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总结是对过去的沉淀，也是对未来的展望。在写总结之前，先梳理出需要总结的内容和关键点。接下来是一些优秀总结的实例，或许可以给你带来灵感。
社会的呼唤篇一
亲爱的新时代文明人：
你好!
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校园里。你也许早就将我忘记了吧?但我可没有忘记你，甚至可以说，我永远不会忘记你。
亲爱的新时代文明人，你听到了吗?此时此刻，我多么想将自己的真情倾洒出来。我知道我的存在其实就是一面镜子，能够映照一个人的文明素养。一个人的文明素养很重要。文明修养无小事。希望你能够将自己的行为文明起来，将自己的语言文明起来，将自己的人格文明起来。我想到那时，你一定是一位受人尊敬的人。
亲爱的新时代文明人，我渴望你是文明社会的文明人，我渴望你是我的护绿使者，我渴望你的到来不是我痛苦的开始，我渴望我们能够以诚相待，我渴望你能够成为校园的文明使者。还是记住那两条标语吧，这是善意的提醒，这是文明的准绳，这是真诚的告诫，这更是你美好形象在我心中定型的标尺。
我坚信我的愿望能够实现，你说呢?
校园小草在微笑。
社会的呼唤篇二
侧耳聆听，我听到了什么？是关注，是真情。那一声呼唤侧耳聆听，一股暖流流经心扉。侧耳聆听，一声呼唤，永驻我心。
多少次我因成功而自得不已时，那声呼唤响起我心，于是驻足聆听：“充实的麦子弯着腰，低着头。”于是多少次我想停下脚步不再向前时，明白了学海无涯，学无止境的深刻内涵。人不能一味仰着头崇拜太阳，而看不到脚下厚实的土地。而后，我折腰前行。锋芒毕露会让人受伤，韬光养晦、舍我其谁方为大境。那声呼唤告诉我成功可以开心高兴，却不能沾沾自喜，引我重入正道。我铭记于心，做一个既看到天空，又感到土地厚实的人。
多少次遭遇挫折而萎靡不振时，那声呼唤响起我心。我驻足聆听：“跌倒了，爬起，也是一种成功。”那充满警策的话语将昏昏昧昧的我警醒，一股强大的力量从心底升起。而后，我不再惧怕困难，我用坚强的意志与挫折抗争。我明白了，真正的末日并非失败后的灭亡，而是战斗过程中斗志的消亡。那声呼唤成为我力量的源泉，唤醒我的精神，坚定我的意志，它告诉我失败是难免，失败后再战却是人生转折的关键。
多少次我站在人生的十字路口犹豫不决，那声呼唤响起我心，于是我驻足聆听：“聆听你内心的声音，相信自己。”于是，我似乎拥有了源源不断的自信。对待任何选择，度，然后知长短；权，然后知轻重。我认真对待每一个三岔路口。即使有时候作出错误的决定，它会告诉我：“人生就是一个修错的过程，坚守自我。”我知道了，迷途未远，今是昨非，及时发现能漂亮转身。那声呼唤成了我的航灯，在未知的航路上给我以正确的引领，给我以明晰的方向。
那一声呼唤，永在我心。它让我在萎靡不振之时咬破嘴唇以求清醒，在迷失于成功喜悦之时不再停步继续前进，在未知的黑暗中燃烧火焰以求光明与温暖。
那一声呼唤总能拨动我的心弦，荡漾起我心的涟漪。它是真情，是责任，是感动，是关注……它源自家人、亲人、朋友的力量。
那一声呼唤永驻我心……。
社会的呼唤篇三
我讲授了《社会呼唤诚信》一课，学生们学会了很多的知识，他们了解了诚信品牌毁之容易建之难，收到了较好的效果。
在教学中，我注重了激发学生的学习兴趣，采用了表演的方式，孩子们很喜欢，他们在表演中进一步理解了所学内容，收到了事半功倍的效果。
我很关注学困生，为他们设计了一些简单的问题，同学们勇敢地举起了自己的手，孩子们尝试到了成功的喜悦，他们笑得是那样开心。我们要善于发现学生的闪光点，对他们要多表扬、少批评，让他们多在学习中找到一些乐趣。
不足：
1.有个别学生发言不积极。
2.学生们的知识不够丰富。
改进措施：
1.我们要多关注学困生，应为他们设计一些问题，争取让孩子们都能尝试到成功的喜悦。
2.教师应让学生多看书，要多查阅资料，争取使孩子们的视野更加开阔一些。
教学有法，但无定法。我们要不断地去探索、去实践，争取不断提高自己的教学水平。
社会的呼唤篇四
你可曾聆听过呼唤，你可曾思考过呼唤？呼唤来自你我心间，呼唤是一句不悔誓言。
由此，我不得不想起一位母亲的呼唤，这一声撕心裂肺，震天动地的呼唤。
这是一个凄凉的故事。母亲是一位老实勤劳的人，儿子是一个奋发向上的人，父亲英年早逝，一家的重担全落在了母亲的肩头。儿子知道母亲的劳苦，也十分听话，十分孝敬，总是很乖，一心想靠读书来报答母亲。
可是后来，不知怎么的，儿子渐渐与母亲疏远了，开始不上学，游手好闲起来，以至于后来，开始小偷小摸，这使得母亲心如刀绞，悲痛至极，已经几次想过自杀。可是心中的母爱驱使她不能这么做，自己来必须拯救已在悬崖的儿子。
于是，母亲开始劝慰自己的儿子，让他不再沉沦，不再堕落。刚开始，儿子还不以为然，丝毫没有听进母亲的千言万语，仍然游手好闲，无所事事，整天东游西荡，成天惹事生非。这样的日子不知过了多少年。
终于有一天，母亲断然作了最坏的打算：要不母子俩一起快乐地活，要不母子俩一块儿痛苦的死。于是，母亲找到了儿子，“儿子！”母亲听了一声，“这么多年来，你觉得你的生活快乐吗？你认为你的日子自由吗？你觉得你的时间安排得有意义吗？你认为你问心无愧吗？你觉得你这样做好吗……”一连串的追问，在儿子的脑海中不断盘旋着，像被施了很重很重的魔法，这让他很不耐烦，虽然这时，他还尚有一丝丝良知，还知道母亲的用心良苦，但还是情不自禁地说了一声：“你别说了。”边说边捂着双耳。这时，母亲的眼眶充满了爱的泪水，母亲的双鬓也刹那间斑白了，斑白了，母亲的额头也突然爬满了悲伤的皱纹。不一会儿，母亲抛出一热泪，不由自主地呼唤了一声：“老天爷啊，你怎么对我这么不公平啊？”这声音撕心裂肺，响彻云霄，震荡了儿子的心灵。这时，儿子猛烈地一怔，心中像千万根针一同扎进去了一样，心中难受极了，同时充满了无限的忏悔，猛然一下，儿子跪在了母亲的面前，含着眼泪对母亲说：“母亲啊，儿子知错了，儿子知错了！”那忏悔的泪水浸湿了母亲的衣裳。“浪花子回头金不换。”母亲看见儿子那样，也不禁潸然泪下，痛苦流涕起来，母子俩抱在一块儿，边哭边说，“我们母子俩要好好活着，好好活着……”
忽然，飘起了濛濛细雨，母子俩互相搀扶着，一步步走进了破旧的小屋……。
终于，是母爱唤回了浪子，是呼唤拯救了孩子，真是“可怜天下父母心！母爱无垠，母爱无言！”呀！
呼唤，唤醒那走向深渊的浪子；
呼唤，唤醒那病入肓盲的心灵。
社会的呼唤篇五
