永恒的爱如何理解实用

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇一

又是一年毕业季，受新冠疫情影响，创历史新高的874万高校毕业生迎来最难毕业季，让原本的“公考热”更是热上加热。从政是一种选择，對从政的理解则关系着能否走好从政第一步。

马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写道：神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。从政是一种手段而不是目的，切不可用手段代替目的。如果把从政当作发财的手段，这是不归路，不要既想当官又想发财。如果把从政当作升官的手段，这是死胡同，不要只想当官不想干事。甚至把从政当作实现个人理想的手段也是不正确的，这样容易产生执念，不要只有工作没有生活。

从政应该追求什么？《左传》提到为人处世最高标准：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”即立德立功立言。这是古代士大夫对自身的定位。对基层干部来说，应深刻反思为什么从政。

成就一番事业。我们要成就的事业，不是个人的事业，而是大家的事业;不是小我的事业，而是人民的事业;不是小团体的事业，而是党的事业。与集体相比，个人力量是微不足道的，要相信集体的力量;和人民的诉求相比，小我的成绩是微不足道的，不要因自己的一点成绩沾沾自喜;跟党的事业相比，任何小团体的利益都是微不足道的，不要在个人利益、部门利益上过于纠结。选择从政，组织上提供了岗位，给了我们一个干事创业的平台，不同于企业和其他社会组织的平台，这个平台工作内容不同，具有服务性和公益性，不能选择我想干不想干;工作性质不同，我们是为人民服务的，不能把利益放在第一位;工作价值不同，我们的工作更多体现的是社会价值，工作成绩不能用金钱和数字来衡量。

实现思想的成长。思想从哪来？思想从实践中来，只有亲身经历，才能形成深刻的思想;思想从群众中来，只有扎根群众，思想才有厚度;思想从反思中来，通过思考，思想得以梳理和提炼。用思想争取上级政策支持，对接各种社会资源，开展招商引资，争取各方的支持。用思想赢得他人尊重，进而凝聚人心，和同事达成共识，获得上级认可。面对基层的一些无奈、无助和无力，学会用思想包裹内心的痛苦，向外界展现美好的一面，实现有思想的成长。

提升境界修为。种树者必培其根，种德者必养其心。面对复杂繁琐的基层工作，基层干部要有一颗“菩萨心”，用同理心体验对方，用平常心对待一切人和事，保证自己内心纯净，达到无我的境界。要有一张“婆婆嘴”，善于传授经验、传播理念、答疑解惑，做到思想引领、凝聚共识、汇聚力量。要有一副“橡皮肚”，学会承受委屈，学会面对误解，学会面对“不公”，在实践中练大肚量，锤炼强大的内心。要有一双“毛驴腿”，勤往下跑，了解民意，掌握实情;勤往上跑，对接政策，争取支持;勤往外跑，寻求合作，嫁接资源，切忌坐在办公室里指手画脚、坐在会议室里发号施令。

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇二

学习时装表演初期，许多人会觉得理解所要表现的服装比较困难，往往用千装一律的表演方法去应付千变万化的服装，使表演苍白无味。怎样才能理解服装，使自已的表演层次丰富，具有吸引人的磁性呢?这里简单介绍几点常识，旨在引导初学者尽快入门。

理解服装可以从三个方面入手：

一般情况下服装可分为两种性质，一种是艺术性服装，一种是实用性服装。

凡是无法用于生活中的服装，如显示服装设计师创作天才和某些灵感的服装展示会，或是各种表演性服装、舞台装，具有前卫意识的奇装异服，均属于艺术性服装。表演艺术性服装，多采用超前步态和雕塑性造型，配以冷峻、超然或其他相应的神态，让观众在某种距离感的氛围下，随着服装的引导去展开各自的想象力，去欣赏其中的美。

凡是时装发布会、定货会，或是促销性表演中采用生活中穿着的各种职业装、休闲装、运动装、生活装、民族装等等，都可归类于实用服装。这种服装在表演中，应根据服装特点确定步态和表演方法。以轻松自然的表情，给人们以贴近生活、贴近自然的亲切感。

