一键复制
不断学习新知识是提升自身竞争力的必备条件。在撰写总结时，可以参考前人的经验，寻找优秀的范文进行借鉴。小编为大家搜集了一些总结范文，值得一看。
郭沫若篇一
郭沫若(1892一1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
19，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。19，发表第一本新诗集《女神》;1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年;郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
郭沫若篇二
1、培养联想和想像能力。
2、引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。
3、领略这两首诗所表现的意境美、韵律美和情感美。
【学习重点】讲清联想和想象的知识，培养联想和想象的能力。
【学习难点】对联想和想象的区分。
【知识链接】。
1、走近作者。
郭沫若（1892——1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者，代表诗集有《女神》《星空》等。
2、写作背景：《天上的街市》这首诗写于19世纪20年代初期，此时，“五四”已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。《静夜》最初发表于1922年8月18日上海《时世新报•学灯》，原题《静夜吟》。
【自主学习】。
1、指导、训练朗读，体会全诗的感情基调，并试着划分两首诗的节奏和重音。
（这两首诗在朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒缓。）。
2、给下列加点的字注音。
缥缈（ ）（ ） 灯笼（ ） 笼罩（ ） 漏出（ ） 鲛人（ ）。
3、填空。
这两首诗选自________，作者________，原名________，籍贯________，是著名________、________，代表诗集有________、________等。
4、选词填空。
（点 闪 明 现）。
（1）远远的街灯___了，好像___着无数的明星。天上的明星___了，好像____着无数的街灯。
（2）这四个词的位置能否互换？为什么？
【合作探究】。
《天上的街市》。
5、全诗共四节，每节写的是什么？
6、作者怎样展开联想和想像的？诗中哪些是联想，哪些是想像？
7、诗中牛郎织女和传说中牛郎织女的命运有什么不同，作者为什么这么写？
8、细读《静夜》诗文，看诗人具体写了什么。其中哪些是写实，哪些是想像？
9、用优美的语言描述《静夜》全诗的意境。
【精读精练】。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
12、“我想那缥缈的空中”，“缥缈”一词换成“晴朗”不是更好吗？能不能换，请说说理由。
13、既是想像，作者为什么又用“定然”一词来作充分肯定呢？
【教（学）后记】。
郭沫若篇三
1、你纵有归来时候，为甚要向我温柔。
2、青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。希望不经过困难、波折、轻而易举地成名，那是不长进的，没出息的幻想。
3、沧海横流，方显英雄本色。青山矗立，不堕凌云之志。
4、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
5、人是活的，书是死的。活的人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
6、兴趣出勤奋，勤奋出天才。
7、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。
8、远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
9、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
10、我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的'挫折。
11、韬略终须建新国，发奋还得读良书。
12、一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
13、我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！
14、大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
15、写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐如骨三分。
16、太阳虽还在远方，海水中的晨钟却已敲响。
17、她说，天河何处，远远的海岸模糊，美人鱼抬头看了看太阳，想必化成泡沫的时刻到了，她该回去了。
18、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
19、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。
20、我们这飘渺的浮生，好像那大海里的孤舟。左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，墙已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。
21、春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。
22、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
23、一个人总是有些指逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
24、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
25、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。
26、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
27、秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
28、多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。
29、沧海横流，方显英雄本色。
30、读活书，活读书，读书活。
31、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
32、一个历史人物，不是单靠个人主观努力就能形成的。因为人是社会动物，不能脱离社会。
33、茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。
34、不为同根生，缘何甘自毁？
35、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一世物质的权威之前拜倒。
36、千家炮火千家血，一寸河山一寸金。
37、天方国古有神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
38、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
39、胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张。
40、读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
41、若无松柏志，超越不为高。
42、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！
43、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
44、我已成疯狂的海洋，你却是冷静的月光。你明明在我的心中，却又高高挂在天上。我不息地伸手抓拿，却只生出悲哀的空响。
45、煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？
46、宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。
47、天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？
48、不朽的途径有很多，然而精神总是一致的，那就是对恶势力的不妥协。
49、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
50、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
郭沫若篇四
你真是慧心的姑娘!
你赠我的这枝梅花。
这样的晕红呀，清香!
这清香怕不是梅花所有?
这清香怕吐自你的心头?
这清香敌赛过百壶春酒。
这清香战颤了我的诗喉。
啊，姑娘呀，你便是这花中魁首，
这朵朵的花上我看出你的灵眸。
我深深地吮吸着你的芳心，
我想吞下呀，但又不忍动口。
啊，姑娘呀，我是死也甘休，
我假如是要死的时候，
啊，我假如是要死的时候，
我要把这枝花吞进心头!
在那时，啊，姑娘呀，
请把我运到你西湖边上，
或者是葬在灵峰，
或者是放鹤亭旁。
在那时梅花在我的尸中。
会结成五个梅子，
梅子再迸成梅林，
啊，我真是永远不死!
在那时，啊，姑娘呀，
你请提着琴来，
我要应着你清缭的琴音，
尽量地把梅花乱开!
