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读后感是读完一本书后写下对书中内容的思考和感受。2.我们应该如何梳理思绪，将自己的思考和感受转化为文字呢？小编整理了一些经典的读后感范文，希望能给大家带来阅读的思考和启发。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇一
在读书方面，我给自己的定义是“半吊子”，何意？我总是间歇性读书，度过的大部分也都忘记了，唯一证明存在过的痕迹就是书架上日益减少的空间。所以去年买的阅读器，利用率明显也不是那么高，在有了阅读器之后，还是忍不住买纸质书。忘了是怎么突然想写读后感的，只是觉得读一本书，不是只是惊鸿一瞥，总要反思一下其中的深意，也算是不辜负这本书的价值。刚好，昨日结束了《尘埃落定》，我的读后感处女作，由此开始。
不知道大家都是怎么选择开始阅读一本书的？我都会看推荐，豆瓣、当当、新浪等，再去找找这本书的简介，看看是否对自己的口味。因为个人偏见，导致我错过很多好书，也甚是遗憾。说起《尘埃落定》，开始的初衷是了解不同的民族文化，和特定时期的历史故事，有《还珠格格》里的土司，有活佛、喇嘛等，真的开始阅读之后，发现打动我的也不在是那个历史氛围，而是那个“傻子”。
一个“傻子”有什么可值得写的呢？你绝对想象不到他还是男主人公。
一个会每日起床前反思自己的人，谁说不是头脑最清醒的呢？不是有句话说“吾日三省吾身”吗，可见是个智者了。
似乎其中还有点居安思危的意思，在我们安稳的现状下，要考虑未来的风险，否则总归要被淘汰。虽然说，每天早上起来，我们都在生存和生活之间选择，但是怎么生存，如何生活，也是一门学问。过得好与不好，显而易见。一个人的面貌状态，就可以反映出幸福值，正如一个人的言语，可以透露他的心思。所以，沉默是金不无缘由，正如言多必失是一个道理。我换过几次工作，每次接触的行业不同，身边同事的年龄层不同，人生观和世界观真的差别很大，弄得我适应的很是费力。后来慢慢的，坚持做自己，就不会有那么多困扰了。
这本书的名字很应景，真的很巧了，在20xx年底，读一本名叫《尘埃落定》的书，可能他想讲述的是一个时代的终结，所有的恩恩怨怨、权力筹谋、情感纠葛的剧终。但于我，是一年的尾声，是告别自己也是迎接新的开始。
似乎可以听见花开的声音，在尘埃落定时。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇二
《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说，首次出版于1998年。20xx年，《尘埃落定》获第五届茅盾文学奖。
《尘埃落定》是一部着重于人性思考的小说，也是一部关于整个人类社会的寓言，是一部很优秀的长篇小说。作品通过似傻非傻的“我”的独特视角，述说了麦其土司由兴而衰的故事，同时又借此为载体，阐释了人类的多面性和世事的无常性。万事万物或许都是有轮回性的，一切最终都将幻化成尘埃，在历史的进程中飘浮落定。
“就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。”在大多数人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看来，土司制度也是不完美的。“这是非常时期，一个傻子就能决定许多聪明人的命运。”就像文章里写到的，在这个特殊的时期，傻子往往有更高的眼界，能决定许多聪明人的命运。在这个新时期，社会必然是前进的，土司制度也是不符合时代发展的要求，也必然是退出历史发展的。然而在土司家族中的大儿子，除了二儿子傻子，大多数人被认为是聪明的，然后这些聪明人却看不到历史的发展趋势，还坚信着土司制度还能继续生存，他们还能像原来那样生活。但结果，我们是知道的，土司制度在历史的推动下必然是退出历史发展的舞台的。
“当这个世界上出现了新的东西时，过去的一些规则就要改变了。可是大多数人都看不到这一点。我真替这些人惋惜。”聪明人总是感觉自己很聪明，他们把自己所认为的事就是正确的。但往往忽视了历史发展的潮流，当聪明人总是相信自己能掌控自己的方向，迎接他们的结局必然是失败的。当麦其土司分别派聪明的大儿子和傻子二儿子去南北边界时，聪明的大儿子守着自己的聪明，而最终失败了，没有达到麦其土司的期望。而二儿子以“傻子”的视野，看到了时代的发展，所以在北方边界上建设起了了贸易，使得边界逐渐发展起来，贸易沟通越来越频繁，人们之间的交往也越来越密切，在这里，各个土司家族可以摒弃前嫌，加入贸易，发展自己的经济和家族。这是一种共赢的方式，在这其中，最大的赢家便是这傻瓜儿子。这个傻瓜儿子看清了历史的发展。
