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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
得与失论点篇一
一、注重“颜值”
开头的“颜值”是什么?是指我们文章写作的亮点，有特色、有文采、有新意的开头才能给阅卷者留下深刻的印象，那么如何去打造开头的亮点呢?首先，不要照搬照抄原材料内容，而是学会通过转换语言表达方式巧妙运用材料;其次，充分运用各类修辞手法，如：引用名人名言、排比主题词或者与文章主题相关的案例等，但不宜过长，三行左右即可;最后，要注意所引用的名言或者案例等内容，要注重其经典性或者新颖性。
二、提升“品质”
所谓“品质”在这里想给大家强调的是开头的语言表达的流畅程度。目前来看很多考生在备考过程中写出来的文章存在语句不通顺甚至语病连篇的现象，这种状况会极大的拉低文章的整体档次。在此，为了提升写作流畅度，建议大家在日常学习过程中做到以下两点：一是坚持每天读人民日报、新华网等官方网站的文章;而是要勤动笔，针对自己写出的开头从初稿不断完善，不断修改，通过“自我疗伤”的办法提升语言表达能力。
三、真情“告白”
“告白”针对的是开头的功能，即提出并亮明观点。这里想给大家特别强调，一篇优秀的文章开头往往是在最后一句亮明文章的总论点，而不是机械的重复下文要交代的分论点内容，也不是含含糊糊，表意不明的草草结束，更不是以问句的形式给阅卷者留下悬念。我们要借用前面亮点的铺陈，以及中间的适当分析巧妙过度到最终观点的陈述，达到的效果无非是想要告诉阅卷者本篇文章你的写作方向是什么，这也就是开篇而明意的道理所在。
得与失论点篇二
学习这东西永远是没有终点的，我们只有通过不断吸收和索取才能使自身变得完美。下面小编带来的是韩愈的师说中心论点，希望对你有帮助。
《师说》的中心论点新的教学用书和其他一般的参考书大多认为是文章首句：古之学者必有师。
我是认为这样归结有失偏颇。
本文的中心论点恰恰应该是这段最末一句：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（尤其不能把无贵无贱，无长无少去掉。）
第一、古之学者必有师没体现作者切中时弊解决社会问题的写作目的；韩愈为什么要写这篇文章，柳宗元在《答韦中立论师道书》中介绍得很清楚：今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人当时社会为什么会有这种奇怪的现象呢？《师说》给了最好的注脚：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
原来他们心中的师是有年龄、地位、道的多少等方面限制的。什么人可以为师，标准不清不，正是其根源之所在。而是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。这一论点则正好切中肯朞，树立了正确的择师标准，澄清了人们糊涂的认识。有效地解决了社会问题。
第二、没有很好的体现文章的论证结构：
把论点归结为古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也是论定教师的职责，人非生而知之，是指出从师的必要。道之所存，师之所存，是明确择师的标准。从这段的'结构来说虽然也统一得较好，但对全文其他段落却顾之不周。
而是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也一句作为论点则可高屋建瓴，统揽全文。
首段从师和道之间的关系引出中心论点；
第二段从正反两方面阐述明白这一道理的重要意义；至于传道与习其句读的大小问题，则可看作是作者的一点插入性补充，类似于我们今天的顺便说一句。
第三段举圣人求师之例进一步论证、补充中心论点。
第四段交待写作动机，并从李蟠学业上的成就再作正面论证。
第三、没有很好的点化出文章的价值精髓；也没有新意。纵观全文，真正具有开创性价值的观点、对后世影响重大的，不是古之学者必有师而是是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。何况用前者作论点既缺少新意，也无多大的启发作用。
因此，我认为把是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也作为全文的中心论点是可取的。
得与失论点篇三
2. 学会感恩，孝敬父母。感谢父母，因为父母给予了我生命，使我来到了人间，长大成人，走自己的路。对父母的感恩不仅在母亲节父亲节的那一天，感恩的形式也是多种多样的。送一枝花，泡一杯茶，帮母亲做家务，洗一次碗，拖一次地，洗一次脚，捶一次背，打一个电话都是不错的选择。
3. 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
4. 父母，唯其疾之忧。
5. 孝心是太阳，给人温暖；孝心是大山，给人依靠；孝心是水晶，是一笔宝贵的财富。
6. 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸
7. 人生漫漫，我把生活诠释成一种孤独的流浪，通往梦想的大道，驿站不断，我却不愿停步，期待一份轰轰烈烈，一份举世无双，直到筋疲力尽，蓦然回首，才路旁的不仅仅是残香，更多的是那浓浓的淡淡的纯纯的亲情，是那份永世难报的父母恩。
8. 亲爱的朋友让我们带着一颗感恩的心，一生一世牢记父母的恩情，愿普天下的孩子爱自己的父母，感恩自己的父母，朋友们让我对父母说一声我爱你么。
9. 没有母亲，何谓家庭？——艾霍桑
10. 弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
11. 父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
12. 惟孝順父母，可以解憂。——孟子
13. 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
15. 内睦者，家道昌。——林逋
16. 父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定;
17. 借助这次生日会上，我想对你们说一声：谢谢！你们无私爱，不图回报；你们给于生命和关爱，使我们成长；你们给孩子永远是包容、理解和给予。
18. 祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
20. 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情！
21. 作为小树应该感谢土地，因为土地养育了它；作为小鱼应该感谢大海，因为大海是它的家；作为小鸟应该感谢蓝天，因为蓝天给了它自由；而我作为一个孩子，最应该感谢的就是我的父母。