在那时，有识趣的春风，
把梅花吹集成一座花冢，
你便和你的提琴。
永远弹弄在我的花中。
在那时，遍宇都是幽香，
遍宇都是清响，
我们俩藏在暗中，
黄莺儿飞来欣赏。
黄莺儿唱着欢歌，
歌声是赞扬你我，
我便在花中暗笑，
你便在琴上相和。
郭沫若篇五
简介：
《高渐离》是郭沫若同志一九四二年的作品，原名《筑》，初版于一九四六年，人民文学出版社于一九五七年根据一九五四年新文艺出版社版，经作者作了较大的修订，收入《沫若文集》，并改名为《高渐离》。1979年，人民文学出版社根据《沫若文集》第四卷中《高渐离》旧型重印，作者生前曾亲自校订过。
战国时期，西方的秦国依靠商鞅变法而变得强大，东方六国无法抵抗。公元前230年，秦灭韩，公元前228年，秦灭赵，兵锋直指燕国。燕国太子丹为化解危局，于公元前227年派遣荆轲西入秦国首都咸阳，以燕国督亢之地图与秦国叛将樊於期的首级为筹码，得以得到秦王召见，刺杀秦王。后刺杀行动失败，荆轲死难，其朋友高渐离、宋意等人逃匿。公元前222年，秦灭燕。公元前2，秦灭齐，统一天下。两年后，也就是公元前2，秦始皇嬴政东巡郡县，本剧的故事也就从此开始。
人物表：
秦始皇——年四十一。
胡亥——秦始皇之第十八子，年十一。
赵高——秦始皇之中车府令，与秦始皇同年。
李斯——廷尉，年近五十。
蒙毅——上卿，年五十余。
夏无且——侍医，年近四十。
徐福——齐之方士，年六十。
高渐离——荆轲之友，年四十许。
宋意——高渐离之友，与高渐离上下年纪。
怀清夫人——巴蜀寡妇，年三十许。
怀贞夫人——怀清之孪生妹，高渐离之女主人。
（此二人应由一人扮演。）。
阿季——怀贞之子，年十一。
黄媪——怀贞之老佣妇，年六十余。
其他：酒客二人，卫士长一人，卫士、宦者、童男女等各若干人。
目录。
时间。
地点。
第一幕。
第二幕。
第三幕。
第四幕。
第五幕。
附录。
关于筑。
剧本写作的经过。
人物研究。
校后记之一。
校后记之二。
原文：
1、刺杀。
在咸阳，荆轲日日做一样的梦。他梦见在易水河边高渐离向他告别的一幕：高渐离白衣白袍，头发用一根深棕色的带子松松地扎着，晨光照向他秀美得如同雕琢出来的脸庞。高渐离把他的筑扔在地上，把徐夫人的匕首扔在地上。高渐离说：“荆轲，别去咸阳了，跟我走吧，跟我去一个与世无争的地方。我知道那个地方，那里没有纷争没有仇杀没有动荡，那里有安宁幸福和许多小猪。”
荆轲并不能确定那天高渐离是否真的说过那些话，记忆在这个地方出了些偏差。荆轲知道自己是个非常软弱的人，凡事都缺少自己的主见。直至他遇见高渐离，他开始非常乐衷地让这个男人一点一点为他主宰思想。高渐离有意无意带给他的每一个思想与嗜好，他都会有意无意地欣然接受。所以如果高渐离那天真的对他说了这样的话，他觉得他很有可能就这样跟着高渐离走掉；然而也有可能他第一次狠下心，拾起匕首，头也不回地朝咸阳去了。唯一可靠的记忆是告别那天极冷，天寒地冻，风把每个人的衣服都吹得鼓起来。他记得燕太子丹被冻成青紫色的脸和手，燕太子丹冻成青紫色的脸和手与那天易水河边壮阔萧瑟的气氛极其不符。荆轲讨厌这个人，这个人先把自己逼上一条不归路，然后是田光，然后是樊於期，再然后是他和高渐离。可是命运是事先称量好的，他陷入这样一种命运，没有谁能怪他；他令荆轲陷入这样一种命运，同样也没有谁能怪他。
在面见秦王的那天高渐离的影子还在他脑中盘旋。他努力凝定心神，把徐夫人的匕首裹在燕太子丹给他的地图里面。匕首似乎发出一种微乎其微的声响，令荆轲总是隐隐觉得不安。天空泛着类似死鱼肚的惨白，丝毫没有刺杀应有的壮阔。荆轲就这样努力凝定心神之后怀揣着裹有匕首的地图走进咸阳宫。咸阳宫高且阴湿，大石累起的主殿里黑漆漆地深不见底，里面站满了持戟卫士。墙上每隔十米点着一支火炬，在火光照不到的地方就是一片无底的黑暗，黑暗中潜伏着许多爬行动物，时而飕飕窜出。跟在荆轲后面的秦舞阳忽然啊地大叫一声，荆轲回头一看，原来一条大蜥蜴忽然窜到了他的脚上。旁边的四名持戟卫士踏前一步，刀戟齐施，把大蜥蜴准确地砍成五段。秦舞阳却被刀戟齐施的场面的吓坏了，脚一软坐倒在地，于是又有四名持戟卫士上来把他给架了出去。持戟卫士从头到尾一直一言不发，只有秦舞阳的那声叫喊似乎隐隐还响有回声。
荆轲站定，整装，肃容，然后从怀里取出地图，平举过胸，一步步向秦王走去。他轻轻数着离秦王的步数，他知道这是一段再无归处的去路，他知道这是一段一生只走一次的距离。
荆轲在离秦王还有七步的地方展开地图，左手将地图朝秦王扬去，右手抽出匕首合身向秦王飞扑。秦王来不及拔他的佩剑招架只能向后疾退。荆轲飞身紧紧追去，后面的持戟武士蜂拥追来护驾却已被荆轲抛在身后。
秦王身法很快，他一步接一步的退，始终还是和荆轲保持七步的距离，可是深不见底的主殿总要被退到尽头，那就是秦王死到临头之时。
这时主殿侧旁的门里扑出一个人，白衣白袍，火炬的光下映现出一张异常秀美的脸庞。他奋不顾身地挡在秦王的身前，挡在荆轲的匕首尖前，荆轲蓦然一惊，他用力凝定的心神忽然之间不可遏止地炸裂开来，高渐离那白衣白袍身影一下子占据了他所有的思维空间。他不顾一切收剑，反激回来的力道令他的胸口有如被大椎砸击一样疼痛。这时他才看清那人只是秦王身边一个面容姣好的近侍，可在此余裕间秦王已经拔剑，反击。传说中秦王只会一式剑招，这式剑招叫做天劫地数，世间无人可挡。荆轲终于明白一切都是天劫地数，上天早已称量好荆轲和秦王的命运，只是在天平倾向哪一边此刻得到了分晓，而最终决定天平往哪里倒下的，只是荆轲自己脑海中挥之不去的高渐离的影子。
秦王一剑斩断荆轲的右腿，荆轲倒在地上，把匕首掷在一边，仰天喊了一声：“渐离……”。瞑目而死。
荆轲死后，秦王挥大军伐燕。燕太子丹败死，燕王投降，燕灭。而高渐离在荆轲死讯传到燕国的那天，就不知去向了。
燕国上下没有人知道高渐离去了哪里，他就这样消失在山野里，消失在市井中。而这段时间里，秦王不可阻挡地将诸侯各国一一灭去，然后自己将自己加冕成始皇帝。
2、避世。
荆轲刺秦王失败，反被秦王所杀，王翦集结军队，准备往燕国进发。消息传到燕国国都蓟城，自然是举国震动。太子丹铁青着他那铁青的脸，去找高渐离商议对策，却发现高渐离早已不见踪影。
此时的高渐离，已在千里之外的湘楚之地，一个极其安宁的小村。高渐离去燕国之前云游各地，发现了这个小村。高渐离跟谁都没有说起过这个小村。十年前，高渐离偶然间路过这个小村，看见了他有生之年所见过的最洁净最葱绿的草地。一名十来岁的小女孩在草地上放牧一群小猪。小猪刚出生不久，微张着双眼在草地上打滚，和草地一样粉嫩干净。高渐离不禁伸手抚摸那些小猪，小女孩向他抱以纯真的微笑。
不料此时，一只凶蛮的豪猪出现了，须毛倒竖，瞪视着小猪。小猪们感觉到害怕，依偎到女孩身后，女孩也心生畏惧，但仍张开手护住小猪。