“看看吧，这些自以为聪明，自以为漂亮，自以为有头有脸的人要体面而不要忠诚。”在我们的现实生活中，这些现象也还是会不断出现，很多所谓的“聪明人”都讲究体面，而把忠诚放在在了后面，甚至是把它丢弃掉。但结果真正的聪明人或是别人眼中的“傻子”才是智者，他们看到的未来的景象才是更靠谱或真实，他们也才更明白在我们的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麦其土司家，傻瓜儿子的想法在别人看来确实是傻的，但他其实内心是知道什么是正确的，只是周围的人沉迷于当时，所以并不能理解傻瓜少爷的所做。最后，大家看到了傻瓜少爷的一系列作为或者只是他的不同于其他家族的人的想法而做出的作为，使得大家对他改变了一番印象。傻瓜儿子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所没有的忠诚，因为他的忠诚，他收获了自己的好朋友，收获了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聪明的最后什么也没得到，土司制度也随之灭亡，这些对土司制度所依赖的人也随着历史发展而逐渐像尘埃落地一样最终消失。
“历史就是从昨天知道今天和明天的学问。”傻瓜少爷在当时土司家族里的格格不入，其实正是由于他对历史的认知很清，他知道在麦其土司家族的一切总有一天会消失。人们会有一个新的环境生存，在哪里，人们是没有等级区分的，那会是一个新社会。傻瓜少爷把那个游说各个土司家族失败的人当做了自己的朋友，还让他陪在了自己身边，那个人是从中原来的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爷所居住的土司家族的思想，傻瓜少爷对于历史的发展的认知——土司制度不会存在很久，那位中原人也成为了记录土司家族兴衰的史官，正是他的记录，使得历史记录下了新篇章。他们都明白学问到底是什么，所以他们注重了历史，注重把这些历史记录下来，因为这些都是一些学问。在傻瓜少爷的脑海里，他知道一切都会最终像尘埃落地一样，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各种人群，都会随着历史的发展而消失掉。
“凡是有东西腐烂的地方都会有新的东西生长。”在这里，作者似乎有意将土司们的身体隐喻为旧的制度，他们的灵魂一并随着这不合时宜的土司制度开始腐烂。当他们无法传宗接代，也就意味着延续了多年的土司制度将走向尽头。土司的血缘承续性被外来的东西所打破。旧的东西一旦腐烂、衰亡，新的东西必将取而代之。更新和替代是历史不可逆转的趋势，历史就在不断的更新替代中完成自己的前进。这种历史的进步是人类不断向上力量的一种体现，而在每一种旧的制度被推翻、新的社会制度随之建立的后面，都隐藏着人们对更美好生活的渴望，对自身价值得到最大体现的向往。
历史的进步，从本质上而言，是人类对理想不懈追求的一种外在表现。而任何一种进步的社会制度在本质上都是符合人性的需求的。人们始终在追求自己的理想，并不断地付诸行动。这或许就是《尘埃落定》的主旨:人如尘埃，始终在寻找自己的落定之处。
对于《尘埃落定》作者阿来曾这样陈诉他的创作手法:“这本书取材于藏民族中嘉绒部族的历史，与藏民族民间的集体记忆与表述方式之间有着必然的渊源。”在这部小说中，充斥着藏文化那种神秘的宗教色彩和神奇意味，在现实的陈诉中有着一种魔幻的感觉。
傻子，一个与现实生活格格不入的傻子，麦其土司的儿子，事实上证明是未来土司的继承者，却拥有着超强的超时代的感知力,能远眺历史感应时代的召唤。然而他只是一个与生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是谁，自己身在何处自己做什么，每天早晨他都要用上述三个问题审问自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了历史，多么强烈的反讽,多少先知先觉在自身所处的时代被视为傻子。
阿来曾说:“我作为一个藏族人更多是从藏族民间口耳传承的神话、部族传说、家族传说、人物故事和寓言中汲取营养。”阿来在《尘埃落定》中构筑了一个广阔的历史时空，描绘了那个时代的藏族文化和土司的兴亡。
阿来将傻子作为一个切入点，选取西藏作为小说的背景，在一种怀旧的历史叙事中完成了傻子这一人物的“自我造型”。这一造型“由特定意义的文化系统支配,靠着管制从抽象潜能到具体历史象征物的交流互变,创造出了特定时代的个人。”通过傻子这样一个叙述者的选取，小说《尘埃落定》展示了历史的偶然、荒谬与神秘;是对历史必然性的颠覆,是对人生、哲学的诠释。人性的脆弱与非理性在一定程度上影响了历史的走向。小说在这种“元历史”的内涵下体现出一种人文的思考与关怀，并从哲学上关注人类生存的历史。
