥了巨大的作用。它不仅拓宽了孩子们的知识面，提高了阅读能力，还促进了家长与孩子之间的情感交流，培养了孩子们的自主阅读习惯。作为家长，我相信通过亲子阅读，孩子们能够得到更为全面的发展，成为有思想、有情感、有素养的人。我也希望更多的家长能够重视起来，与孩子们一起享受阅读的乐趣，共同成长。
父与子阅读心得50字篇八
老大觉新，样貌清秀，品学兼优，本有着大好前程与美满的梦，但在吃人的封建礼教的摧残下，失掉了反抗性格。他屈服了，接受了，把是非和爱憎埋在了心底，博得了长辈们表面上的暂时的友好对待，却也失去了幸福和前途。我不喜欢这样的角色，不能保护自己心爱的女子，懦弱、无能。他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍受着精神上的痛苦，他一直维系的家，扼杀了他最爱的两个女人的生命。他的顺从也扼杀了他自己。
在这黑暗的世界，我怎能憎恨他呢!他同时也是最值得我们同情的。前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!他是可悲的，是最大的牺牲者。
觉民，可以说是《家》中最幸运的一个了!他的遭遇是比较顺利的。觉民拥有进步的思想，但不坚定，处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，胜利地获得爱情，跨过了逃婚的斗争。最后赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性。觉民的沉稳，必要时的积极主动争取，都让我欣慰与高兴。他始终是发展、向前的，是掌握自己的命运的。
最后就是我最欣赏的角色——觉慧。觉慧不但拥有进步的思想，而且意志坚定。他对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去。旧制度会被舍弃。就因为他的这种性格，使他和老大觉新性格刚好背道而驰，像两条平行线，不可能有交叉点一样，这注定他们走的道路会截然不同。
觉慧为代表觉醒的一代，同这罪恶的家族作斗争。受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
通过觉慧与老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
封建的高家极具代表性，是封建大家庭腐朽溃败的典型例子。是中国封建社会和家庭制度的缩影。
父与子阅读心得50字篇九
纪昀不愧为一代才子，他的草堂笔记，以简洁的叙述，浅近的语言，记录了博杂的故事，而又进行了透辟的说理。选取的`四篇隽永的文字，值得我们品味，思考。
刘羽冲为人迂腐，偏爱古书，爱讲古制，达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书，又对自己有着盲目的自信，却在遇上土寇时导致了自练的乡兵全队溃覆的后果，几乎让我们又看到了一个纸上谈兵的赵括。之后他的依古水利书治水的行为又给州民造成了灾难。最可悲的是，他死后的鬼魂还独步于月夜松柏之下，执迷不悟。我们在怜悯他时，可曾反思自己是否也是死读书?同时纪昀也指出，书本都是与人有利的，只是怎样运用需要我们不拘泥，并且靠自己的才智去领悟。
医者坚守封建礼教规范，却致使母子二人命丧黄泉。某讲学者表面上道貌岸然，以正人君子自诩，在现实里却与偶遇的美女相燕昵。纪昀对于他们是尖锐的批评，毫不留情的揭露讽刺，表现了他对道学家的迂腐，虚伪，伪言卑行的厌恶，也表现了他的豁达和思想的进步。
而死而复生的故事中，乡人们对于门人的家人的态度随着门人的官位，贫富，生死而变化，尽显了世态炎凉。
读《阅微草堂笔记》，让我们能学到学习方法，处世态度，看到世情，受益无穷。
父与子阅读心得50字篇十
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
父与子阅读心得50字篇十一
经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我们知识，提高了我们的学习成绩，更重要的是教会我们怎样做人，它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵，使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成，同时了增强民族自信心和自豪感。
因此，在老师的指导下，同学们直面经典，诵读经典，感受经典，仔细回味，接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响，我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。
一.孩子的语文素养提高了。
开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。孩子在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。我们可以看出孩子天天在进步。