高渐离有些动怒了，抽出他的筑来便要动手赶走豪猪。哪知女孩却伸手制止，并取出一只竹哨，放在嘴边悠悠地吹了起来。空气间弥漫开来一种异常异常安宁音乐，一种足可止住一切杀伐的音乐，一时间彷佛连风都舍不得吹动了。
豪猪直竖的倒刺轻松下来，夹紧的尾巴轻松下来，呜呜咽咽地叫了几声，然后转身跑走了。
高渐离生出一种羞愧之心，女孩却还是向高渐离示以感激。女孩告诉高渐离，这首曲子是远古佑护我们的风神传下的止伐之音，但是她刚学会不久，刚才是高渐离先显出了止伐之心，才给了她吹奏这首止伐之曲的勇气。
高渐离在小村里逗留了三天。他离去的时候，誓愿此生要重返这里，他不仅深爱这首止伐之曲，更加深爱这片没有纷争没有仇杀没有动荡，只有安宁幸福和许多小猪的村庄和草地。
事隔十年，高渐离又踏上了这块洁净得没有瑕疵的草地。小女孩已经长成为亭亭女子，仍在草地上放牧着小猪，她一眼就认出了高渐离。她一看高渐离的神情，便知了大概端倪，她让高渐离坐下，取出她的竹哨，轻轻吹了一遍那首止伐之曲。
高渐离虽仍不能摆脱悲伤，心中的悒郁已缓缓开始抒解。高渐离说想在这里住下来，女孩表示欢迎之至，很快替他安排好了房子。
王翦的军队开进了燕国，王贲的军队覆灭了魏国，赵国自长平败后早已无力抵抗。这一切高渐离全然不知，全天下最最秀美男子隐居在全天下最最安宁的小村里，淡忘过去，淡忘将来。
一天初春的清晨，高渐离背着筑经过村南的桃花林，无意间发现一条掩映的.小径。他怀着好奇心走了进去，却发现小径曲折幽深，桃林中另有天地，溪水木石或幽或奇或丽或险，各有鬼斧天工之妙，每拐一弯都有意想不到奇景。高渐离不知不觉便走到小径尽头，发现是一堵绝壁，其上有一帘瀑布撒下，并非作奔流之状，而是滴滴水皆如珍珠之形，漫天喷洒而下。瀑布在绝壁下聚成一个水潭，水潭边有一块大石，石面光滑如镜。高渐离欣然坐到石上，击筑而奏。那水声便也如有灵性一般，应和着他的筑声。以后每日高渐离都会来这里击筑几曲，每当他奏完起身离去之时，微风拂动树林，枝叶发出沙沙之声，隐有谢音之意。
3、杀伐。
安逸的日子里不知岁月，或是自荆坷死后高渐离便一直没有计算过岁月。高渐离只想在这里一直生活下去，直至一切尽归淡忘的时候。然而一切最终不能如他所愿。
这一日，一支军队来到村里，墨袍玄铠，一看便知是秦国的军队。他们礼貌地向村民诉说他们的来意，“我们是王翦将军伐楚军队的前锋，我们的任务是为王翦将军开路。因为大军将要经过这个村庄，所以请你们迁出这里。为了尽量避免影响大家的生活，除了补偿的财务外，新的村庄我们都已经营造妥当，离这里相去不远，景致房屋都保持和这里基本一致。你们如能配合我们将感激不尽。”
高渐离见到这些军队的时候，士兵们已经耐心地劝说了半日，村民们当然都不肯迁走，士兵们却不理会他们，只是保持着礼貌一再地劝说。
高渐离现身的时候，这队士兵的首领立刻认出了他。他向高渐离彬彬有礼地行了个礼说，说道，“是高渐离先生吧，王翦将军没有料到你也会在此处，我先代王翦将军向您致意。我们想请这里的村民向东迁移一百里。您要知道，扰动居民实在不是我们的本意，但是于我们来说此举实出无奈。我们会给搬迁的居民最好的照顾，希望先生能帮我们一齐劝说，我谨代王翦将军致以万分谢意。”
高渐离回答道：“别人向我致意我会谦逊地回礼，但是王翦这个屠夫向我致意我一定会扭头躲开。回去告诉你们的王翦将军，我不会让他毁了这块天下最最安宁之地。”
士兵首领又施了一礼，态度仍是那么礼貌：“对不起高先生，您说什么我们都是无法听见的。王翦将军知道这里有村民会吹奏一种令人屈服的止伐之音，所以事先将我们的耳膜都已戳破。实在对不起，但是真的希望你们能够配合，我们的劝说会到日暮而止。因为军机不可贻误，所以我们必须在明日清晨动工开路。”
高渐离是真的动怒了，他知道强行开路意味着什么。他缓缓举起筑来，自来到这个村庄之后，他的心中即使有怀念有悲哀，还从来没有浮现出过怒气。
牧猪的女孩也来到了高渐离身后，她掏出了她的竹哨，她轻轻对高渐离说：“你还记得吗？那时我第一次吹出止伐之音时，是你的止伐之心给我的勇气。如今我即将第一次吹出杀伐之音，依旧是你的杀伐之心给我的勇气。”杀伐之音吹出，村民们毫不犹豫地端起了护卫家园的武器。
“这是风之神给予我们的安宁家园，当杀伐将毁去这片乐土之时，我们也将以杀伐回敬。”
高渐离也被杀伐之音发动，举出的筑里射出暗器，士兵首领随着另外三名士兵被射中咽喉死去。士兵副首领马上发动指挥权，一个手势其他的士兵立即挽开素色的弓弩，驾上素色的铁头木箭。
同时士兵副首领也被一个村民戳死，但是弓箭已经发动了，高渐离挡开了一波利箭，同时又格杀了三个士兵。但是许多村民都没有能够躲过，高渐离听到身后的杀伐之曲嘎然而止，他一下子感到锥心之痛，这比杀伐之音本身更令他疯狂。
又一轮箭射过来，高渐离飞身而起，他简直是用身子想挡住所有射向他身后村民的那些箭。然后他扑通一声栽倒在了地上。
4、风精。
高渐离醒来的时候，发现自己躺在往常击筑的那块大石之上，头枕在一个陌生女子怀里。那名女子极其美丽，身着碧色丝裙，背上长着一对极薄的翅翼。高渐离醒来的时候她正轻柔地抚着高渐离的脸颊。
高渐离坐起身来，问道，“你是谁？是你救了我？”
那女子含笑道：“是啊，现在你没事了。不仅你没事了，整座村子都没事了，村里的人都没事了。连那些秦兵也没事了，我让他们恢复了听觉，他们便再也不会回军队去，不会再有杀伐之心了。”
女子顿了顿，又说，“我是这片林子里的风精，我家就住在这对面。我每天做的事情便是打扫这里的草地，修剪布置这里的树林。风神虽然没有命我佑护这片村子，但是我总想给村民一个干净好看的家。”
高渐离道：“但是你还是救了整座村子，渐离在此谢过。”
风精咯咯地笑起来：“哈哈，我是这里的土著，你是外来人，你还要谢我？倒是你为什么不想想，世间要求你击一曲筑千难万难，为何你每天却来我家对面击筑？”
风精挽了挽长发，脸上飞起一抹红晕，说道：“没错，是我故意布下的景致，引你来到这里的。你第一次来村子的时候我便喜欢上了你，后来你又来这里长住下来，我开心得不得了，故意布上这样的风景，引你每天来此击筑，这样每天我能在家靠得近近地端详着你，听你的筑声。”
高渐离诧异地望着面前的这么一个绝美的女子，她有着妖精的法力，却有着比世人还要可爱的天真。风精拉起高渐离的手说，“如今村子已经没事了，你可以像从前一样继续生活下去。那个牧猪的女孩非常爱慕你，你娶了她会很美满地生活下去。然后每天来这里击几曲筑，世界如此之大，不会嫉妒三个微不足道的幸福之人。”
高渐离叹了一声，他非常想留在这里，可在他醒的时候，他已经决定离去。他一度安宁下来的心情被杀伐之音再次掀起，却反而让他在昏迷之时想通了很多事情。
高渐离对风精说：“我却必须要走了，我要去找寻一个我所至爱的人，我在这里耽搁的时间已经太久了。”
风精问：“真的是至爱吗？”
