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端午节古诗七言律诗篇一
3、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。-宋苏轼《浣溪沙端午》
4、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。-宋张耒失调名《端午》
6、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。-宋秦观失调名《端午》
端午节古诗七言律诗篇二
［宋］韦骧
山城重午遭阴晦，谢氏池亭亦自堪。
野色映来歌舞好，炎威消去酒肴甘。
手中菖屑随杯泛，头上榴花带雨簪。
且尽主人留客兴，明年谁北复谁南。
本诗描绘了雨中的端午节景象。诗人做客他人池馆，与友朋宴饮。临水当风，在四周自然景色的映衬下，席间的歌舞助兴更显美好。端午时节天已渐炎热，而此时恰有雨至，“炎威消去”，一洗溽热，诗人的心情也随之爽朗，由“遭阴晦”的灰暗一下子变为“酒肴甘”的畅快。然后诗人又用端午时节的特有物象，向读者提示时令。
［元］谢应芳
五月五日追前贤，九歌九章鸣素弦。
蛟人应泣鱼腹葬，龙伯合赠龟毛毡。
招魂感旧痛梁坏，反骚媚新图瓦全。
楚天尽处卧游去，舣舟酹月罗江边。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原于这一年的五月五日，在写下了绝笔作品《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死。诗人痛惜屈原离奇之死，痛恨楚国臣误国，并表达了对屈原的敬慕之情。“蛟人”、“龙伯”两个典故的运用，颇有新意。
［元］陈基
五月五日淮阴郡，半雨半晴城上楼。
菖蒲泛酒我无分，杨柳系船君且留。
西日照人生别思，南风吹笛带边愁。
明朝必上洪河去，欲采芙蓉不自由。
客中过节往往是令人伤感的，那份寂寞与孤独无人可诉。诗人在时雨时晴的端午节独自一人登楼远眺，节日是热闹的，但与诗人无关，似乎唯有水边用来系船的杨柳理解诗人心意，依依可人。以无情之物写情，更显内心寂寞之效果。情之所钟，一切景物皆著“我”之色彩：落日恋恋不舍地西下，风中笛声满含乡愁之思。本诗重点写节日里的孤寂心情，没有过多地沉湎在端午节的“人文历史”典故之中，清新可喜。
［明］高启
去岁端阳直禁闱，新题帖子进彤扉。
大官供馔分蒲醑，中使传宣赐葛衣。
黄伞回廊朝旭淡，玉炉当殿午熏微。
今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。
此诗追忆一年前在宫中值班所目睹的端午节俗，应作于洪武四年。那天清晨，宫中大大小小的门壁上都贴上了崭新的端午帖子。负责向大臣分送菖蒲酒和夏衣的使者穿梭于宫禁内外。这种无与伦比的节日排场令诗人难以忘怀，那映得朝阳都显暗的明黄色仪仗和殿炉散发的温润熏香，牢牢占据着他的'记忆，挥之不去。他甚至不再能融入民间的端午氛围，众声喧腾的竞渡表演已提不起他丝毫的兴趣。读至此，不禁要叹息，告别后的高启如果能做到彻底忘却，或许尚可逃过被朱元璋腰斩之劫。
［明］何景明
五月五日天气鲜，艾叶榴花堆眼前。
乡土岁时殊不恶，闾阎风俗自堪怜。
邻人角黍能相送，野老蒲觞得共传。
回首十年车马地，每逢佳节泪潸然。
都说“每逢佳节倍思亲”，回到家乡真的就安心了吗？这首诗给出了否定的答案。并非乡间端午不如人意，恰恰相反，这儿气候适宜、物产丰富，邻里互赠酒食、关系友好。一切都妥妥帖帖，足以让游子魂牵梦绕。身处其间的诗人也不得不承认“闾阎风俗自堪怜”，但他却很伤感，并伤感到落泪。这回他思念的是曾经居住过的异乡，在那里自己奋斗过，受过挫折，也得到过荣耀，往事历历，一旦归于平淡，总有不甘心。
端午节古诗七言律诗篇三
［宋］韦骧
山城重午遭阴晦，谢氏池亭亦自堪。
野色映来歌舞好，炎威消去酒肴甘。
