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人类社会因对新鲜事物的渴求而不断发展进步。在撰写总结时，我们要做到言简意赅，避免使用过多的俗套词汇和空洞的陈述。在这里汇总了一些写作中常见的总结范文，希望对大家有所帮助。
俗世奇人篇一
1. 了解“俗世奇人”——“泥人张”、“杨巴”的高超技艺及过人智慧。
2．品味本文具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。
3. 培养学生爱护我国民间非物质文化遗产的责任感。
【教学重难点】1．学习比较两位奇人的相同点和不同点；品味具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。2．比较作者描写两位奇人时采用的不同写作手法；品味本文语言上的何独到之处是本课的两个教学难点。
【课时安排】 两课时
【课前预习】查找一些民间奇人的故事。2．预习课文，画出不理解的句子提出疑难问题。
【教学流程】
第一课时
一、导语设计
大家也许不会忘记那位奇巧的雕刻家王叔远的故事吧。他能把一个长不盈寸的桃核雕
刻成舟，形象地再现了苏轼泛舟游赤壁的故事，奇绝！妙绝！请同学展示搜集到的民间奇人的故事说一说。（师适时点评）今天，让我们进入第20课的学习，来见识见识冯骥才先生笔下的俗世奇人。（板书课题） （展示教学目标）
二、简介作者
生字抢答 词语解释抢答，小组竞赛
三、解题
“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。
《俗世奇人》是冯骥才创作的小说集。《俗世奇人》共有18篇作品，以清末民初天津卫市井生活为背景，素材均收集于长期流传津门的民间传说，每篇记述一个奇人趣事，各自独立。内容虽互不相关，但“读起来正好是天津本土的‘集体性格’”。
四、自由朗读课文，复述故事情节
1．本文读来充满风趣，有些单口相声的味道。相信同学们都预习过了，文章主要写了哪两个人之间的故事？（泥人张和海张五之间的交锋）
2．请以泥人张和海张五之间的交锋为中心自由朗读文章。简要复述故事情节。
（海张五挑衅泥人张——泥人张捏泥像还击——海张五出口讥讽——泥人张贱卖海张五）
五、把握人物形象
1．分析“泥人张”奇人之“奇”
把握了文章的情节结构后，对文章的内容有了初步的认识，那么，你认为奇人“泥人张”“奇”在什么地方？给你留下什么印象？ （技艺高超、有智慧、有个性）
（正面描写、侧面烘托，两者的有机结合，突出了泥人张技艺的高超，也丰富了文章的内容。）
（2）文中除了描写泥人张的高超的技艺外，他的“奇特”还表现在什么地方？
（他的“奇特”还表现在他他与海张五的较量的智慧，沉稳，干练，镇定自若，面对无端侮辱，他后发制人，以自己独特的方式予以还击，一招致胜。泥人张个性内敛、不畏强权，敢于斗争，让人们在佩服他手艺的同时，更佩服他的智慧。）
（爱摆臭架子，且蛮横无理，故意挑衅，粗俗，完全一个活脱脱的地痞形象。）
六、品味文章语言
1.文中的语言给你留下什么印象？ 具有浓郁的地方特色（天津风味），幽默传神。 （架式挺牛、撂高的、怵、赛、砍过去等汲取了方言中的精华。）
2.品味文中富有表现力的语言。
（运用强烈的夸张的手法，突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同仁中人，就能够给读者留下深刻的印象，收到较好的表达效果。如果换成“泥人张技艺高超，众人不能相比”就过于平淡，缺乏表现力。）
（2）海张五那边还在不停的找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥土上全找回来了。你怎样理解这句中“不停的找乐子”中的“找”？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。
（“找”体现出海张五无端挑衅，无赖的丑态；换成其他的动词“没有这种表达效果。“找”字还与后面的句子中“全找回来了”的“找”字相得益彰，还体现泥人张以其人之道还治其人之身的机智。）
（3）随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
（“戳”字展现了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑。）
好嘴杨巴
一、导入新课——引出“好”：