高渐离说：“是。”
风精诚恳地点头说：“那你确实应该走了，我留不住你。我听说，如果真的能够得遇至爱，只有两种方法才能对得起那段让你与至爱之人相逢的命运。一种是至死与她一起生活，一种是和她以同样的方式死去。”
高渐离其实已经想通了其中的所有道理，他淡淡地说：“我知道了，谢谢你。”
风精说：“其实本来我想留你下来，就是想慢慢成为你的至爱。我已经孤单地生活了千年，我想和你以同样的方式死去。可是你只能有一个至爱。本想深爱于你，只能变成怀念于你。好在我能够在这里，每天重放你为我弹奏过旋律。”
高渐离抽出筑来，说：“我最后为你击筑一曲吧。你要答应我一件事情，永远为我佑护这个村庄。”
风精点头答应。忽然她又问高渐离：“你要回答我一件事情。”
高渐离问：“什么事情？”
风精说：“你至爱的那个人，她有没有我漂亮？”
高渐离道：“当然没有。世间之人，谁能抵挡你展颜一笑？”
风精果然展颜而笑，她震翅飞到空中，落英如雨般漫天漫地飘散。在高渐离奋平生之力击出的旋律中，她手指轻挥，所到之处，村庄周围绕出无穷无尽的桃花树林。树林中同时倾入了高渐离那乐曲之中妙含天地造化的力量，无相无边，无形无遁。
5、刺杀。
这个以刺杀的故事终究要以刺杀结束。高渐离找到了秦皇，或者说是秦皇找到了高渐离。秦皇虽已发誓不近六国之人，但是高渐离一旦在咸阳左近现声，便是秦皇无法抵挡的。秦始皇找到了高渐离，眇其目，跛其足，要高渐离为他奏一次筑。高渐离居然毫无怨言地答应了。
高渐离坐在秦始皇对面，秦始皇望见他秀美得如雕琢出来的脸庞。高渐离击筑高唱：
“百姓啊，百姓是无牵无挂的家猪。
将相啊，将相是心宽体胖的种猪。
帝王啊，帝王是须毛倒竖的豪猪“。
秦始皇拍案怒道：“你这是唱的什么歌？”
就在秦皇拍案的那一刹那，高渐离忽然向他出手，藏在他筑里的二十三样暗器一齐飞向秦皇。秦皇没有余裕闪避，挥袖勉强拍开所有暗器，高渐离的筑已当胸砸来。此时秦皇再也无从招架了，秦皇终于死到临头了。可在死到临头之时，秦皇仰天喊了一声：“渐离……”
这是荆轲在咸阳宫被斩断左腿之后那声绝望的喊叫，当时触耳惊心的语气令秦皇将这声喊叫铭记在心，如今他绝望地面对着高渐离的时候条件反射般将这句话喊叫了出来，却没想到这声喊叫救了他的命。
高渐离双目已盲，也明知荆轲已死，可他却分明看见一个活生生的荆轲就站在他的面前，他这些年来无时无刻不在牵念着的荆轲。他骤然收筑，反激回来的力道令他的胸口有如被大椎砸击一样疼痛。就在这时秦皇拔剑、反击，依然是那招天劫地数。真的一切都是天劫地数，所有人的命运都是称量好的。
秦皇的剑刺中高渐离咽喉的时候，两道泪水正好从高渐离空洞的眼窝中流出来，流过他秀美得如雕琢出来的脸庞。
从此以后，再没有人知道那个与世无争的地方。那个没有纷争没有仇杀没有动荡，那个有着安宁幸福和许多小猪的地方。
郭沫若篇六
郭沫若,1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾,那么你对郭沫若了解多少呢?下面本站小编为你整理了郭沫若的简介，欢迎阅读。
郭沫若(1892一1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
1920xx年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1920xx年，发表第一本新诗集《女神》;1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年;郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷;其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。
新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为纪念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。
在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。
早在“五四”运动时期，他就以充满革命激情的诗歌创作，歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义，开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，是教育人民、打击敌人的有力武器。(邓小平评)。
如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。(闻一多评)。
郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。(中国科学网评)。
郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法;这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。
郭沫若篇七
种瓜得瓜，种豆得豆。
种下优惠的友情，得到仁惠的友情。
科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
读活书，活读书，读书活。
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一世物质的'权威之前拜倒。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
形成天才的决定因素应该是勤奋，有几分勤学苦练是成正比例的。
青年需要经受各种锻炼。
所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。
希望不经过困难、波折、轻而易举地成名，那是不长进的，没出息的幻想。
春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。
人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
郭沫若篇八
郭沫若。
横空欲纵又遭禽，挂角高瓴月影沉。
安得姮娥宫里去，碧海晴天话素心。