任何服装问世，都是服装设计师灵感的汇集和结晶，都必然有反映灵感出处的文化根基。服装创作渊源大体可归纳为民族古韵、历史精髓、现代美术、自然风光、色彩组合、人文建筑，新旧故事、重大事件、纪念活动、职业特征等等。更有些服装是多种灵感复合汇集的综合印象。表演时，可把以上灵感归为三大类：怀古类、现代类、前卫类。根据类别采取相应的神态、步法和亮相。这对于掌握表演基调，理解表演音乐，表现服装内涵的魅力很有帮助。

确定所表演服装的.穿着场合，也是一个理解服装的过程。优秀的模特应把每一场演出的服装都在演出前试装时，就弄清楚其穿着的环境、场合，继而确定表演的方法，这样模特表演的灵性才能有根基。还有一点要提及的，模特常遇到一种情况：同样一种系列服装，组织演出的导演不同，采用的音乐也不同，这就需要模特首先把握服装特性及表演分寸，再以音乐表达的意境或情感控制表演的韵味。

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇三

在范文澜看来，对马克思主义理论的掌握，有“神似”和“貌似”的区别。学理论“是要学 习马克思主义处理问题的立场、观点和方法。学了之后，要作为自己行动的指南，把马克思 主义理论和实践结合起来，也就是把普遍真理和当前的具体问题密切结合，获得正确的解决 ”。由于“问题的发生新变无穷，解决它们的办法也新变无穷，这才是活生生的富有生命力 的马克思主义，才是学习马克思主义得其神似”。而“貌似”则是“不管具体实践，把书本 上的马克思主义词句当作灵丹圣药，把自己限制在某些抽象的公式里面，把某些抽象的公式 不问时间、地点和条件，千篇一律地加以应用”。他主张“学习马克思主义要求神似，最要不得的是貌似”。

范文澜所谓“经济唯物主义”取代了历史唯物主义，虽比兴味道稍重，却也是一个早已在发 展中的倾向。顾颉刚此前已观察到，自从唯物史观输入后，就“使过 去 政治中心的历史变成经济社会中心的历史”，其中经济特别得到凸显。翦伯赞便注意到一 些历史著作中“人”被淡化，“把历史变成了一个刻板的公式”，而且“只看见死板的经济 力量之自然的机械的活动，而看不出人的作用”。他更指名批评“新兴的历史家如郭沫若、 吕振羽都闭口不谈个人，这至少是过于偏重了历史之经济的动因，而忽略了历史之主观创造 的动因”。

伴随着机械的“经济”之兴起，是“人”和“主观”的衰微。到50年代，范文澜注意到，知识界教条主义的一个表现是，教历史课时，“明明自己有心得，有见解，却不敢讲出来，宁愿拿一本心以为非的书，按照它那种说法去讲”。在范文澜看来，这似乎是出于谦虚，但“ 谦虚谨慎是为了加强主观能动性，是为了加强独立思考的能力，是为了加强批判的精神，归 根是为了克服客观、改造客观。决不可误解为削弱主观，俯首帖耳，给客观作俘虏”。如果 “谦虚谨慎过了度，过度到否认自己的存在，只有别人（所谓‘权威’的人）没有‘我’了 。这样的‘谦虚谨慎’是不需要的，是有害的”。

范文澜进而明确提出：“我们应该把‘我’大大恢复起来，对经典著作也好，对所谓‘权威 ’的说话也好，用‘我’来批判它们，以客观存在为准绳，合理的接受，不合理的放弃。” 他所用的“恢复”二字，揭示出一个那时已在流行的现象，即学术表述中个人的隐去。从 50年代起，相当长一段时间，在学术论著中表述个人看法都用“我们”，而不能说带有 个人主义意味的“我”。所以，想要“把‘我’大大恢复起来”的主张特别有针对性，可惜 也未能改变时代风向。

在学理上，范文澜表出了一个辩证的重要见解——“我”和“客观存在”不仅不对立，而且 恰是“客观存在”支撑了“我”的确立。也因此，在“客观存在”面前，“我”和“权威” 是平等的。郭沫若稍早就文艺与科学的关系说，“真正的科学精神并不是纯客观的机械式的 态度，它是要 经过客观真理之明朗的认识以养成主观定见之坚毅的操守”。科学是在“养成主观的能动力 量而不是阉割它”，且“经过科学的客观”，就能养成“文艺的主观”。这话应该也适合史学，即科学的客观能养成“史学的主观”。