二、道德修养得到完善。
经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。随着诵读活动的开展，逐渐培养了孩子良好的行为习惯，儿童心地善良，性格温和，举止文雅，乐意与他人交流、合作。在家里，她们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话，和外人接触，却像只小绵羊，人家问什么，就答什么，甚至不答。自从读了经典以后，孩子知道了以前那样做，真是太没有礼貌了。《弟子规》中的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”可见，经典能使孩子养成良好的行为习惯。
父与子阅读心得50字篇十二
《阅微草堂笔记》里有个故事：一个人死后，妾改嫁了，此人阴魂不散，附体到丫鬟身上责问他的妾：我生前问你，你说你不会改嫁，现在为何负心?妾一点都不害怕，从容地说：男人还活着，就说自己以后要改嫁，世上有这样的人吗?是你的问题太蠢，却怪我不说实话。
这位先生活着的时候蠢，被人骗;经历一死，还是没能变得明白一点，又被人奚落。脑子里塞满浆糊的人，大概都是这样。
《聊斋》里有一个耿十八，病得要死了，跟他妻子说：我死后，再嫁还是守节，都由你，说说你的想法吧。妻子不语。耿非要问，说：守节固然好，再嫁也是人之常情。直说又何妨?你我就要永诀，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操这份心了。妻子于是惨然地说：家无余粮，你活着尚且过得艰难，你死了我怎么守?耿十八听了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地说：熬着!说完就咽气了，手还握得死死的，两个家人费了好大劲儿才掰开。
耿十八这个渣男，临死套话，恨恨而殁。后来却又机缘凑巧，死而复生，“由此厌薄其妻，不复共枕席。”他的`妻子实在是天真，轻信所谓的“人之常情”，却忘了自己身处怎样的境地，背负着怎样的伦理枷锁。多少人标榜的崇高，全靠虚伪在支撑。前边说的那个妾就聪明多了，她懂得避重就轻，虚与委蛇，以虚假回应龌龊。遵守小规则，才能冲破大规则。
这样的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，认定夫妻之间没有情分可言，不宜执着。白居易诗云：歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。《笑林广记》里有个笑话：夫死，妻以扇扇尸。邻人问曰：天寒何必如此?妇拭泪答曰：拙夫临终吩咐，你若要嫁人，须待我肉冷。《警世通言》里也有“寡妇扇坟”的故事，最终得出的结论是“你死我必埋，我死你必嫁”，劝人们“从第一着迷处”，把这夫妻之情淡下来。《红楼梦》中的《好了歌》说：世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。看起来都是劝男人要看淡，其实都是恨女人转投他人怀抱，不肯从一而终;恨自己入土之后，鞭长莫及。民国初年，妇女的地位稍有提高，西安就有一支民谣说：中华民国没皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭长莫及催生的愤恨。
《阅微草堂笔记》里还有一个故事：李鹭汀善占卜。一日有客登门，听见他的妾边哭边絮叨：跟我说这样的话，你是在逗我，还是在试探我?而鹭汀极力辩解：这是真话，不是逗你。客人问怎么回事，鹭汀说：今天卜卦，发现有两个男人来找我。一个是她前世的丈夫，今生还有一夕缘分;另一个会在半年内和她结合。我把这事儿告诉她，她就哭闹。天数不可改变，我不哭她哭，我不在意她在意，这不是痴女子吗?半年后鹭汀果然死了，妾被卖到一位翰林家，大老婆不能容，过了一夜就被赶出家门;又卖到一位中书舍人家，这才相安了。
李鹭汀是真看得淡，因为他知道天数。洞悉天数的人，自然跟那些要“存天理灭人欲”的人不一样。面对这么开通豁达的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，还是在试探我?”以守为攻，滴水不漏。李鹭汀没这些心计，还说她是“痴女子”。大智慧被小聪明一比，倒更像是傻。
这几个故事里，看不到正常的夫妻观，更没有爱情可言。费孝通说：中国的家庭是一个事业组织，事业的需要排斥普通的感情。让我说，这样的家庭当组织看都是不健康的，因为它的成员是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主与奴(妾的地位更不用说了)。究其病根，当然是古老中国那些混账的伦理道德了。
庆幸的是，社会在进步，道德家们终于失掉了他们的好时代，一个个都恨恨而死了。剩下的几个，固步自封，抱残守缺，终究也只能恨恨而死。