（板书：好嘴）凭你的理解，什么样的“嘴”才称得上是“好嘴”？最好能举个例子。（教师鼓励学生谈出不同的理解，比如滔滔不绝的、左右逢源的、咄咄逼人的、拍马逢迎的、妙语连珠的、一语中的的??）然而，在冯骥才的一则故事里，主人公杨巴只说了一句话，又怎么能称得上是“好嘴”呢？（板书：杨巴）
三、重点研读——探究“好”：
全班讨论：
1.从说话的难度看。一是李中堂勃然大怒：“打落”“乱飞”“泼了一地”，众官员都“吓懵了”，情势紧急，千钧一发，这需要“敢说”。二是左右为难：说是芝麻，这等于“骂中堂大人”；不说是芝麻，“等于承认给中堂大人吃脏东西”，自己要吃大亏，甚至会掉脑袋。这需要“巧说”。三是时间紧迫：必须赶在中堂说话之前说，需要“快说”。
2.从这句话本身看。有两个关键词：一是“不知道”，前文明明说“猜到”，这儿却说“不知道”；二是“不爱吃”，前文明明说中堂大人“不知道”，这儿却说“不爱吃”。这样说，有两大妙处：一是明确告诉李中堂这是“压碎的芝麻粒”，不是脏东西；二是给李中堂留足了面子。既没说是芝麻，也没说不是芝麻，一个“不知道”“不爱吃”，使紧张的情势顿时化解。
3.从说话的效果看。它不但使所有人转危为安，而且使李中堂对杨巴“心生欢喜”“赏银百两”，从而使杨巴“威名大振”。
却一清二楚全明白”。
教师小结：这些小人物在封建时代的社会地位较为低下，在谋生过程中经常受到来自各方面的轻视、排斥、剥削和挤压。这种生存压力，也促成了小人物特殊的生存策略。但杨巴的回答又是多么无奈：明明是李中堂的错，却要抢着加在自己身上；明明自己无错，却要抢着求恕罪。这种机灵是生存空间遭到挤压面对生存困境时的顺时应变，是以牺牲自己的人格做代价的。
泥人
俗张
世奇人 好
嘴杨巴
泥人高手 遇海张五 智斗传千古 生意红火 遇李中堂 巧答美名扬手 嘴 艺天津民俗
俗世奇人篇二
1、了解我国民间艺人的高超技艺，培养重视、抢救中国民间文化遗产的意识。
2、了解作家。
3、学习曲折有致安排情节的结构方法。
4、熟读课文，理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。
重点：体会本色朴素、幽默传神极富表现力的语言特色。
难点：学习曲折有致安排情节的结构方法。
一课时。
1、朗读法。知道学生朗读，运用多种形式引导学生美读课文，读出声调、语气，读出情趣，要读得活灵活现、声情并茂，并联系表情朗读。
2、讨论点拔法。本文文字浅显，故事生动，阅读障碍不大，教学中宜用学生自主活动、合作研究的方式，充分调动学生学习的积极性和主动性。
3、品读法。集中鉴赏本文独特的语言风格，揣摩语句的丰富意蕴，可口头评析，也可联系写简短的评析文章。
多媒体。
一、导语设计。
大家也许不会忘记那位奇巧的雕刻家王叔远的故事吧。他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再现了苏轼月夜泛舟赤壁的故事，奇绝!妙绝!今天，我们再来见识两位高人，他们就是冯骥才笔下的刷子李、泥人张。
二、课前口头演讲，徽剧奇人绝技。
学生讲述课前搜集的奇人高手的故事，教师也可介绍冯骥才《俗世奇人》中的其他任务，如：酒婆、张大力、青云楼主、牙医华大夫等。
三、朗读课文，整体感知文意。
1、教师播放示范朗读磁带或教师范读，学生循声低和，初步感知问意。
2、学生联系表情朗读，要求读出声调、预期，要读得活灵活现，声情并貌，读出单口相声的味道来。
3、学生自荐，朗读自己最喜欢的段落，其余同学评点。
教师也可示范朗读文章片断，如“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边站者。”顺势作朗读知道：朗读时对于“绝活”“吃荤，亮堂”“站在大街中央”等词语则应该用降调，应读出没落、受窘的情状，还应该表现出“码头”对他们不屑一顾的神情;可辅以一定的手势动作以增强表达效果。
4、学生大声读课文，力求表现最佳水平。
四、课堂小结。
《俗世奇人》奇绝!妙绝!奇在人物，妙在情节、语言。做派奇的刷子李，行事奇的泥人张能给我们留下了深刻的印象;冯骥才先生写人虚实的高潮技艺更让我们拍案称奇;那津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。读这样的作品，如夏日饮冰茶，爽口又爽心。
值得人深思的是该如何保护这些无形的民间文化遗产，我们该做点什么?从冯骥才先生充满睿智的文字中我们似乎找到了答案，让我们勇敢地承担起这一责任，为文化大厦添砖加瓦，为文化巨轮保驾护航!
