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总结是一个反思和总结的过程，让我们更加了解自己的优点和不足。总结的写作要注意遣词造句的准确性和严谨性，避免语法错误和用词不当的情况。接下来，我们将会分享一些总结的写作案例，供大家在写作过程中参考和借鉴。
家风家训征文500字篇一
很久很久以前，人们都还赤着双脚走路。
有一位国王外出经过一个偏远的乡间，乡间的路面崎岖不平，而且有很多石头，刺得国王的脚又痛又麻。
回到王宫后，他下了一道命令：将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可以造福于他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹集不到足够的皮革。而所花费的金钱、动用的人力，更不知多少。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能暗自感叹。一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：“国王啊!为什么您要劳师动众，牺牲那么多牛，差遣那么多人，花费那么多金钱呢？您何不割两小片牛皮包住您的脚呢？而且所有的人都可以这样啊!”
国王听了很惊讶，仔细一想，立刻收回成命，采用了仆人的建议。于是，世界上就有了“皮鞋”这种东西。
想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易，不如先改变自己。
当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。
心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。我们还不应该忽略这样一个事实：所有的好主意，都出自爱心。仆人并不是多有智慧，仆人只多一些不忍之心。他不是为国王划策，而是为牛，为天下苍生。--------把简单弄复杂是没事找事，把复杂弄简单是智慧本事。
穷人的富裕生活。
一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。
旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”
“好极了！”
“这回你该知道穷人是什么样了吧？”
儿子回答：“是的，我知道了。”
“你能描述一下富人和穷人的区别吗？”
儿子想了想，说：“我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；夜里我们的花园里只看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星；还有，我们的院子只能停几辆小汽车，可他们的院子却能容下几百头奶牛！”
儿子说完，父亲哑口无言。
接着儿子又说：“等我长大了，一定要过上和他们一样的富裕生活！”
家风家训征文500字篇二
今天，我们有一节特殊的班会课，这节课主要是谈谈自己家的家风家训，以及爸爸妈妈说过的一句话。
刘鲈陡嫠呶颐牵他的爸爸对他说过，无论发生什么，他都会永远保护刘鲈叮晃饧牙值母改敢菜担无论发生多大的困难，他的爸爸都会替他阻挡；赵老师也说，家是我们的避风港，无论外面的世界多残酷，发生多大的事，家，总是温暖的。
我的父母就说过：“无论你想做什么，我们永远在背后支持你。”正因这句话的存在，我的生活变得多姿多彩，我有了属于自己的时间，有了属于自己的兴趣，尽管，妈妈不赞同，但还是会在精神上支持我。
是这样的，我的父母望子成龙，望女成凤，非常注重我和弟弟的学习，所以就有了“好好学习”这一说，不忘初心是，当你走向社会，当了大老板，总裁，职员，我们都不能因贪图名利而图谋不轨，所以也就形成了“不忘初心”这一词。
家风家训是一个人的教养，如果没有家风家训，那就只能说明这个人没有教养，所以，让我们严格遵守家规家训，做一位有教养，有内涵的人吧！
文档为doc格式。
家风家训征文500字篇三
德为根，孝为先，勤为本，和为贵，学在前，爱在心。
姓名：李傲凡。
班级：一年级三班。
指导：妈妈亓丰华。
家庭小故事：