在危机四伏的阿富汗战场上，有一位收尸者。每当枪炮息声后，他总要冒着被狙毙的危险替暴晒在荒野的死者收拾，安葬。这些尸体有美军、政府军、塔利班及无辜百姓。为了收尸，他几乎跑遍了当地的每一个角落，每一寸土地上都留下过他充满正义与道德的身影。在他的推动下，阿富汗无人认领的尸数，下降了百分之七十。
从来没有人要求他这么做，可是他竟冒着死亡的危险为与自己毫不相干的人收尸。这是对人的尊严的尊重，这是对生命的尊重与惋惜。社会太需要这样的人了，这样的道义，这样的德行，不正是当今中国社会所千呼万唤的吗?倘使亿万中国人皆能有如此品性，那么小悦悦此刻正在妈妈的怀里睡得香甜，绝不会化为枯骨用鲜血与生命指责人们的冷漠。
社会呼唤道德回归，社会呼唤有道德的人的回归。思念华夏的祖先们。古有岳飞、文天祥，为国家社稷抛头撒血，以身殉国;近有杨靖宇、赵一曼，面对敌寇的屠刀，斗争到生命的最后一刻;现有邓稼先、朱光亚，用一生的热血与奋斗创造了一个铁打的中国。还有陈贤妹，还有李灵，现在仍有华夏的后代们坚守在社会呼唤的道德上。
当“城管来了”红遍网络的时候，湖北省某市的城管们用实际行动向人们证明了城管不可怕。一片身着整齐制服的城管站在一个小摊面前，没有鸡飞狗跳，没有打砸抢，只有十几双锐利而严肃的眼神，“逼”得小贩不得不自觉投降。这种“眼神执法”深受好评。“城管猛于虎”的笑话，在社会的声声呼唤中，终成了笑话。
道德是社会的脊柱，没了脊柱，社会如何坚强活下去。
社会的呼唤篇六
1、通过这节口语交际课，锻炼学生的口语交际的能力和即兴演讲的能力。
2、通过对“诚信”这个话题的讨论培养诚信品质。
教学重点。
认识诚信,了解诚信在生活中的重要性。
教学难点。
怎样把诚信落实到学生的日常生活中。
课时安排。
1课时。
课前准备。
1、收集有关“诚信”的故事、成语、格言、演讲稿。
2、认真阅读课本的“口语交际”。
教学步骤。
一、情景导入。
1、轻松随意的2分钟演讲《拖堂也是不讲诚信》，激起同学们对诚信话题的浓厚兴趣。(演讲材料见“教师用书”)。
2、教师讲解演讲的方法和技巧。
演讲前：做准备，调情绪，理思路，找观点，打腹稿，拟提纲。
演讲中：语言简，观点明，吐词清，有感情，仪态庄，有交流。
二、积累名言。
1、说名言警句及对它们的理解。
我们不但听过讴歌诚实鞭挞无信的故事,我们还传颂着“宁可穷而有志,不可富而无信”之类的民间谚语,同学们,说说你们收集的名言,警句,格言,谚语或成语及对它们理解吧!
2、举例。
民无信不立。——孔子。
诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子。
言不信者，行不果。——墨子。
(演讲词既要以事感人,又要以理服人,以名言,警句,格言,谚语或成语作为论据有强烈的说服力,同时,每个学生都能说名言,警句,能突出口语的特点.)。
三、讲述故事。
讲话内容可以是老师提供的材料，也可以是自己找的材料。讲话时间可长可短，但尽可能的每个人都讲到。此环节可安排10分钟的活动时间。教师要积极参与、指导。
1、讲诚信的故事。
如商鞅立木取信、韩信知恩必报、曾子杀猪等。
2、失诚信的故事。
如南京冠生园破产、商纣王灭国等。
3、学生讲述自己的诚信故事。
四、即兴演讲。
集中交流，男女同学对抗赛。
1、男女同学各推荐一名上台抽签，抽签后，先作2分钟的准备，后投币决定演讲先后。
2、演讲完毕，由同学根据前面讲的“方法”和“技巧”作评价，教师参入其中。
师生共同总结，并评出“今日演讲之星”。
演讲评分标准:。
1、构思新颖,层次分明。2分。
2、观点鲜明,论点突出。2分。
3、论据切题,旁征博引。2分。
4、语言有感染力,仪表大方,能恰当辅以肢体语言。2分。
5、听众反应热烈,情绪高亢。2分。
五、课堂小结。
同学们,诚信是火焰,给人希望,给人温暖;诚信是明镜,给人准则,给人借鉴,让我们充实自己,发展自己,共同努力做诚实守信的中学生,共同打造一片诚信的天空。
社会的呼唤篇七
那个冬季，冷风呼呼地吹，吹得心里苍凉一片。又是一个无聊的中午，和往常一样去餐厅吃饭，色香味俱全的饭菜使我食指大动。门口突然传来一阵骚动，一抹佝偻的身影闯入我的视线——是个衣衫褴褛的老人。苍老干瘦的脸上沟壑纵横，一条条缝隙里填满了污泥，衣物脏乱不堪，棉絮向外翻着，已看不出原来的颜色。整个人像是一团煤球，在明净的餐厅里显得那么突兀，那么格格不入。
老人凌乱匆忙的步伐停留在一张未拾掇的餐桌旁，看着桌子上的残羹剩饭，那浑浊的老眼里迸出强烈的光彩，猛地抄起一碗剩饭就往嘴里刨，发出‘哧溜哧溜’的响声。餐厅里的人们都停下手中的事儿，目光如探照灯一样打在老人身上，他却浑然不觉，只一心扑在手中的饭碗上，不曾抬头。匆匆而来的餐厅老板看着混乱的一切，怒斥老人，吐出的字眼不堪入耳。我拳头紧了紧，又松开，呼出一口气，仍是没有起身。餐厅里的人们小声议论着，却没有人站出来帮助老人。
老人最后被愤怒的老板轰出了门。凝望着那渐行渐远的苍老的身影，我为自己的懦弱而羞愧，而自责，心里一遍一遍地说：“对不起，真的对不起……”面前的饭菜依旧是那么味美，但再也提不起我的丝毫兴趣。
忽然瞥见桌上一幅漫画：孩子捧着蛋糕望瞭望身后的乞丐，抬起头对妈妈说：“妈妈，我可不可以把蛋糕给叔叔。”妈妈摇摇头，说：“不可以，因为他只吃别人吃剩的东西。”孩子听了妈妈的话，低头在蛋糕上轻轻咬了一口，然后挣脱妈妈的手，向乞丐跑去，将咬了一口的蛋糕递过去：“叔叔，给你。”
漫画上孩子温暖的笑刺痛了我的心。曾几何时，我也和这个孩子一样，有着温暖人心的笑脸，有着勇敢的心。在一年又一年成长的日子里，世俗的枷锁一层层地套住了我，勇敢的心渐渐变得懦弱。渐渐长大的我，褪去稚嫩的同时也丢掉了勇气，变得顾虑重重。
右手抚上心口，感受着那‘噗通噗通’规律的跳动。是了，我要挣脱世俗的枷锁，唤回勇敢的心。
社会的呼唤篇八
前几天，在电视栏目中看见三鹿，引起了我的深思：xx年3月以来，陕、甘、宁、豫等自治区相继出现了“肾结石宝宝”，后经证实，这些“肾结石宝宝”大多长期食用了三鹿奶粉，而三鹿奶粉受到了三聚氰胺的污染，记者采访到总制造人之一张玉军，他却一口否定，还说让孩子们放心喝，直到国家检验出来，判了他的罪，他才承认，可见他们的责任心早被金钱遮蔽，如果有责任心，那么就不会有“肾结石宝宝”，更不会有婴儿死亡。哎，责任心那么重要呀！
这时我又想起另外一个故事：几岁的里根在他犯错误时敢于承认错误，并为之承担责任。正是因为他强烈的责任感，使他成为美国杰出的总统，他的父亲当时拍着他的肩膀说：“一个能为自己的过失行为负责的人，将来一定会有出息的。”是啊，有责任心的人将来的前景将会是相当灿烂辉煌的。
