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发现生活中的美好瞬间，感受无尽的快乐和幸福。写总结时要注意不要过度夸大或低估自己的能力和表现。总结范文的价值并不在于照搬和模仿，而是通过学习其中的写作思路和逻辑，来启发和指导我们自己的写作过程。
玉楼春篇一
今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。看花终古少年多，只恐少年非属我。
劝君莫厌尊罍大，醉倒且拚花底卧。君看今日树头花，不是去年枝上朵。
今年的花开渐渐地就要过去了，明年花开应该更繁盛。来赏花的始终是少年人多，就怕少年易逝，我不再年轻。
告诫大家不要讨厌酒杯的酒多，如果醉了不如就在花荫下休息。大家看今天枝头上的花，早已经不是去年的那朵了。
玉楼春：玉楼春，词牌名，又名“归朝欢令”“呈纤手”“春晓曲”“惜春容”“归朝欢令”等。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后段各四句三仄韵。另有双调五十六字，前段四句三仄韵，后段四句两仄韵等。
花事：关于花的情事，这里指花开的事。
垂垂：渐渐。
亸：下垂。
终古：谓自古以来一直是。
金罍：泛指酒器。
拚：豁出去。
这是一首感时伤春词，1905年（光绪三十一年）王国维作于海宁，王国维想起往事，踏青饮酒，感慨少年易逝。
从字面上看，这首词全是白话，没什么难懂的地方。“亸”字似乎不大常见，但那是唐宋时代常用的字。这里是用“亸”字来形容花开很多压得枝条下垂的样子。
全词通俗易懂，感情显得直率。但其中不但包含着某种哲理，也包含着况蕙风所说的那种“郁勃久之，有不得已者出乎其中”的.词人的固执。
“今年花事垂垂过，明岁花开应更亸”连用了两个“花”，口吻里充满了对花的喜爱和对春天的珍惜。一年之中只有一个春天，人的一生也只有一个花季。对花的热爱与珍惜也就是对人生的热爱与珍惜。凡是对人生爱之深，望之切的人，内心常常怀有一种恐惧感，深恐虚度了这只有一次的人生“看花终古少年多，只恐少年非属我。”
因此，在花季将尽之时才有了这样一副狂态“劝君莫厌尊罍大，醉倒且拚花底卧”。这种狂态，既不同于“会须一饮三百杯”的豪放之狂，也不同于“一日看尽洛城花”的浮躁之狂，倒有些近乎杜甫“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”的深悲隐痛之狂。为什么会这样，结尾两句作了解释“君看今日树头花，不是去年枝上朵。”这两句，令人联想到西方哲学家所说的，“没有人能两次踏进同一条河流”。
玉楼春篇二
直须看尽洛阳花
始共春风容易别
这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。“樽前”，原该是何等欢乐的场合，“春容”又该是何等美丽的人物，而在“樽前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“樽前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。在这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。
在“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而在“春容”、“惨咽”之前，所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复，然而其间却实在含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。
至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈”。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲，所谓“翻新阕”者，殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝” 。
末二句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏在结尾写出了如此豪宕的句子。
在这二句中，他不仅要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕之中又实在隐含了沉重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”。
玉楼春篇三
木兰花/玉楼春。