这首七绝是和于立忱《咏风筝》诗的，步原韵，1936年12月16日作于日本东京于立忱窝所。原诗有《小序》云:“夜偕达夫往东京郊区访于立忱，立忱以《风筝》一诗见示。诗云:‘碧落何来五色禽?长空万里任浮沉。只因半缕轻丝系，辜负乘风一片心.’有所感触，因而和之，改题《断线风筝》。”最初以《断线风筝—纪念于立忱女士》为题发表于1937年6月16日上海《妇女生活》月刊。于立忱，于立群之姐，时为天津《大公报》驻日记者。因从事爱国活动受到报方带告，被迫于1937年2月由日本回国，同年5月在上海自杀。死时留下《绝命辞》:“如此国家，如此社会，如此自身，无能为力矣i”于立忱的诗表现了她的政治抱负得不到实现，受人牵制的悲债心情。郭沫若的和诗，以《断线风筝》为题，表现了身处异国他方，且受着迫害的诗人对祖国，对人民，对革命事业的一往深情的爱恋。
诗的后两句，“安得姮娥宫里去，碧海晴天话素心”。诗人又借风筝拟人的口气，展开了浪漫主义的遐想。面对这皓月当空，星汉灿烂，净朗、安谧的夜晚，风筝在想怎么能到月宫里去，向仙女嫦娥表白自己洁白无瑕的一颗素心。这里诗人表达了自己宏伟的抱负和高沽的志趣，以及对祖国无限思念之情。
这首诗，诗人借断线风筝以咏怀，意垅深，格调高。郭沫若的《断线风筝》和于立忱的《咏风筝》都是以风筝自喻咏怀，虽同物同咏，然而两诗的风格、志趣、意境、格调却显示出明显的差别来。于诗的主旨在表现个人身世的不幸，有抱负、有志向却得不到施展的悲愤心情。“只因半缕轻丝系，辜负乘风一片心”，是一种悲观、无可奈何的心境。诗的容盘不够宽厚，风格沉实，然意境窄小，给人以凄苦孤独之感。郭诗的思想容量自然比立忱宽厚博大，不愿受人束缚，以“断线”风筝抒情咏怀，这样没有“半缕轻丝”受人牵制的束缚，纵然“断”了，纵然悬挂“高瓴”,但它是自由的，可以自由地想象，甚至飞到天宫向仙女们述说自己的宏图高志，表自一个异乡游子对祖国的.向往和痴情。在郭沫若旧体诗中，象这样把干预现实和追求理想两者结合起来，运用浪漫主义手法创作的作品尚不多见。这种咏风筝的题材虽不为特别，却不落案臼，思想更高，视角更远，意境更深。
这首诗艺术上颇有特色。整个诗形成了形象飞动的完整画面，既有“横空欲纵”的飞动传神，又有“挂角高扳”的静寂孤影，既有长空万里飞腾、高挂飞檐斗角的生动铺叙，又有神思飞扬、具有高度浪漫风情的心理描写，别开生面，境界独造，情重意浓，真真豁人耳目。
诗在技法上有值得注意的地方。首先，含蓄、蕴藉，寄托遥远。全诗采用拟人化的手法，咏风筝，未见“风筝”二字，其意含而不露。诗中流露出一丝丝幽幽苦闷之情和对祖国眷恋之心，但不是直接表露的，而是采用富有浪漫主义色彩传递的形式自然流露的。其次，用笔集中，首尾一物。诗四句，均咏风攀一物，未有第二。“横空欲纵又遭禽”，写风筝奋飞之志遭拢之苦;“挂角高扳月影沉”，写风筝断线高挂飞榆斗角之命运，“安得姐娥宫里去”，写风筝想飞向月宫，“碧海晴天话素心”，写风筝向仙女们表白自己一片高沽素心。第三，旨趣超然，情韵独卓。情韵之妙，不在一般地咏风筝，借物咏志，抒情显怀，独异处是在咏“断线”风筝上。这种双关用意，既是诗人浪漫主义风格所决定。同时，也是服务于诗所表达的爱国主义情思主翅的。
郭沫若篇九
3、百年天地回元气，一统山河际太平，横批：国泰民安。
4、春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山，横批：春意盎然。
5、一干二净除旧习，五讲四美树新风，横批：辞旧迎春。
6、五湖四海皆春色，万水千山尽得辉，横批：万象更新。
7、一帆风顺吉星到，万事如意福临门，横批：财源广进。
8、一年四季行好运，八方财宝进家门，横批：家和万事兴。
9、绿竹别其三分景，红梅正报万家春，横批：春回大地。
10、红梅含苞傲冬雪，绿柳吐絮迎新春，横批：欢度春节。
11、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，横批：鸟语花香。
12、春满人间欢歌阵阵，福临门第喜气洋洋，横批：五福四海。
13、春临大地百花艳，节至人间万象新，横批：万事如意。
14、福星高照全家福省，春光耀辉满堂春，横批：春意盎然。
15、事事如意大吉祥，家家顺心永安康，横批：四季兴隆。
16、春色明媚山河披锦绣，华夏腾飞祖国万年轻，横批：山河壮丽。
17、迎新春江山锦绣，辞旧岁事泰辉煌，横批：春意盎然。
18、旧岁又添几个喜，新年更上一层楼，横批：辞旧迎新。
19、东风化雨山山翠，政策归心处处春，横批：春风化雨。
20、家过小康欢乐日，春回大地艳阳天，横批：人心欢畅。
21、多劳多得人人乐，丰产丰收岁岁甜，横批：形势喜人。
22、壮丽山河多异彩，文明国度遍高风，横批：山河壮丽。
23、财连亨通步步高，日子红火腾腾起，横批：迎春接福。
24、福旺财旺运气旺，家兴人兴事业兴，横批：喜气盈门。
25、大地流金万事通，冬去春来万象新，横批：欢度春节。
26、大地歌唤彩云，满园春关不住，横批：春色满园。
27、盛世千家乐，新春百家兴，横批：欢度佳节。
28、千年迎新春，瑞雪兆丰年，横批：年年有余。
29、欢声笑语贺新春，欢聚一堂迎新年，横批：合家欢乐。
30、共享锦绣年华，相伴健康天使，横批：福如东海。
31、财源滚滚随春到，喜气洋洋伴福来，横批：财源广进。
32、春风入喜财入户，岁月更新福满门，横批：新春大吉。
33、大顺大财大吉利，新春新喜新世纪，横批：万事如意。
34、占天时地利人和，取九州四海财宝，横批：财源不断。
35、高居宝地财兴旺，福照家门富生辉，横批：心想事成。
36、天地和顺家添财，平安如意人多福，横批：四季平安。
37、春归大地人间暖，福降神州喜临门，横批：福喜盈门。
38、内外平安好运来，合家欢乐财源进，横批：吉星高照。
39、日日财源顺意来，年年福禄随春到，横批：新春大吉。
40、迎喜迎春迎富贵，接财接福接平安，横批：吉祥如意。
41、创大业千秋昌盛，展宏图再就辉煌，横批：大展宏图。
42、一帆风顺年年好，万事如意步步高，横批：五福临门。
43、民安国泰逢盛世，风调雨顺颂华年，横批：民泰国安。
44、精耕细作丰收岁，勤俭持家有余年，横批：国强富民。
45、发愤图强兴大业，勤劳致富建小康，横批：科技致富。
46、欢天喜地度佳节，张灯结彩迎新春，横批：家庭幸福。
47、迎新春事事如意，接鸿福步步高升，横批：好事临门。
48、万事如意展宏图，心想事成兴伟业，横批：五福临门。
49、和顺门第增百福，合家欢乐纳千祥，横批：欢度春节。
50、冬去山川齐秀丽，喜来桃里共芬芳，横批：新年大吉。
郭沫若篇十
艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的作用。
环境越是困难，精神越能发奋努力，困难被克服了，就会有出色的成就。
这就是所谓“艰难玉成”。
形成天才的决定因素应该是勤奋，有几分勤学苦练是成正比例的。
人到连死都不怕的时候，还有什么可怕呢。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!