阿来的《尘埃落定》是对藏族土司史的一种另类解读和言说，在这个过程中，阿来在作品中穿插了许多自己的思考，从而使这部《尘埃落定》实现了个人对历史的阐释。阿来对藏族土司制度的逝去有着冷静的态度，但是，从个人情感而言，他多少对这一制度有着一份难以割舍的情怀。因而，阿来笔下的土司史就带有着美化的成分，特别是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，这就让这部史诗般的作品带有了非理性的成分，从而成为一种个人视角下的历史。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇三
还记得最开始接触到这本书的时候我是一个准备高考的高中生，阅读课上给我们发的一本文刊，内容十分精彩，看到快要结尾的时候，猛的看到了那本刊物上的推荐，对《尘埃落定》这本书花费了很大一面介绍并解析，我就记住了作者的名字，很普通但却让人觉得很亲切--阿来。很久没有认真的看过文章了，但这篇小说却时不时的让人深思，不断琢磨，却也不是那么的晦涩难懂。今天我就用一些文字来描述我对这本书的认知，也算让那些曾经的沉迷尘埃落定。
无论沧海桑田如何变化，总会有它尘埃落定的一天。在那神秘的青藏高原边上，一片被文明和荒蛮所统治的遥远土地，孕育这土司制度的发展和展现着它所发生的变化。亘古的麦其家族，占据了一片土司之地，一个酒后所生的傻儿子，用他的眼为我们介绍他所生活的那个家族,那个时代的世事变迁。
在土司制度统治的那片土地上，身为奴隶的卓玛和土司的傻二少爷，那个卓玛教会了傻少爷许多事情，傻少爷一心想带领她脱离出那个低贱的等级。卓玛用自己的身体完成对主子的忠诚，而卓玛却最后只请求傻少爷能把她许配给更为低下的银匠，傻少爷只能苦笑的看着心爱的卓玛褪去她高于奴隶的身份回归于那些生活在城堡底层的奴隶们。书中所描写的种种诉说着土司制度下的阶级的明显，那强大的麦其土司，有着偌大的土地，有着属地上所有东西的生死权，有为他们效命威慑百姓的行邢人，有好几层庞大的堡垒，有着自己的法律。就如那可怜的汉人太太看着被麦其土司抢来的女人娶进门时，看到麦其土司和那个女人在城外野合时晃动麦子的情形，随着自己的地位荡然无存日日夜夜依靠那鸦*吊着性命，对来自汉区被贩卖的女子而言，那权力地位是多么珍贵，在那土司的土地上享受着一切奢华的东西。
傻少爷，汉人太太和麦其土司酒后所生的傻子，被全堡垒私底下讨论笑话的傻子。虽然有着至高无上的地位，却并没有少爷的那种样子。与下人们厮混在一起，在城堡里商讨最重要的事情时却没有被寄托过希望。麦其家的二少爷，是个傻子!傻子，傻子却最终做了许多当时公认的聪明人都做不出的事!傻子有福，不用像自认为聪明人的人们那样担惊受怕;不用一辈子活在自己的计谋和别人的阴谋里;他不用被人时时提防。因为在别人眼里，他不过是个傻子，他不对任何人构成威胁。所以他犯错，别人不会责怪，因为傻子是傻子，傻子的行为是该被原谅的;所以他无意做了聪明事，别人却又会怀疑:他是真的傻，还是大智若愚的高深的智者。傻子向来都是冷眼旁观的过着，对不合理的不闻不问，没有争取，这些掩护了他，可似乎不争是他最厉害的武器，他的不争却中得到命运眷顾。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正与世无争而又因为身为存在而无法真正出世的，虽然他是不自信的，懦弱的，但他没有仇人，他得到的是敬仰与忠诚的跟随，他又似乎有些超然物外了。
对于麦其家来说，远来的特派员带来的是麦其家的强盛，带了枪，带来了米壳，带来了可以称霸土司的力量。米壳为麦其土司创造了财富，傻子在边疆开拓的市场更是强大了麦其土司。而那罂*带来的不只是一时的奇妙幻觉，还有幻觉过后的深渊。那罂*在土司的土地上绽放的那一刻，将土司这片土地与汉区联系在一起，跟进了土司制度与近代中国的同步交流发展。随着书的末尾傻少爷被仇人所杀害，解放军踏入土司土地时，一切都尘埃落定，那罂*便是土司制度没落的信号。
世间的一切皆有他的定数，如同那被众人看好的大少爷在即将登上土司之位时却被仇人的儿子刺杀后无法治愈而死，虽傻却收获了许多的傻二少爷最后也倒在血泊之中，结局耐人寻味。做一个人，不要太放弃生活，也不要过于有所求，做一个“傻子”，因为生活最终会给予本该属于你的东西。
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《尘埃落定》读后感1000字实用篇四
我喜欢的两句话：距离——是并不彼此了解的人在一起时必须的。是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才叫我看起来像个傻子。
