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总结是一种对过去经验的总结和总结，有助于我们更好地规划未来。在职场中，如何提高自己的领导力和团队合作能力，实现个人和团队的共同成长？%20那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？
古代经典名人名言篇一
1)思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运。
2)每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
3)人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去决定。
4)丈夫一言许人，千金不易。
5)浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石。
6)对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
7)近朱者赤，近墨者黑。——傅玄。
8)只要功夫深，铁杆磨成针。
9)落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍。
10)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
11)智者千虑必有一失。
12)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
13)奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明。
14)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
15)梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊。
古代经典名人名言篇二
相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》。
千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》。
山一程，水一程，身向榆关那畔行。——纳兰性德《长相思·山一程》。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》。
古代经典名人名言篇三
3)言之无文，行而不远。——《左传》。
4)善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》。
5)读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹。
6)君子莫大乎与人为善。——《孟子》。
7)读书百遍而义自见。——《三国志》。
8)不怨天，不尤人。——《论语》。
9)知而好问，然后能才。——《荀子》。
10)人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁。
11)君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》。
12)见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》。
13)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》。
14)君子求诸己，小人求诸人。——《论语》。
15)言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》。
古代经典名人名言篇四
1)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)。
2)不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)。
3)不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)。
4)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)。
5)不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)。
6)不塞不流，不止不行。(韩愈)。
7)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)。
8)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)。
9)不以规矩，无以成方园。(孟子)。
10)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)。
11)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)。
12)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)。
13)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)。
14)差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)。
15)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)。
16)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)。
17)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)。
18)吃一堑，长一智。(古谚语)。
19)尺有所短，寸有所长。(屈原)。
20)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)。
古代经典名人名言篇五
3)我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》。
5)人生自古谁无死留取丹心照汗青。(宋·文天祥《过零丁洋》)。
6)如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·淇奥》)。
7)一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》。
8)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅《悯农》)。
9)春种一粒粟，秋收万颗子。(唐·李绅《悯农》)。
10)浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。(清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)。
11)江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》。
12)关于团队的名言名句烽火连三月，家书抵万金。(唐·杜甫《春望》)。
13)问渠那得清如许为有源头活水来。(南宋·朱熹《观书有感》)。
14)草木本无意，荣枯自有时。(唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》)。
15)射人先射马，擒贼先擒王(唐·杜甫《前出塞九首》)。
16)落红不是无情物，化作春泥更护花。(清·龚自珍《己亥杂诗》)。
17)高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》。
18)不要人夸颜色好，只留清气满乾坤!(元·王冕《墨梅》)。
19)皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》。
20)时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。(唐·窦庠《醉中赠符载》)、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)。
古代经典名人名言篇六
1)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)。
2)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)。
3)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)。
4)春宵一刻值千金。(苏轼)。
5)瓜田不纳履，李下不整冠。(三国·魏·曹植《君子行从善如登，从恶如崩。(《国语》(励志名言)。
6)但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。(明·于谦《咏煤炭》)。
7)医得眼前疮，剜却心头肉。(唐·聂夷中《咏田家》)。
8)少壮不努力，老大徒伤悲。(乐府诗集《长歌行》)。
9)可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——唐·陈陶《陇西行》。
10)志士惜日短。愁人知夜长。(晋·傅玄《杂诗》)。
11)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清·郑燮《竹石》)。
12)人事有代谢，往来成古今。(唐·孟浩然《与诸子登岘山》)。
13)我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》。
14)汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》。
15)但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。(宋·李纲《病牛》)。
16)千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡《浪淘沙》)。
17)心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》。
18)宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋·郑思肖《画菊》)。
19)学非探其花，要自拔其根。(唐·杜牧《留诲曹师等诗》)。
20)及时当勉励，岁月不待人。(晋·陶渊明《杂诗》)。
古代经典名人名言篇七
2、己所不欲，勿施于人。（论语）。
3、天行健，君子以自强不息。――《周易》。
4、言必信，行必果。――《论语》。
5、小不忍，则乱大谋。――《论语》。
6、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。――宋・苏轼《惠崇春江晚景二首》。
7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。――南宋志南和尚《绝句》。
9、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）。