用现在的流行语说，郭沫若和范文澜都是中国马克思主义史学的“领军人物”，他们对主观 和客观，特别是个人在其中的位置，其实有着比较清醒的认识，但实际影响不大。后来流行 的取向，不论是在课堂上还是教科书中，乃是“客观”的高抬和对“主观”的贬斥，最终导 致 把“生动活泼的人类历史”变成抽象的公式化言说，甚至“把历史描绘成为没有人参加”的 经济过程。个人在学术表述中的隐去，不过是这个大趋势的表征之一。

实际上，历史事实本身是生动的，而“人的参加”正是一个要素。而要避免把历史讲成教条 式的死板公式，还要特别注意整体与个别的关系。如果社会现象不纯粹而可以有例外，就要 从分析具体史料和证据去理解；如果共性包含在个性之中，就要贯彻具体情况具体分析这一 马克思主义原则，去认识局部的特殊，而且可能是规律性的特殊。

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇四

摘要：在英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的许多诗歌中，都以孤独为基调，孤独也是其诗歌中最常见的主题之一。本文将以其代表作《我好似一朵流云独自漫游》《序曲》《远游》为例，讨论在华兹华斯诗歌中所呈现的主题“孤独”，分析这一主题背后表达的思想，以期为华兹华斯的诗歌研究提供一些借鉴。

关键词：威廉·华兹华斯 孤独 英国文学 诗歌鉴赏

孤独（solitude）无疑是华兹华斯的自然诗歌中一个高频词，也是其代表作《我好似一朵流云独自漫游》（《咏水仙》）、《序曲》《远游》等诗歌中的重要主题之一。阅读过英文原诗的读者会发现，诗人常用的词是solitude，而非loneliness。根据《柯林斯英汉双解大词典》，“solitude”一词指的是一种平和而愉快的孤独状态，而“loneliness”则指一种因无人作陪而感到郁闷不乐的孤独状态。透过诗人的作品，不难发现华兹华斯本人常常赞美“孤独”，甚至极为享受这一状态。然而，结合华兹华斯生活的时代背景可以发现，“孤独”是连接诗人和自然的纽带，也是诗人反抗当时工业文明的一种方式。

一、孤独的纽带作用

《我好似一朵流云独自漫游》（《咏水仙》）是诗人威廉·华兹华斯最著名的诗歌之一。透过此诗，可以发现孤独连接诗人和自然的纽带作用。诗中的水仙花并非诗人实地赏花后即兴而作，而是在和妹妹多萝西在湖畔邂逅水仙花海的两年后，根据回忆创作而成。从原诗首句“我孤独地漫游，像一朵云/在山丘和谷地上飘荡”，诗人自比为徜徉在大自然中的一朵云，到最后一句“于是我的心便涨满幸福/和水仙一同翩翩起舞”诗人在精神上与水仙欣然共舞，可发现虽然诗人并未真正置身于自然，但已在回忆中与自然融为一体。而连接华兹华斯和大自然的纽带，便是原诗提到的“孤独之中的福祉”。正是这样一种愉快的“孤独”状态，使诗人得以在想象中自由驰骋，从而与自然建立起一种精神上的交流。

二、孤独中的叛逆意识

结合当时的社会背景，不难察觉出诗人在诗歌中流露出的几分叛逆色彩。面对来势汹汹的工业革命，诗人的孤独更像一种不合作式的对抗。工业革命在18世纪的英国爆发之际，华兹华斯曾多次在诗中提倡“回归自然”，他自己更是迁居乡间，仿佛在“逆势而行”。

同时，诗人也不止一次在诗中提倡回归自然，以自然为师，通过讴歌自然以否定工业化社会。例如在《序曲》中，华茲华斯就提到完全脱离自然的现代社会教育只会抹杀人性，最终让人长成了一株“变态的植物”，因为“自然的/或超自然的恐惧从未触动他”，“偶有自然的/欲念涌出”，总有人将他“圈入精心修建的栏中”。在他看来，净化内心的最好方法就是回归自然，在孤独中与自然对话，“我们远离了更好的自己，被隔在忙碌的世界太久，已经萎靡不振/厌倦了工作，也厌倦了欢乐，孤独是多么亲切，多么有益”。

