一键复制
总结可以帮助我们发现工作中存在的不足和问题，及时采取措施进行改进和提高。一个好的总结应该能够体现出我们的思考和反思过程，展示出我们的成长和进步。借助这些范文，你可以更好地了解总结的结构和语言表达方式。
论语经典语录36句篇一
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）。
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）。
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）。
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）。
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。
论语经典语录36句篇二
1、道不同，不相为谋。(卫灵公)。
2、君子上达，小人下达。(宪问)。
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》。
4、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《里仁》。
5、不迁怒，不贰过。《雍也》。
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《泰伯》。
7、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。(子张)。
8、君子务本，本立而道生。(学而)。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》。
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)。
11、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(子罕)。
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)。
13、贫而无谄，富贵无骄。(学而)。
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》。
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。(述而)。
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。(卫灵公)。
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。(雍也)。
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)。
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(里仁)。
23、君子耻其言而过其行。(宪问)。
24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》。
26、不知命，无以为君子君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(为政)。
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。(里仁)。
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人(错过人才);不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)。
33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》。
34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊)。
35、学而不思则罔，思而不学则殆。(为政)。
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》。
38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》。
39、往者不可谏，来者犹可追。(微子)。
40、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(雍也)。
42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》。
43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。(宪问)。
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(为政)。
46、君子周而不比(勾结)，小人比而不周。(为政)。
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
论语经典语录36句篇三
1、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
2、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什福科。
3、不迁怒，不贰过。——《论语》。
4、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼。
6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》。
7、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。——歌德。
8、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》。
9、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子。
11、天行健，君子以自强不息。——文天祥。
13、天行健，君子以自强不息。——《周易》。
14、当你成功的时候，你说的所有话都是真理。——马云。
15、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
16、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
17、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
18、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛。
19、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？——屈原。
20、强大的人不是征服什么，而是能承受什么。——柴静。
21、世界会向那些有目标和远见的人让路。
22、不以一眚掩大德。——《左传》。
23、最困难的职业就是怎样为人。——荷塞·马蒂。
24、美是不凭借概念而普遍让人愉快的。——康德。
25、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。——爱迪生。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子。
28、忍受灾祸不难，但忍受到底决非易事。——塞内加。
29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈。
30、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
31、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈。
32、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。
33、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭。
34、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
35、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游。
36、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
37、最困难的事情就是认识自己。——希腊。
38、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼。
论语经典语录36句篇四
神回复：为了争取俄罗斯单身女性的选票，普京这盘棋下得真大啊····。
3、情人节没情人怎么办?
神回复：家里没死人的难道还得在清明节前费劲弄死一个两个的么?没有就不过。
4、怒至极，人会用砸东西发泄不满;开心至极，该做什么呢?
神回复：把以前砸坏的东西一件件修好。
5、问美女有没有交男朋友，她回复“不告诉你”，是什么意思?
神回复，意思是：“你敢表白，我就敢没有”。
6、男朋友第一次见岳父岳母，送些什么好呢?
神回复：外孙或外孙女儿。
7、发现男朋友有个微博小号，关注了前女友和若干公司的美女，怎么办?
神回复：分了吧，这男人的智商让人捉急，这都能被发现!
8、今天看到同学空间秀儿子刚出生的照片。看到一条评论亮瞎了我的眼。
神评论说：看到你儿子长的一点都不像我。那我就放心了。
9、以前有一朋友在空间里发表了一句说说：“给我一个姑娘，我能创造一个民族!”
神评论：“给你一头母猪，你能不能创造一个新品种!”
