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家庭美德名言家庭美德的篇一
2 、失去了真，同时也就失去了美。苏联
3、美是善良和诚挚之母。苏霍姆林斯基
4 、心灵美就是精神的美与道德的美。库申
5 、心灵之美，最美。柯克
6 、头衔是个美化大师。布尔沃利顿
7 、富有生机就是美。威布莱克
8 、没有永久的美。狄德罗
9、懿行美德远胜于貌美。富兰克林
1 0 、美色不常驻。苏格拉底
1 1、美是善的象征。米盖尔杜夫海纳
1 2、爱美就是要求光明。雨果
1 3、勇而谦慎，是为美德。芬隆
1 4、谦逊是美德的色彩。提奥格尼斯
1 5、幸福不可能十全十美。贺拉斯
1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鸠
1 7、功遂身谢，名由实美。张九龄
1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生
1 9、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。艾迪生
2 0、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。约德莱顿
2 1、美而献身比为面包而活着要幸福得多。爱默生
2 2、假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！托尔斯泰
2 3、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。卢梭
家庭美德名言家庭美德的篇二
发闪光的不全是黄金。 —— 莎士比亚：《威尼斯商人》
赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 —— 孙子
愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 —— 毕达哥拉斯
家庭美德名言家庭美德的篇三
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》
宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》
疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧?》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮
天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《论语?宪问》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书?画策》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
失信不立。——《左传?襄公二十二年》
轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
与朋友交，言而有信。——《论语?学而》
人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。
民无信不立。——《论语?颜渊》
言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
一诺千金。——《史记?季布栾布列传》
家庭美德名言家庭美德的篇四
发闪光的不全是黄金。 —— 莎士比亚：《威尼斯商人》
赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 —— 孙子
愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 —— 毕达哥拉斯
家庭美德名言家庭美德的篇五
2.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
3.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
4.德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
5.让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
6.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
7.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
8.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
10.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
11.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
15.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
16.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
18.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
26.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
家庭美德名言家庭美德的篇六
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
5、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
6、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
7、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
8、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
9、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
11、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
16、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
17、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
18、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
19、轻诺必寡信。——《老子》
20、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
21、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
23、敏而好学，不耻下问。——《论语》
24、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
25、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
26、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
27、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
28、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
30、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
32、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
33、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
34、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
35、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
36、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
38、水至清则无鱼，人至察则无徒。
39、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
41、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
42、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
43、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
44、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
46、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
47、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
48、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
49、仁者寿。——《论语·雍也》
51、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
52、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
53、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
54、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
55、满招损，谦受益。——《尚书》
57、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
58、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
60、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
62、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
63、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
68、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
69、胜利是暂时的，而美德却将千古流芳。一一（俄国诗人）普希金
70、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
72、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
73、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
74、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
76、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
77、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
82、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
83、志不强者智不达。——《墨子·修身》
84、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
85、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
86、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
92、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
94、宽则得众。——《论语·阳货》
95、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
96、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
98、见利思义。——《论语·宪问》
99、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
100、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
104、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
105、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
106、见善则迁，见过则改。《周易》
107、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
108、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
109、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
111、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
113、记己有耻。——《论语·子路》
114、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。一一一（美国作家）比彻
116、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
117、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
118、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
119、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
120、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
121、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
122、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
124、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
125、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
126、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
127、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
128、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
129、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
家庭美德名言家庭美德的篇七
☆如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根）
☆不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国）
☆美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）
☆唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）
☆美本身必须是真的（德国）
☆失去了真，同时也就失去了美（苏联）
☆富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）
☆美就是真，真就是美（济慈）
☆美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）
☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）
☆至善方能至美（拉丁语）
☆美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）
☆美是善的另一种形式（彼翁）
☆我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）
☆善较之美价值更高（阿尔拉）
☆美高于善，善胜过丑（王尔德）
☆假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）
☆美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）
☆地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）
☆你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底）
☆美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）
☆美是一种自然优势（柏拉图）
☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
☆美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）
☆在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国）
☆如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）
☆人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫）
☆从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭）
☆花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）
☆美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）
☆为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）
☆只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特）
☆追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）美德●美德永不老（英国）
☆万事不如美德高（英国）
☆美德乃无价之宝（英国）
☆心灵美优于黄金之带
☆唯有心灵能使人高贵（法国）
☆人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国）
☆生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国）
☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）
☆心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯）
☆遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国）
☆失去美德就是失去一切（欧洲）
☆即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国）
☆德如名香，碎之益烈（培根）
☆美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你☆终究得保持一点儿暖意（狄得罗）
☆极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国）
☆美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲）
☆由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国）
☆美德本身也需要限制（孟德斯鸠）
☆有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格）
☆行善即有德（英国）
☆不作恶是走向美德的第一步（英国）
☆罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国）
☆有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲）
☆德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗）
☆爱为美德的种子（但丁）
☆美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美（雪莱）
☆最高的圣德便是为旁人着想（雨果）