现在的中学生，为父母，为社会，连承担一点责任都做不到。我就接触过这样的一个人，在学校每一天都会有学生值日，可有的就逃避值日，找各种借口来不值日。他们会高兴自己占了小便宜，可以不值日，但他们却不知道他们失去了承担责任的机会，虽然这只是一件不起眼的小事，但从小就缺少责任感，将来能做什么。
瞩目当今，我心忧虑。因为我们的生活中存在着责任的缺失，在这个时代，大家都能体会到，可以说，是时代呼唤责任感，人的责任感非常重要。
社会的呼唤篇九
海洋是生命是摇篮，我们人类从诞生到现在处处都离不开海洋。
“听—”又是海啊！它啊还真不知道厌倦，从早到晚，从古至今，依旧演奏着那首曲子。这曲虽演奏了很多遍，但还是那么让人回味，优美的声韵如天籁般缓缓流出，忽而高昂，激情，忽而冷若冰霜。此曲绝不亚于贝多芬的月光曲，这是大自然的杰作啊！
记得有人说过海是上帝的眼泪，它在人间看尽了世间的是是非非，不论是执子之手也好，还是生离死别也罢，早就尽收于它的眼底。他像一面镜子倒映出这个世界的一切。
人类离不开大海。海洋是资源的宝库，它为我们提供了无穷无尽的资源。随着社会的进步，人类对大自然的需求也越来越大，煤，石油，天然气。这些已经被认为是无法再生资源的宝贵资源，现有许多已在海姑娘的怀抱里沉睡着，她们也许已经厌倦了人类的贪婪和无穷的欲望了吧！探测结果表明，世界上石油资源储存约为10000亿吨，可开采的约3000亿吨，其中海底储存为1300亿吨。
人类离不开大海。海洋不仅仅是资源宝库，还是一个大的粮仓。也许有人会说是我胡说，海里没有稻谷，没有粮食，哪可以算是粮仓？那你就错了！鱼，虾，海带，现在大到酒店小到贫穷农家，哪个的餐桌上没有这些东西？这些来自大海的天然粮食不但美味可口，而且还含有丰富的营养和药用价值。海参是一种含有高蛋白的名贵海味，它具有抑制肿瘤的作用；牡蛎不但鲜美可口，还具有抗肿瘤的作用。诸如此类的还有很多，就不一一列举了，如要详细讲恐怕讲到明天也说不完。
人类离不开大海。海洋是交通的要道，它为人类从事海上交通。舟，小船，游轮，潜艇，如果没了它们真不知道我们该怎样发扬我们中国的特产，怎样和国界外的人们交流。这全要归功于大海呀！
设想如果没了大海，世界将会怎样？没了海，中国也许到现在还是一个默默无闻的国家；没了海，世界将会少掉一片令人向往的蓝色；没了海，地球将失去生机，成为一个没有生命的球体，那时的它也许不再是蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣的地球了吧！
为了地球，同样也为了我们美好的明天保护海洋吧！保护它那美丽无暇的淡蓝色不被一点污渍所玷污，保护那生我们养我们的海洋，并给予它最真诚的回报。海洋就像是一位母亲一样，把它的所有都贡献给了我们，而我们又做了一些什么呢？向它仍垃圾？向她一味的索取，最后遗忘了她？对不起，这种没有良心的事我做不到。相信是人总不会这样做。
“听——”大海又在呼唤我们了，这一回我听明白了，它真正要说的话。你们听明白了吗？
社会的呼唤篇十
按照英国社会学家安东尼・吉登斯的观点，“现代性是一种双重现象”。一方面它是机会，无数人从现代化进程中创造和积聚了财富，并获得了前所未有的生活便利和生活享受．但是另一方面．现代性意味着风险，在现代性的晚期即全球化时代尤其如此。一个近在眼前而又触目惊心的例子是，太多的人在太多的地方从事太多类型的金融活动和投资，其复杂性无从协调，结果引发全球金融危机；家庭财政、公司财政乃至国家财政，可以在一夜之间崩溃。
中国在改革开放30多年中，抓住机遇，大干快上，充分利用了现代性的机会面。但是现在我们可能走到一个拐点上，越来越多地看到了现代性的风险面。风险意味着安全保障的丧失，意味着危险的频率、烈度与后果无从预计，尤其意味着各种人为因素的阴差阳错的聚合，瞬间可能酿成灾难。近年来我们已经看到了无数的事例，涉及食品安全、药品安全、交通安全、高层住宅防火安全、垃圾处理安全、燃油以及有害物体的生产、储存、运输安全等，不胜枚举。所有这些，似乎都越来越印证了吉登斯的观点，即风险是晚期现代性的一个重要特征。除了吉登斯之外，德国社会学家乌尔里希・贝克等人，干脆就把当代社会定义为“风险社会”。以风险论述作为支点，他们还共同地对现代民族国家的作用以及公民社会的作用重新进行反思。我们要更好地认识中国自身的发展，显然有必要了解这些反思，更有必要建立自己的反思。
风险景象。
在高度现代化与全球化的条件下，人们在社会生活中所面对的风险与在传统社会条件下所面对的风险相比，有很大的不同。根据吉登斯的观点，可以从以下七个方面来描绘新的风险景象。
1．风险强度。一旦发生核灾难或者环境灾难之类，其破坏性将是空前的。讽刺在于，正是由于科学技术和工业化的高度发展，以及其相互作用链条覆盖全球，使得风险强度无限升高。
2．风险概率。这指的是突发事件不断增长，其深层原因依然是全球扩展的相互依赖关系。例如，在遥远的地方，经过复杂的劳动分工链条而生产销售的奶制品，其安全性出问题的几率明显增大。
3．“人为环境”的风险。我们今天面对的风险不再是“纯自然环境”带来的风险，而是人类知识和技术广泛渗入和改变自然环境的后果。例如，各种污染。
4．制度环境的风险。许多制度越来越广泛地影响了千百万人的生活机会。例如，投资市场。
5．风险意识本身作为风险。吉登斯的'意思是说，传统社会中，宗教和巫术扮演了风险承担者的角色，并承诺帮助具体的个人转移或者摆脱最终的风险。而在高度现代化的当代，由于“上帝死了”，个体便要独立面对风险，他在个体意识中知道，不再有一种制度性的力量帮助他转移风险。
6．风险意识均匀分布。这指的是，由于教育和大众传播，公众日益了解并且知晓共同面对的风险。例如，我们在自己的生活经验中已经清楚地看到，几乎所有人都知道工业化带来的污染，因此知道自己的身体健康正在面对来自空气、土壤、水等的威胁。
7．意识到专业局限性。意思是说，知识生产领域的分工越来越细化，专家越来越知道自己知识的局限性，也越来越谨慎地恪守专业界限。其结果是没有全知全能的专家，也就是没有最终的“安全保障者”。而非专业的社会公众也越来越清楚地知道这一点。
以上七项又可以分为两个大类，前面四项是结构类，后面三项是意识类。前者揭示了风险的客观分配机制；后者则说明了对于风险的主观认知状态。风险的存在是有客观条件的，但另一方面，知道风险和不知道风险，人的行为选择会完全不一样。所以，风险预期、风险经验、风险认知等本身，是风险的一个组成部分。