论语经典语录36句篇五
3．巧言令色，鲜矣仁。
4．无友不如己者，过则勿惮改。
5．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
6．不患人之不己知，患不知人也。
7．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）。
9．学而不思则罔，思而不学则殆。
10．知之为知之，不知为不知，是知也。
11．人而无信，不知其可也。
12．子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”（尽善尽美）。
13．朝闻道，夕死可矣。
14．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见贤思齐）。
论语经典语录36句篇六
在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。那么你所知道的.语录都是什么样子的？以下是小编精心整理的论语经典语录，希望能够帮助到大家。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍，则乱大谋。《论语》
5、言必信，行必果。——《论语》
6、不降其志，不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》
10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
12、不迁怒，不贰过。《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
15、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）
16、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
19、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》
20、弟子入则孝，出则弟。
21、小不忍，则乱大谋。《论语》
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
23、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
24、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》
25、有则改之，无则加勉。
26、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
27、君子耻其言而过其行。—《论语》
28、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
29、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》
30、君子耻其言而过其行。《论语》
31、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
32、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
33、君子忧道不忧贫。——《论语》
34、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》
35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
37、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
41、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》
43、民无信不立。《论语颜渊》
44、不以言举人，不以人废言。论语
45、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
论语经典语录36句篇七
士不可以不弘毅，任重而道远。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
择其善者而从之，其不善而改之。
温、良、恭、俭、让。
君子喻于义，小人喻于利。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉”
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不学礼，无以立。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子耻其言而过其行。
言必行，行必果。
四海之内皆兄弟。
食不言，寝不语。
不在其位，不谋其政。
人无远虑，必有近忧。
躬自厚，而薄责于人。
君子求诸己，小人求诸人。
不以言举人，不以人废言。
己所不欲，勿施于人。
小不忍则乱大谋。
人能弘道，非道弘人。
当仁不让于师。
道听而途说，德之弃也。
道不同，不相为谋。
与朋友交，严而有信。
不愤不启不悱不发。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
敏而好学,不耻下问。
温故而知新可以为师矣。
敏于事而慎于言。
人而无信不知其可也。
讷于言而敏于行。
学而时习之不亦说乎。
有朋自远方来不亦乐乎。
欲速，则不达。
礼之用，和为贵。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
后生可畏。
君子成人之美。
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨(最糟的言论)。
论语经典语录36句篇八
1、《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。
2、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
3、《论语》八则读后感受是：
4、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
5、这段说的是对待事物的正确态度。
6、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。
7、第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
9、子曰：雍也可使南面。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也；学而不思则罔，思而不学则殆；盖有不知而作者，我无是也；多闻，择其善者而从之；多见而识之；圣则吾不能，我学不厌而教不倦也；日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣；学如不及，犹恐失之；温故而知新，可以为师矣；兴于诗，立于礼，成于乐；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；敏而好学，不耻下问。
11、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
12、这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。
13、其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、第五则：孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"。
16、春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
17、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
18、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
论语经典语录36句篇九
在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编收集整理的论语经典语录，欢迎阅读与收藏。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍，则乱大谋。《论语》
5、言必信，行必果。——《论语》
6、不降其志，不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》
10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
12、不迁怒，不贰过。《论语》
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
15、温故而知新，可以为师亦。（《论语》）
16、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
19、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》
20、弟子入则孝，出则弟。
21、小不忍，则乱大谋。《论语》
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
23、子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
24、子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》
25、有则改之，无则加勉。
26、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
27、君子耻其言而过其行。—《论语》
28、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
29、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》
30、君子耻其言而过其行。《论语》
31、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
32、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
33、君子忧道不忧贫。——《论语》
34、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》
35、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
37、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》
38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
41、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》
43、民无信不立。《论语颜渊》
44、不以言举人，不以人废言。论语
45、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
论语经典语录36句篇十
7)物质的东西越多，人就越容易迷惑。——于丹。
8)恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹。
9)成功的职业，不一定是你心中的理想。——于丹。
10)信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。——于丹。
11)我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。——于丹。
12)关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹。
13)最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹。
14)一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹。
论语经典语录36句篇十一
3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》。
5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》。
7.己所不欲，勿施于人。—《论语》。
8.当仁，不让于师。—《论语》。
9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》。
11.君子藏器于身，待时而动。—《周易》。
12.满招损，谦受益。—《尚书》。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》。
14.言必信，行必果。—《论语》。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》。
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》。
17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》。
18.君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》。
19.不怨天，不尤人。—《论语》。
20.不迁怒，不贰过。—《论语》）。
21.小不忍，则乱大谋。—《论语》。
22.小人之过也必文。—《论语》。
23.过而不改，是谓过矣。—《论语》。
24.君子务本，本立而道生。—《论语》。
25.君子耻其言而过其行。—《论语》。
26.三思而后行。—《论语》。
27.多行不义必自毙。—《左传》。
28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》。
29.不以一眚掩大德。—《左传》。
30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》。
31.知耻近乎勇。—《中庸》。
32.以五十步笑百步。—《孟子》。
33.君子莫大乎与人为善。—《孟子》。
34.人皆可以为尧舜。—《孟子》。
35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》。
36.言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》。
37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》。
38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语。
39.千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》。
40.善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹。
45.学而不厌，诲人不倦。—《论语》。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》。
47.欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》。
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》。
51.知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》。
52.学不可以已。—《荀子》。
53.学而时习之，不亦悦乎？—《论语》。
54.温故而知新，可以为师矣。—《论语》。
55.读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》。
57.读书百遍，其义自见。—《三国志》。
58.学而不化，非学也。—宋·杨万里。
59.好学而不贰。—《左传》。
60.学如不及，犹恐失之。—.《论语·秦伯》。
61.人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》。
62、知而好问，然后能才。—《荀子》。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎。
65.博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼。
66.差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊。
67.盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明。
68、言之无文，行而不远。—《左传》。
69.人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》。
74.学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》。
75.吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》。
76.天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武。
77.生于忧患，死于安乐。—孟子。
78.位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》。
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》。
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》。
81.小来思报国，不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》。
82.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》。
83.一寸山河一寸金。—金·左企弓语。
84.欲安其家，必先安于国。—武则天。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》。
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》。
89.读书本意在元元。—宋·陆游。
90.时穷节乃现，一一垂丹青。—宋·文天祥。
91.哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》。
