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范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
忠言顺耳的名言忠言顺耳更利于行阅读答案篇一
1、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。
2、这个世间只有圆滑，没有圆满的'。
3、愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。
4、动人以行不以言。〔中〕《晋书·中宗元帝肃宗明缔记》
5、冰冻三尺，非一日之寒；滴水穿石，非一日之功。
6、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。
7、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
8、人无远虑，必有近忧。知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
9、道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
11、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
12、躬自厚而薄责于人。《论语》
13、君子固穷，小人穷斯滥也。贫穷自在，富贵多忧。
14、聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
15、有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
16、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
17、休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。
18、动见臧否，言知利害。〔中〕王勃：《上刘右相书》
19、挫折能增长经验，经验能丰富智慧。
21、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
22、不以规矩，不能成方圆。
23、路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。
24、善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋》
忠言顺耳的名言忠言顺耳更利于行阅读答案篇二
大纲对高中阶段在文言文方面的要求如下：
1、掌握重要的文言实词及重要的句子
2、分析本文层层递进，动之以情，晓之以理的语言艺术
3、语言艺术在现实生活中的意义。
教学重点：1、掌握重要的文言实词及重要的句子
3、语言艺术在现实生活中的意义。
具体教学过程 如下：
第一课时
一、导入 （胶片展示）
赵威后问齐使
二、齐读课文，扫清字词障碍
1、难句举释（面上展开）
2、掌握重要实词（点上突破）
3、完成课后练习三，了解文言文中的敬词与谦词
三、复述课文，培养表达能力
四、三读课文，体味文章妙处
第二课时
一、检查字词难句，巩固所学内容（胶片展示）
1、下列各句中加线字与现代汉语相同的一项是
a、入而徐趋，至而自谢曰 b、于是为长安君约车百乘
c、念悲其远也，亦哀之矣 d、乃自强步
2、下列句中不含通假字的一项是
a、奉厚而无劳 b、少益耆食
c、祝曰：\"必勿使反。\" d、太后之色稍解
3、下列句中加线字用法相同的两项是
a、念悲其远也 b、赵王之子孙侯者
c、其继有在者乎？ d、今媪尊长安君之位
e、祭祀必祝之
f、于是为长安君约车百乘，质于齐
4、对下列句中加线词解释正确的一项是
a、太后之色少解 (颜色) b、曾不能疾走 (竟)
c、妇人异甚 (差异) d、持其踵为之泣 (大声哭)
二、分角色朗读，进行赏析品位
1、叙家常，缓和气氛
“入而徐趋，至而致谢”－－年迈羸弱，老态龙钟
自诉病苦之况－－引起太后怜悯之心
问候饮食起居－－以士关心同情
2、谈幼子，托及身后（诱敌深入）
3、谈燕后，辨明爱法（避实就虚）
4、话今昔，点明后果（单刀直入 ）
5、以《古文观止》总评作结
三、自读（第）三节，完成背诵任务
四、借古鉴今，培养写作能力
1、由赵太后溺爱幼子所想到的
2、谈左师公的语言艺术在现实中的意义
忠言顺耳的名言忠言顺耳更利于行阅读答案篇三
一、能把材料化入文章
常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。但我认为，忠言顺耳更利于行。（评：开门见山，简洁醒目）
《战国策·赵策》中“触龙说赵太后”一节讲，强秦攻打赵国时，赵国向齐国求救，齐国提出必须以长安君为质，太后不肯，大臣强谏，（忠言逆耳）掏心窝子的话说了一大堆，但忠言逆耳，赵太后不但没有答应，而且放出话说：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。（不利于行）大臣们谁还敢进谏。（评：略写部分叙述简洁，言之凿凿）（高二五班：曹忠刚）
二、能较好概括材料
赵孝成王元年，幼主初立，太后摄政，政局动荡。强秦乘机进攻赵国，赵向齐求救，但齐国提出必须以赵太后爱子长安君为人质，赵太后溺爱长安君，坚决不答应，大臣强谏（忠言逆耳），太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”，事情闹僵了（不利于行）。‖这时，老臣触龙进见，他一进门，碰上的恰是太后的“盛气而揖之”，触龙先向太后道歉说自己脚上有毛病，不能早来看太后，不知太后身体好否（忠言顺耳），使“太后之色少解”（利于行），然后求太后给自己的小儿子安排工作，早早托付了他，把话题自然引到爱子问题上来（忠言顺耳），使太后笑着同他说话（利于行），并认同了触龙提出的“父母之爱子，则为之计深远”的道理（忠言顺耳），最终答应“质子于齐”（利于行）。（评：“忠言逆耳”部分稍详且用语不能很好体现论据确凿的要求）（高二五班：曹娜娜）
三、能例后分析增强说服力
“话有三说，巧者为妙”，忠言为什么要逆耳，顺耳不更好吗？（评：开头简洁）
„„
如果触龙直言进谏，伤及赵太后的颜面，可能会使赵太后更加恼怒，不仅会招来唾面之辱，而且于事根本无益。（评：例后反向假设分析）
四、优化组合成文
常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。但我认为，忠言顺耳更利于行。
《战国策·赵策》中“触龙说赵太后”一节讲，强秦攻打赵国时，赵国向齐国求救，齐国提出必须以长安君为质，太后不肯，大臣强谏，掏心窝子的话说了一大堆，但忠言逆耳，赵太后不但没有答应，而且放出话说：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。大臣们谁还敢进谏。（忠言逆耳不利于行）这时，老臣触龙进见，他一进门，碰上的恰是太后的“盛气而揖之”，触龙先向太后道歉说自己脚上有毛病，不能早来看太后，不知太后身体好否，使“太后之色少解”，然后求太后给自己的小儿子安排工作，早早托付了他，把话题自然引到爱子问题上来，使太后笑着同他说话，并认同了触龙提出的“父母之爱子，则为之计深远”的道理，最终答应“质子于齐”。（忠言顺耳利于行）如果触龙直言进谏，伤及赵太后的颜面，可能会使赵太后更加恼怒，不仅会招来唾面之辱，而且于事根本无益。（例后反向假设分析）
忠言顺耳的名言忠言顺耳更利于行阅读答案篇四
1、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
2、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
3、路遥知马力，事久见人心。知己知彼，将心比心。
4、他山之石，可以攻玉。《诗经》
5、因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。
6、行，发于身加于人；言，发乎迩见乎远。韩愈：《省试颜子不贰过论》
7、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
9、多鸣之猫，捕鼠必少。（俄罗斯谚语）
10、一张巧嘴说百话，甜言入心，人人爱听，忠言逆耳，总有反感。在乎你的人，在敬你良言，敷衍你的人，才好话连。
11、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
12、言有物，行有格。〔中〕《礼记·缁衣》
13、危言危行，独立不问〔中〕苏轼：《杭州召还充郡状》
14、人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。
15、不以规矩，不能成方圆。
17、不降其志，不辱其身。
18、人为善，福虽未至，祸已远离。
19、言者志之苗苗，行者义之根。〔中〕白居易：《读张籍古乐府》
20、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
21、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
24、言者无罪，闻者足戒。白居易
25、忠言逆耳，太会伤人，实话实说，有点难听，一句良言劝，伤了有心人，一种真心话，会把真心验。
26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
27、行必先人，言必后人。〔中〕王聘珍：《大戴礼记解话》
28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
29、只在河滩上沉思，永远得不到珍珠。
30、奋于言者华，奋于行者代。〔中〕《孔子家语·三恕》
31、诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。
32、家必自毁，而后人毁之。
33、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
34、小不忍，则乱大谋。《论语》