国家能力的局限。
对于风险景象的这些描述，它有多方面的意义，其中有两点特别重要。一个是“风险分配”，一个是“知识鸿沟”。
风险分配的概念告诉我们，社会分配过程绝不仅仅是在分配利益，它同时也在分配风险。从我们自己亲身经历的现代化进程和都市化进程来看，在资源和利益向城市集中的同时，污染的风险、疾病的风险更多地分配给了农村和农民。当农民工从工厂工作中分配到一份工资时，长途跋涉、家庭分离、工伤意外等风险也同时分配给他。
风险分配概念帮助我们突破单纯经济学的视野，在利益分配之外，增加一个看问题的维度。风险分配与利益分配并不是完全一致和对等的。在有些条件下，尽管利益分配不平等，风险分配却可能是平等的。例如在一个城市中生活，富人和穷人都呼吸同样受污染的空气。如果发生严重的核泄漏，在特定范围内谁也逃不掉，这叫“污染不问贫富”，“切尔诺贝利无处不在”。但是另一方面，富人有条件获得好的医疗待遇，而穷人会因穷致病、因病致穷。这时候，不仅风险分配是不平等的，它同时还加大、加深或者加固利益分配的不平等。
此外，“知识鸿沟”概念则揭示了知识对于风险的局限性。用另一位德国学者汉斯・约纳斯的话来说，在复杂社会条件下，随着技术的进步，人们越来越无法预测技术带来的后果。所谓知识的鸿沟，就是“预测的知识”落后于“技术的知识”，“预知的力量”落后于“行动的力量”。要理解这一点，金融危机就是很好的例子。不过必须注意，按照知识鸿沟的解释，金融危机的发生不仅仅是因为缺乏道德和缺乏监管，而且是因为知识的局限。任何一种监管都会导致系统复杂性增加，也就是不确定性增加，从而再次拉大知识鸿沟。
把这两点结合起来，其涵义具有相当大的激进性和颠覆性。它使我们意识到，国家和政府不仅要对利益分配进行管理，还要对风险分配进行管理，否则谈不上解决社会公平问题。然而，如果的确存在知识的鸿沟，那么，管理者的能力就极其令人担忧。例如，尽管建立了庞大的监管系统，颁布了无数法令，但是不少专家仍然或明或暗地表示，要完全控制食品生产的全部链条，控制有害物质的进入，几乎是不可能的任务。又例如，在去年的上海大火悲剧中，直接原因之一是使用了无证电焊工。然而要确保全部建筑工地上全部使用有证电焊工，需要改革的环节之多令人望而却步。真正的悲剧在于，复杂的系统和复杂的相互作用，将致命风险一环接一环地分配到那座极其不幸的高楼住户身上，人们无比悲痛，但是仍然不知道下一次悲剧会在哪里发生。
照此说来，风险成为宿命，有改变的希望吗？在规范层面上，这是一个极其难解的问题。然而我们必须找到一个行动的方向，增大现代性的机会面，控制它的风险面。在行动方向问题上，幸运在于，即便最悲观、最激进的学者，也有一个基本的共识，就是必须在国家管理系统、专家知识系统和公民社会三者之间，重新构建新型的良性互动关系。
风险论述必然指向公民社会建设，基本理由在于，每一个普通的个体，是风险的承受者。一个好的制度，因此要承认和尊重每个个体的风险感知和风险经验，要将其视为知识的来源和行动的资源，要充分开放决策系统，让风险承受者能够参与整个社会的风险控制决策。仍以上海大火为案例。普通居民之前对于风险迹象的感知，必须进入未来的风险控制的知识库。千千万万普通人的情感共鸣，必须成为未来风险控制行动的力量源泉。遇难家庭的刻骨铭心的悲痛，必须成为全民的集体的风险记忆，让警钟长鸣。
换言之，需要有三种改变。第一是决策系统的改变。重大项目决策，制度改革决策，不仅要有“利益相关者”参与，而且要有“风险相关者”参与。决策一定要回答这样的问题：谁向谁分配风险？谁为谁承担风险？第二是知识系统的改变。如果人人都觉得是灰霾天气，而测试指标却说是“优良天气”，这种日常荒谬难道不应该改变吗？专家知识系统要容纳个人体验和社会经验，使科学本身民主化。第三是社会系统的改变。就是说，要有充分发育的公民组织、公民表达和公民讨论。仅仅靠物质利益无法建立幸福感。通过公民社会和公民行动，建设公平正义、休戚与共的命运共同体，进而塑造积极进取、敢于担当的风险意识，是走出风险社会困境的唯一出路。
社会的呼唤篇十一
3.美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。英国哲学家沙甫慈伯利。
4.道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申。
5.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。美国发明家爱迪生。
6.即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。美国广告大师李奥贝纳。
8.对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。古罗马政治家西塞罗。
10.实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。德国哲学家恩格斯。
社会的呼唤篇十二
《社会呼唤诚信》是五年级上册第一单元的第三课。这节课的重点让学生关注社会诚信问题，愿意为打造诚信社会出一份力，也做一个呼唤诚信的社会人。为此，我从以下几方面入手：
在这节课中，我把当今人人耳熟能详的三鹿作为题材。让学生们有话可说，更能真切的去感受诚信的重要性，在自然而然中培养了他们的道德观，把主动权让给孩子们，创建了一个涌动的课堂。
夸美纽斯说过：知识的开端永远来自于感官。学生感兴趣的东西最容易被他们所接受，要创造一个轻松的课堂气氛，不要给学生压力。所以在本节课中我以身边的真实事例买新手机和买水果等话题来抛砖引玉，让学生们理解到社会中的各种承诺形式，继而引出诚信的话题，并通过观看海尔砸冰箱的视频这一正面的事例和通过图声并茂的三鹿这一反面事例来进行循循善诱，在讨论中让学生充分表达自己的喜怒哀乐，并在教学中学会倾听、沟通、尊重，并学会向学生学习，让学生凭着自己的智慧去理解，让他们对自己充满自信，学生的感受就是最好的品德教育，让学生从轻松的氛围中走向自信，让轻松成为课堂的主调。在轻松的课堂中领悟到诚信的重要。
通过这节课使学生认识到诚信对于人生的重要性，诚信是做人的一种品质，是个人成就事业的根基。要培养诚信的良好道德品质，就要从身边的每一件小事做起，应该做到诚实、诚恳、实事求是，重信用，守承诺。
社会的呼唤篇十三