作者：曾原j朝代：宋体裁：词断崖抛雪瀑，又潜溜、入山跟。听暗壁潺，山中紫雾，山下红云。当年七僧甚处，但空馀、老刹靠嶙峋。底事神粮不幻，翠窝剩积香尘。纷纷。结社种莲人。名氏已无闻。看银书般若，金陵故国，斜敕空存。争得十虚销殒，为让皇、冤魄脱沈沦。往事犹堪一笑，岩花乱点乌巾。
玉楼春篇四
家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。
油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。
笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。
衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。
译文。
我家就住在往来长信宫的大道旁，小燕子双双在如烟的花草见穿梭。
出入都是油壁香车，金犊牵挽，室内陈设着流苏宝帐，鸡鸣正叫早。
天气已经回暖，笼中的娇鸟暖还在昏睡，门帘外的落花闲来也不扫。
看到暮春一树衰桃，临池倒影，不禁叹息，人也如桃花般红颜易衰。
注释。
长信：本指长信宫，汉长乐宫殿名。汉太后入居长乐宫，多居此宫殿。后亦为太皇太后的`代称。
拂：一作“掠”。草：一作“早”。
油壁车：古人乘坐的一种车子。因车壁用油涂饰，故名。
晓：一作“暖”。
暖：一作“晓”。
衰桃：花已凋败的桃树。
红：一作“容”。镜：指池塘的水面如镜。
创作背景。
此词是作者为闺中女子代言之作，反映其闺情生活。这在温庭筠诗词中甚为常见。其具体创作时间难以确证。
赏析。
古人好春怨秋愁，这是典型的宫怨（闺怨）诗。一般的宫怨（闺怨）诗多以凄清秋景作背景，借以烘托失宠宫嫔之寂寞凄凉心境。此首却以春晓鲜妍明丽的景物作背景，借以反衬宫嫔失宠的命运与惋惜红颜易老的心理，别具匠心。
开头两句写春景。“家临长信”“乳燕双双”有所暗示。汉鸿嘉三年（公元前），汉成帝刘骜微服巡行，经过阳阿公主家，见歌女赵飞燕艳丽非常，便召她入宫，极为宠幸。不久，成帝又将其妹赵合德召入宫中，封赵氏姊妹为婕妤，从此赵氏姐妹贵倾后宫。为了进一步巩固自己在宫中的地位，赵飞燕又诬告许皇后、班婕妤有邪媒之道。许皇后被赵氏姐妹诬陷后，班婕妤见情势危急，便请求去长信宫侍奉皇太后。这里借用“长信宫”来暗喻班婕妤失宠后自避长信宫的典故，使诗歌表达闺怨之旨突显出来，内中隐含着失意的忧伤。接着两句写用品、陈设的富贵华美，隐隐透漏出一种慵懒无奈之感。家宅临近皇居，出入乘油壁香车，金犊牵挽，室内陈流苏宝帐，有春鸡报晓。不言富贵，而诗中人之豪奢自现。
后面四句写暮春景色，“暖犹睡”“闲不扫”表现出来的是春困的慵懒，“衰桃一树”“红颜镜中老”表现出来的是容颜憔悴，青春逝去的哀怨。结尾暗以衰桃临池比喻美人临镜，叹息红颜易衰，表现出一种无限悲凉之感。
此诗以春鸡、乳燕、落花、衰桃、娇鸟等意象渲染出了一片暮春景色。全篇几乎没有动作，也没有出现人物，纯为一个静谧柔媚的画面描绘。作者冷静客观的叙述，不作过多的主观抒情，就像是一幅图画，是一种静的客观的美。全诗语言华丽，意象密集，风格秾丽绮艳。其声调的确有接近词体之处，因此有些版本就当作词处理，调名为木兰花（或玉楼春）。
玉楼春篇五
风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
【自评】。
此稼轩闲居瓢泉之作也，借惜春抒身世之感。上阕写景，言己追春不及，皆因自己为水边花、泥上絮之故也。此诗人被弹劾闲居，空有报国之志，身不由己之写照。下阕抒情，哀叹年华逝去，壮志难酬，空负青春。但诗人梦中仍不忘杀敌保国，只是梦醒时分，唯见风雨梨花，凄迷孤寂，又添许多新愁而已。以景结情，耐人寻味。
【译文】。
在凄凄风前，我多想劝住美好的春光停下匆匆的脚步，可惜她仍走在了城南萋萋的芳草路上，愈走愈远。此刻我多想化作片片落花随流水而去，无奈只能像水边花那样徘徊不前;我又想化作丝丝柳絮随春风飘飞而去，无奈只能像沾泥絮那样沉寂不动。
轻轻拂去镜尘，我惊恐地发觉双鬓已被星星涂染斑白。世人都不想辜负美好春光，可如今春光却被我枉自辜负了。梦中我似乎回到了抗金前线，醒来倍添缕缕新愁。此时窗外的梨花正笼罩在一片风雨之中。
《玉楼春·戏赋云山》。
何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。
常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。
老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
【词牌】。