10、毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语》。
11、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――白居易《钱塘湖春行》。
12、知人者智，自知者明。（老子）。
13、言之者无罪，闻之者足以戒。（）――《诗序》。
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志》刘备语。
15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经・王风・黍离）。
16、小人之过也必文。――《论语》。
17、万里赴戎机，关山度若飞。――《木兰诗》。
18、知足不辱，知止不殆。（老子）。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语》。
20、阳春布德泽，万物生光辉――汉乐府古辞《长歌行》。
21、言之无文，行而不远。（左传）。
22、欲加之罪，何患辞。（左传）。
23、以五十步笑百步。――《孟子》。
24、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经・周南・关雎）。
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古代经典名人名言篇八
1.天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)。
2.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!(李白《梦游天姥吟留别》)。
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)。
4.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)。
5.随风潜入夜，润物细无声。(杜甫《春夜喜雨》)。
6.正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)。
7.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)。
8.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)。
9.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)。
10.朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫《白京赴奉先县咏怀五百字》)。
11.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)。
12.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫《丹青引赠曹将军霸》)。
13.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)。
14.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫《寄李白·二十韵)))。
15.文章千古事，得失寸心知。(杜甫《偶题》)。
16.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)。
17.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)。
18.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫《戏为六绝句》)。
19.星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)。
20.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)。
21.吴楚东南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)。
22.三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿《劝学》)。
23.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(崔护《题都城南庄》)。
24.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)。
25.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)。
26.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(杜牧《江南春》)。
27.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)。
28.远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)。
29.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)。
30.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(张继《枫桥夜泊》)。
古代经典名人名言篇九
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。
古代经典名人名言篇十
3)我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》。
5)人生自古谁无死留取丹心照汗青。(宋·文天祥《过零丁洋》)。
6)如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·淇奥》)。
7)一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》。
8)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅《悯农》)。
9)春种一粒粟，秋收万颗子。(唐·李绅《悯农》)。
10)浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。(清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)。
11)江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》。
12)关于团队的名言名句烽火连三月，家书抵万金。(唐·杜甫《春望》)。
13)问渠那得清如许为有源头活水来。(南宋·朱熹《观书有感》)。
14)草木本无意，荣枯自有时。(唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》)。
15)射人先射马，擒贼先擒王(唐·杜甫《前出塞九首》)。
16)落红不是无情物，化作春泥更护花。(清·龚自珍《己亥杂诗》)。
17)高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》。
18)不要人夸颜色好，只留清气满乾坤!(元·王冕《墨梅》)。
19)皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》。
20)时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。(唐·窦庠《醉中赠符载》)、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)。
古代经典名人名言篇十一
1.吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)。
2.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。(《管子·权修》)。
3.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(《管子》)。
4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)。
5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)。
6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)。
7.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原《涉江》)。
8.吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。(《涉江》)。
9.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原《渔父》)。
10.黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。(屈原《卜居》)。
11.前事不忘，后事之师。(《战国策》)。
12.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)。
13.见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)。
14.流水不腐，户枢不蠢。(《吕氏春秋》)。
15.轻则寡谋，骄则无礼。(《国语》)。
16.士为知己者死，女为悦己者容。(《战国策》)。
17.良马期乎千里，不期乎骥骜。(《吕氏春秋》)。
18.察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)。
19.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)。
20.塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)。
21.人为刀俎，我为鱼肉。(《史记》。
22.失之毫厘，谬以千里。(司马迁《史记》)。
23.桃李不言，下自成蹊。(《史记》)。
24.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(《史记》)。
25.水可载舟，亦可覆舟。(《史记》)。
26.水滴石穿，绳锯木断。(《史记》)。
27.众口铄金，积毁销骨。(《史记》)。
28.大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记》)。
29.运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。(《史记》)。
30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(《史记》)。
31.尺有所短，寸有所长。(《史记》)。
32.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。(刘向《说苑》)。
