一键复制
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
公务员行测常识题1000题篇一
关键词：东篱、黄花、菊花、登高、九月九、菊花酒、茱萸等
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。—《九月九日忆山东兄弟》(唐·王维)
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。—《醉花阴》(宋·李清照)
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。—《九日齐安登高》(唐·杜牧)
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-湖南岳阳-《岳阳楼记》-范仲淹-岳阳楼
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。-江西南昌-《滕王阁序》-王勃-滕王阁
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。-湖北武汉-《黄鹤楼》-崔颢-黄鹤楼
公务员行测常识题1000题篇二
片段阅读中主旨类题型是考查的重点，那怎样确定题型就是主旨类呢?如果问法涉及“表明、主旨、强调、中心思想、主要、旨在、意在、说明”等类似字眼时，我们就可以确定该题要求我们去查找文段主旨的选项。
【例题】北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
这段文字意在说明：
a.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
b.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
c.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
d.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
【答案】c。解析：文段先阐述了北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排以“九”及其倍数展开的做法来源于《易经》，后总结这种以“九”及其倍数排列的现象是《易经》符号学在古代建筑中的体现。故文段意在说明《易经》与我国古代建筑中的符号信息，即c项。
<
公务员行测常识题1000题篇三
商朝：甲骨文已经成为比较成熟的文字，用于王室和贵族的占卜活动。自1899年首次发现甲骨文起，目前我国已出土甲骨15万片，共出现甲骨文4500余字，目前仅破译了1500多字。
西周：金文是铸刻在青铜器上的文字。西周晚期的毛公鼎，腹内铸有铭文499字，是目前已发现的铭文最多的青铜器。
秦朝：标准字体是小篆，民间流行更简化的隶书。
汉朝：隶书是主要字体，东汉末年书法成为一种艺术，蔡邕是当时有名的书法家。
曹魏：钟繇开始把隶书转化为楷书。
东晋：“书圣”王羲之，代表作《兰亭序》、《黄庭经》。
唐代：初唐三大家：欧阳询、虞世南、褚遂良。
盛唐：颜真卿，“颜体”，代表作《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》、《祭侄文稿》。
中晚唐：柳公权，“柳体”，代表作《神策军碑》。
张旭和怀素和尚被誉为“草圣”。
宋：宋四家(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)，宋徽宗赵佶也是位杰出的书法家，以“瘦金体”著称。
元：赵孟頫与唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权并称为“楷书四大家”。
注意：2009年，中国书法、篆刻艺术双双成为联合国教科文组织人类非物质文化遗产。
春秋战国时期：绘画已成为一种独立的艺术，长沙楚墓出土的《妇女凤鸟图》、《御龙图》是现存最古老的帛画。
两汉：汉代壁画和帛画成就较高。长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画，是汉代艺术珍品。
魏晋南北朝：带有宗教色彩，以人物画为主。东晋顾恺之《洛神赋图》、《女史箴图》。
隋：展子虔《游春图》。
唐：阎立本《步辇图》、《历代帝王图》;“画圣”吴道子《八十七神仙卷》;周昉《簪花仕女图》。
五代：董源《潇湘图》。
宋：宋徽宗赵佶代表作《瑞鹤图》、《芙蓉锦鸡图》;张择端《清明上河图》;范宽《雪景寒林图》《溪山行旅图》。
元：元四家(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇);赵孟頫代表作《秋郊饮马图》。元代画家黄公望的《富春山居图》是中国十大传世名画之一。这幅画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半段重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆;后半卷《富春山居图》世称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。
明：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。
清：清初四僧(石涛、朱耷、髡残和弘仁);郑板桥代表作《兰石图》、《竹石图》。