哲学社会科学工作者如果能够对中国实践作出科学的解释和说明，将中国经验上升为系统的概念体系和知识范式，为解决人类面临的共同难题给出中国方案，那么，中国理论的世界意义必将更加彰显，中国的发展优势和综合实力终将转化为话语优势。
3月4日，在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时，希望广大哲学社会科学工作者更好用中国理论解读中国实践。这为新时代哲学社会科学研究指明了方向、确立了目标。
解读中国实践需要中国理论。
今年是新中国成立70周年。70年砥砺奋进，中国发生了天翻地覆的变化。无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，是新时代中国哲学社会科学工作者的历史责任。
中国进行的伟大事业既顺应世界文明发展大势，又具有鲜明的中国特色。我们从事的是社会主义现代化事业、建设的是中国特色社会主义，这是前无古人的伟大创举。哲学社会科学工作者必须立足中国大地，用中国理论解读中国实践，用中国话语讲好中国故事，不断增强主体性、原创性。毛泽东同志早就说过，“我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考”，既反对盲目接受任何思想，也反对盲目抵制任何思想。指出，“对人类创造的有益的理论观点和学术成果，我们应该吸收借鉴，但不能把一种理论观点和学术成果当成‘唯一准则’，不能企图用一种模式来改造整个世界”。
解读中国实践是我们自己的责任，国外理论解释不了中国故事。中国这么大、人口这么多、国情这么复杂，中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程，在中国人民手中不可能成为了可能，试想欧美有哪套现成的理论可以解读中国的伟大实践。指出，在中国这样一个有着5000多年文明史、13亿多人口的大国推进改革发展，没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷。国外的理论观点和学术成果可以用来说明一些国家和民族的发展历程，在一定地域和历史文化中具有合理性。但如果硬要把它们套在中国头上，用它们来对中国经济、政治、文化、社会生活进行格式化，用国外的理论来裁剪中国的实践，那就非常荒谬了。对国外的理论、概念、话语、方法，要有分析、有鉴别，适用的就拿来用，不适用的就不要生搬硬套。
新时代是中国理论繁荣兴盛的时代。
伟大实践孕育伟大理论。党的xx大以来，中国特色社会主义进入了新时代，中国前所未有地走近世界舞台中央。从国际看，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起，世界迎来百年未有之大变局。社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代，也一定是理论繁荣兴盛的时代，中国的历史性实践是滋养哲学社会科学的肥田沃土。指出，“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。”新时代是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。
中国理论是在实践中建构起来的。中国理论的逻辑起点是中国问题，研究对象是“中国样本”，中国故事、中国奇迹构成中国理论最深厚的基础、最充分的根据。中国理论的诸多概念都是历史实践的产物，而这一历史实践正在蓬勃发展，还需要我们进行深入探索、研究，在全面总结中国经验的基础上，不断丰富和发展能够科学解读中国实践的系统理论。
解读中国实践，关键是捕捉其特殊性。中国的伟大实践是在人口众多、历史悠久的东方大国展开的，是在中国特色社会主义制度框架中进行的，在人类发展史上是独一无二的。同时，解读中国实践具有世界级意义。由于中国国情的特殊性，诸如国土面积大、人口规模大、经济体量大、历史纵深长、历史文化传统深厚，中国面临的改革发展问题、资源环境问题等每一项问题都是世界级课题。解答这些课题本身就具有世界历史意义，解码它的理论创造必定是世界级的成果。
今天，中国奇迹已经不是哪些人不想面对、不愿承认就可以不面对、不承认的事实。哲学社会科学工作者如果能够对中国实践作出科学的解释和说明，将中国经验上升为系统的概念体系和知识范式，为解决人类面临的共同难题给出中国方案，那么，中国理论的世界意义必将更加彰显，中国的发展优势和综合实力终将转化为话语优势。
社会的呼唤篇十四
许多留守儿童都很想念他们的父母，其实他们也曾呼唤过他们的父母可是那只是在心底，在那无声的撕心裂肺之中叫过，因为他们懂得，懂得父母外出打工都是为了他们好，所以他们理解他们的父母，即使很想念他们。
母亲的一声呼唤多没美好呀！那是洋溢着幸福的呼唤。母亲的一声呼唤代表着对你的关怀、代表着着对你的宠溺、代表爱她的母爱。母亲的呼唤就是荡漾着爱的涟漪。
朋友的一声呼唤代表着他对我们的珍惜，代表他珍惜你这个朋友。朋友之间的呼唤是最纯洁的友谊，是没有一点瑕疵的，朋友可以对你零距离、敞开心扉，心与心的交谈。
老师的一声呼唤代表着对你的重视、代表着他把你当成了自己的孩子，耐心地在教育你，对你的一声呼唤就是对你的教育，他们告诉你做题的错误在哪里，帮助你纠正错误。老师就像母亲一样会对你一在包容。老师的呼唤就是代表着我们父母亲的教育。
呼唤，多么美好的字眼啊！它父母对我们的关心、关爱，代表朋友之间单纯的友谊，代表着老师对我们的重视。
社会的呼唤篇十五
如果春天没有七*的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，对我们而言，是多么重要啊！
寓言故事《狼来了》也是这么一回事。就是一个孩子没事干，喊着狼来了，使村里人赶紧上山打狼，结果村民被骗了。没过多长时间，小孩又喊狼来了，结果又骗了村民。直到狼真的来，他再喊也没人理会他，最后羊被吃了。这故事告诉我们做人应该讲诚信，不诚实的人终将会有这样的结果：即使他说了真话，也很难得到别人的信任。听过《小珊迪》的故事吗？讲的是小男孩珊迪和他的弟弟利比是孤儿，无依无靠，哥哥珊迪只好出来卖火柴攒钱。一天，他碰到一位先生愿意买他的火柴，先生给他一先令，叫他去找钱，他拿了钱就跑，这位先生以为自己上当了，但当他想到珊迪那诚恳的面容和使人信任的神情，他坚信，那个小男孩绝对不是那种人！后来，他的弟弟，也就是利比，拿来了找回的零钱，并对先生说：您好，先生，我是珊迪的弟弟，叫利比。珊迪在换钱的途中被马车轧了过去，就要死了。他给我零钱，让我转交给你。先生让利比带路，去看小珊迪，并答应了珊迪生前的最后一个愿望，那就是照顾小利比。