读这本书时间是20xx年2月12日，因为过年回家没什么事情做，所以想找本书来读，本来打算读张爱玲的《半生缘》，老婶知道我要看书，给我一本《尘埃落定》，但看着书名没什么感觉，不过上面写着矛盾文学奖。凭着这个噱头我决定先读读这本书。
书的开始很平凡，是以家族土司十三岁的傻二儿子角度的视角来陈述。开始的时候是家族顶尖地位上的一个被看做是傻子的生活，紧接着便黄色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一个属于的自己的领地，并且做的有声有色，创造出他的父亲还有那个聪明的哥哥也没有创造的天地。拥有世间少有的美貌却不忠诚的妻子。在与各种土司之间打交道。在抗日战争和内战时期藏族人的兴旺和尘埃落定。
让我深思的一个问题就是：到底什么样的标准可以判断出一个人是不是傻子。是很多人说是就是吗？就像真理一样，并不是多数人认为或是说不是就不是了。只是普通人不能理解傻子的想法吧。
就像别人说主人公是傻子，最后跟着他的小厮也说了句把他当做傻子的话：“你要是连这个也怕，以后我就不和你玩了”，傻子想：他以为他不想和我玩和想和我玩是他自己决定的。傻子说：你不是陪我玩，而是在侍奉我！
以自己是傻子的身份狠狠的讽刺了那些看不起人的正常和那些聪明人。也告诉了自己，一个傻子都认为：一个没有任何仪式就上到他的床上的茸贡土司美若天仙的女儿，没有必要向她低头和屈服。
在面对外敌时，自己的亲人是重要放不下的，在权利和利益面前无论是哥哥还是父亲还是母亲都是自私。所以每个人都是独立的个体。所以面对别人时，你应该知道自己应该怎么做了吧！在相对权利下说些好听的话大多数情况下要比你对着来或是坚定是对的立场要好的多，对自己对对方都是好的。除非你是佛教信徒不能做出对不起自己坚定的信念的事情之外。关系是自己精心呵护出来的。有时候我觉得自己就是那个傻子，反应比较持盾，但却没有大智慧能支持自己来得到别人的尊重。顺着自己的心意，自己过得舒服，但是不要影响和伤害到别人。
永远都要一视同仁，不要带有色眼镜去看人。不要因为别人看法影响自己的想法看法。
没有什么事情是一个人死了之后都不尘埃落定的，而且你不知道什么时候会死去。
我觉得人懂的道理很多，说起来可能会更多，但是实现的却是很少的不是吗？从今天开始每天或是两天或是三天或是一个规定的时间来在自己身上实现一个道理，久而久之算是自己的修行吧。
现在我要实现一个道理：距离——是并不彼此了解的人在一起时必须的，省的伤到自己。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇五
对当代文学，我接触的时间很晚。在其他同学读完了当代所有作家的作品时，我还像个六年级的小学生那样，惊喜地徘徊在当代文学的书架间。当代作家写下的作品，其数量与古代作家流传下来的作品旗鼓相当，这时我才知道有当代作家作品的存在这回事。
这一点也不奇怪，我出生于一个闭塞的小山村，上个世纪九十年代初期，村子里一户相对富裕的人家才买进了第一台电视机。我的整个成长过程中，与文学作品几乎没有接触的机会。环境的闭塞是一方面的原因，我们那里流行各种盗版武侠小说、言情小说，而我对这些小说一向很警惕，老师也不许我读这样的“闲书”，所以，直到现在我也是对武侠、言情小说不闻不问，无法排遣内心那种焦虑——为功名而读书，绝不读“闲书”的戒条一直在起作用；另一方面，家境贫寒，买不起书（连吃饭都成问题，哪还有钱买书），读书无非是为了考上大学，于是除了课本，就没有别的读物。
等到我终于考上大学，解放了，当其他同学痛痛快快谈恋爱、沉醉在网络游戏中的时候，我向图书馆发起了进攻，似乎是要补偿少年时代的不足，要阅读个够——当然，也是抱着解开心中困惑的目的去读书的。
我的一位舍友，也是同班同学，他有一本《尘埃落定》，放在他的书架上。这位同学很有趣，他本人有一台笔记本电脑，却再买了一套鼠标、鼠标垫、耳麦，却常常邀几个同学去网吧打游戏。他知道我是个穷光蛋，没钱，所以从不拉我去网吧。可见穷也有好处，不会跟着他们混，没有能力去空耗光阴。当我发现这本书后，向他借阅。他很高兴，同意了。于是我一口气将《尘埃落定》看完。
看这本书之前，我看完了美国作家福克纳的小说《喧哗与骚动》，所以在看《尘埃落定》的时候，认为这是受到《喧哗与骚动》的影响后，写出来的。很长一段时间里，我还抱着这种观念。直到最近，我才终于将这个观念纠正过来。现在我认为，并不能因为福克纳比阿来先出生，先写出《喧哗与骚动》，就认为阿来受了福克纳的影响，而是我这个读者莫名其妙将两位作家牵扯到一起了。
为何？《喧哗与骚动》写了一个白痴班吉。《尘埃落定》写了一个白痴土司的二儿子。《喧哗与骚动》是一部史诗式的作品。《尘埃落定》写的是西藏土司制度的辉煌、没落、灭亡，也是一部史诗。即，同样的叙述角度，同样是史诗，两方面的类似，使我将两部作品牵扯到了一起。
