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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
孟子教育对人的作用篇一
2. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
3. 福兮祸所伏，厚积而薄发。
4. 要集天下之大成，以仁政为先。
5. 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
6. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
7. 是静止的还是si？哥哥挽着儿子的胳膊，说顾云儿慢悠悠的，还教孝顺和尚。王子有他母亲的死亡，他的福要求几个月的哀悼。公孙丑说：如果是这样呢？
8. 民为贵，社稷次之，君为轻。
9. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
11. 贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
12. 原文：孟子曰：“天时不好如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14. 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
15. 习相近也，性相远也。
16. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
17. 形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
18. 学而不思则罔，思而不学则殆。
19. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。swo句子屋
20. 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
21. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23. 穷则独善其身，达则兼济天下。
24. 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
25. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
26. 不耻不若人，何若人有？孟子语录
27. 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
28. 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
29. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
30. 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）
31. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
32. 孔子登东山，小鲁登泰山，世界很小。因此，看海的人很难成为水，在圣人门口游泳的人很难说话。如果你有看水的技巧，你必须看它的巨浪。太阳和月亮是明亮的，光会发光。流水也是个东西，不是盈科。君子的志向是达到道，没有章是达不到的。
33. 见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
34. 可以仕则仕，可以止则止。
35. 没有量规就不能形成正方形（圆形）。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
36. 如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
37. 孔子曰：没学礼，何以立。
38. 权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
39. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
40. 养其小者为小人，养其大者为大人。
41. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。swo句子屋
42. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
43. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
44. 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
45. 子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
46. 仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！
47. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
48. 故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
49. 口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
50. 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
51. 杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。
52. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。swo句子屋
53. 仁者荣，不仁者辱。
54. 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
55. 孔子曰：学而不思则罔，可以为师矣。
56. 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
57. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
58. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ (在线造句 )
59. 贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
60. 言近而指远者，善言也。
61. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！swo句子屋
62. 食之以时，用之以礼。
63. 爸爸妈妈之时，不能不知道也，一则以喜，一则以惧。
64. 固我所愿，不敢请尔。
65. 莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。
66. 可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
67. 以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
68. 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!
69. 益者三友，友直，友谅，友广学，益矣。
70. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
71. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
72. 吾善养浩然之气。
73. 欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
74. 育才造士，为国之本。swo句子屋
75. 不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
76. 君子之泽，五世而斩。
77. 远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
78. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
79. 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
80. 辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
81. 定天下者，在乎仁政为一者也
82. 育才造士，为国之本
83. 现在国王和人民在一起，他走了。
84. 古之君子，过则改之。
85. 人有不虞之誉，有求全之毁。
86. 原文：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
87. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
88. 仁不如仁深，善治不如善教。人民害怕善政。好的教育是人民群众喜闻乐见的。善治得民富，善教得民心。
89. 君大臣以礼，臣事君以忠。
90. 人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
91. 英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
92. 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
93. 子曰：居住环境恭，执事敬，和人忠。
94. 人不学而能，其好能也；知其所不虑者，其良知也。孩子不懂得爱亲人，长辈不懂得尊重兄弟。亲，仁也；敬长辈，义也；无他，天下达。
95. 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
96. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼吟组词
97. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
98. 与朋友交，严而有信。
99. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。swo句子屋
100. 尊重道德和正义，可以吵闹。因此，可怜的学者失去了正义，无法离开道。如果你贫穷而不失去正义，你将获得自己的知识。如果您不离开道，人们将不会失望。古人，功成名就，泽添于民；不达目的，修身见于世。穷则独善其身，达则善待天下。
101. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。swo句子屋
102. 人而无信，不知其可也。
103. 人之所以异于禽兽者，几希。
104. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
105. 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆
106. 仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。
107. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
108. 君子之卫，修其身而天下之。
109. 原文：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（mèi）焉。听其言也，观其眸人，人焉叟(sōu)哉？”
110. 知者乐水，仁者乐山，知者动，智者静，知者乐，仁者寿。
111. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
112. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
113. 孔子曰：默而识之，敏而好学，谆谆教诲。
114. 道之所在，虽千万人吾往矣！
115. 日知其所亡，月无忘其所能，可以说又很好学也已矣。
116. 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
117. 待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
118. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
119. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
120. 今之孝者，是谓能安神，对于犬马，皆能有养，不敬，缘何别乎。
孟子教育对人的作用篇二
1. 大人者，不失其赤子之心者也。swo句子屋
2. 仁者无敌。孟子名句
3. 君子欲讷于言而敏于行。
4. 尽信书，不如无书。swo句子屋
5. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
6. 当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也。
7. 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
8. 不孝有三，无后为大。
9. 所以天将降大任使之人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其心，刷其乱其行，从而动其心而忍耐，一旦利其无能。
10. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。swo句子屋
11. 行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
12. 羌人以宽恕来衡量熙、各兴之心与羡慕。一场突如其来的追逐，并不是刻不容缓的。
13. 资之深，则取之左右逢其原。
14. 舜住在山里，住在木头和石头里，和鹿和猪一起游泳。因此，他不同于山里的野蛮人。当他听到一句好话，看到一件好事时，如果他决定河流，他就无法抗拒。
15. 君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
16. ，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
17. 不迁怒，不二过。
18. 瞰其亡也，而往拜之。
19. 贼是良贼，贼是义贼。残贼称之为一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。
20. 德不孤，必有邻。
21. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
22. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
23. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
24. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
25. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
26. 流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
27. 听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
28. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。swo句子屋
29. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?
30. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
31. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）
32. 刚、毅、木、讷近仁。
33. 君子喻于义，小人喻于利。
34. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。swo句子屋
35. 公鸡自鸣得意，好的人是舜的追随者。公鸡自鸣得意，愿意获利的人也是脚的跟随者。如果你想知道顺和治的区别，在利和善之间没有其他区别。
36. 伟大的工匠不会为笨拙的工人改变绳索和墨水，易为笨拙的射击不会改变成功率。君子领而不送，跃为也。你站在路中间，有本事的人就跟着走。
37. 欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
38. 孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内反省也。
39. 远望却不喜欢相望的人，没有人说大王的威严；在近而不惧的情况下，说没有人能驾驭的力量。
40. 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
41. 仁也者，人也。合而言之，道也。
42. 位卑而言高，罪也。
43. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
44. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
45. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。swo句子屋
46. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
47. 原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”
48. ，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
49. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
50. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！swo句子屋
51. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
52. 圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
53. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可以说士矣。
54. 家必自毁，而后人毁之。
55. 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
56. 孟子曰：“天将大任于民，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，乱其行。为了感动他们的心和耐心，他们已经受益于他们所不能。xxx
57. 挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
58. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
59. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
60. 许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。对银行亲属的帮助很少；为了提供更多的帮助，世界将会效仿。
61. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
孟子教育对人的作用篇三
1. 养心莫善于寡欲孟子语录
2. 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
3. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
4. 人有不为也，而后可以有为。
5. 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
6. 言近而指远者，善言也。swo句子屋
7. 古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
8. 惟孝顺父母，可以解忧。
9. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
10. 没有规矩，不成方圆。swo句子屋
11. 拔一毛而利天下，不为也。
12. 是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
13. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
14. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
15. 无君子莫治野人，无野人莫养君子！
16. 恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）