《玉楼春》，唐教坊曲，又名《木兰花》、《玉楼春令》、《春晓曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。《词谱》谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句，因取以调名。《金奁集》入“林钟商调”。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。前后阕格式相同，各三仄韵，一韵到底。
【鉴赏】。
宋宁宗庆元二年(1196)，辛弃疾由于上饶(今属江西)带湖寓所毁于火，遂徙居位于铅山(今属江西)东北境的期思渡别墅。那里有一汩清泉，其形如瓢，词人因名之为“瓢泉”。这首词就是作者居住在瓢泉寓所期间写成的。内容如题，乃吟咏云山之作。
这首词虽然题为“戏赋云山”，但所着力描述的不过是一种自然现象的瞬息万端的变化，但字里行间似乎寄寓着词人这样一个信念：虽然坚持抗金北伐的力量，多次受到投降派的排斥和打击，但是，就象大雪压不垮青松一样，这股抗金力量不仅不会消亡，反而会逐渐强大，成为国家的中流砥柱。
开首两句点题。上句设问，下句作答，这比直说青山被浮云所遮盖，更耐人寻味。而且，由于用了拟人手法，还大大密切了物我关系，使我们仿佛看到了词人那种翘首凝望、喃喃自语的情态。起句用典，《庄子。大宗师》云：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子这段话是为抒发他有藏必亡的虚无观点立论的。后来黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗曾用其字面，句云：“有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。”以作者的词句同黄氏的诗句相比较，黄氏的“持”字径从《庄子》语中“负之而走”的“负”字而来，稍显得拘泥朴实;而词人的“推”字，则显得空灵巧妙，更切合青山被浮云所笼罩的景象。可见，用典的巧拙，不在于能否师其字面，而在于能否即景会心，缘事而变化。而“四面浮云猜是汝”句，何以用“猜”而不用“知”?盖“知”字判断的'意味太浓，和起句的诘问语气不相搭配，且使本句也显得呆滞;而著一“猜”字，不仅和起句的诘问语气相吻合，而且还使全韵灵动活泼，声情若掬。歇拍一韵紧承前韵，通过描述自己寻觅“常时相对两三峰”的行动和“走遍溪头无觅处”的结果，进一步证实青山被浮云所笼罩，并隐然透露出词人的遗憾心情。词人为什么如此执着地寻觅“常时相对”的青山?因为青山是他闲居瓢泉期间的知音，也是他光明磊落的人格的真实写照。“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横。”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。”(《沁园春·再到期思卜筑》)“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”(《虞美人·邑中园亭……》)你看，词人对青山的感情是多么的深厚啊!怪不得他要殷勤寻觅呢。
词的上片写青山被浮云遮覆的忧虑，下片则写重睹青山的喜悦。下片两句笔锋一转，景象突然一变：西风乍起，浮云飘散，忽然看见平时与之相亲相爱的青山象擎天巨柱一样，岿然耸立在东南天际。说写词人重睹青山的喜悦，可又没有直接描写，而是通过上句的“瞥起”和下句的“忽见”，来表现作者在刹那间的感情变化。如果说下片一韵着重写浮云散而青山见的自然景观须臾间的变化的话，那么结拍一韵还不该直接抒写重睹青山的喜悦心情吗?作者偏不这样，而是宕开笔墨，描写了一个老僧看到青山依然挺立东南天际时的欢快举止和情态，通过老僧之喜来映衬词人之喜。这样写不仅多一层曲折，而且还丰富了词境，说明热爱青山、关心青山是否依旧的，正大有人在，那老僧即其一例也。
这首词虽然题为“戏赋云山”，但词人对他吟咏的对象并未作十分精细的描绘和刻划，而是抓住自然界客观景物的倾刻变化，以轻快明朗的笔调抒发自己的内心感受，寓意深刻，并非平淡之叹。这首小词的格调明快疏朗，清新活泼，反映了词人落职闲居期间积极乐观的一面。
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玉楼春篇六
【内容】：
春风只在园西畔。
荠菜花繁胡蝶乱。
冰池晴绿照还空，
香径落红吹已断。
意长翻恨游丝短。
尽日相思罗带缓。
宝奁明月不欺人，
明日归来君试看。
【作者】：
严仁，字次山，号樵溪，邵武（今属福建）人。与严羽、严参合称“邵武三严”。著有《清江欸乃集》，不传。
【注释】：
晴绿：指池水。
奁：镜匣。
【赏析】。
这首词描绘春景，抒写春愁。上片写庭园春色。西园春风，花繁蝶乱，池水晴绿，落红满径。下片写春闺怀人。尽日相思，罗带渐缓，明镜照愁，盼君速归。通篇构思精巧，婉丽清新。为历代词家所赞赏。