不同的地方是，《喧哗与骚动》用四个叙述角度讲述同一个家族的历史，这是这部作品特定的文本结构；而《尘埃落定》的叙述角度一直没有变过，都是土司的白痴二儿子。
我甚至还想起了南非作家库切的作品《迈克尔k：生平及其年代》来，这本书同样写的是一个智商低下的.人，也是一部史诗式的作品。难不成我要说，库切受福克纳的影响？或许有可能。我相信，在库切获诺贝尔文学奖之前，恐怕鲜有中国人知道库切是何许人也，库切依旧身处那块大陆，被中国挡在门外。所以，阿来也不可能受库切的影响。
我至今还清楚地记得，我的高中语文老师对近代文学的排序，即“鲁郭茅，巴老曹”。当时我太年轻，无法读懂鲁迅，其他作家的作品，也很少读（没有机会读到这些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小说，讲的是一名女子违背父亲的意愿，按照自己的想法，与一名青年自由恋爱，同居。后来日子过不下去了，被父亲接回家，自杀了。男青年听到这个消息后，悲伤不已。我读完这篇小说后，很是失望。如果自由恋爱没有好的结局，青年们的努力竟然得到这么一个悲惨的结局，完全没有希望，我们所有的青年差不多都要这么病态地活下去了。后来又看了鲁迅写的小说《伤逝》。调子是压抑低沉的，使人喘不过气来。或许只有了解了鲁迅和巴金所处的那个时代，才能够理解他们的小说。
当我一口气读完《尘埃落定》后，内心竟然是无比畅快，充分体会到了阅读的乐趣，与之前读《春天里的秋天》这样的小说的压抑心境截然相反。阿来写的也是死亡和没落，为什么就那么令人舒畅呢？当时我就想，《尘埃落定》这本书怎么就没有得什么奖，广泛流传呢？这绝对是一本好书。后来才知道这本书是矛盾文学奖的获奖作品，而且被选入了中国百年百种文学作品。我认为这与这本书达到的成就是完全相称的。能够阅读《喧哗和骚动》、《迈克尔k：生平及其年代》的我，同样能够从阅读《尘埃落定》这本书中得到乐趣——一种心灵的震撼，被牢牢吸引住。
《尘埃落定》里写的这个白痴，竟然比一个正常人更能适应生存，不得不引起我们的反思。白痴死的时候也相当冷静，他知道新时代来了，他死得很坦然。
我想，这与阿来身处一个全新的时代有关。阿来处在这个有希望的时代，所以欢欢喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的权利再至高无上，再神气，也消失不见了。土司部落之间的战争，利益冲突，写得那么真实，丝毫没有人工化的痕迹。我用语言无法准确描述出它的种种妙处。我甚至认为，如果不是身处这种文化之中，如果不是考察了很多的资料，根本写不出这样的小说来。它是对过去历史的再现。人物的生与死、爱与恨、对与错，都随着历史远去，当我们面对这段历史时，有的只是惊心动魄，不知所措。
只有在我学习了某种文艺理论，才能如批评家所愿意看到的那样评论这部作品。也是，如果没有一种理论作为指导，批评从何开始？作为一名读者毕竟要简单得多。我是虔诚的读者，不是批评家。我只是写出我的读后感而已。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇六
灰尘落下来了，夹杂着什么，落下来了。又不甘心似的，蜷倦着风，往上噌噌地转。累了，乏了，又落下来。依旧不肯甘心，如此一番。又是一个轮回。
傻子说，“她觉得自己非常聪明，但我觉得聪明人也有很蠢的地方。我虽然是个傻子，却也自有人所不及的地方”于是脸上还挂着泪水的傻子，忍不住嘿嘿地笑了。
因为他是傻子，他才会这么说。聪明人，因为自以为是的与常人无一，他们都知道，或者他们假装知道，于是脸上挂着不明朗的笑容，点了点头。他们什么都没有说，在聪明人的世界里，大家默默地遵守着普遍的准则，只有到了必要说话的时候才说话，而这个必要的时刻就不可以一而言了，随着他们认为聪明的时刻而迸发。我什么都不说，并不是因为我是个傻子，不知道说什么，而是因为我不知道什么才是聪明的时刻，以免说错了时间，早一点，晚一点都不行，别人会看出我来其实没那么聪明。
这是前提。而傻子说话了，说的还是一句中肯的话，别人开始疑惑甚至慌了，于是反复的确定他的身份，你是真傻吗?但他是个傻子啊，一个懂得自己不聪明的人，是呀，我是傻子。人们又笑了，带着意味深长的笑容，点了点头，哈着腰走了。傻子想，真是好玩。现在让我们来看一看傻子说的话，他说了很多话，我只记下一两句，并不是他说的这些话有多中肯，而是因为他是个傻子，我想，一个傻子讲的话，听听就好了，我虽然想从这个不一样的傻子里得出点些什么东西，但并没有信以为真的把他放在眼里。
“一个人在人们已经将她忘记时回来，是非常不明智的。因为以前的一切都已经在遗忘中给一笔勾销了。"。
写到这里，外面打起了雷，轰轰烈烈地，和雨一起倾斜着下来。下雨的`味道被关在窗外，一些想法涨满了脑袋。它们本来就存在那里，经过雨水的洗涤，更加是肆无忌惮不顾我的脸色，来到面前。于是我记起了这一段，"她的奶水像涌泉一样，而且是那样的甘甜。我还尝到了痛苦的味道，和原野上那些花啊草啊的味道。而我母亲的奶水更多的是五颜六色的想法，把我的小脑袋涨得嗡嗡作响"。