92.报国之心，死而后已。—宋·苏轼。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》。
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语。
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》。
97.见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》。
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》。
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》。
论语经典语录36句篇十二
1)在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
2)更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。
3)禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。
4)构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
5)成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
6)以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
7)与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
8)三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。
9)没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的`人，才能做到真正的勇敢。
10)看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
论语经典语录36句篇十三
1、自中年起，伤在伤悲与乐中，与朋友为伍，常为数日之恶。
2、在音乐的名义下，什么也不是！
3、虽然我不杀伯仁，伯仁却死在我身边。在阴影里，否定这个好朋友。
4、我原来成行成行，成行成行，何苦看穿！
5、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？
6、痛饮，读离骚，可称为成名。
7、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。
8、例如，写水，自流，微无正半径。
9、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！
10、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。
11、官员是臭气熏天，所以会得到和梦棺材尸体；财富是肮脏的，所以会得到肮脏的梦。
12、志其音量，当最后死房子之间的墙。
13、为什么你看不清镜子里重复的光芒，流着害怕的回风。
14、我已经和我打了很久的交道，但是我现在好多了。
15、但要叫日头从今日转离他的耳中。
16、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。
17、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。
18、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。
19、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。
20、当你小的时候，大并不总是好的。
论语经典语录36句篇十四
原文：
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉１
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
译文：
2、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
8、孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
9、孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
10、孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
论语经典语录36句篇十五
1、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
2、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什福科。
3、不迁怒，不贰过。——《论语》。
4、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼。
6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》。
7、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。——歌德。
8、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》。
9、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子。
11、天行健，君子以自强不息。——文天祥。
13、天行健，君子以自强不息。——《周易》。
14、当你成功的时候，你说的所有话都是真理。——马云。
15、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
16、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
17、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的`，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
18、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛。
19、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？——屈原。
20、强大的人不是征服什么，而是能承受什么。——柴静。
21、世界会向那些有目标和远见的人让路。
22、不以一眚掩大德。——《左传》。
23、最困难的职业就是怎样为人。——荷塞·马蒂。
24、美是不凭借概念而普遍让人愉快的。——康德。
25、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。——爱迪生。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子。
28、忍受灾祸不难，但忍受到底决非易事。——塞内加。
29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈。
30、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
31、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈。
32、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。
33、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭。
34、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
35、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游。
36、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
37、最困难的事情就是认识自己。——希腊。
38、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼。
文档为doc格式。
论语经典语录36句篇十六
1)无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。
2)只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
3)越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
4)一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
5)在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
6)我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。
7)一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
8)每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
9)一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
10)生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
11)在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
12)许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
13)你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
14)所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
15)要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
16)如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
17)你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
18)做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
19)《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
论语经典语录36句篇十七
1、思想：提出“治天命而用之”的主张，认为人能认识自然规律，并要按自然规律去办事。
2、在兰陵时荀子开始教书与写书，有名的韩非和李斯就是他这时候的学生，他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。荀子虽是儒家之继承人，但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之，荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥，提出了「性本恶」等影响后世深远的学说。
3、荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。
4、君子喻于义，小人喻于利。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、思想:要求统治者用“仁政”治国，主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。
7、对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。
8、思想；提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。
9、到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。
10、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、孔子，名丘，字仲尼。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为万世师表，也被称为圣人。
13、思想：“无为而治，顺应自然”。
14、五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，成为儒家学说的必读经典。
15、孔子(代表作：《论语》。
16、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。
17、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。
20、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。
21、孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孙子思的再传弟子。
22、三人行必有我师焉。
23、己所不欲，勿施于人。
24、道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想。
25、父母在，不远游。游必有方。
26、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、温故而知新。
29、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。
30、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。
31、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。
32、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。
33、士不可以不弘毅，任重而道远。
34、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。
35、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。
36、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
37、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》。
40、自古皆有死，民无信不立。
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。
42、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
论语经典语录36句篇十八
1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。
解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）。
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）。
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）。
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）。
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）。
翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
论语经典语录36句篇十九
一、于丹词典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。
什么是“庸俗”：
就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。
什么是“深情”：
她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。
“敬而不畏”“敬而近之”：
现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”
贫穷：
著名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的。
“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着地。你看看,这不就是“无路可走”了么?一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”
什么叫“美”？什么叫“体验”：
自己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
诗经新解：
《诗经》说:“焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”
论语经典语录36句篇二十
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
3、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
4、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
5、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
10、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
14、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
15、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
16、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
18、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