手中菖屑随杯泛，头上榴花带雨簪。
且尽主人留客兴，明年谁北复谁南。
本诗描绘了雨中的端午节景象。诗人做客他人池馆，与友朋宴饮。临水当风，在四周自然景色的映衬下，席间的歌舞助兴更显美好。端午时节天已渐炎热，而此时恰有雨至，“炎威消去”，一洗溽热，诗人的心情也随之爽朗，由“遭阴晦”的灰暗一下子变为“酒肴甘”的畅快。然后诗人又用端午时节的特有物象，向读者提示时令。
［元］谢应芳
五月五日追前贤，九歌九章鸣素弦。
蛟人应泣鱼腹葬，龙伯合赠龟毛毡。
招魂感旧痛梁坏，反骚媚新图瓦全。
楚天尽处卧游去，舣舟酹月罗江边。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原于这一年的五月五日，在写下了绝笔作品《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死。诗人痛惜屈原离奇之死，痛恨楚国臣误国，并表达了对屈原的敬慕之情。“蛟人”、“龙伯”两个典故的运用，颇有新意。
［元］陈基
五月五日淮阴郡，半雨半晴城上楼。
菖蒲泛酒我无分，杨柳系船君且留。
西日照人生别思，南风吹笛带边愁。
明朝必上洪河去，欲采芙蓉不自由。
客中过节往往是令人伤感的，那份寂寞与孤独无人可诉。诗人在时雨时晴的端午节独自一人登楼远眺，节日是热闹的，但与诗人无关，似乎唯有水边用来系船的杨柳理解诗人心意，依依可人。以无情之物写情，更显内心寂寞之效果。情之所钟，一切景物皆著“我”之色彩：落日恋恋不舍地西下，风中笛声满含乡愁之思。本诗重点写节日里的孤寂心情，没有过多地沉湎在端午节的“人文历史”典故之中，清新可喜。
［明］高启
去岁端阳直禁闱，新题帖子进彤扉。
大官供馔分蒲醑，中使传宣赐葛衣。
黄伞回廊朝旭淡，玉炉当殿午熏微。
今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。
此诗追忆一年前在宫中值班所目睹的端午节俗，应作于洪武四年。那天清晨，宫中大大小小的门壁上都贴上了崭新的端午帖子。负责向大臣分送菖蒲酒和夏衣的使者穿梭于宫禁内外。这种无与伦比的节日排场令诗人难以忘怀，那映得朝阳都显暗的明黄色仪仗和殿炉散发的'温润熏香，牢牢占据着他的记忆，挥之不去。他甚至不再能融入民间的端午氛围，众声喧腾的竞渡表演已提不起他丝毫的兴趣。读至此，不禁要叹息，告别后的高启如果能做到彻底忘却，或许尚可逃过被朱元璋腰斩之劫。
［明］何景明
五月五日天气鲜，艾叶榴花堆眼前。
乡土岁时殊不恶，闾阎风俗自堪怜。
邻人角黍能相送，野老蒲觞得共传。
回首十年车马地，每逢佳节泪潸然。
都说“每逢佳节倍思亲”，回到家乡真的就安心了吗？这首诗给出了否定的答案。并非乡间端午不如人意，恰恰相反，这儿气候适宜、物产丰富，邻里互赠酒食、关系友好。一切都妥妥帖帖，足以让游子魂牵梦绕。身处其间的诗人也不得不承认“闾阎风俗自堪怜”，但他却很伤感，并伤感到落泪。这回他思念的是曾经居住过的异乡，在那里自己奋斗过，受过挫折，也得到过荣耀，往事历历，一旦归于平淡，总有不甘心。
端午节古诗七言律诗篇四
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。
灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。
屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。
宁作香草随波去，不与邪小论短长。
江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。
屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。
刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房。