三、结语

孤独是华兹华斯诗歌的基调，也是其诗歌最重要的主题之一，诗人浓烈的孤独意识几乎成了其诗歌最鲜明的一大特点。如把握住“孤独”的纽带作用和对工业化的否定色彩，或能有助于更全面地理解华兹华斯诗歌的主题。

参考文献：

（作者简介：向若怡，女，本科，中央民族大学外国语学院，研究方向：文学翻译）（责任编辑 刘冬杨）

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇五

专八的阅读理解在整个专八考试中所占比重相当大，因此，该部分的得分将直接影响到整个考试的成败，同学们要予以足够的重视。那么如何提高英语专八阅读理解呢?这里应届毕业生考试网小编提供三大方法，帮助你有效提高阅读效率。

顾名思义，略读不需要仔细阅读全文的每一个词，而是要选择性地阅读。略读的主要作用是了解文章大意(main idea)。通过略读，能大大地提高阅读速度，也能获得大量的信息。虽然大部分读者不需要正规的训练和指导就可以进行略读，但是有意识地训练有助于大大地提高略读速度和效率。进行略读训练最简单的方法就是强迫自己在规定的时间内读完某一篇文章，在不断训练的过程中把规定的时间逐渐缩短。略读时要高度集中注意力，努力捕捉那些能引起你注意或者你认为重要的内容。

即指以最快的速度扫视所读材料，在找到所需信息时才仔细阅读相关内容。查找某个人名、地名、时间、地点等，也即在寻找特定信息、具体事实或答题所需内容时，可用这种方法。

即指仔细阅读，深刻透彻地理解所读内容。根据考题，运用上下文、逻辑关系、背景知识进行判断和推论。对难句的理解和翻译就要采用这种方法。

提高专八阅读速度的重要方法——扩大词汇量词汇量的大小会影响到阅读理解能力，词汇量越大，阅读得越广，视野就越开阔，阅读理解的得分就越高。多读是扩大词汇量的最好方法。不仅要读不同体裁的书和文章，而且要多接触不同题材，才能适应考试的需要。如果能通过上下文(比如句子、段落或文章)来理解并掌握词汇和短语，效果更佳。

1找同义词或反义词即到上下文中查找是否有该生词的另一种说法。有时上下文会对一个生词作解释，或者提供一些暗示。

2根据词根词缀拆分法来猜测词义分析生词的构成，尤其是它的前缀和后缀。英语中很多词都是加前缀或后缀变来的。比如你认识convention这个词，根据后缀-al和表否定的前缀un-，你就可以准确地猜出unconventional这个词的意思。

3根据词性来猜测词义即看该生词在文章中的词性(是名词、动词、形容词、副词还是其他词性);并看该词在文中与哪些词搭配使用，再根据自己的其他知识，就可以进行正确的猜测。

4利用词汇复现来猜测词义即看该生词是否在上下文的其他地方出现，把两处(或多处)的语境相比较，也许能更加准确地猜出词义。

5充分利用所阅读内容已有的知识来猜测词义为了巩固阅读过程中的生词，在读完一篇后，可以把本篇中最重要的生词查一下词典，准确地了解该生词在文中的意思。

1根据作者的语气、语调、措辞等文体特征，读出作者的“言外之意”。

2仔细体会某些重要词的含蓄意义及其感情色彩。比如statesman和politician的意思都是“政治家”，但后者有贬义的色彩，即“政客”，而前者则没有。

3结合作者的思想观点、写作背景进行推测

4寻找作者直接陈述的诸多事件之间的联系。

5得出某一推断后，尽量从上下文中寻找证据。

6充分利用自己已有的各方面的知识，把文章中所述的事情和自己的阅历或熟悉的事情联系起来考虑。

简答题技巧利用题干中的关键词定位到原文答题关键处，视情况选用文中原词或根据文意概括、推断出答案。要注意答案在语法、语义上是否正确，比如词性、时态等是否正确。

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇六

this是javascript中的关键字之一，在编写程序的时候经常会用到，正确的理解和使用关键字this尤为重要。首先必须要说的是，this的指向在函数定义的时候是确定不了的，只有函数执行的时候才能确定this到底指向谁，实际上this的最终指向的是那个调用它的对象（这句话有些问题，后面会解释为什么会有问题，虽然网上大部分的文章都是这样说的，虽然在很多情况下那样去理解不会出什么问题，但是实际上那样理解是不准确的，所以在你理解this的时候会有种琢磨不透的感觉），那么接下来我会深入的`探讨这个问题。