黄昇《花庵词选》：次山词极能道闺闱之趣。
陈廷焯《白雨斋词话》：深情委婉，读之不厌百回。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：明镜照愁，常语也。作者“宝奁”七字，古意深思，独标新警。
玉楼春篇七
风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
【自评】。
此稼轩闲居瓢泉之作也，借惜春抒身世之感。上阕写景，言己追春不及，皆因自己为水边花、泥上絮之故也。此诗人被弹劾闲居，空有报国之志，身不由己之写照。下阕抒情，哀叹年华逝去，壮志难酬，空负青春。但诗人梦中仍不忘杀敌保国，只是梦醒时分，唯见风雨梨花，凄迷孤寂，又添许多新愁而已。以景结情，耐人寻味。
【译文】。
在凄凄风前，我多想劝住美好的春光停下匆匆的脚步，可惜她仍走在了城南萋萋的芳草路上，愈走愈远。此刻我多想化作片片落花随流水而去，无奈只能像水边花那样徘徊不前;我又想化作丝丝柳絮随春风飘飞而去，无奈只能像沾泥絮那样沉寂不动。
轻轻拂去镜尘，我惊恐地发觉双鬓已被星星涂染斑白。世人都不想辜负美好春光，可如今春光却被我枉自辜负了。梦中我似乎回到了抗金前线，醒来倍添缕缕新愁。此时窗外的梨花正笼罩在一片风雨之中。
《玉楼春·戏赋云山》。
何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。
常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。
老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
【词牌】。
《玉楼春》，唐教坊曲，又名《木兰花》、《玉楼春令》、《春晓曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。《词谱》谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句，因取以调名。《金奁集》入“林钟商调”。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。前后阕格式相同，各三仄韵，一韵到底。
【鉴赏】。
宋宁宗庆元二年(1196)，辛弃疾由于上饶(今属江西)带湖寓所毁于火，遂徙居位于铅山(今属江西)东北境的期思渡别墅。那里有一汩清泉，其形如瓢，词人因名之为“瓢泉”。这首词就是作者居住在瓢泉寓所期间写成的。内容如题，乃吟咏云山之作。
这首词虽然题为“戏赋云山”，但所着力描述的不过是一种自然现象的瞬息万端的变化，但字里行间似乎寄寓着词人这样一个信念：虽然坚持抗金北伐的力量，多次受到投降派的排斥和打击，但是，就象大雪压不垮青松一样，这股抗金力量不仅不会消亡，反而会逐渐强大，成为国家的中流砥柱。
开首两句点题。上句设问，下句作答，这比直说青山被浮云所遮盖，更耐人寻味。而且，由于用了拟人手法，还大大密切了物我关系，使我们仿佛看到了词人那种翘首凝望、喃喃自语的情态。起句用典，《庄子。大宗师》云：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子这段话是为抒发他有藏必亡的虚无观点立论的。后来黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗曾用其字面，句云：“有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。”以作者的词句同黄氏的诗句相比较，黄氏的“持”字径从《庄子》语中“负之而走”的“负”字而来，稍显得拘泥朴实;而词人的“推”字，则显得空灵巧妙，更切合青山被浮云所笼罩的景象。可见，用典的巧拙，不在于能否师其字面，而在于能否即景会心，缘事而变化。而“四面浮云猜是汝”句，何以用“猜”而不用“知”?盖“知”字判断的'意味太浓，和起句的诘问语气不相搭配，且使本句也显得呆滞;而著一“猜”字，不仅和起句的诘问语气相吻合，而且还使全韵灵动活泼，声情若掬。歇拍一韵紧承前韵，通过描述自己寻觅“常时相对两三峰”的行动和“走遍溪头无觅处”的结果，进一步证实青山被浮云所笼罩，并隐然透露出词人的遗憾心情。词人为什么如此执着地寻觅“常时相对”的青山?因为青山是他闲居瓢泉期间的知音，也是他光明磊落的人格的真实写照。“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横。”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。”(《沁园春·再到期思卜筑》)“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”(《虞美人·邑中园亭……》)你看，词人对青山的感情是多么的深厚啊!怪不得他要殷勤寻觅呢。