33.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(刘向《说苑》)。
34.水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔《答客难》)。
35.正其义不谋其利,明其道不计其功。(《汉书·董仲舒传》)。
36.临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》)。
37.当断不断，反受其乱。(《汉书》)。
38.前车之覆，后车之鉴。(《汉书》)。
39.文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)。
40.山不厌高，海不厌深。(曹操《短歌行》)。
古代经典名人名言篇十二
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水——荀子。
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子。
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉——荀子。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也——荀子。
礼，所以正身也;师，所以正礼也——荀子。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子。
君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣——荀子。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人——荀子。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也——荀子。
国将兴，必贵师而重傅——荀子。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海——荀子。
君子养心，莫善于诚——荀子。
君子耻不修，不耻见污——荀子。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海——《荀子》。
倘能生存,我当然仍要学习——荀子。
礼者，人道之极也——荀子。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍——《荀子》。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言。
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》。
善学者尽其理，善行者究其难。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子。
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
所积而致的成圣之道。
就道德修习而言，荀子认为最高的要求就是“成圣”，
资料。
《
》()。荀子坚持自己的理论的一贯性，认为在天生的情性方面，圣人与普通人没有什么不同。从一个侧面表现了战国末年贵族和平民依血缘形成的原有的界限的消解。荀子还认为圣人与普通人一样，也只有经过后天的努力，才能够成就自己。“圣人者，人之所积而致也”。
圣人与一般人，君子与小人，在先天本性上的差别被取消了。但是荀子立论的意图并不在于从根本上废弃这种差别，反而要从后天努力的角度凸现这种差别。凸现后天努力修为造就君子、圣人，是在强调精神气质、文化教养上的贵族性，荀子学说有浓重的知识化、工具化的倾向，然而在追求成圣，追求贵族性的精神气质与品格的这点上，与孔子的理念是一脉相承的。荀子讲成圣，又希望借圣人的教化，使得社会大众得以转变性情，以至于善。
隆礼重法。
在国家治理上，荀子非常看重“礼”。荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果。在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡。
在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。在荀子那里，礼是介于义和法之间的一个范畴。在义礼并称时，礼多是指道德。在礼和法并称时，礼多指制度。荀子说礼是法之大分时，既是指礼为立法的原则，又是指礼作为原则的道德立场。法的制定和形式不纯属利益分配的问题，还有一个道义问题;法的一律化打破了贵族和平民的界限，使一切人平等。但是礼的持守却仍然使得有学养的人们不至于沉落。荀子可以说是顾及到现实的利欲追求和必要性而又坚持道德理想，力求在二者之间保持平衡的思想家。
对礼法、王霸之争的总结。
对礼法、王霸之争，荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。其含义两点：(1)礼法并举、王霸统一。他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”(《成相》)“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为用。只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序。(2)礼高于法，礼为法之大本。只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。他把“法治”称为“暴察之威”，“礼治”称作“道德之威”。法治至其极也不过为“霸”，而不能成“王”。如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用了：“故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣”(《致士》)。荀子以为，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。总之，荀子的礼法兼施、王霸统一，是对对礼法、王霸之争的总结，开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。
对比孔孟。
荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶(详情参考易中天教授《先秦诸子之百家争鸣》)，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
古代经典名人名言篇十三
1.山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》)。
2.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)。
3.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)。
4.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)。
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景》)。
6.博观而约取，厚积而薄发。(苏轼《杂说·送张琥》)。
7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼《晁错论》)。
8.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋《山园小梅》)。
9.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)。
10.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(郑思肖《寒梅》)。
11.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。(苏轼《赠刘景文》)。
12.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(卢梅坡《雪梅》)。
13.生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)。
14.千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾《南乡子》)。
15.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮》)。
16.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)。
17.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)。
18.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)。
19.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)。
20.书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游)。
21.无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。(陆游《卜算子》)。
22.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(陆游《病起抒怀》)。
23.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游《书愤》)。
24.王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(陆游《示儿》)。
25.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾)。
26.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)。
27.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)。
28.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)。
29.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)。
30.问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)。
31.等闲识得东风面，万紫干红总是春。(朱熹《春日》)。
32.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。(宋·苏麟)。
33.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)。
34.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。(苏轼《赠刘景文》)。
35.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!(岳飞《满江红》)。