是啊，不仅故事中存在这样现象，连现实生活中也存在这样现象。
不久前，一位顾客在某体育*销售点购买了*，结果他发现自己中了3000元。因此，就叫经营者替他去领奖金。经营者接过*，无意间发现自己手里拿着的*是刚开出来500万元*。这位经营者毫不犹豫的将*退还给购买者，叫他自己去领头*。那位顾客感动得不知如何是好，啧啧称赞。夸他讲诚信，不欺骗别人。事后，便有许多人前来这位拾金不昧者的店里买*，*站生意越来越红火。我们也应该像这位先生一样，不去理会天下掉馅饼的事，应该讲诚信，不失信，遵守承诺，只有这样，世界才会更美好。
我也有这样的经历。有一次，我问同学借了一本《中外儿童故事》，答应她过3天一定还。光*似流水！，转眼间3天过去了，但我看的故事还只有三分之一，我想：就那么一本书，她不太会在意。于是，我就拖了几天。后来，我把这件事全抛到九霄云外去了。直到一个学期后，她向我要这本答应3天归还的书，我才想起它还乖乖的躺在我的书架上。从此以后，她再也不肯借书给我了。我失去的不仅是借书的机会，更是一个人最重要的??别人对自己的信任。不讲承诺的后果，没有及时还书，失去了同学的信任。许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。自己答应别人的事，必须去做，否则就会失去承诺，失去信任，你想挽救也来不及了。
诚信像永恒的星光独放光*，诚信以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信用春风般的胸怀感召着众人！诚信是火焰，给人希望，给人温暖；诚信是明镜，给人准则，给人借鉴。同学们，诚信如此珍贵，我们应从我做起，从现在做起，播撒诚信种子在心田中，让诚信的种子在心田里生根、发芽、开花、结果。诚信已不再是一种华而不实的口号，而是一种实实在在的行为。我们同在一片蓝天下，沐浴在诚信的阳光之中，必定会茁壮成长。让诚信伴随我们一辈子吧！
社会的呼唤篇十六
一、教学目标：
1、了解三峡工程的概况，知道三峡工程是祖国建设的一项伟大成就，它具有防洪、发电、航运等综合功能。
2、引导学生关注三峡工程，收集相关资料，激发热爱祖国的情感。
二、重点难点：
重点：了解长江三峡工程的概况，感受三峡工程的伟大。
难点：让学生理解三峡船闸通航的过程。
三、教学过程。
（一）、欣赏风光图片，感受长江之美。
1、欣赏美景（课件播放长江风光照片，同时配乐《长江之歌》。）。
2、诉说感受：你知道这些景色是哪儿的吗？看到了这些景色，你感觉到长江是怎样的？
教师小结：是啊，长江源远流长，宏伟博大，气势磅礴，美丽动人，是我们的母亲河。
（二）、回顾历史灾难，感悟治理之需。
1、了解灾难（课件播放洪灾实景资料及有关文字资料）。
2、学生交流：看了投影，你有什么感受？
3、论对策有什么办法能使长江减少灾难，永远造福于我们呢？
（三）、阅读“百年梦想”，共享成功之乐。
1、阅读“百年梦想”，伟人了解之梦。
3、观看三峡大坝合拢盛况（课件播放新闻片段）。
（四）、了解“三峡工程”，领略工程之壮。
1、知道三峡工程地理位置，出示三峡工程全景图。
2、探究工程功能（1）防洪，（2）发电，（3）航运，（4）其他（如旅游、环保等）。
3、观看船过船闸的过程（课件演示）。
4、学生谈感受。
（五）、同唱《长江之歌》，抒发赞颂之感。
1、师：同学们，让我们用歌声来赞美长江、赞美三峡工程。
2、师生齐唱歌曲《长江之歌》（课件同步放歌曲，图片中加入三峡工程的相关内容）。
（六）、引导课后查阅，探究三峡之最。
设疑：这“造福人民的伟大的三峡工程”它的伟大还体现在它有许多世界之最，有许多人为此付出了努力、作出了牺牲，请大家去收集这些方面的资料，我们在下节课中学习探讨。
社会的呼唤篇十七
“鱼”这个名字让人听起来是那么的亲切与自然，是那么熟悉与陌生。他的家园是由一条条小河汇集成小江，由小江汇集成大河，由大河汇集成大江，再到大海。小鱼也是如此，越来越多，越来越大。
在大海里的小鱼自由自在，因为那里有美好的生活环境。同时也储存着危机，因为大海里的鱼种类很多，他们被吃掉的机率很大，危机重重，不敢再想象了。
在小河里，我们能够开心、快乐、无忧无虑的游、放松、放松、再放松，因为这里没有潜伏的危机。没有、没有、根本没有。可是，现在，我们生活的小河，有着一种强烈的撕杀感。为什么？还不是由于人类往河里扔垃圾，同时那里面也含有很多毒素垃圾。比如说：“有一只死老鼠，一头死猪，一条死狗，这些在家乡河里甚是很多；还有那些人想吃鱼大概想疯了吧，竟然想出一种最毒辣的手段，那就是放药，他们第一天放药，第二天一来，大获全胜，都快笑得合不拢嘴；还有一种立即让鱼致命的，那就是用火药炸。如果说你们是钓鱼，我们也无所谓，反正到头来终究是死，与其让我们死得痛快点好比让我们被毒药慢慢地折磨死的好。
虽然你们人类是大获全胜，但是你们是否想过我们的感受，我们失去了亲人、同伴，没有诉苦的地方，我们的内心很悲哀、很愤怒。
同学们！快、快、快，快行动起来吧！保护环境，清理河道，人人有责。让我们从自己做起，从现在做起，为人类的未来共同努力，做地球真正的主人。
社会的呼唤篇十八
在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时的重要讲话，与20xx年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话紧密衔接，深刻揭示了新时代中国特色哲学社会科学应有的使命担当，深切表达了党和国家对哲学社会科学界的殷殷期盼与厚重嘱托。坚持与时代同步伐，为新时代中华民族的伟大复兴培根铸魂，是哲学社会科学工作者的神圣职责。
与时代同行。
时代是思想之母。与时代同行，是哲学社会科学的生命活力所系。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，文艺如此，学术亦然。唯有踏合时代的节拍、因应时代的变化、把切时代的需求、应答时代的发问，哲学社会科学才能与不竭的源头活水相贯通，才能有常新常青的精彩。正因如此，马克思将“真正的哲学”称之为“时代精神的精华”，“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。游离于时代、落伍于时代，哲学社会科学便无以兴盛，更无以为用。