17. 学而不思则罔，可以为师矣。
18. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
19. 不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
20. 其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
21. 王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
22. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
23. 原文：孟子曰：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。”
24. 无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
25. 原文：孟子曰：“老而无妻曰鳏（guān），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。”
26. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
27. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
28. 君子之守，修其身而天下平。
29. 鱼和熊掌不可得兼。
30. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
31. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。swo句子屋
32. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）
33. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
34. 不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
35. 孔子曰：因人施教。
36. 皇帝是无情的，不保护整个世界。诸侯无情，不护国。清大夫无情，不护祠堂。百姓无情，不护四体。
37. 狗或猪吃东西不知道吃什么。
38. 吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。
39. 目之于色也，有同美焉。
40. 养心莫善于寡欲。
41. 得道者多助，失道者寡助。
42. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。swo句子屋
43. 圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
44. 枉己者，未有能直人者也。
45. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
46. 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
47. 胁肩谄笑，病于夏畦。
48. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。swo句子屋
49. 君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
50. 争地打仗，杀人有余野；争城打仗，杀人得城，这所谓率地又吃人，罪不得死。
51. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
52. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾缘何观之哉。
53. 人不可以无耻。
54. 仁则荣，不仁则辱。swo句子屋
55. 可与言而不与之言，失人；不能与言而与之言，失口。
56. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？孟子名言
57. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
58. 祸福无不自己求之者。swo句子屋
59. 贤者在位，能者在职。
60. 三思而后行。
61. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道在线而正焉，可以说又很好学也已。
62. 出乎尔者，反乎尔者也。
63. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
64. 有事为君者，事为君者悦也；有事为君者，事为君者悦也；有事为君者，事为君者悦也。有天上的人，他们可以在世界上做事，然后做事。有些成年人对自己和对事情都是正确的。
65. 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
66. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
67. 天时不如地利，地利不如人和。
68. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。swo句子屋
69. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
70. 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
71. 饱餐终日，无所用心，难矣哉。
72. 耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
73. 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
74. 恭者不侮人，俭者不夺人。
75. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
76. 饮木兰露夕之秋，餐秋菊之秋。
77. 因此，穆仲尼周游世界，忧心天下，然后带着儒、道两家的思想游历诸侯、诸侯。然而，由拒绝浪费的尺子直接找到，当你咸，它是在软的事，最后莫能听其说。
78. 生活，我也要；公义，我也要；两者不可兼得，舍而取之。
79. 教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
80. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
81. 挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
82. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
83. 以文会友，以友辅仁。
84. 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
85. 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
86. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
87. 不患人之不己知，患不知人也。
88. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。swo句子屋
89. 于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
90. 其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）
91. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
92. 孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
93. 仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。
94. 生于忧患，死于安乐
95. 生于忧患，而死于安乐也。
96. 不明生，安知死。
97. 不耻不若人，何若人有?
98. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
99. 君子之所以教五件事，是因为他像一个雨过天晴的人，一个人实现了美德，一个人实现了财富，一个人回答了问题，一个人是私人和温和的。君子之所以教这五个，也是。
100. 当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
101. 浑浊的嫉妒和咸喜，暗藏着美与恶。
102. 徒善不足以为政，徒法不能以自行。
103. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。
104. 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
105. 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
106. 恶霸之民如玉玉，王者之民如伯伯。杀戮而不怨恨，利益而不平庸，人们每天都在不知道该做什么的情况下走向善良。丈夫的儿子变成了一个人，而存在的人就是上帝。他随着天地上下流动。叫小补吗？
107. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。swo句子屋
108. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
109. 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
110. 子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。
111. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
112. 不以规矩,无以成方园。
113. 聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。
114. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
115. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
116. 虽有智慧，不如乘势。
117. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
118. 何如斯可以嚣嚣矣？