22. 亲人不睦家必败。
23. 敬亲不必等那天，孝养当为月复年。日久天长才见爱，儿教侍奉子孙传。
24. 在父母健在的时候多陪陪他们吧！别仅仅把孝顺父母的话挂在嘴边！
25. 父亲，就应是一个气度宽大的朋友。
27. 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
28. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
29. 父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。
30. 没有阳光，就没有温暖的日子；没有雨露，就不会五谷丰登；没有水，就不会有生命；没有父母，就不会有我们自己；没有亲朋好友，就感受不到人间真情！这些浅显的道理我们都懂，但是缺乏的恰恰是对感恩的认识，常常忘掉的却是感恩的心理。
31. 爸爸，总是向你索取，却不曾说谢谢你。直到长大以后，才懂得你不容易。是你让我有了战胜挫败的信心，面对挑战的勇气。
32. 感谢母亲，正是他们给予了我们或平凡或伟大的生命，让我们在人生这条道路上都有自己的行程，让我们经历四季的轮回，看到了人世的美丽，感受了生命的精彩。
33. 孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。孟子说：只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。——（春秋）《孟子离娄上》。
34. 我们体贴老人，要像对待孩子一样。
35. 在孩子的心中，母亲就是上帝。
36. 我不是诗人，也不是歌唱家，既不会用精湛的词藻来赞扬父母，也不会用唯美动听的音乐来歌赞父母，我只能用点滴行动来感恩父母。
37. 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！
38. 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。
39. 母亲的爱是永远不会枯竭的。
40. 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
41. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
42. 感谢爸爸妈妈，是您们在我童年的日子里无时无刻不跟随在我身边，给予了我细心的呵护与照料。
43. 感谢父母，他们的心永远陪在我们身边，在我们的人生路上，从来不担心刮风下雨，因为有父亲撑起的小伞，有母亲支起的小家。
44. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
45. 母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
46. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
47. 日常言行举止不恭敬，就称不上是孝身者，亲之遗体也，行亲之遗体，敢不敬乎?故居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅(lì、官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战陈无勇非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎!
48. 父母，自己的父母谁都不会陌生吧?可是你想过感恩他们吗?要是说不知道，那可就糟糕了，因为他们生育了你，教你说话、吃饭、走路……，你的一生全部都是他们教给你的。
49. 突然觉得自己长大了，是在父母开始依赖你的时候。觉得自己成熟的是开始在懂得孝顺父母，爱朋友爱家人的那一瞬间，是心突然软下来的一瞬间，世界突然变得温柔，变得明亮起来。
得与失论点篇四
第一，要注重针对性。对人们普遍关心、迫切需要回答的思想问题，以及两个文明建设中人们迫切需要回答和解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的.科学的分析，实事求是地给予说明、回答和指导。
第二，论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点。是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。
第三，论据要有典型性，具有说服力。评论的论据，就是用来阐明论点的新闻事实和有关材料。论据，既是论点的依据，又是评论判断和推理的基础，因此，精心挑选作为论据的新闻事实，至关重要。
第四，说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。
此外，评论写作还要注意写得平易近人，力避老话套话，力求有点文采，使读者爱看。
得与失论点篇五
转变观念，群众助力，促进节能减排走出困局。(是什么)/古人云：一饭一粥，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。这句话警醒着我们应在生活中树立节约意识。然而，反观当下，奢侈浪费现象屡见不鲜：铺张浪费者有之，挥霍无度者有之，竞奢斗富者有之......究其原因在于群众缺乏绿色生活的理念，没有形成节俭的生活方式。这不仅造成了环境的污染、资源的浪费，还毒化了社会风气，与节约资源的基本国策背道而驰。--(为什么-论证)/因此，每一个公民都要转变观念，树立绿色的生活理念，勇担社会责任，助力节能减排工作。(总结)
段旨句：转变观念，群众助力，促进节能减排走出困局。(其中关键词是--转变观念，促进节能减排，那么论证重点就在这两个词语的逻辑关系)
分解论证方法：
显然这里用的是引用论证，引用名言警句。这种方法非常普遍也非常高级，因为名言有权威性。因此，我们备考务必积累名言，古今中外的名言警句，当然其中关键的是政策名言(十九大 政府工作报告 一号文件等)和习总书记的讲话用典。
2、然而，反观当下，奢侈浪费现象屡见不鲜：铺张浪费者有之，挥霍无度者有之，竞奢斗富者有之......究其原因在于群众缺乏绿色生活的理念，没有形成节俭的生活方式。
分析：这里先谈到各种问题：奢侈浪费现象屡见不鲜：铺张浪费者有之，挥霍无度者有之，竞奢斗富者有之;然后在用到原因词究其原因，引出原因在于缺乏节俭的生活方式;这里很巧用原因分析。这种方法特别适应于某类对策型分类点，总结为：先分析分论点中的负面问题，再倒推为分论点中提到的对策的缺位。
3、这不仅造成了环境的污染、资源的浪费，还毒化了社会风气，与节约资源的基本国策背道而驰。
分析：很明显这里主要是分析其危害，从影响层面论证;这一技巧也独具匠心，具有论证效果。
