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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
早梅的古诗翻译篇一
李白，大家都十分熟悉，是我们我国古代的著名诗人，他给我们留下了许许多多的优秀文学作品，让我们从中有所学习成长。下面是小编整理收集的古诗静夜思翻译，欢迎阅读参考！
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的'家乡。
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。我国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，我国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，诗人由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然诗人抬头看到了明月，那么诗人不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实诗人所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对诗人原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。▲
早梅的古诗翻译篇二
《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。下面给大家分享咏柳的古诗翻译，欢迎借鉴！
宋代：曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下便飞快的变绿了。
只懂得用它的飞絮蒙住日月，却不知天地之间还有秋霜。
倚：仗恃，依靠。
狂：猖狂。
解把：解得，懂得。
飞花：柳絮。
《咏柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章，他的文风，雍容平易，不露锋芒，而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深，如这首《咏柳》，就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人，借以讽刺邪恶势力。
诗的前两句是说：当春天刚到来的时候，零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色，它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆，气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视，它描写“乱条”如何倚仗权势，张牙舞爪，逞性妄为，实际上是在为全诗主旨作准备，亦即古人所谓“蓄势”。
蓄足了气势，则必然有力地得出颠扑不破的结论，于是后两句水到渠成，警语立出：那些柳条只会使柳絮飞上半天，企图遮蔽日月的.光辉，却不知秋季来临，天地间还将有一场又一场的严寒霜冻，到那时它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔，它对那些得志一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，促人警醒。
诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
早梅的古诗翻译篇三
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了诗人的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。
全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，洵为题画诗中的上乘之作。
王冕
吾家洗砚池头树，个个花开淡6痕7
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤
墨梅：用水墨画的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。
洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。一说三国时期是钟瑶年轻的时候练字，经常用家旁边的池子洗毛笔，以致整个池子最后都是墨色了。 一说东晋王羲之“临池学书，池水尽黑”，这里是化用典故自诩热爱书画艺术、热爱文化。
头 ：边上。
个个：朵朵的意思。
淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的 墨迹点化成的。
痕：痕迹，留下的印记。
流：有流传、流布之意。有很多版本皆作“留”。
清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的`精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。
满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。
这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
这是一首诗人王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《墨梅图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
早梅的古诗翻译篇四
《菊花》是唐代诗人李商隐创作的一首五言律诗。这首诗托物言志，以菊花自况。以下是小编整理的古诗菊花翻译，希望对大家有所帮助。
朝代：唐代
作者：李商隐
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。
菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
①融融：光润的样子。
②冶冶：艳丽的样子。
③陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
④罗含：(公元293年一公元369年)字君长，号富和，东晋桂阳郡耒阳(今湖南未阳市)人。博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。
⑤禁：禁受，承当。
⑥重露：指寒凉的秋露。
⑦怯：胆怯、担心。
⑧残：一作“斜”。
⑨金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。
⑩白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。升：摆进。
这是一首借物抒怀的。虽然诗中写到陶渊明，但根本点则不是甘于田园。而是借菊寄托自己渴望入朝的热望。这里的的菊花，淡淡的紫色，鲜艳的黄色，他们既有陶公篱旁的雅色，又有罗含院里的淡香。它不畏霜露，却担心夕阳。它可以傲然凌霜盛开，却面对时光流逝无奈。即使它枯萎了，也可以制成美酒，盛在精巧的鹦鹉杯中，来到高贵的宴席之上。这里诗人热情讴歌了菊花的雅色和清香，高度赞扬了菊花不怕霜露的傲骨以及可贵的奉献精神。诗人咏菊，以自己的观感为主，描述很是抽象。菊中有我，我中有菊。纵然凋谢，留下的也是白玉高堂里的精华。李商隐晚年落泊，但毕竟是帝室远亲，他自己也以此为荣。诗人用“金鹦鹉”“白玉堂”婉转地表白了自己的`身世。可是，他的身份并没有有给他带来实质上的好处，纵然才俊，亦不见用。通观全诗，诗人状物新奇引典自然，锐意中有伤时，哀婉里有进取，大有孤芳自赏之意，绝无叹老嗟卑之嫌。
诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出词人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。“淡淡”又写明其色浅浅也不浓艳。“暗”“淡”二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。次句描写黄菊：“商融”即和暖之意。这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语井说。这是“通感”或曰“感觉挪移”在日常生活的经验里视觉、听觉、角觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通与交融，眼、耳、鼻、舌、身各个官截的领域可以不分界限。因此颜色如乎会有温度，诗人在视觉里获得了触觉的感受。看到那金黄色的菊花便有了一种温暖的感受。由此可南诗人体物实在太精微了。“冶冶”圳其明艳柔美之态。那黄菊金色的花蕊，经过露洗霜染，清新鲜美，月“冶冶”来形容是再恰当不过了。诗人着墨不多，只“融融冶冶”四个与便极尽黄菊之态，不愧为大手笔。
第三句诗则把菊花颜色的描写引申了一步，称之为“陶令篱边色”，把眼前菊花的地位抬高了。“陶令”指东晋著名诗人陶渊明。他曾做过彭泽(今江西省彭泽县)县的县令，所以后人常常这样称呼他。陶渊明于百花之中最爱菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《饮酒》一诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，千百年来脍炙人口。而李商隐在此处称他所见之菊有“陶令篱边色”，意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。后句描写菊花之香，也以典故出之，称之为“罗含宅里香”。罗含，字君章，晋代来阳(今湖南省东南)人，擅文章。由州主簿累官至廷尉、长沙相。桓温极重其才，称为江左之秀，可他致仕还家，在荆州城西小洲上立茅屋而居。《晋书·罗含传》记载他“及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉”。诗人此处说他所见之菊有罗含宅中菊花一样的芳香，这便更加抬高了它的地位。李商隐此处引出陶令菊和罗含宅里菊主旨不在菊花本身，有以这两个人自况的一面：陶渊明不肯为五斗米折腰于乡里小儿，遂辞官归隐，闲雅悠然地“采菊东篱下”，罗含致仕却还归本乡，甘居茅屋，托身有所。而李商隐此时辞去了弘农县尉，居于家中，流连山水，形式上与那两个是有些相似。不过李商隐此时这点“隐”气来得很勉强，他骨子里渴望的不是充满菊香的篱下或宅里，而是朝廷，梦寐以求的是入朝为官，这从后面四句诗中完全可以看得出来。
五、六两句：“几时禁重露，实是怯残阳。”明里继续写菊，暗里则有所寄托。“禁”此处是避忌之意。“重露”即浓重的霜露。前句写出私菊傲霜的品格：秋菊开在寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”(黄巢《菊花》)，不过正是这风霜高洁之时，才显示出它的独特品格。后一句诗人借菊写出自己内心的隐忧，“怯残阳”即害怕夕阳西下，黑天到来，此处别有寄托。李商隐虽屡遭挫折，仕途失意，但这并不能侠诗人彻底失望。但是他实在担心时不我与，光阴迅速。多少有些迟暮之感。同屈原“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”(《离骚》)几句诗所表达音的惜时思想十分近似，同样是担心自芒的抱负不能施展，虚度了年华。
末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”泛，指以菊花浸酒。“金鹦鹉”指以黄金仿鹦鹉螺形铸造的酒杯。《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而味如鹦鹉嘴，故以此名。放上青绿班，大者可受二升，放内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。“白玉堂”一语出自《古乐府·相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。此处暗指朝廷。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪。