119. 放于利而行，多怨。
120. 道在尔而求诸远，事在易而求之难。
121. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
122. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
123. 己所不欲，己所不欲。
124. 生于忧患而死于安乐也。swo句子屋
125. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
126. 至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
127. 子曰：有德者必育言，有言者无须育德。
128. 有不虞之誉，有求全之毁。
129. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
130. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
131. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
孟子教育对人的作用篇四
1. 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
2. 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
3. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。swo句子屋
4. 舜把抛弃世界当成抛弃我们的鞋子。偷负而逃，跟着海边而活，生活斤斤计较，快乐而忘记世界。孟子从范志奇那里看到了齐王的儿子。他叹了口气说：住在一个行气、养身、活体的地方，有多了不起？你不是所有人的儿子吗？
5. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
6. 穷则独善其身，达则兼善天下。
7. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。swo句子屋
8. 志士仁人，无生存以害仁，有杀身以成仁。
9. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
10. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
11. 其进锐者，其退速。
12. 子曰：君子博学于文，约对于礼，亦可以弗畔矣夫。
13. 祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
14. 有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
15. 不以规矩，不成方圆。swo句子屋
16. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
17. 颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
18. 孔子曰：习相近也，性相远也。
19. 子曰：君子义觉得质，礼以至公，孙以出之，信以成之，君子哉。
20. 原文：孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
21. 仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
22. 罗德尼死了，被放逐了，我不能忍受为此而死。
23. 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
24. 一切都为我准备好了。反思和真诚是巨大的快乐。强忍而行，求仁不近。
25. 志，气之帅也
26. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
27. 鼓励上升和下降以上的xi，与矩形锅。
28. 举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服气。
29. 尽信书则不如无书。
孟子教育对人的作用篇五
1. 羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。
2. 子曰：君子矜而不争，群而不党。
3. 不在其位，不在其位。
4. 悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。
5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。swo句子屋
6. 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
7. 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
8. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
9. 不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
10. 夫志，气之帅也;气，体之充也。
11. 吾善养浩然之气。孟子名句
12. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。swo句子屋
13. 今王与百姓同乐，则王矣。
14. 人告之以有过，则喜。
15. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
16. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
17. 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
18. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身
19. 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
20. 虽千万人，吾往矣。
21. 一个人快乐还是和别人一起快乐？
22. 父母在，不远行，游必有方。
23. 云总其离合兮，点自其上而下。
24. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。swo句子屋
25. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
26. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
27. 生于忧患而死于安乐也。
28. 君子名之必可谈也，言之必行得通也，君子于其言，没有苟罢了矣。
29. 原文：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之习，礼之端也；是非之心，智之端也。”
30. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。swo句子屋
31. 寻求有利于获得，放弃就是失去。寻求对我也有好处。寻求正确的方式和获得正确的生活对获得没有好处，但也寻求外面的人。
32. 贼仁者谓之贼;，贼义者谓之残;。残贼之人谓之一夫;。闻诛一夫纣，未闻弑君也。swo句子屋
33. 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
34. 以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
35. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
36. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
37. 三人行，必有我师焉。
38. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
39. 我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
40. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
41. 同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
42. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
43. 君子有三乐，而王天下不与存焉。
44. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
45. 保民而王，莫之能御也。
46. 大人者，不失其赤子之心也。
47. 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
48. 得天下英才而教育之，三乐也！
49. 君子莫大乎与人为善。
50. 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
51. 君子周而不比，奸险小人比而不周。
52. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如sha人之罪。
53. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
54. 是终而不得也。即使加了一天，也会自愈。这意味着如果你不禁止它，你就不会这样做。
55. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
56. 人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。
57. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也孟子名句
58. 如知其非义，斯速已矣，何待来年。
59. 不愤不启，不悱不发，举一隅而不因三隅反，则不复也。
60. 人必自辱，而后他人辱之。
61. 天下之本，国之本在家，家之本在身
62. 人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）
63. 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
64. 人之患，在好为人师。
65. 人人亲其亲，长其长，而天下平。
66. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？swo句子屋
67. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
68. 为高必因丘陵，为下必因川泽。
69. 生于忧患，死于安乐。
70. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
71. 尽信书，则不如无书。swo句子屋
72. 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
73. 原文：孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
74. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
75. 得天下英才而教育之。
76. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
孟子教育对人的作用篇六
1. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。swo句子屋
2. 子曰：不迁怒，不二过。
3. 仁人无敌于天下。
4. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
5. 如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。
6. 文王被限制在70英里以内。谦卑的人去那里，没有野鸡的人去那里。与民为伴，民以为小，不亦宜也！
7. 达则兼济天下，穷则独善其身。
8. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也。
9. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
10. 尽信书，则不如无书。
11. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
12. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎孟子语录
13. 妻子会侮辱自己，然后别人会侮辱她。家族会自毁，后世也会自毁。国家将削减自己，后人将削减它。
14. 广袤疆域之民，君子所欲，乐事不存；中天之地，四海之民，定之。君子乐在其中，本性不存。君子之性，虽大行不加颜，虽贫生不损颜，分故也。君子之性，仁义礼智，根植于心，其色亦生动。脸上、背上、四体上都能看出来。这四个机构是不言而喻的。
15. 人人都可以当尧舜这样的好人。swo句子屋
16. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
17. 尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
18. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
19. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
20. 以大事小者，乐天者也。
21. 我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
22. 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也美丽心灵观后感
23. 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
24. 不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
25. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。swo句子屋
26. 子曰：执德不弘，频带不笃，焉能为有，焉能为亡。
27. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。swo句子屋
28. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
29. 人之易其言也，无责耳矣。
30. 上有好者，下必有甚焉者矣。
31. 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
32. 我知言，我善养吾浩然之气。
33. 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
34. 磨刀不误砍柴工，工欲善其事。
35. 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也
36. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。swo句子屋
37. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。swo句子屋
38. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
39. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
40. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
41. 快乐的人快乐，人也快乐；烦恼的人，烦恼的人也烦恼。乐之于天下，忧之于天下，而不君，不也。
42. 一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。
43. 子曰：质胜文则野，文胜质则史，温文尔雅，随后君子。
44. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。swo句子屋
45. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
46. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
47. 权，然后知轻重；度，然后知长短。swo句子屋
48. 教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
49. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。swo句子屋
50. 不耻不若人，何若人有。
51. 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
52. 不以规矩，无以成方园。
53. 用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。
54. 君子不怨天，不尤人。
55. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
56. 人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。
57. 君子之道四焉，强过行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
58. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。swo句子屋
59. 古代圣王善而忘势；古代智者何尝不是如此？诸侯不进贡，不尽心尽力，得道忘人之风因此并不急迫。看且由不急，且情且臣！
60. 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
61. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
62. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
63. 君子可欺之以方，难罔以非其道。
64. 且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
65. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
66. 德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不当不可以改，是吾忧也。
67. 老者安之，好朋友信之，少者怀之。
68. 子曰：没学礼，何以立。
69. 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
70. 定天下者，在乎仁政为一者也。
71. 古之人与民偕乐，故能乐也。
72. 饿的人甜食，渴的人甜饮，是饮食不当，饥渴害也。难道只有口腹饥渴吗？人心也是有害的。一个人如果能不以饥渴之害为心之害，就不会像别人那样忧心忡忡。
73. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
74. 原文：孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
75. 其身正，不令而行；自身歪斜，虽令不好。
76. 不以规矩，不成方圆。孟子名句
77. 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
78. 权、然后知轻重;度、然后知长短。
79. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）
80. 孟子对宋勾践说：子善游？我跟你说话。人知道，也叫嚣；人不知道，也叫嚣。
81. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
82. 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
83. 欲集千里而不尽兮，畅聊而逍遥。
84. 不违农时，谷不可胜食也。
85. 能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。
86. 地方百里而可以王
87. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
88. 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
89. 存在于人，墨梁于目。眼睛无法隐藏自己的邪恶。胸部中规中矩的眼睛是清澈的；胸部中规中矩的眼睛是不中规中矩的。一个人听他的话，看他的眼睛，有多瘦？
90. 君子量不极，胸吞百川流
91. 生于忧患，死于安乐。swo句子屋
92. 无为其所不为，无欲其所不欲。
93. 人无廉耻，王法难治。
94. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。swo句子屋
95. 质胜文则野，文胜质则史。
96. 仁则荣，不仁则辱。
97. 培养人才、造就人才是立国之本。
98. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
99. 故声闻过情，君子耻之。
100. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
101. 那些做它而不观察它的人，那些实践它而不观察它的人，以及那些不知道它的生活方式的人，也是众多的。
102. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣孟子名句
103. 吾日三省吾身：为人正直谋而出轨行为乎？与朋友交而不相信乎？传不习乎。
104. 人有不为也，而后能够有为。
105. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。swo句子屋
106. 仰不愧于天，俯不怍于人。
107. 枯木，不能雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
108. 原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
109. 若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
110. 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
111. 人若无志，与禽兽同类。
112. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
113. 人性之善也，犹水之就下也。
114. 人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
115. 古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
116. 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
117. 鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
118. 轻松其领域，薄其税收，人民也能致富。
119. 圣则吾不能，我教不腻而教诲人不倦也。
120. 用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
121. 劳心者治人，劳力者治于人。
122. 太子的宫殿、车马、衣裳大多与他人相同，而太子的住所则与他人相同。那些活在世上的人呢？路军之歌在界泽门口呼唤。守护者说：“这不是我们的统治者。他怎么听起来像我们的统治者？这不过是相似性。
123. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
124. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。swo句子屋
125. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
126. 君子三乐，君王天下不存在。父母皆有之，兄弟无故，一喜也；阳无愧于天，弓不羞于人，二乐也；受天下英才教育，三乐也。君子三乐，君王天下不存在。
127. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
128. 养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。） (作文大全 )
129. 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
130. 孔子曰：学而不厌，敏而好学。
131. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
132. 遗憾的方式看不见，耽误的我会逆转。
133. 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。
孟子教育对人的作用篇七
1. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！swo句子屋
2. 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
3. 一个人有事可做，然后他就会有事可做。一个人只能做他不愿做的事。
4. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。swo句子屋
5. 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
6. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。swo句子屋
8. 不以规矩，无以成方圆。
9. 尽心知性，尽性知天。
10. 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
11. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
12. 饭疏食、饮用水，曲肱而枕之，乐亦之中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
13. 是命也，顺从其权，是故知命不立于岩壁之下。拼尽全力，死了就有好日子过了。给死人戴上镣铐不是好生活。
14. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
15. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
16. 出于其类，拔乎其萃。
17. 居移气，养移体。
18. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。swo句子屋
19. 大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
20. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
21. 君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
22. 生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。
23. 仁者不忧，知者不惑之年，勇者不惧。
24. 祸福无不自己求之者
25. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
26. 君子坦坦荡荡，小人长戚戚。
27. 天时不如地利，地利不如人和。swo句子屋
28. 我们整天搞喜和，希望晏子不要勉强。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
29. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
30. 财富不能荡妇，贫穷不能消除，权力不能弯曲。
31. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
32. 祸福无不自己求之者。
33. 无恒产而有恒心者，惟士为能。
34. 仁胜不仁也，静水胜火。现在的仁者，就好比用一杯水救一车柴火的火。如果不扑灭，据说水不能战胜火。这和不仁慈的人一样，他们最终会死去。
35. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
36. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
37. 民为贵，社稷次之，君为轻。swo句子屋
38. 执中为近之。执中无权，犹执一也。
39. 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
40. 易其田域，薄其税征，民可致富也。如果您在正确的时间吃饭并礼貌地使用它，您就不能使用金钱。人不是没有火和水就活的。在黄昏敲开人们的门来要求火和水就足够了。圣人治天下，使粟如水火。豆子和谷子就像水和火，但人民怎么会不友好呢？
41. 权，然后和轻重；度，然后知长短。
42. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。swo句子屋
43. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
44. 君子有仁心，有礼之心。仁慈的人爱别人，有礼貌的人尊重别人。爱别人的人永远爱他们，尊重别人的人永远尊重他们。
45. 孝子之至，莫大乎尊亲。
46. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
47. 子曰：礼的用处，和为贵。
48. 恭者不侮人，俭者不夺人。swo句子屋
49. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
50. 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
51. 我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。
52. 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
53. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。swo句子屋
54. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。孟子名句
55. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
56. 事半古之人，功必倍之。
57. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
58. 仁者如射，射者正已而后发
59. 食而爱之，猪也；爱而不敬之，动物也。敬人，币必不也。没有实际的尊重，绅士不应该空虚。
60. 五亩屋，树至桑，五十人可衣裳丝。鸡、海豚、狗和猪的动物如果不失去时间，就可以吃肉。百亩地不抓紧时间，一家八口可以没有饥饿感。诚教以序，申之用孝顺孝顺，奖白者不戴上路。
61. 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