词的上片写青山被浮云遮覆的忧虑，下片则写重睹青山的喜悦。下片两句笔锋一转，景象突然一变：西风乍起，浮云飘散，忽然看见平时与之相亲相爱的青山象擎天巨柱一样，岿然耸立在东南天际。说写词人重睹青山的喜悦，可又没有直接描写，而是通过上句的“瞥起”和下句的“忽见”，来表现作者在刹那间的感情变化。如果说下片一韵着重写浮云散而青山见的自然景观须臾间的变化的话，那么结拍一韵还不该直接抒写重睹青山的喜悦心情吗?作者偏不这样，而是宕开笔墨，描写了一个老僧看到青山依然挺立东南天际时的欢快举止和情态，通过老僧之喜来映衬词人之喜。这样写不仅多一层曲折，而且还丰富了词境，说明热爱青山、关心青山是否依旧的，正大有人在，那老僧即其一例也。
这首词虽然题为“戏赋云山”，但词人对他吟咏的对象并未作十分精细的描绘和刻划，而是抓住自然界客观景物的倾刻变化，以轻快明朗的笔调抒发自己的内心感受，寓意深刻，并非平淡之叹。这首小词的格调明快疏朗，清新活泼，反映了词人落职闲居期间积极乐观的一面。
玉楼春篇八
玉楼春宋祁教学目标：1、有感情的朗读诵背全词。2、品味语言，体会词的意境。3、启发学生热爱中国传统文化提高文化品味和审美情趣。4、引导学生了解自然，热爱自然，尊重自然。教学重难点1、有感情的朗读诵背全词。2、品味语言，体会词的意境。课时安排1课时教学过程：一．导入新课：前面我们来学习了描写和赞美早春美景的唐诗，今天我们再来学习描写春天的词。二．作者简介：宋祁（998-1061）字子京，安州安陆（今属湖北）人，徙居开封雍丘（今河南杞县）。仁守天圣二年（1024）与其兄宋庠同举进士。初任复州军事推官。召试，授直史馆。历官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书、翰林学士承旨。曾与欧阳修同修《新唐书》。与其兄庠齐名，时呼“小宋、大宋”。因其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之句，人称红杏尚书。为人喜奢侈，多游宴。其词多抒写个人生活情怀，未摆脱晚唐五代艳丽旧习。但构思新颖，语言流丽，描写生动，一些佳句流传甚广。原有文集一百五十卷，已散佚。清人辑有《宋景文集》；近人辑有《宋景文公集》；赵万里辑有《宋景文公长短句》。三．初读熟悉全诗：1、听范读，要求学生正音正字；2、生齐读；3、指名朗读，指导朗读技巧（声音洪亮，节奏抑扬顿挫，情感自然）；四．研读与赏析：1．这首词是当时誉满词坛的名作。词中赞颂明媚的春光，表达了及时行乐的情趣。上片写春日绚丽的景色，颇有精到之处，尤其是“红杏枝头春意闹”点染得极为生动。下片抒写寻乐的情趣。全词想象新颖，颇具特色。王国维《人间词话》：“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。沈雄《古今词话》：人谓“闹”字甚重，我觉全篇俱轻，所以成为“红杏尚书”。唐圭璋《唐宋词简释》：此首随意落墨，风流闲雅。起两句，虚写春风春水泛舟之适。次两句，实写景物之丽。绿杨红杏，相映成趣。而“闹”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。下片一气贯注，亦是动人轻财寻乐之意。2.问：对于“红杏枝头春意闹”这一诗句，历朝历代评论家都给予盛赞。如：王国维在《人间词话》中曾这样评价：著一“闹”字而境界全出。唐圭璋在《唐宋词简释》中曾这样评价：“闹”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。沈雄在《古今词话》中甚至因此诗句而称宋祁为“红杏尚书”（宋祁曾任尚书工部员外郎）。明确：“红杏枝头春意闹”这一句从写作技巧上来说确实想象新颖，别致生动。诗人运用通感，化静为动，写出了繁花盛开、蜂蝶争喧的'春意盎然的景象。3.问：“红杏枝头春意闹”这一诗句本身和古今名家对这一句的评价都有些不恰当。因为联系上下阕来看，虽有“红杏”在“枝头”，但“晓寒”尚在，面对即将归去的“斜阳”和即将逝去的“晚照”，词人感叹的是人生的漂浮不定，短暂无常，缺少欢娱，要千金买笑，及时行乐；所以，词的上下阕之间的意境和抒情基调是矛盾的，这样矛盾的诗句还当得起那么多古今名家的溢美之词吗？明确：确实，鉴赏每一部文学作品，一定要先对它进行整体感知，不能一叶障目，不见泰山。这首词的上阕描写了春日绚丽的景色，赞颂了明媚的春光，这是毫无疑问的。疑惑在于这样的意境与下阕的抒情是否矛盾？其实作者点染这样的意境的目的恰恰正是为了下阕的抒情。试想一下，在这样的美景面前，谁能不陶醉呢？