看着别人的母亲，我也想起了我的母亲。脑子里自然地拿母亲和傻瓜的母亲相比较，一股热泪似雾就在眼里升起，并不是我的母亲有多伟大，土司太太有多薄情，亦不是我的母亲有多卑微，土司太太有多尊贵，只是每次当我想起母亲，都会觉得她日益苍老了，于是便不可自拔地悲伤了。只有这时，我才敢肯定自己是深爱她的，并且热烈的。
正如傻子在激烈的炮声中，被突然涌起的，久违的亲情所感动，不顾性命，向西而去，向自己生长的故乡，麦其土寨，来到炮火连天的父亲母亲身旁。
而他都以为自己不爱他们了。
他说过，恨我的人打不痛我。那些将要忘记的时刻，又记起来了。
尘埃又落下来了，在空中转了一个圈，慢慢地躺在地面上。我看着它，觉得仿佛有什么东西在我口里。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇七
说到复仇，让我深感意外的是酒家店主身上颇有江湖中的武林侠士的作派，质朴而动人。不同于那些凶狠残暴、嗜血成性之人的丑恶嘴脸，他们心中尚存着仁义道德。他们讲求复仇的`"规矩"要按规矩行事，"不然要被人笑话".仇人的弟弟已经把刀架在了"傻子少爷"的脖子上，却因为想到事发的时候他还小，又是个傻子，杀他不合规矩，便放了他。似乎在一个傻子面前，大家都放下了机巧、猜忌和伪装，人性中的单纯都自然地流露出来。尽管他们是异族人，却在无意间契合了汉族所推崇的儒家思想。这就是人性的光辉和共同之处，不管是哪族的人，灵魂上总有相互感召的地方。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇八
尘埃无论飞得多远，终究会落下。遥远的青藏高原，神秘的血域之巅，文明与蛮荒共存。亘久的土司制度，强大的麦其家族，一个傻瓜少爷，一段苍凉的梦境，诉说着一段尘缘历史。
在美丽的高原上。高原开始饥饿，麦其家却因为“我”的原因，在其他土司的衰弱中强大。因为第一个种植鸦片，麦其家成为土司中的强者，因为第一个停止种鸦片，麦其家成为强者中的更强者。“我”也邂逅了人生中的女神—塔娜，一个让雪莲也失色的土司之女，一个未来的女土司。因为“我”的傻，我拥有了她，却也因为“我”的傻，她和我的`距离很远，很远，远得我最后追累了，如尘埃般消失。失舌而复舌，却因我再次失舌的喇嘛，一个我生命中的启蒙者。为我复仇而死的仆人，麻木的行刑手尔依，世代相传的习俗……野性的歌在高原上飘响，残忍的原始，那样的真实。
“我”对一切新的事物充满了好奇与求知，我让商业的繁荣在荒瘠中滋生，也让土司们在烟花里腐烂。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永远无法实现的事。我是那个时代完结的见证者。
这里有一群美丽的女人，她们的命运像浮萍一样摇摆。西藏土司统治时代女性的悲歌在这里被充分表现。女仆卓玛，我情爱世界的第一个导师，她在卑贱中让年华老去。与我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在无知中度过日子。我美丽的妻子，同样的不幸，她是交换粮食的筹码，在求爱的路上失去最深的爱恋。我的母亲，央宗，这亦是两个不幸的女人，在她们身上是那个时代铸成的烙印。最后的结局，像是我梦境的重演，整个时代变了，整个麦其家也变了，直到最后我也没成为土司，但我成了整个家族最后的一个幸存者。最后，复仇转到了我的身上，我被我曾经释放的仇人刺穿了腹，血撒满了我的床，红的颜色在阳光中乌黑。我死了，土司时代也死了。时间是历史最好的淘汰者。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇九
傻子没有哲学，把傻当成一种哲学就是另外一种含义了，叫装“傻”。
麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，这个聪明人生气的时候说会对他摇摇食指说:“你一傻瓜懂什么?”就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子”......于是他成远近闻名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了几件聪明事，哥哥就怀疑他是“装傻”，临终前对傻瓜弟弟说“你知道这个世界我最怕谁么?我最怕的就是你。”父亲为傻子的成功举动欣喜若狂，以为他是“大智若愚”，但又摇摇头说“究竟是个傻子。”