一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
年青人求知欲很旺，而忍耐性不足。
读活书，活读书，读书活，郭沫若名言。
我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。
文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。
社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
韬略终须建新国，奋发还得读良书。
什么是天才!我想，天才就是勤奋的结果。
绳可锯木断，水可滴石穿。
苦干加巧干，坚持持久战。
若无松柏志，超越不为高。
人是活的，书是死的。
活的人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
青年需要经受各种锻炼。
所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。
希望不经过困难、波折、轻而易举地成名，那是不长进的，没出息的幻想。
科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。
好事流传千古，良书播惠九洲。
读一切深邃的书都应该如是:第一，要用自己的能力去理解;第二，要用自己的能力去批评。
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。
陈端生应该说是一位顽强的女性，但她毕竟是女性。
因此，在书中的眼泪真是太多。
凡她所写的人物，无论男的女的，老的少的，强的弱的，贵的贱的，好的坏的，差不多动辄就是“痛泪淋”或“双泪垂”之类。
哭的机会未免太频繁了。
《再生缘前十七卷和它的作者陈端生》。
元代，汉人的地位很卑下。
民分四等，蒙古人为第一等，色目人为第二等，黄河流域的居民是第三等，长江流域和以南的是第四等。
在《再生缘》中，元帝竟接连以汉人为后，且在朝廷中担任王侯将相的都是汉人，而且都是南方的汉人，此外却看不见有什么显赫的蒙古人。
这是完全违背史实的。
《再生缘前十七卷和它的作者陈端生》。
世之论者每云“女子不可以才名，凡有才名者往往福薄”。
余独谓不然。
……诚能于妇职余闲，流览坟索，讽习篇章，因以多识故典，大启性灵，则于治家相夫教子，皆非无助。
以视村姑野媪于盲子弹词、乞儿说谎、为之啼笑者，譬如一龙一猪，岂可以同日语哉?又《经解》云温柔敦厚，诗教也。
……由此思之，则女教莫诗为近。
才也而德即寓焉矣。
郭沫若篇十一
成了一个光海了。
到处都是生命的光波，
到处都是新鲜的情调，
到处都是笑：
海也在笑，
山也在笑，
太阳也在笑，
地球也在笑;。
我同阿和，我的嫩苗，
同在笑中笑。
翡翠一样的青松，
笑着在把我们手招。
银箔一样的沙原，
笑着待把我们拥抱。
我们来了。
你快拥抱!
我们要在你怀儿的当中，
洗个光之澡!
一群小学的儿童，
正在沙中跳跃：
你撒一把沙，
我还一声笑;。
我反把你揎倒。
我回到十五年前的旧我了。
十五年前的旧我呀，
也还是这么年少。
我住在青衣江上的嘉州，
我住在至乐山下的高小。
至乐山下的母校呀，
你怀儿中的沙场，我的摇篮，
可还是这么光耀?
唉!我有个心爱的同窗，
听说今年死了!
我契己的心友呀!
你蒲柳一样的风姿，
还在我眼底留连;。
你解放了的灵魂，
可也在我身旁欢笑?
你灵肉解体的时分，
念到你海外的知交，
你流了眼泪多少?……。
哦，那个玲珑的石造的灯台，
正在海上光照，
阿和要我登，
我们登上了。
哦，山在那儿燃烧，
银在波中舞蹈，
一只只的帆船，
好象是在镜中跑，
哦，白云也在镜中跑，
这不是个呀，生命底写照!
阿和，哪儿是青天?
他指着头上的苍昊。
阿和，哪儿是大地?
他指青海中的洲岛。
阿和，哪儿是爹爹?
他指着空中的一只飞鸟。
哦哈，我便是那只飞鸟!
我便是那只飞鸟!
我要同白云比飞，
我要同明帆赛跑。
你看我们哪个飞得高?
你看我们哪个跑得好?