这首诗的突出特点是物我交融。除开头两句外，其余句句写菊，又甸句是写自己，是托物言志的杰作。写物而不离人。物与己交融在一起。物又不粘在物上，处处关己。写己又不脱于物，处处以物出之。如三、匹两句写菊花之色与香，关涉自己翻官之事。五、六句写菊不畏霜露而震日暮，关涉自己的迟暮之感。七、小句写菊花的愿望关涉自己期望入彰之情。其次，本诗在用典上也有独莹之处：自然而然，毫无切削之迹，囊无晦涩之感。如三、四两句用陶渊明与罗含的典故，如同己出，与自己的诗境水乳交融，浑然一体。实在是其他人难以企及的。
唐文宗开成四年（839），李商隐通过吏部考试，释褐授官，做秘书省校书郎，但他在秘书省仅仅几月就被调到地方，担任宏农县尉（今河南省灵宝县）。到任不久，又遭受一次打击，因为他把狱中死囚改判活罪，触犯了观察使孙简，被罢官，正碰上姚合代孙简任观察使，又要他还任。李商隐和姚合关系不错，但他内心深处对自己屈居县尉一事，始终不快，不甘久居，一心想入朝任职。开成五年（840），他的岳父王茂元入朝为官，他便告假携眷到长安居住，以求汲引。此年九月四日，为谋求新的出路。他又辞去宏农县尉。到唐武宗会昌四年（844）。在杨弁之乱过后，他又移家永乐（今山西芮城县）。他自述此时自己“遁迹丘园”，“前耕后饷”，“渴然有农夫望岁之志”（《重祭外舅司徒公文》）。这首诗即作于此时。
李商隐（812—858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成三年（847年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称为“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
早梅的古诗翻译篇五
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
好雨像适应了季节变化，到了春天就降临。
伴随着春风悄悄地飘洒在夜里，滋润着万物，细微而没有声音。
田野里的小路、乌云，全部乌黑，只有江中船上的灯火明亮。
到天亮时，再看那红色的湿漉漉的地方，春花沉甸甸的，汝点着锦官城。
设计理念
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为”本课设计侧重从搜集资料，潜心品读、吟诵、想象拓展中提高学生的语文素养。围绕“好雨”这一文眼，诵读感悟，品读文本，读中悟美，读中悟情。古今对比，感受古诗高度凝练的语言艺术，激发学生热爱大自然、热爱春天、热爱祖国语言文化的'思想感情。
教学目标
1、学会“乃、随、潜、润、细”这五个生字。
2、能正确、流利、有感情地诵读古诗。
3、感悟诗歌内容，想像诗歌所描绘的情景，激发学生热爱春天的感情。
4、激发学生对祖国诗歌的热爱之情。
教学重点、难点
1、理解古诗意思，体会我国传统文化的精妙，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
2、学会本课生字，背诵古诗。
教具准备
教师方面：录音带 课件
学生方面：搜集杜甫的资料以及有关春天的诗句。
教学过程
一、创设情景导入。
春雨在古代被称为“喜雨”，唐代大诗人杜甫就写了一首《春夜喜雨》。今天，我们就跟随大诗人杜甫一起走进盛唐，去感受那场《春雨》。
2、板书课题：春夜喜雨
二、初读古诗，自学字词。
1、借助拼音练读古诗，把不认识的字标画出来，借助拼音多读几遍。
2、同桌合作，借助字典学习生字，要明确字的偏旁，结构，组词。
3、这些字，你如何用自己独特的方法记住它?
4、出示表格，检查自学情况，并交流自己有趣的识记方法。
5、哎呀，只顾着玩，字宝宝该回家了。你们谁能把字宝宝安全送回家，谁能?谁想试一试。指名朗读古诗、正音。
(设计意图：识字是小学语文教学的重要内容之一，在学生学会使用字典后，可放手让学生借助工具书学习生字，培养了孩子的识字能力，在识字中同桌合作，趣味识记，既培养了合作意识，也激发了学生识字的兴趣，也激发了学生的创新思维。)
6、谁认为自己还能比他读得更好?比赛读、挑战读，引导学生读准确，读出诗的节奏美、音韵美。
课件出示，指导朗读。
好雨//知/时节，当春//乃/发生。随风//潜/入夜，润物//细/无声。
7、在反诵的诵读中，你知道了什么?
三、小组合作，理解诗意。
1、请同学们自由读古诗，边读边画出你不懂的词。
2、对于你不懂的词，看看能不能借助字典查出它的意思。
3、把自己的学习结果在小组里进行交流，再互相自己对诗句的理解，互相补充，互相学习。
4、小组讨论。
5、汇报交流学习成果。
(1)交流时重点引导理解：知 时节 当 乃 潜 润
(2)用自己的话说说你对古诗的理解。
四、精读细品，感悟“好雨”，启发想像。
1、读读古诗，想一想，为什么说这是一场“好雨”?一边读一边思考，把你自己感悟到的注出来，再和小组的同学讨论一下。
2、自读思考，小组交流讨论。
3、汇报;你们小组认为这场春雨的好表现在哪些方面?
(设计意图：学生的感悟能力就如杠杆上的支点，对人的发展来说，学生的感悟能力的高低正决定着今后能否撬起这个地球。“感悟”既是一种心理活动，又是一种情感经历，还是一种审美体验，在一步步感悟“好雨”的引导中，学生进一步理解了诗歌，感悟到了古诗表达的意境，体会到了古诗的精炼，也在悄无声息中受到了思想品德教育。)
4、学到这儿，你想说什么?
5、师配乐读，学生一边闭目听，一边努力把诗歌的语言文字变成画面。
6、刚才，你仿佛看到了什么?再现想像。
五、赏读全诗，背诵全诗。
1、自由练习读，努力把你对春雨的喜爱、赞美之情读出。
2、配乐展示个性读。
3、师生互动背诵，同桌互背。
(设计意图：读书百遍，熟读成诵，是学习语文最有效的方法之一，读读、背背、想想，细细地体会，这们，古典诗文将会在学生纯真的心灵上留下深深的烙印，丰富学生语言积累。)
六、课外延伸，拓展阅读。
交流自己在课外搜集到的有关描写春天的诗歌，教师相机课件出示有关诗句，拓展阅读。