与时代同步伐，最根本处在于对时代问题的准确把握与自觉回应。问题是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声，也是哲学社会科学研究有所创见、有所新获的起点。哲学社会科学史上那些至今引人反复研读的名篇巨制，哪一个是游离于时代的喃喃自语呢?它们无一不因其对所处时代重要问题的精深省思、不懈求解而跨越时空、生辉流誉。马克思主义之所以能够永葆青春，也正在于其与时俱进的鲜明理论品性，其对时代发展新课题永不停顿的敏锐关注和创造性探索。一部马克思主义发展史，就是马克思恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，就是一部在书写时代答卷中与时俱进的理论创新史。
经过长期奋斗，中国特色社会主义进入新时代。这是一个来之不易的时代，也是一个风云际会的时代;是一个回首令人动容，展望催人趋赴的时代，也是一个吸引世人越来越多眼光的时代。对于哲学社会科学发展而言，这是一个提供了空前丰富素材与题材、空前复杂命题与试题、空前广阔机遇与空间的时代。记录、书写、讴歌我们的民族开创这一时代的百折不回和雄奇壮丽，揭示并讲清楚我们的民族实现历史性变革、取得历史性成就的中国智慧中国逻辑，生于斯时、历于斯世的当代中国学人最有资格，也最有责任。与此同时，“新时代”之谓，表明了我们的发展所处的新阶段，也提示着我们的奋斗所处的新境遇。在新的发展进程中，我们面对着复杂交织的新题和难题、各种各样的中国问题与全球问题。在哲学社会科学工作座谈会上，曾接连用五个“面对”、五个“如何”、五个“迫切需要”，高度凝练地提出了哲学社会科学应当关注和研究的一系列重大课题。改革开放之初，邓小平同志曾批评过一种现象：“有相当一部分理论工作者，对于社会主义现代化建设实践中提出的种种重大的理论问题缺乏兴趣，不愿意对现实问题进行调查和研究，表示要同现实保持距离，免得犯错误，或者认为没有学术价值。”客观而言，这种现象，于今仍不乏存在。称职的哲学社会科学工作者，绝非空头的评论家，更非袖手的旁观者。哲学社会科学与新时代同步伐，就是要求哲学社会科学工作者趋时必果、乘机无怯，记录新时代、书写新时代、讴歌新时代、研究新时代。唯此，哲学社会科学才能为中华民族走向复兴的新奋进提供思想的启迪、知识的武装、精神的激励。
发时代先声。
发时代先声，对于哲学社会科学而言，就是要拿出原创性和引领性的成果，推动思想进程，引领时代发展。发出时代的先声，是当代中国哲学社会科学的责任和使命，也是当代中国哲学社会科学应有的自信和勇气。一方面，一个国家和民族哲学社会科学发展的高度，不是由其论著的厚薄累成的，而是由其原创性、引领性成果的多寡标示的。哲学社会科学乃至文化强国之强，奠基于原创性和引领性成果的繁富。另一方面，“历史是不能靠公式来创造的”。当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，不可能找到现成的教科书。在这里，一切刻舟求剑、照猫画虎、生搬硬套、依样画葫芦的做法都是无济于事的。独创性的实践要求中国人自己写出原创性的教科书，也为写出原创性的教科书积累了丰富深刻、独一无二的实践经验。增进创新的勇气、形成原创的成果、发出时代的先声，我们才能不辜负这个时代。
发出时代的先声，前提在于放开胸襟、广纳博收。不立于人类思想智慧的高处，不系统考察历史上各种曾经的时代先声，不可能发出新时代的学术先声。哲学社会科学的现实形态，是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果。在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话深刻揭示了哲学社会科学研究中继承、借鉴与创新发展之间的内在关系，为加快构建中国特色哲学社会科学提供了方法论的指导。当代中国的发展进步包括当代中国哲学社会科学的发展进步，与我们对本民族文化传统、对域外文明的正视与汲纳是分不开的。回望改革开放以来的历程，不难发现，我们正是在打开国门中，赶上了时代。新时代的我们，拥有了更充沛的自信，但不能因而自负、自闭，而是要有更大的博采中外、古为今用、洋为中用的从容和努力。
发出时代的先声，关键在有会通超胜的自觉追求。不忘本来、吸收外来，为的是更好立足当下、面向未来。站在新时代的起点上，我们既要勇于执守、善于吸收，同样要敢于超越。满足于止步已有的思想资源，最多只是“融”而非“通”，最终只能“随人作计终后人”，无以形成具有自己原创性的成果、确立当代中国哲学社会科学的特色和优势。在对域外文明和历史传统的采借中，如若失去当下自我的主体性，陷入“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”的迷局，淡忘“以古人之规矩，开自己之生面”的古训，不仅原创性无从谈起，也解决不了我们当下的实际问题。对待马克思主义，我们同样也要有科学的态度。马克思的整个世界观不是教义，而是方法;马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。“只有不可救药的书呆子，才会单靠引证马克思关于另一历史时代的某一论述，来解决当前发生的独特而复杂的问题”。发展新时代的中国特色哲学社会科学，需要我们在坚持马克思主义基本原理的同时，立足时代特点，守正出新，推进马克思主义中国化时代化大众化，为发展马克思主义作出中国的原创性贡献。
为时代明德。
一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时，指出：“一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。”“培根铸魂”一语，清晰点明了哲学社会科学在国民心性塑造、民族精神弘扬中的独特作用，启示着哲学社会科学工作者不仅要做好著书立说的工作，更要尽到为时代铸魂立德的责任。
德不优者不能怀远，才不大者不能博见。在哲学社会科学工作座谈会上，曾指出当前哲学社会科学领域存在的一些不良风气，强调繁荣发展我国哲学社会科学，必须解决好学风问题;强调哲学社会科学工作者要做真善美的追求者和传播者，以深厚的学识修养赢得尊重，以高尚的人格魅力引领风气，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。发挥好为时代明德的作用，需要哲学社会科学工作者按照要求，切实践行社会主义核心价值观，自觉涵养大格局、弘扬好学风。