麦其家的二少爷究竟是在装傻?还是真傻?聪明的读者都在怀疑，直看到小说结尾才会叹口气“是傻，真的傻。”麦其土司战死后，仇家要向他的傻瓜二少爷下手，这位傻子竟然自己躺在床上，摆好了姿势让杀手杀。尘埃落定，他就这样死了。就是傻子也会怕死吧?谁都不会想到有这样不要命的“傻”。于是，电视剧《尘埃落定》换了一种可以让人接受的结局：西藏解放了，土司变成平民了，傻少爷也老了，一脸“傻”笑地接受藏民献上的哈达。
一、仇恨。
故事开始的第一个仇恨是：二少爷家的奶娘和许多下人一样，洞悉了土司家的许多秘密，就不再那么规矩了。她也以为我很傻，常当着我的面说：“主子，呸!下人，呸!”。这根丝般的仇恨越拉越长，让我们看到土司制度就是一种用仇恨编织起来的制度。
藏语“辖日”--“骨头”被叫做种姓，“骨头”将人分出高下，土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森严的等级，压抑了许多的仇恨，有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的，就是看似与世无争的嘎济活佛、巴门喇嘛也是冤家对头。
麦其土司是将这一切仇恨串起来的那根丝：因为爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇。
汪波土司为偷盗罂粟种子，让手下人把种子藏在耳朵里，麦其土司万万也想不到汪波土司的勇士们提出的一个小小要求“在我眼睛还没闭上时，我的头颅送到主人手里”竟是为他送去了鸦片种子。此后，麦其土司以此为借口发动了“罂粟花战争”。当然，这场战争并没有让麦其土司获得鸦片种植的垄断权，许多土司的领地都开出了漂亮罂粟花。若问他们的种子是哪来的，土司们一定会用麦其家傻瓜儿子的口吻说：“是风吹过来的，鸟的翅膀来过来的”。围绕着麦其土司，嘎济活佛与巴门喇嘛争宠成了冤家。嘎济活佛因为没看清时势，将二少爷的叔叔说成是最合适的土司继承人，不料事与愿违，二少爷的叔叔没有当上土司。
新土司继位后，重建家庙，并请来了巴门喇嘛，自此嘎济活佛饱受冷遇。这时偏偏又来了个拉萨僧人翁波意西推行新派宗教，又卷入是非之中。这位狂热的教徒没有看清宗教卷入了权力斗争。没有麦其土司支持的新教陷入困境，最后，他不得不与嘎济活佛辩法。辩法中，翁波意西说了一句所有土司都不爱听的实话：“将来不会再有土司了。”于是他失去了舌头。他成了麦其土司的书记官后，神迹般的又长出舌头，能说话了，又说了一句麦其土司不爱听的话:应该让傻子二少爷来当土司。于是他第二次失去了舌头。
生活在“仇恨”的世界中，傻瓜二少爷自有一套验证“仇恨”的办法。比如，因为无意中发现了汪波土司用耳朵来偷罂粟种子后，哥哥对傻瓜偶尔表现的聪明“刻骨仇恨”，因为自己从此没法表现的更“聪明”了，于是总说风凉话。傻弟弟偏不识趣，不经意的点破他“不象麦其家的人”，就煽了他一耳光。傻瓜弟弟捂着脸，总想证明被怀有“仇恨的人打的，是不痛的”，于是四处找人验证。下人们不肯打，哥哥气呼呼的转背就走了，最后是银匠不客气，拿了鞭子抽了他。银匠恨他，认为傻瓜曾经夺走了他心爱的桑吉卓玛。傻少爷最终得到了答案---不痛。
二、聪明与仇恨。
聪明总想表现自己的智慧，聪明就成了一种负担。《红楼梦》中有一首《聪明误》：“机关算尽，太聪明，反误了卿卿的性命.......”这首歌是暗喻荣宁两府的当权者凤姐--王熙凤的。聪明人最会盘算自己的利益，机关算尽，最终引来了仇恨，引来杀身之祸。麦其家大少爷为表现自己的聪明劳了不少神，也争得了正统继承权，他好战，好杀戳，最后被引来的仇恨杀死。
麦其家大二爷，自认为是个傻子。他尝到了当傻子的好处，不管做错什么事，别人都会理解：“他是个傻子”，聪明人则要为他的行为付出代价;傻子弟弟不会与哥哥争夺继承权，很自然的就取得了哥哥的爱护;当给这个傻子有独立决策权时，他又出人意料的作出了聪明的决定：在别的土司都种罂粟时，他决定种小麦;当别人受到饥荒危胁时，他把粮食买出去，赚了一大笔钱。还有每天给挨饿的人炒小麦，最后不费一枪一弹使得雪巴拉土司的几个村子归顺，雪巴拉土司心甘情愿的送上了这几个村子的印信;他以粮食交换，娶到了茸贡土司漂亮的女儿塔娜。当一切好运都降临在这个傻子头上，他哥哥忌妒了，他与哥哥的仇恨也开始了。现在应该回答一下二少爷到底是聪明还是傻的问题，大少爷说他是“装傻”，将要被割舌头的翁波意西说：“都说少爷是个傻子,可我要说少爷是个聪明人,因为傻才聪明。”
这个傻子到底聪明在什么地方?
他的傻，化解了仇恨。
没有人会恨一个傻瓜，甚至仇人都不肯杀他;只有傻瓜才会把最好的武器给他的敌人，让敌人与敌人彼此仇恨;傻瓜才会把坚固的城墙拆了，让那里变成市场。这个傻瓜为什么不会想暴露在自己眼皮之下的杀手杀了?而且要以傻的方式结束了自己的生命?他以为，死了，人世间的仇恨便没有了。最后一切化为尘埃--尘埃落定。结束仇恨，这就是傻子的哲学。
一个傻瓜向一个虔诚的教徒说：“你们为什么要彼此仇恨?”