只不过诗人在片刻的欢娱之后就想到了胜景难在，美景易逝，不由得背从中来，感叹人生短暂，不如饮酒寻乐。显然，作者正是因为看了这样明媚的春景才产生了失意和伤感，正是为了用这样明媚的春景来反衬内心的失意和伤感，所谓情由景生，情景交融，这正是反衬手法的妙用啊。王夫之《k斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”可见，反衬手法用得好，抒情效果会更为强烈。其实，古典诗歌中还有许多这样的例子。4.问：杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，历来为人传诵，好就好在以美好的花鸟，来反衬出感时恨别的情怀，使美好的景物与人物内心的哀怨形成鲜明的对照，给人以强烈的感染。《玉楼春》这样的构思好不好呢？这样的笔法妙不妙啊？古今名家对它的评价恰当不恰当呢？明确：很好，很妙，很恰当。五．作业：当堂背会。板书设计：玉楼春宋祁绿杨――红杏，相映成趣。“闹”――尤能撮出花繁之神，上片写春日绚丽的景色，颇有精到之处。下片抒写寻乐的情趣。
玉楼春篇九
凄凄的哀怨与静静的相思是晏殊这首词所歌咏的主题。它不仅饱含着词人对离愁别怨的感叹，更婉转地表明了深切的'人生哲理。
“绿杨芳草长亭路”，上片起句写春景、别亭和去路，用以衬托人的感情。因为就是在这芳草连天、绿杨茂密的长亭外、古道边，那年少的游子与自己的心上人告别了。无边的“绿杨芳草”所描绘出的一派春光春景，给离别愁怨的抒发创造了广阔的空间。次句“年少抛人容易去”，是写一位少年在未解离情之苦时，离别总是那样匆忙和轻而易举。然而随着时光的流逝，他深感惋惜。“容易”二字里既有着少年对昔日的追悔，也有着他至今依旧的寻觅。“楼头残梦五更钟，花底离情三月雨”二句，极写相思之苦，哀怨之切。残梦依稀，钟鼓伤情;细雨迷蒙，离情更苦，这正是那被抛弃的真情的悲哀。这两句不仅有着音节对仗工整之妙，更表现了幽咽婉转的意境之美。缠绵含蓄的轻歌低叹，真切浑成的着意抒发，把暮春三月的细雨，五更的残梦，楼头离人花下的寂寞，连同所有的相思都勾连成一片，缥渺轻飏，茫茫无际。
下片起首二句，“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”，作者用白描的手法，强烈的对比，把那梦魂牵绕的深情写了出来。前一句直言多情苦，并且认定这种痛苦又远非“无情”所能代的;即使自身想得到解脱，作者的无情也只能是“多情却似总无情”的“无情”，因此依旧无法排遣那无尽的相思之苦。“一寸还成千万缕”，极言多情。一寸情思尚可化为千万缕的情丝，那么无尽的多情，会化为无数情丝。这二句欲扬先抑，故意写出“无情”的“不似”，用以突出多情之苦。“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”这两句词是说无尽的情思天长地久，万古长存。正像李后主所说的“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，一切万物都会有穷尽之时，而唯有那人间的真情才永无休止，永无尽头。因而这无尽的相思，才值得永远地歌吟。
玉楼春篇十
欧阳修是北宋著名的文学家，他的.一生创作了大量的诗作，下面是欧阳修所写的《玉楼春》，包括《玉楼春·别后不知君远近》、《玉楼春·尊前拟把归期说》等。
《玉楼春·别后不知君远近》。
别后不知君远近。触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
《玉楼春·尊前拟把归期说》。
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
《玉楼春·江南三月春光老》。
江南三月春光老。月落禽啼天未晓。露和啼血染花红，恨过千家烟树杪。
云垂玉枕屏山小。梦欲成时惊觉了。人心应不似伊心，若解思归归合早。
《玉楼春·春葱指甲轻拢捻》。
春葱指甲轻拢捻。五彩垂绦双袖卷。雪香浓透紫檀槽，胡语急随红玉腕。
当头一曲情何限。入破铮琮金凤战。百分芳酒祝长春，再拜敛容抬粉面。
《玉楼春·金雀双鬟年纪小》。
金雀双鬟年纪小。学画蛾眉红淡扫。尽人言语尽人怜，不解此情惟解笑。
稳着舞衣行动俏。走向绮筵呈曲妙。刘郎大有惜花心，只恨寻花来较早。
《玉楼春·残春一夜狂风雨》。
残春一夜狂风雨。断送红飞花落树。人心花意待留春，春色无情容易去。
高楼把酒愁独语。借问春归何处所。暮云空阔不知音，惟有绿杨芳草路。
《玉楼春·两翁相遇逢佳节》。
两翁相遇逢佳节。正值柳绵飞似雪。便须豪饮敌青春，莫对新花羞白发。
人生聚散如弦筈。老去风情尤惜别。大家金盏倒垂莲，一任西楼低晓月。
《玉楼春·东风本是开花信》。
东风本是开花信。信至花时风更紧。吹开吹谢苦匆匆，春意到头无处问。