五、老师提出问题，学生小组讨论，大家共同明确。
1、如何理解题目中的“俗事”“奇人”?
2、作者是怎样塑造人物形象的?都是“奇人”，在选材上有什么特点?
3、本文在清洁结构有什么特点?
4、文章的语言有什么特点?
六、体验与反思。
1、学生推选班里有绝活的小能人上台展示才艺。
2、要求学生仔细观察，抓住人物的动作、语言、神态等方面的特征，写一篇人物速写。
3、学生读自己的文章，然后集体评议。
七、布置作业。
1、整理课上的“人物速写”片断，把它收藏在《成长的足迹》中。
俗世奇人篇三
1、学习文章以小见大的写法。
2、品味语言特点，幽默传神，极富表现力。
情节曲折有致，叙事一波三折。
一课时。
1、给下列加点字注音。
发蔫（nian）擅长（shan）绰号（chuo）。
刷浆（jiang）难堪（kan）一瞅（chou）。
发怔（zheng）褒贬（bao）怵（chu）抠（kou）。
戳（chuo）瓢（piao）。
2、解释下列词语。
发蔫：表现出精神不振。
擅长：在某方面有特长。
阔绰：排场大，生活奢侈。
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物（多指诗文、话语等）没有一点破绽。
发怔：发呆。
大名鼎鼎：形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。
中国历代的史书，大多只给帝王将相、伟人名人立传，其实生活于市井里巷的凡夫俗子中间也不乏奇人高手，他们又何尝不值得大书特书。读了两篇短文，相信你会受到启迪。
作者简介。
冯骥才（1942～），当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。
著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。
提问：刷子李和泥人张有什么共同点？
学生讨论、交流。
明确：
刷子李和泥人张都是俗世奇人，他们都拿手擅长的行当，可以说是有大本领大智慧。
（一）诵读。
学生自由朗读，并做适当圈画、批点，或复述故事。
（二）表演。
两篇短文情节性较强。具有浓厚的戏剧性，教师可以指导学生根据课文编写课本剧或小品进行表演。学生演出后，评选出最佳剧本和最佳演员。
提示：
课本剧中要突出主要人物，安排好地点，设计好舞台提示，处理好台词。
（三）品词语。
文中有一些传神的字句，教师要引导学生品味其韵味。
提问：
品味下面的语句。揣摩语气、语调和重音，研讨括号里的问题。
1、有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。
（这个句子在句式上有什么特点？这样写突出了作者什么观点？）。
2、这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。
（“码头上的一种活法”是什么意思？“地地道道”用在这里有什么作用？）。
3、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
（作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了？你怎么理解这种夸张的作用？）。
4、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。
（你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）。
学生讨论、交流。
明确：
第1句，句式上运用了对比手法，突出了作者对有绝活人的称道、佩服。第2句，“它地地道道是码头上的一种活法”，写出人们的生存方法，“地地道道”也强调了人要生存，就要有绝活。第3句，作者并没有太夸张，这里运用夸张手法，突出了泥人张的手艺高超，无与伦比。第4句，“找乐子”写出海张五的嚣张气焰。如将“找”换成其他的动词“玩”、“叫”等，表达效果就不够恰当了。
（四）分析人物。
文章刻画了刷子李和泥人张这两个奇人，人物性格鲜明。
提问：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度？你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗？围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。
学生讨论、交流。
明确：
在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外。还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。
1、说说你周围有什么“俗世奇人”？讲一讲，让同学们听听。
学生可以结合本地的风俗民情，互相交流。
2、教师介绍冯骥才《俗世奇人》一书，推荐学生课外阅读书中的其他篇目，如《苏七块》《冯五爷》《蓝眼》《蔡二少爷》等等。
本文以两位手艺人（刷子李、泥人张）的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。
研讨与练习四。
俗世奇人篇四
1．学习文章以小见大的写法。
2．品味语言特点，幽默传神，极富表现力。
以情景诵读，情节表演，佳句品味，人物分析的形式学习课文。
体会小人物的大智慧，引导学生体会我国文化遗产的宝贵。
情节曲折有致，叙事一波三折。
发蔫(nian1) 擅长(shan4) 绰号(chuo4)
刷浆(jiang) 难堪(kan1) 一瞅(chou3)
发怔(zheng4) 褒贬(bao1) 怵(chu4)
抠(kou1) 戳(chuo1 )瓢(piao2)
发蔫：表现出精神不振。
擅长：在某方面有特长。
阔绰：排场大，生活奢侈。
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。
发怔：发呆。
大名鼎鼎：形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。
中国历代的史书，大多只给帝王将相、伟人名人立传，其实生活于市井里巷的凡夫俗子中间也不乏奇人高手，他们又何尝不值得大书特书。读了两篇短文，相信你会受到启迪。
冯骥才(1942～)，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。
提问：刷子李和泥人张有什么共同点?