为什么要学习this？如果你学过函数式编程，面向对象编程，那你肯定知道干什么用的，如果你没有学过，那么暂时可以不用看这篇文章，当然如果你有兴趣也可以看看，毕竟这是js中必须要掌握的东西。

例子1：

按照我们上面说的this最终指向的是调用它的对象，这里的函数a实际是被window对象所点出来的，下面的代码就可以证明。

和上面代码一样吧，其实alert也是window的一个属性，也是window点出来的。

例子2：

这里的this指向的是对象o，因为你调用这个fn是通过()执行的，那自然指向就是对象o，这里再次强调一点，this的指向在函数创建的时候是决定不了的，在调用的时候才能决定，谁调用的就指向谁，一定要搞清楚这个。

其实例子1和例子2说的并不够准确，下面这个例子就可以推翻上面的理论。

如果要彻底的搞懂this必须看接下来的几个例子

例子3：

这段代码和上面的那段代码几乎是一样的，但是这里的this为什么不是指向window，如果按照上面的理论，最终this指向的是调用它的对象，这里先说个而外话，window是js中的全局对象，我们创建的变量实际上是给window添加属性，所以这里可以用window点o对象。

这里先不解释为什么上面的那段代码this为什么没有指向window，我们再来看一段代码。

这里同样也是对象o点出来的，但是同样this并没有执行它，那你肯定会说我一开始说的那些不就都是错误的吗？其实也不是，只是一开始说的不准确，接下来我将补充一句话，我相信你就可以彻底的理解this的指向的问题。

情况1：如果一个函数中有this，但是它没有被上一级的对象所调用，那么this指向的就是window，这里需要说明的是在js的严格版中this指向的不是window，但是我们这里不探讨严格版的问题，你想了解可以自行上网查找。

情况2：如果一个函数中有this，这个函数有被上一级的对象所调用，那么this指向的就是上一级的对象。

情况3：如果一个函数中有this，这个函数中包含多个对象，尽管这个函数是被最外层的对象所调用，this指向的也只是它上一级的对象，例子3可以证明，如果不相信，那么接下来我们继续看几个例子。

尽管对象b中没有属性a，这个this指向的也是对象b，因为this只会指向它的上一级对象，不管这个对象中有没有this要的东西。

还有一种比较特殊的情况，例子4：

这里this指向的是window，是不是有些蒙了？其实是因为你没有理解一句话，这句话同样至关重要。

this永远指向的是最后调用它的对象，也就是看它执行的时候是谁调用的，例子4中虽然函数fn是被对象b所引用，但是在将fn赋值给变量j的时候并没有执行所以最终指向的是window，这和例子3是不一样的，例子3是直接执行了fn。

this讲来讲去其实就是那么一回事，只不过在不同的情况下指向的会有些不同，上面的总结每个地方都有些小错误，也不能说是错误，而是在不同环境下情况就会有不同，所以我也没有办法一次解释清楚，只能你慢慢地的去体会。

构造函数版this：

这里之所以对象a可以点出函数fn里面的user是因为new关键字可以改变this的指向，将这个this指向对象a，为什么我说a是对象，因为用了new关键字就是创建一个对象实例，理解这句话可以想想我们的例子3，我们这里用变量a创建了一个fn的实例（相当于复制了一份fn到对象a里面），此时仅仅只是创建，并没有执行，而调用这个函数fn的是对象a，那么this指向的自然是对象，那么为什么对象fn中会有user，因为你已经复制了一份fn函数到对象a中，用了new关键字就等同于复制了一份。

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇七

从修养的角度来看，礼仪是一个人的内在修养和素质的外在表现。

从道德的角度来看，礼仪是为人处世的行为规范或标准做法。

从交际的角度来看，礼仪是人际交往中适用的一种艺术，也可以说是一种交际方式。

从民俗的角度来看，礼仪是在人际交往中必须遵守的律己敬人的习惯形式，也可以说是在人际交往中约定俗成的待人以尊重、友好的惯例。

从传播的角度来看，礼仪是一种在人际交往中进行相互沟通的技巧。

从审美的角度来看，礼仪是一种形式美。它是人的心灵美的必然的外化。

那么，礼仪的几大原则就更充分体现了它的规范和要求。

礼仪规范由对待个人的要求和对待他人的做法两大部分构成。对待个人的要求，是礼仪的基础和出发点。学习、应用礼仪，最重要的就是要自我要求、自我约束、自我控制、自我对照、自我反盛自我检点。