把酒临风千万恨。欲扫残红犹未忍。夜来风雨转离披，满眼凄凉愁不尽。
《玉楼春·雪云乍变春云簇》。
雪云乍变春云簇。渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
芳菲次第还相续。不奈情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。
玉楼春篇十一
昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。
香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。
仙曲自夜至晓鸣奏着，在祈祷神仙降临。宫殿四周五色旗飘扬，宫殿笼罩在吉祥的云雾之中。无数的烛光如同天上的繁星，灿烂辉煌，燃着的百和香冒着一缕缕苍郁的烟丝，分外幽香。
宫殿内铺着芳香的丝绸地毯，敬请的神仙终于降临了。天子屏息静气听着神仙对他传授仙家秘诀。再无须用灵龟去占卜了，从此以后王朝的命运将与天地一样长久。
昭华：古代管乐器名，此指音乐声。
醮：祈祷神灵的祭礼，后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。
清曙：清晨。
霓旌：缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。
瑞雾：指祥瑞之气。
九枝：一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。
擎：举。
百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各种香料和成的香。
抽翠缕：冒出缕缕青色的烟雾。
香罗：纱罗的美称。
荐：垫，铺。
延：请。
真驭：真君的御驾。
万乘：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。
旒：古代皇帝礼帽前后的玉串。
卜年：以占卜预测国家统治的年数。
考灵龟：考察龟甲的裂纹来预测吉凶。
乾坤：本为《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立的势力。阳者为乾，乾之卦象为天；阴者为坤，坤之卦象为地。引申为天地、日月的代称。
历数：历法。
若依吴熊和考证，那么这首《玉楼春》乃是谀圣词。
北宋真宗时期，对辽作战失利，为掩饰澶渊之盟的耻辱，宋真宗编造了“天书”降世的谎言。大中祥符五年，宋真宗称“圣祖”赵玄朗将于十月二十四日“降圣”延恩殿。是日，宫中通宵夜醮，真宗亲临道场，迎候圣祖，并恭听了真君的秘训。
词的上片铺写夜醮场面，结构紧凑，气氛热烈。“昭华夜醮连清曙”，仙乐自夜达晓鸣奏着。“金殿霓旌笼瑞雾”，宫殿里飘扬着各色旗帜。“九枝擎烛灿繁星”，晚上燃起蜡烛，烛光灿烂如繁星，极言场面之大。“百和焚香抽翠缕”，百和香抽出一缕缕的青烟。
下片写真宗亲临道场。“香罗荐地延真驭”写道场的奢华场景，“香罗”铺地，以待真君驾临。“万乘凝旒听秘语”写天子恭听真君秘训，其中“凝旒”这个词用得极好，写出了真宗的严肃恭敬。“卜年无用考灵龟”两句祝颂国祚与天地共长久，乃谀圣词必不可少的套话。
“天书”事件后，向真宗争奏祥瑞，竞献赞颂者络绎不绝，这也造成了北宋科举史上的特例，那就是在正常的礼部考试外另辟因献颂而赐第的“蹊径”。据李焘《续资治通鉴长编》载，前后至少举行过四次。柳永科场失意始于真宗朝，在急于仕进而又屡遭黜落的情况下，进献《玉楼春》这类谀圣词的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考证，则这首《玉楼春》是首讽刺词，其词明写汉武帝，实则暗讽宋真宗。
也许是反讽之意太过明显，故词中多用《汉武帝内传》中的典故。“九枝擎烛灿繁星”二句出自《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待西王母 ”；“香罗荐地延真驭”一句出自《汉武帝内传》：“以紫罗荐地”；“万乘凝旒听秘语”一句出自《汉武帝内传》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端门之内，不得有妄窥者。内外寂谧，以候云驾”。
柳永在真宗与章献刘皇后执政的三十二年屡试不中，到了仁宗执政之初即一试二中，这其中原由可能与柳永对真宗佞道多有微辞有关。其时柳永方二十余岁，年轻气盛，又尚未出仕，无进退之忧，就如这首《玉楼春》，对真宗佞道之腹诽见之于文字间。
玉楼春篇十二
桃花和泪偎人颤，浮动暗香春浅浅。
天涯芳草最无情，叵奈韶光身有限。
孤烟愁起迷人眼，双燕飞来杨柳岸。
一声燕语是离歌，四面风吹醒酒面。