经过冥想之后,虔诚的教徒翁波意西心里已经没有多少对别的教派的仇恨了,但他还必须面对别的教派的仇恨。仇恨，你可以不恨，却不能阻止别人的仇恨。这个教徒自言自语：“为什么宗教没以教会我们爱,而教会了我们恨?”----宗教卷入权力斗争之后，爱与恨都是不可越逾的。
卸去了聪明的包袱，聪明渐渐淡泊安静下来，聪明人叹口气说：“难得糊涂”，旁边便有人说聪明人“大智若愚”。其实，这不过是另一种聪明的方式罢了，其实聪明很累人。
三、权力、聪明与仇恨。
聪明人终于获得了权力，权力制造了仇恨，仇恨最终毁灭了一个个聪明人。权力，是让人害怕的，掌权者从来不害怕————许多所谓的国家权力都是用仇恨堆彻起来的，当仇恨越集越多时，害怕的人便越来越少，权力就会与着聪明人一道毁灭。
傻瓜在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的“为什么宗教没以教会我们爱,而教会了我们恨?”另一句是小行刑人尔依的：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。”行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。
傻瓜不知道害怕，但他知道仇恨。傻瓜本来没有权力欲望，权力是聪明人教给他的。傻瓜二少爷从边境凯旋回来后，小行刑人的父亲感慨的说：“我儿子跟着你出息了!”索郎泽郎的母亲在他鞋子上磕头，磕的鼻涕一把、泪一把的，妻子塔娜更希望他能当上麦其土司。于是傻子说了：“我也要当土司!”原来，这土司是为别人当的。一个当土司的机遇就展现在他面前：哑巴书记官翁波意西突然会说话了，嘎济活佛说这是神的启示，一刹那，人潮便将他抬起来冲出官寨，将官寨外的麦田踏平了。就在此时，权力与他失之交臂，他没有控制人潮的方向，不然他就已经坐在麦其土司的位置上了。
父亲与哥哥开始恨他了，妻子塔娜也恨他是个傻瓜，与他哥哥偷起情来。傻瓜开始仇恨，他从行刑人那里取来一件紫色的血衣，把他披在身上。这件血衣带着前世的仇恨，象冤魂一样附在这傻瓜身上，傻瓜于是有了前所未有的勇气。麦其土司害怕了，以为看到了一个死去的人，吓出病来了。最后，胆小的杀手得了这件血衣，把它披在身上，这件衣带着土司制度所有的新仇与旧恨，他不敢惧怕土司的权力了，鼓起勇气杀了未来的麦其土司————大少爷。
权力总被聪明人所使用，并制造仇恨。而傻瓜使用权力的时代便是天下无权的时代，一切全靠民众自治，《论语》：无为而治，其舜与，恭其正南而已。无为而治，便是天下无权的时代。当然，大舜帝不是个傻瓜，只是个厚道人，不会记仇。傻瓜二少爷能拆掉备战的城墙，把敌人土司都请到这个边境官寨里来。
土司的权力是世袭的，行刑人与书记官也是。第三代书记官搞秉笔直书，被土司杀了以后便没有书记官了，然而行刑人仍在。索郎泽郎羡慕小行刑人尔依，一生下来就能杀人，忿忿的说：“这个世界真不公平!”有人说：“有人生下来就做土司，公平么?”索郎泽郎便哑口无言了。世袭，断掉了许多人的非份之想，平息了许多争斗，就如傻子二少爷要安心做傻瓜一样。
四、欲望与诱惑。
这本书里本来没有爱情，只有欲望，许多赤裸的欲望。傻子对欲望的表白很直接，因为他傻。见到塔娜之后，他才很想坐下来好好说说话儿，好象找到了自己的所爱。而这个漂亮妇人不是贞的，多次背叛了他，傻瓜也心痛了。漂亮妇人象罂粟花，是有毒的，让人象吸了毒品一样麻醉。其实，小说一样开始就有一个不祥之兆，人们被有毒罂粟花麻醉了;麦其土司为了一个漂亮妇人央宗杀死了自己对忠诚的查查头人，央宗很少说话，也没有仇恨，只会用美色吸引这个拥有至高无上权力的男人。如嘎济活佛预测的一样，一切祸源起于美丽而有毒的罂粟花，来自美丽的诱惑使人无法拒绝，欲望麻醉了，理性死了。
这个边境小镇染了这片土地从未有过的梅毒，这是欲望的诱惑带来的。傻瓜二少爷本来不明白人世的诱惑，而身边有了娜塔之后，就被迷惑了：由傻瓜变成了疯子，疯子又变回傻子，这与电视剧改编过的《尘埃落地》完全不同。爱与权力、仇恨、欲望诱惑交织在一起变成了有如罂粟花一般美丽毒品，让人欲罢不能，久食伤神。
傻子的母亲临终前吞了大量的鸦片，没有痛苦的死了。在她死之前说出了自己的身世：她做过妓女，从一个下贱的女人变成了土司太太，变成了一个正经女人。
傻子是自己躺在床上被仇人杀死的，刀子，锋利的刀子，像一块冰，扎进了我的肚皮。不痛，但是冰冰凉，很快，冰就开始发烫了。傻子也是麻醉的，麻醉他的是仇恨，因为被仇恨杀死的人———不痛。血滴滴喀塔地落在地板上，店主朋友哑声说再见;傻瓜的灵魂便与：欲望、诱惑、权力、聪明与仇恨一道说再见，他最后想喊一声塔娜，终于也没喊出声。
《尘埃落定》读后感1000字实用篇十
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。小说展现了独特的藏族风情及土司制度的神秘。
阅读这本书的`过程简直可以用"享受"二字来形容都不为过，生动形象的语言为我们勾勒出了秀丽恢宏的蜀藏河川风光，还有那古老而又神秘的藏族风情和土司历史。