学生讨论、交流。
明确：
刷子李和泥人张都是俗世奇人，他们都拿手擅长的行当，可以说是有大本领大智慧。
(一)诵读。
学生自由朗读，并做适当圈画、批点，或复述故事。
(二)表演。
两篇短文情节性较强。具有浓厚的戏剧性，教师可以指导学生根据课文编写课本剧或小品进行表演。学生演出后，评选出最佳剧本和最佳演员。
提示：
课本剧中要突出主要人物，
教案《新人教版八年级语文上册《俗世奇人》教案二》，来自网！
安排好地点，设计好舞台提示，处理好台词。
文中有一些传神的字句，教师要引导学生品味其韵味。
提问：
品味下面的语句。揣摩语气、语调和重音，研讨括号里的问题。
1．有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。
(这个句子在句式上有什么特点?这样写突出了作者什么观点?)
2．这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。
(“码头上的一种活法”是什么意思?“地地道道”用在这里有什么作用?)
3．手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
(作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了?你怎么理解这种夸张的作用?)
4．海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。
(你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。)
学生讨论、交流。
明确：
第1句，句式上运用了对比手法，突出了作者对有绝活人的称道、佩服。第2句，“它地地道道是码头上的一种活法”，写出人们的生存方法，“地地道道”也强调了人要生存，就要有绝活。第3句，作者并没有太夸张，这里运用夸张手法，突出了泥人张的手艺高超，无与伦比。第4句，“找乐子”写出海张五的嚣张气焰。如将“找”换成其他的动词“玩”、“叫”等，表达效果就不够恰当了。
(四)分析人物。
文章刻画了刷子李和泥人张这两个奇人，人物性格鲜明。
提问：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度?你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗?围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。
学生讨论、交流。
明确：
1．说说你周围有什么“俗世奇人”?讲一讲，让同学们听听。
学生可以结合本地的风俗民情，互相交流。
2．教师介绍冯骥才《俗世奇人》一书，推荐学生课外阅读书中的其他篇目，如《苏七块》《冯五爷》《蓝眼》《蔡二少爷》等等。
本文以两位手艺人(刷子李、泥人张)的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。
研讨与练习四。
俗世奇人篇五
1、本文接近生活，学生易于掌握，在学生预习基础上以讨论学习为主。2、文章故事性强，通过情节分析掌握学习目标。3、语言刻画人物理解有一定的困难，重在品味。
（一）知识与能力：
1、分析泥人张的性格特点。
2、赏析具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。
（二）过程与方法：
1、速读概括故事情节。
2、分析奇人，赏析奇语。
（三）情感态度与价值观：
1、了解我国民间艺人——泥人张的高超技艺及过人的智慧。
2、感受民间文化丰厚文化底蕴，为保护抢救非物质文化做贡献
1、分析奇人泥人张的奇特之处。
2、赏析具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。
品味幽默传神，本色朴素的语言。
俗世奇人篇六
课文《刷子李》语言朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力，无论是人物语言，还是叙述语言，均情趣盎然，简洁传神。
本文细节描写对于塑造人物个性起到了重要作用。作者在塑造主人公形象的时候，就注重了细节描写。这是课文在写法上的一个显著的特点。
本文讲述的是一个小人物的故事。泥人张对海张五的反击，对权贵的蔑视，折射出千百年来劳苦大众的价值取向，“草根文化”的无奈与抗争，扬善惩恶、大快人心的传统文化意识。这些，就是文本的灵魂和精髓。只有当教师具有丰厚的文化底蕴时，才能不俗读，不浅读，不误读，不死读。只有当教师理性视野开阔深邃，情感世界丰富纯真，感悟能力灵敏延展，才能“引而善发”。
在对学生阅读方法的传授上显得不足。“授之以鱼，仅供一饭之需;授之以渔，则终身受用无穷。”可见，方法的传授的确比知识的传授更为重要，教授方法才是教学的根本。虽然在本节课上也教学生运用圈点勾画的方法来快速获取信息，但总觉得没落到实处。另外，本篇文章写人叙事的技巧及语言的运用上都值得学生借鉴，但上课时我在这方面点拨得较少。
应加强自身综合素质的培养。在语言讲解上应精练简洁、生动活泼，这样才能更好地激发学生的兴奋点。同时作为语文老师，这样也才能在语言表达上给学生作个很好的示范。
俗世奇人篇七
码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗摇篮上去；茶叶末子沾满戏袍和胡须上。天下看戏，哪儿也没天津倒好叫得厉害。您别说不好，这一来也就练出不少能人来。各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。