中国知识分子素有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。这种志向和传统，滋养着一代代中国学人的心胸和格局，鼓舞着中国学人为着民族和国家而上下求索的赤诚和担当，至今仍当为我们所承扬。在新时代，涵养治学的大格局、弘扬好学风，关键在于真正解决好为什么人的问题，树立为人民做学问的理想。有了这样的学术理想，就能够自觉地将个人兴趣和社会需要统一起来，将学术责任和社会责任融为一体，笔端富有深情和穿透力、感染力。有了这样的学术理想，一个学者才会有治学的定力、推敲的耐心、出新的勇气，沉潜得下、奋发得起，炼得出精品。顾炎武在其名著《日知录》中曾写道：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。”这种“有益于天下，有益于将来”的著文观和治学观，至今仍应成为所有学人的座右铭，也是哲学社会科学为时代明德的当循法则。
社会的呼唤篇十九
哲学社会科学工作者要深入实际、深入群众，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，推进理论大众化。
在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时指出，文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。广大哲学社会科学工作者必须解决好这个根本问题，深入实际、深入群众，把握群众所思所想所盼，用心用情用功为人民立言。
人民是社会活动的主体，是历史的创造者，也是我们的力量源泉。在党的十九大报告中指出：“五年来的成就，是党中央坚强领导的结果，更是全党全国各族人民共同奋斗的结果。”在我国革命、建设、改革各个历史时期，我们之所以能够战胜各种风险挑战，取得一个又一个胜利，归根结底是因为我们紧紧依靠人民。在新时代，也只有紧紧依靠人民，汇聚和激发近14亿人民的磅礴力量，才能顺利实现党的十九大描绘的宏伟蓝图。
紧紧依靠人民，为人民立言，就要像所要求的那样，观照人民生活，表达人民心声。观照人民生活，首先要观照人民物质生活。也就是说，要重视研究人民的现实生产和生活，善于总结和发现其中的规律。其次要观照人民精神生活。要着眼于满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，让研究成果更好惠及人民。再次要观照人民利益诉求。哲学社会科学工作者应把如何有效协调社会利益矛盾、更好满足人民合理利益诉求作为一个重要课题，为不断满足人民日益增长的美好生活需要献计献策。表达人民心声，就要走进人民的内心世界，与人民进行心灵对话，满足人民理论需求，解决人民精神世界的问题。当前，我国正处于发展变革时期，各种社会思潮相互激荡。有人在变革面前把握不住时代发展脉搏，对新的社会现实感到无所适从;有人对复杂多样、不确定性强的客观世界不理解，难以适应新的环境;有人对一些不尽如人意的社会现象感到不满，积累了一些怨气。解决这些问题，需要哲学社会科学工作者坚持以人民为中心的研究导向，关注社会变革对人的影响，读懂人们的精神世界和社会心理，为解决人们精神世界的问题提供可亲、可行的理论和方法。
要求哲学社会科学工作者多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。这指明了哲学社会科学研究为人民立言的根本方法和现实途径。
搞懂历史逻辑。一个国家、一个民族要振兴，必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。要为人民述学立论，必须走出“象牙塔”，深入实际、深入人民群众进行调查研究，理解和把握世界大历史、中国大历史。特别要理解和把握近代以来中国社会发展的历史逻辑、中国共产党发展壮大的历史逻辑、新中国砥砺奋进的历史逻辑、我国改革开放深入推进的历史逻辑、中国特色社会主义进入新时代的历史逻辑，从而把中国历史、现实与中国问题搞清楚，把中国奇迹背后的中国道路、理论、制度、文化优势搞清楚。
升华人民情怀。哲学社会科学工作者肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命，必须具有人民情怀。深入人民群众才能读懂人民群众，读懂人民群众才能表达人民心声，表达人民心声才能为人民立言。广大哲学社会科学工作者既要以真挚的情怀研究人民、书写人民，把人民群众的精彩生活表达好展示好;又要着眼于人民群众需要解疑释惑、阐明道理，为人民述学立论、建言献策。
练好基本功夫。广大哲学社会科学工作者练好基本功夫，切实把学问写进群众心坎里，关键是要做到深入浅出，推进哲学社会科学大众化。深入，就是抓住人的根本。理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，而事物的根本在人。浅出，就是善于运用贴近实际、贴近生活、贴近群众的语言进行理论解说，用人民听得懂、听得进的语言进行理论阐释，从而让理论更好掌握群众。
社会的呼唤篇二十
诚信是我们生活中不可缺少的品质，是我们每个人生存于社会的必备条件，是做人的基石。诚信是一个永恒的话题，本节课的设置让孩子们加深对诚信的理解，并能在实际生活中做到诚实守信。
《社会呼唤诚信》这节课与我们的实际生活紧密相连，所以在课的设计过程中我加入了大量的实例。良好的开端是成功的一半，精彩的导入就是开启新课的钥匙，是奏响华丽乐章的前奏，所以在导入的.设计上我选择运用现实案例分析导入，激发了孩子们的探究兴趣，对课的后续发展起到了举足轻重的作用。在课的教学过程中，我把当今人人耳熟能详的三鹿作为教学话题。让孩子们进行分析、评价，从而自主探究本节课的主题，也是孩子们更能真切的去感受诚信的重要性，在自然而然中培养了他们的道德观，把主动权让给孩子们，创建了一个涌动的课堂。通过多媒体辅助教学，播放《海尔砸冰箱》的视频，让学生自主体验诚信不仅对个人发展有很大的意义，也是一个企业的生存之本，诚信打造品牌。
本节课最大的收获就是让我发现学生的潜力真的是无限的，在案例分析中我放手让学生自主探究，自己找问题，解决问题，孩子们的实力被完全发挥。其实只要我们老师肯去挖掘，积极引导，会有意想不到的收获。