在礼仪中，有关对待他人的做法，比对待个人的要求更重要，这一部分实际上就是礼仪的重点和核心。而对待他人的诸多做法中最要紧的一条，就是要敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的尊严，更不能侮辱对方的人格。掌握了这一点，就等于掌握了礼仪的灵魂。

要求人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。要多容忍他人，多体谅他人，多理解他人，千万不要求全责备，斤斤计较，过分苛求，咄咄逼人。

在礼仪的核心点，即尊重交往对象、以礼相待这一点上，对任何交往对象都必须一视同仁，给予同等程度的礼遇。不允许因为交往对象彼此之间在年龄、性别、种族、文化、身份、财富以及关系的亲疏远近等方面有所不同而厚此薄彼，给予不同待遇。但可以根据不同的交往对象，采取不同的具体方法。

在人际交往中运用礼仪时，务必诚实无欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在运用礼仪时所表现出来的对交往对象的尊敬与友好，才会更好地被对方理解并接受。

这要求在应用礼仪时，为了保证取得成效，必须注意技巧及其规范，特别要注意做到把握分寸，认真得体。

由于国情、民族、文化背景的不同，必须坚持入乡随俗，与绝大多数人的习惯做法保持一致。不可以目中无人、自以为是。

现代社会的快节奏，使得我们与人的交往，往往凭第一感觉来对一个人进行评价。第一感觉，无非能“感觉”到一个人的相貌、着装、打扮、谈吐、举止等，大部分都是礼仪的内容。

永恒的爱如何理解永恒的爱是啥意思篇八

学生为应付考试盲目做题，不注意拓宽知识面，英语阅读在他们眼中是非常难的。那么大家知道英语阅读理解如何得分呢？下面一起来看看！

每碰到一篇文章，首先，要快速浏览全文，了解文章大意，对文章的内容和结构获得总体印象。注意语境和相关的提示，为解题做好准备。然后，根据文章的内在逻辑意义，贯穿文章始终的主要线索以及作者行文的方向，把握文章的整体脉络，从而做出最终的判断。学生在解题时千万不要急于选择答案，这样做不利益学生对整篇文章理解，同时?对局部内容易出现错误选择。其次，要带着以下几个方面的问题去阅读：⒈who短文中的主要人物；⒉when短文中事情所发生的时间：⒊where短文中事情发生的地点：⒋what发生什么事；⒌why发生的原因；⒍how怎样解决问题。

在阅读时要特别注意文章的第一句和最后一句，因为他们往往是文章的主题句，是全文的中心所在。有时候也会出现在段中，少数情况下，短文中没有具体的主题句，这就需要读者自己归纳。如果短文包括几个自然段，阅读时应该特别注意第一段和最后一段，因为，文章的主旨通常出现在这两个位置。对于出现一些生词，要根据文章的'上下文、逻辑意义、整体脉络和文化背景知识猜测词义。

对整篇短文内容有了很深的了解后，要马上看短文后的问题，带着问题去选择或判断答案。要确定所需查找的信息范围，并注意所查找信息的特点。例如：如果问题或选项涉及到人名、地名，就应该找首字母大写的单词；如果问题或选项涉及时间、日期、数字，就应该寻找具体的数据。另外还要注意试题难易，应暂时绕开那些少数较难的题目，先做最有把握、最熟悉的题目，也就是该类题可以直接或间接从文章中找到的。而对于那些要通过对文章归纳判断、逻辑推理的题目，需要再对全文快速阅读，仔细分析思考，反复比较、推敲选出正确答案。

做完所有题目后，不可孤立地检查每个小题。应该遵循由整体到部分，再由部分到整体的理解文章的规律，再次耐心地复读全文，使自己对全文意思的理解程度会更清楚，如果发现怀疑的答案，不要随意改动，一定要从原文中找到依据，才能改正，不可草率了事。