但这是传说。人信也不会全信。行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。
一年的一天，刷子李收个徒弟叫曹小三。当徒弟的开头都是端茶、点烟、跟在屁股后边提东西。曹小三当然早就听说过师傅那手绝活，一直半信半疑这回非要亲眼瞧瞧。
那天，头一次跟随师傅出去干活，到英租界镇南道给李善人新造的洋房刷浆。到了那儿，刷子李跟随管事的人一谈，才知道师傅派头十足。照他的规矩一天只刷一间屋子。这洋楼大小九间屋，得刷九天。干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上了劲。
刷子李干活还有个规矩，每刷完一面墙，必得在凳子上坐一大会儿，抽袋烟，喝一碗茶，再刷下一面墙。此刻，曹小三借着给师傅倒水点烟的机会，拿目光仔细搜索刷子李的全身。每一面墙刷完，他搜索一遍，居然连一个芝麻大小的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。
可是，当刷子李刷完最后一面墙，坐下来，曹小三给他点烟时，竟然瞧见刷子李裤子上出现一个白点，黄豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！师傅露馅了，他不是神仙，往日传说中那如山般的形象轰然倒去。但他怕师父难堪，不敢说，也不敢看，可妨不住还要扫一眼。
这时候，刷子李忽然朝他说话：“小三，你瞧见我裤子上的白点了吧。你以为师傅的能耐有假，名气有诈，是吧。傻小子，你再细瞧瞧吧——”
说着，刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现，奇了！他凑上脸用神再瞧，那白点原是一个小洞！刚才抽烟时不小心烧的。里边的白衬裤打小洞透出来，看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样！
刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道：“你以为人家的名气全是虚的？那你在骗自己。好好学本事吧！”
曹小三学徒头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也未准明白呢！
手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一截，起身去柜台结账。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——。
第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着：
贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。
俗世奇人篇八
我曾经读过不少小说集，但从来没有一个像俗事奇人给我带来的印象深刻。在这本小说集中，以细腻的笔法诉说着一个一个劳动人民的遭遇。用一件一件的小事来诉说着天津劳动人民的不可思议的能力。整篇文章有趣、耐读。却又不乏真理。
有绝技的人，生活才不会平淡。
“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。”书中正骨医苏七块看病前必先收取七块银洋；粉刷匠刷子李干完活全身不粘一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗，等等，皆是些听起来神乎其神，但却实际上存在过的人物。
他们每人只要有独一无二的绝技或者是另有绝活的，那就一定有绰号，比如说：像刷子李、刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、苏金散等等。津门人好把这种人的性，和他拿手擅长的行当连在一起称呼。时间一长，名字不知道，倒知道一个响当当的绰号。
就拿开篇文章苏七块来说。在我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块。要不然，他不会还给华大夫大洋。而是在，天津卫当时这个混乱的局面中所破逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，他的话别人是不会听的。在这个局面中、这个环境中无发生存下去，这样，他也是想为自己谋生。
在这篇文章将一个“认牙不认人”的华大夫栩栩如生地向我们展现了出来。初读这个故事，当然是十分的不理解。比如：华大夫为什么只认牙不认人呢？他这不是在自找麻烦吗？但是读完这篇文章再好好想一想，你就会知道他这仅仅是为了给病人医好牙。他之所以顶着这种可能被误解的压力只认牙，是为了节省病人的时间，是为了病人的利益。也正是这种负责任的态度，才能让华大夫被大家所认可吧！这样的医德难道不应该被人们所赞叹吗？做医生就是要为病人服务，华大夫无疑给所有的医生做了一个好榜样。
平淡的人不平凡。
在平凡的生活中，这些有“绝技”的奇人，生活会平淡吗？但问题的关键在于，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。”得有真本事，才不会平淡啊！没有真本事，岂只平凡、平淡，还会更加糟糕，把生活过得一塌糊涂。我们要把平凡的生活过得不平淡。就得靠那份才艺，不只是在那时候这套是种活法，就今时今日才华也是人不可缺少的啊。
在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人。随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个事实而已。