62. 忧民之忧者，民亦忧其忧。
63. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
64. 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
65. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。swo句子屋
66. 天命之谓性，率性之谓道。
67. 除了胡江和芷溪，我还想到了秋佩兰。
68. 温文尔雅，随后君子。
69. 道不同，道不同不相为谋。
70. 圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
71. 原文：孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者未之有也；不诚，未有能动者也。”
72. 夫志，气之帅也；气，体之充也。
73. 五谷杂粮，种植美也，若不成熟，不如柳絮。夫仁，也计较熟而已。
74. 得道多助，失道寡助。
75. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
76. 始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而不令而行。
77. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏而求之者也。
78. 君子量不极，胸吞百川流。swo句子屋
79. 夫子言之，于我心有戚戚焉。
80. 国君好仁，天下无敌焉。swo句子屋
81. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。swo句子屋
82. 原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
83. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
84. 默而识之，敏而好学，谆谆教诲，何有于我哉。
85. 子曰：己所不欲，己所不欲。
86. 民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
87. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
88. 言必信，行必果。
89. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
90. 人皆可以为尧舜。
91. 不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
92. 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
93. 鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
94. 上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
95. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
96. 权，然后和轻重；度，然后知长短。swo句子屋
97. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
98. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
99. 我善养吾浩然之气
100. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
101. 莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。
102. 不以文章害辞，不以辞害志。
103. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
104. 人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）
105. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
106. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？swo句子屋
107. 不断生产的人有毅力，而不不断生产的人没有毅力。如果没有毅力和奢侈来避邪，一切都会完成。
108. 虚与委蛇，鲜矣仁。
109. 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
110. 与其说进也，不与其退也，唯何甚，人洁己以进，与其说洁也，不保其往也。
111. 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
112. 原文：孟子曰：“人之患在好为人师。”
113. 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
114. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。swo句子屋
115. 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
116. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
117. 那些竭尽全力的人知道他们的本性。知道它的性质，你就知道天堂。保存自己的内心，滋养自己的本性，这就是为天堂服务。人生非二，修身以待之，故人生亦立。
118. 圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
119. 夫人必自侮，然*侮之;家必自毁，而*毁之;国必自伐，而*伐之。
120. 今王与百姓同乐，则王矣。swo句子屋
121. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
孟子教育对人的作用篇八
1. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。swo句子屋
2. “王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”孟子名句
3. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4. 原文：孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
5. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣，言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉。
6. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
7. 远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
8. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
9. 原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
10. 人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
11. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
12. 不耻不若人，何若人有？
13. 原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
14. 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
15. 天下好朋友兮，夫何独而不听。
16. 斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
17. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
18. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无利，比不上学也。
19. 人之患在好为人师。
20. 上无礼，下无学，xxx兴，丧无日矣。
21. 君子三乐，君王天下不存在。父母都在，兄弟莫名其妙的高兴。杨无愧于天，他不以他人为耻。他有两种乐趣。被全世界的人才教育，就是有三乐。
22. 不怨天不尤人，不迁怒不二过。
23. 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
24. 我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
25. 如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。
26. 杨紫为我取，拔一毛而利天下，不也。墨子爱两边，利天下。你没有抓住中间。举行中间是近。如果你没有权利坚持，你仍然坚持一件事。如果你抓住一件事不放，你就会成为小偷。如果你坚持一件事，你将废除一百件事。
27. 所以天将降大任使之人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其身，刷其乱其行，从而动其心而忍耐，一旦利其无能。
28. 超过忳团队与拥有气习，我独自穷人也在这个时候。
29. 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪，
30. 君子莫大乎与人为善。swo句子屋
31. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
32. 能够仕则仕，能够止则止。
33. 不沾强而弃脏，为何不改此度？
34. 以能问于不可以，以多问于寡；有如果没有，实若虚，犯而不校。
35. 博学而详说之，将以反说约也。
36. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。swo句子屋
37. 或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
38. 马厩里有一匹肥马，人们饿了，人们也饿了。
39. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。孟子名言
40. 我知言，我善养我。