郭沫若篇十二
孔丘四十已不惑，欧谚人从四十始。
吴刚今日兼有之，表里通彻乘风起。
垂天健翮逍遥游，况有嫦娥共白头。
文辞华藻壮山海，笔削严谨成春秋。
慧福双修道已闻，即不百年亦何忧？
丈夫忧先天下耳，要使瓮牖之子如公侯！
凤凰鸣矣朝日升，为人须争第一流！
郭沫若篇十三
沫水和若水汇流的地方，是你的故乡，巴蜀群山中，青峰薄雾间，你是我所敬仰的人，我能站在菁菁学子的身影中，注视你笑靥，那是于你万千文字墨书泼洒后最崇敬的一抹暗茫。
“绥山毓秀，沫水钟灵”，灰瓦白墙，绿门红柱。参天大树，古朴砖墙围起了你幼时的欢笑。早起赏茶溪，村居即景，儿时的习字品诗浸润你的心田。你本就是个离不开文字的人，不论是毛笔长麾下，还是暖黄宣纸上古旧的小篆，甚至是某个山洞里，某片土壤下掘出来的龙骨，上面深深刻着奇异的甲骨文。这些颇富韵味的文字拼凑出你的儒雅人生。你站在船尾，看着海平面上渐渐下沉的小楼不出声。又一次看着自己的故土在海天交接，视野的尽头消失。上一次是对知识的向往；这一次，是逃避黑暗。你无力在黑暗张挣扎，你梦想有一天，能吟着光明的诗章，堂堂正正地来到广袤的土地上，撕碎吃人的压迫，静静跪在祖先坟前，磕个头，上柱香。你盼望回到故土，虽然仅是一片不宽阔的海域，却生生将你放在了她的对岸，涌出泪两行。我想你一定时时看到天上的街市，静夜中，人鱼轻摆尾鳍，将你的眷恋叹作珍珠，沉入歌声里。你的笔随你多年，十年磨一剑，百年就一笔，它就是你的出鞘长剑，它唤出诗的光雷电，赋的锐利剑锋，身处何地都挡不住你飞扬笔下的姿态，一点点绽出火花，一点点以文人骄傲的神色劈砍这无情的黑暗。你铭记那些勇敢的学子，他们是你笔下雄浑悲壮的凤和凰，周身的火光照亮了我的胸膛。
郭沫若篇十四
或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。
在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。
怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福;怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。
常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。
那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。
总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义;错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。
------不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。
------爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。
我把最深沉的秘密放在那里。
你不懂我，我不怪你。
每个人都有一道伤口，-或深或浅....我把最殷红的鲜血涂在那里。
-你不懂我，我不怪你。
每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。
我把最心酸的委屈汇在那里。
你不懂我，我不怪你。
我也有辛酸苦楚，不说罢了。
我也有执念不放，不说罢了。
我也有千回百转，不说罢了。
我不是装傻卖乖，不说罢了。
不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。
喜欢一个人，在一起时会很开心;爱一个人，在一起时会莫名的失落。
喜欢一个人，永远是欢乐;爱一个人，你会常常流泪。
喜欢一个人，当你想起他会微微一笑;爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。
喜欢一个人，是看到了他的优点;爱一个人，是包容了他的缺点。
------喜欢，是一种心情;爱，是一种感情。
炊烟起了，我在门口等你。
夕阳下了，我在山边等你。
叶子黄了，我在树下等你。
月儿弯了，我在十五等你。
细雨来了，我在伞下等你。
流水冻了，我在河畔等你。
生命累了，我在天堂等你。
我们老了，我在来生等你。
能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。
如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。
或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。
有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。
支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。
———很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。
女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强;女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏;女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人;女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着;女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人;女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。
郭沫若篇十五
沫水和若水汇流的地方，是你的故乡，巴蜀群山中，青峰薄雾间，你是我所敬仰的人，我能站在菁菁学子的身影中，注视你笑靥，那是于你万千文字墨书泼洒后最崇敬的一抹暗茫。
“绥山毓秀，沫水钟灵”，灰瓦白墙，绿门红柱。参天大树，古朴砖墙围起了你幼时的欢笑。早起赏茶溪，村居即景，儿时的习字品诗浸润你的心田。你本就是个离不开文字的人，不论是毛笔长麾下，还是暖黄宣纸上古旧的小篆，甚至是某个山洞里，某片土壤下掘出来的龙骨，上面深深刻着奇异的甲骨文。这些颇富韵味的文字拼凑出你的儒雅人生。你站在船尾，看着海平面上渐渐下沉的小楼不出声。又一次看着自己的故土在海天交接，视野的尽头消失。上一次是对知识的向往；这一次，是逃避黑暗。你无力在黑暗张挣扎，你梦想有一天，能吟着光明的诗章，堂堂正正地来到广袤的土地上，撕碎吃人的压迫，静静跪在祖先坟前，磕个头，上柱香。你盼望回到故土，虽然仅是一片不宽阔的海域，却生生将你放在了她的对岸，涌出泪两行。我想你一定时时看到天上的街市，静夜中，人鱼轻摆尾鳍，将你的眷恋叹作珍珠，沉入歌声里。你的笔随你多年，十年磨一剑，百年就一笔，它就是你的出鞘长剑，它唤出诗的光雷电，赋的锐利剑锋，身处何地都挡不住你飞扬笔下的姿态，一点点绽出火花，一点点以文人骄傲的.神色劈砍这无情的黑暗。你铭记那些勇敢的学子，他们是你笔下雄浑悲壮的凤和凰，周身的火光照亮了我的胸膛。
我看见一个个人物在你笔下重生，他们高声呵责，那一张张熟识的面孔渐渐拉开历史的阴云，不管是过去亦或是现在，光亮总是会有的，从星星点点的萤火，到熊熊的火把，耀人的日光，屈原定是把他的长剑赐予你，让你冲出这黑暗，望见了未来。你深沉的眸光注视着历史的洪流，用你近百年的人生作陈墨，心为纸，身为纸，挥洒下你脑海中这个跌宕起伏的年代中，最真实的剧目。你是我所敬仰的人，你是文坛中的黑豹，喉中的低吼吓退了外来的猎手，在这片绿油油的梯田中，尊你为王。
郭沫若篇十六
我是一条天狗呀!
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了!
二
我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是x光线底光，
我是全宇宙底energy底总量!
三
我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!
我如大海一样地狂叫!
我如电气一样地飞跑!
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
四
我便是我呀!
我的我要爆了!
——眷念祖国的情绪。
啊，我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿。
燃到了这般模样!
二
啊，我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
要我这黑奴底胸中，
才有火一样的心肠。
三
啊，我年青的女郎!
我想我的前身。
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
四
啊，我年青的女郎!
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿。
燃到了这般模样!
晨安!常动不息的大海呀!
晨安!明迷恍惚的旭光呀!
晨安!诗一样涌着的白云呀!
晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀!
晨安!情热一样燃着的海山呀!
晨安!梳人灵魂的晨风呀!
晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧!
晨安!我年青的祖国呀!
晨安!我新生的同胞呀!
晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!
晨安!我冻结着的北方的黄河呀!
黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!
晨安!万里长城呀!
啊啊!雪的旷野呀!
啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!
晨安!我所畏敬的pioneer呀!
晨安!雪的帕米尔呀!
晨安!雪的喜玛拉雅呀!
晨安!bengal的泰戈尔翁呀!
]晨安!自然学园里的学友们呀!
晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!
晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!
晨安!尼罗河畔的金字塔呀!
啊啊!你在一个炸弹上飞行着的d′annunzio呀!
晨安!你坐在pantheon前面的“沉思者”呀!
晨安!半工半读团的学友们呀!
晨安!比利时呀!比利时的遗民呀!
晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀!
啊啊!大西洋呀!晨安!大西洋呀!
晨安!大西洋畔的新大陆呀!
晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!whitman的墓呀!
啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀!太平洋一样的惠特曼呀!
啊啊!太平洋呀!晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀!
太平洋上的扶桑呀!扶桑呀!扶桑呀!
还在梦里裹着的扶桑呀!醒呀!mesame呀!
快来享受这千载一时的晨光呀!
地球，我的母亲!
天已黎明了，
你把你怀中的儿来摇醒，
我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲!