36、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。
37、如果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐，希望他跟真正爱的.人在一起，绝不会阻止，你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已经不爱他了，而如果你不爱他，你又有什么资格指责他变心呢?爱不是占有，真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你。
38、庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。
39、知之为知之，不知为不知之，是知也。
40、爱之不以道，适所以害之也。
41、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
42、君子固穷，小人穷斯滥也。贫穷自在，富贵多忧。
忠言顺耳的名言忠言顺耳更利于行阅读答案篇五
2、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”子以四教：文、行、忠、信。
4、子曰：“不在其位，不谋其政。”
5、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
6、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
7、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
9、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
10、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、不义而富且贵，于我如浮云。
12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
13、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。
14、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。
15、己所不欲，勿施于人。
16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君子和而不同，小人同而不和。
18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
20、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
21、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
23、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
24、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
25、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
26、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
28、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
29、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
30、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
33、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
34、君子坦荡荡，小人常戚戚。
35、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
36、放于利而行，多怨。
37、求仁而得仁，又何怨。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
40、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、见善无不及，见不善如探汤。
42、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
43、士而怀居，不足为士矣！
44、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
45、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
48、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
50、有朋自远方来，不亦乐乎？
51、见利思义，见危授命。
52、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
54、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
55、君于疾没世而名不称焉。
56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
57、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
58、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
59、君子之仕也，行其义也。
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、君子矜而不争，群而不党。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
65、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
66、过而不改，是谓过矣！
67、过，则匆惮改。
68、不迁怒，不二过。
69、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
70、人无远虑，必有近忧。
71、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
73、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
74、与朋友交，言而有信。
75、以文会友，以友辅仁。
76、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
77、君子欲讷于言而敏于行。
78、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
79、巧言乱德。
80、古者言之不出，耻躬不逮也。
81、知之为知之，不知为不知，是知也。
82、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
83、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
84、学如不及，犹恐失之。
85、敏而好学，不耻下问。
86、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
87、兴于诗，立于礼。成于乐。
88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
89、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
90、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
91、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
92、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
93、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
94、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
95、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
96、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
97、事君，敬其事而后其食。
98、礼之用，和为贵。
99、放于利而行，多怨。
100、巧言令色，鲜矣仁。
101、刚、毅、木、讷近仁。
102、有德者必育言，有言者不必育德。
103、听其言而观其行。
104、君于不以言举人，不以人废言。
105、不学礼，无以立。
106、己所不欲，匆施于人。
107、己欲立而立人，己欲达而达人。
108、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
109、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
110、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
111、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
112、居处恭，执事敬，与人忠。
113、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
115、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