二零一四年二月十六日。
《玉楼春.春梦》。
横斜疏影香浮动，何处梧桐栖彩凤？
闻琴一曲凤求凰，煮酒梅花轻捻弄。
等闲离别东风送，谁把相思红豆种。
应无尺素与蛮笺，只有鸳鸯蝴蝶梦。
二零一四年二月十六日。
闻琴:典故，司马相如与卓文君之事。
《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，
有艳淑女在此房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯.”，
以传爱慕之情。两人一见倾心，双双约定私奔，
卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，
大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒。
梅花:梅花三弄。琴曲。
玉楼春篇十三
别后不知君远近。触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
鱼沉：鱼不传书。古代有鱼雁传书的传说，这里指音讯全无。
攲：倾斜。
单枕：孤枕。
烬：灯芯烧尽成灰。
这是一首别后相思愁绪之词，是作者的早期作品。它受五代花间词的影响，以代言体（即女性第一人称方式）形式表达了闺中思妇深沉凄婉的离情别绪。全词以景寓情，情景交融，词境委婉曲折、深沉精细而又温柔敦厚。
发端句“别后不知君远近”是恨的缘由。因不知亲人行踪，故触景皆生出凄凉、郁闷，亦即无时无处不如此。“多少”，“不知多少”之意，以模糊语言极状其多。三、四两句再进一层，抒写了远别的情状与愁绪。“渐行渐远渐无书”，一句之内重复叠用了个“渐”字，将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处，仿佛去追寻爱人的足迹，而雁绝鱼沉，无处寻踪。“无书”应首句的“不知”，且欲知无由，她只有沉浸在“水阔鱼沉何处问”的无穷哀怨之中了。“水阔”是“远”的象征，“鱼沉”是“无书”的象征。“何处问”三字，将思妇欲求无路、欲诉无门的那种不可名状的愁苦，抒写得极为痛切。
词作从过片以下，深入细腻地刻划了思妇的内心世界，着力渲染了她秋夜不寐的愁苦之情。风竹秋韵，原是“寻常景物”，但在与亲人远别，空床独宿的思妇听来，万叶千声都是离恨悲鸣，一叶叶一声声都牵动着她无限愁苦之情。“故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬”。思妇为了摆脱苦况的现实，急于入睡成梦，故特意斜靠着孤枕，幻想在梦中能寻觅到在现实中寻觅不到的亲人，可是梦终未成，而最后连那一盏作伴的残灯也熄灭了。“灯又烬”一语双关，闺房里的灯花燃成了灰烬，自己与亲人的相会也不可能实现，思妇的命运变得像灯花一样凄迷、黯淡。词到结句，哀婉幽怨之情韵袅袅不断，给人以深沉的艺术感染。
刘熙载云：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”此语精辟地指出了欧词婉约深沉的特点。以此词而言，这种风格表现得极为明显。全词抒情与写景兼融，景中寓婉曲之情，情中带凄清之景，将闺中思妇深沉凄绝的别恨表现得深曲婉丽，淋漓尽致。
这首写别后相思愁绪之词，当为欧阳修早期所作，是以代言体（即女性第一人称方式）形式表达闺中思妇离情别绪的作品。
玉楼春篇十四
东风料峭春无计，山月不知心底事。
桃花开后燕归来，杨柳荫中枝窣地。
前尘回首如千里，且莫天涯书一纸。
断桥离恨几时休？波上寒烟愁暗起！
二零一四年二月十二日。
《玉楼春.醉春》。
一分春色三分醉，醉醒吟诗窗下睡。
寒鸥落落白蘋洲，蓑雨绵绵芳草地。
楼高四面风声起，只怕心声无处寄。
征人已去觅鱼书，青鸟不来传雁字。
二零一四年二月十二日。
《玉楼春.雾里看花》。
东风吹尽千山雪，弦上相思能几叠。
若无疏雨恨连绵，只有丁香愁寸结。
秋云已散音尘绝，春梦无痕容易别。
窗前滴露泪阑干，雾里看花情切切。
二零一四年二月十二日。
音尘:消息。
《玉楼春.花月吟》。
人间只羡双栖蝶，枕上春花江上月。
月明何日照归云，花好不知谁共折！
桃花落落堆香砌，检点相思无处说！
东风又作卷珠帘，千里音尘容易绝。
二零一四年二月十三日。
《玉楼春.春梦了无痕》。
桃花人面知何处？艳满春城千万树。
柳烟愁起杜鹃啼，暗逐行云朝与暮。
东墙莫问谁家女，西子旧游芳草路。
意凭风絮梦难寻，枕簟凉生残点雨。
二零一四年二月十三日。
东墙:典故，参见宋玉东墙。
《玉楼春.元宵赏花》。
闲花落尽因无果，流景匆匆思想过。
来如春梦去无踪，散似秋云愁似我。
东城雨后东风破，月下西楼心上锁。
无情芳草碧连天，却爱桃花红胜火。
二零一四年二月十四日。
流景:如流的`光阴。