我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，
奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我过去，现在，未来，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎么样才能够报答你的深恩?
地球，我的母亲!
从今后我不愿常在家中居处，
我要常在这开旷的空气里面，
对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲!
我羡慕的是你的孝子，
那田地里的农人，
他们是全人类的保姆，
你是时常地爱顾他们。
地球，我的母亲!
我羡慕的是你的孝子，
那炭坑里的工人，
他们是全人类的prometheus，
你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲!
我想除了农工而外，
一切的人都是不肖的儿孙，
我也是你不肖的子孙。
地球，我的.母亲!
我羡慕那一切的草木，
我的同胞，你的儿孙，
他们自由地，自主地，
随分地，健康地，
享受着他们的赋生。
地球，我的母亲!
我羡慕那一切的动物，
尤其是蚯蚓——。
我只不羡慕那空中的飞鸟：
他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲!
我不愿在空中飞行，
我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，
我只愿赤裸着我的双脚，
永远和你相亲。
地球，我的母亲!
你是我实有性的证人，
我不相信你只是个梦幻泡影，
我不相信我只是个妄执无明。
地球，我的母亲!
我们都是空桑中生出的伊尹，
我不相信那缥缈的天上，
还有位什么父亲。
地球，我的母亲!
我想宇宙中的一切的现象，
都是你的化身：
雷霆是你呼吸的声威，
雪雨是你血液的飞腾。
地球，我的母亲!
我想那缥缈的天球，
只不过是你化妆的明镜，
那昼间的太阳，夜间的太阴，
只不过是那明镜中的你自己的虚影。
地球，我的母亲!
我想那天空中一切的星球，
只不过是我们生物的眼球的虚影;。
我只相信你是实有性的证明。
地球，我的母亲!
已往的我，只是个知识未开的婴孩，
我只知道贪受着你的深恩，
我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我知道你的深恩，
我饮一杯水，
我知道那是你的乳，我的生命羹。
地球，我的母亲!
我听着一切的声音言笑，
我知道那是你的歌，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我眼前一切的浮游生动，
我知道那是你的舞，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我感觉着一切的芬芳彩色，
我知道那是你给我的赠品，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我的灵魂便是你的灵魂，
我要强健我的灵魂来，
报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我要报答你的深恩，
我知道你爱我你还要劳我，
我要学着你劳动，永久不停!
地球，我的母亲!
从今后我要报答你的深恩，
我要把自己的血液来。
养我自己，养我兄弟姐妹们。
地球，我的母亲!
那天上的太阳——你镜中的影，
正在天空中大放光明，
从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。
青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。
光芒万丈地，将要出现了哟——新生的太阳!
天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明!
我恨不得，把我眼前的障碍一概划平!
出现了哟!出现了哟!耿晶晶地白灼的圆光!
从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。
太阳哟!我背立在大海边头紧觑着你。
太阳哟!你不把我照得个通明，我不回去!
太阳哟!你请永远照在我的面前，不使退转!
太阳哟!我眼光背开了你时，四面都是黑暗!
太阳哟!你请把我全部的生命照成道鲜红的血流!
太阳哟!你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤!
太阳哟!我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了!
太阳哟!你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛!
郭沫若篇十七
一、教材分析。
《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。
【教学目标】:。
1、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。
2、体会本诗想象丰富的写作特点。
3、初步学会鉴赏诗歌精炼传神的语言。
4、理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。
【教学重、难点】:。
1、 有感情地朗读并背诵全诗。
2、 体会联想和想象的作用及联想力和想象力的训练。
3、 品味诗歌精炼传神的语言。
【德育目标】:。
领会本诗在优美的意境中蕴涵的深刻道理，明确今日幸福美好的生活来之不易，人人都应自觉爱护我们生活的家园，保护环境、美化生活，建设祖国。
二、教学方法。
1、计算机多媒体辅助教学法。
“工欲善其事，必先利其器。”现代化教学手段对于优化语文教学方法，提高语文教学效率具有重要作用本课可以尝试利用多媒体计算机制作cai课件，精心编辑文字、图像、动画、声音、视频等，创设一个有歌有舞有诗有画，轻松活泼的学习诗歌的良好情境，激发学生学习语文的浓厚兴趣。采用多媒体辅助教学法是现代教育技术的一项基本要求。新大纲规定：重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。多媒体计算机的运用能很好地增加容量，实现这个重要目标。
2、诵读法。
“书读百遍，其义自现”，诗歌的教学尤其注重朗读。教师应针对学生实际，了解学生实际朗读水平，有效地指导朗读，在停顿、轻重、节奏、情绪等的处理上着重指导强调。朗读可由教师表情范读、学生集体朗读、个别朗读、小组朗读、分男女朗读等，形式灵活多样。通过反复朗读品味，体会诗中巧妙的艺术构思，强烈的感情色彩，优美的意境，凝练的语言，鲜明的节奏，和谐的韵律，从而理解诗的内在思想意义。本文为现代诗，语言朴素易懂，更适合学生在反复诵读中理解掌握。
三、学法指导。
1、自主学习法。
要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。对这样通俗易懂的现代格律诗，经过自学，应基本理解诗歌内容、读准字音、正确停顿、有感情地朗读。
2、诵读品味法。
要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文章后，能通过反复涵咏朗读品味，读出诗歌的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以加深对诗歌内容的理解，培养学生对诗歌的阅读欣赏爱好，对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。
四、教学过程（）。
（一）、导入，激发学习兴趣。
（播放背景画面和音乐）你喜欢星光灿烂的夜晚吗？能说说原因吗？（学生自由发言）灿烂星空总是能激发人们无穷的想象，浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想，今天我们就来学习这样一首极富想象力的诗：《天上的街市》。
（投影课题及作者。）。
（二）、作者简介及写作背景：
（注：布置学生预习，在预习的基础上提问有关作者的一些文学常识。）。
（三）、品味诗歌的语言美：
1、欣赏配乐朗读。
2、明确朗读要求：
3、学生自由朗读全诗。
4、明确节奏和重音，指名两位学生读，让同学们予以评价，最后学生齐读全诗。
（四）、拓展延伸——培养联想和想象的能力。
介绍有关联想和想象的知识。
完成联想、想象创新思维训练题目（课后练习题二）。
（五）、走近文本——梳理内容，感悟主旨。
思考下列问题：
1) 诗中哪些是写实的诗句？哪些是想象的诗句？
2) 诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？
3) 诗人怎样由联想而进入想象？想象又是怎样逐步展开的？
4) 天上的人们生活是怎样的呢？最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情？
学生自由讨论、交流，教师予以引导、明确，掌握全诗结构和主旨。
本课小结：
本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。