要说我家的家风、家训，那是姥爷的爸爸的爸爸的爸爸……一代一代传下来的，那个年代姥爷说国家很困难，更不用说家庭了，老人也没有文化，但是有家里的规矩，现在看来我们家有了像样的家风了。
妈妈说：家风、家训每个家都有，端正的家风、优秀的家训，是值得学习和发扬的，下面就讲几个小故事听听：
故事一：在我的记忆里，2岁4个月就上幼儿园了，因为妈妈要工作，爸爸经常出差，但我很懂事，早早学会了穿衣、吃饭，从小在妈妈的培养下我不挑食，不会跟小朋友打架，学会了那时的独立。记得一次品德的意外。放学了，小朋友们回家了，我是最后一个接的，自己玩的时候，看见有个小球很喜欢就带回了家，被妈妈发现了，妈妈用很严厉的目光把我教训一顿，还耐心的跟我讲再喜欢的玩具也要争取别人的同意，如果别人不打招呼拿自己的玩具，是不是也很着急、不高兴啊，妈妈的严厉和耐心，让我懂得了别人的东西要经过同意才行；现在长大了，明白了其中的道理。
故事二：在我的印象里，我是我家的男子汉。因为爸爸常执行任务不在家，保护妈妈的任务当然就落在我身上了。我知道妈妈养育我很辛苦，看着妈妈上班挣钱，在家也不停的忙这忙那，我有些心疼。在这不知不觉中我学会了与妈妈分担家务，比如帮妈妈提菜、擦桌子、叠被子、浇花、拖地、扔垃圾，饭后收拾餐具等，这些已经成为我生活的一部分了。印象深刻的是我刚上小学，开始学习用铅笔写字时，妈妈讲的勤俭节约，当年妈妈上学的时候，因为家庭条件有限，虽然学习用的铅笔只有3分钱一支，很便宜，但要用到很短，直到小手捏不住了，才拿着短的铅笔头与姥姥换新铅笔，这件事让我懂得了勤俭节约，好的物品还可以重复利用，现在，我养成了用短的铅笔和妈妈兑换长铅笔，短的放在家里继续用；还有就是我们的书皮，完好的书皮可以拆下来重复使用，这样既可以节约，又可以环保。
要讲的故事还很多，但是我相信，每一位爸爸妈妈都爱自己的孩子，都希望自己的孩子健康快乐的成长！我们为自己加油吧！把自己家里优良的家风、家训学习下去，这是无以替代的精神财富，让它伴随我们长大，一直一代一代传承下去。
照片附后。
2015.6.28。
家风家训征文500字篇四
就在父母的言行里，它充满正能量。
记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐;大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧我家的家规家训家风作文300字我家的家规家训家风作文300字。记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了!”出了问题，首先要从自身找原因――这对我的影响确实很大!
平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。
家风家训征文500字篇五
看电视的时候，我认识了一个新词——家风，节目里说每个人的成长都离不开家风，好的家风能让小朋友变成一个优秀的人。
吃晚饭的时候，我迫不及待地问妈妈：“家风是什么呀？”妈妈一边盛饭一边笑着说：“家风就是家里的规矩和习惯呀，俗话说，国有国法、家有家规，没有规矩不成方圆。妈妈打个比方，每个家庭都是一棵大树，小朋友们就是树上的树叶，只有大树长得挺拔茂盛，树叶才能长得青翠啊。”听完，我似懂非懂地点了点头。然后，我又问爸爸：“我们家的家风是什么呢？”爸爸放下下碗筷，微微笑道：“其实，你的一言一行都体现了咱们的家风。你想一想，爸爸妈妈平常都叮嘱你些什么呢？”
我仔细想了想，认真地说“妈妈经常告诉我，去了学校要与同学和气相处，不和其他同学生气。爸爸常常对我说，要珍惜粮食、节约用水用电，养成勤俭习惯!”爸爸听完高兴地笑了：“你说得很对呀，我们的家风就是：与人为善、勤俭节约！以后我们还要总结出更多好的习惯，让我们的家风发扬光大。”我想了想说：“老师还经常教我们：一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。”爸爸妈妈看着我，欣慰地笑了。这顿饭，我吃得很香，也吃得很干净。
妈妈教我和小朋友和气相处，让我人缘非常好，有许多好朋友。同学们谁有困难了，我也力所能及地帮助他们，同学们都叫我“小雷锋”。
记得有一次我的小闹钟走时不准了，调了好几次，第二天还是慢了3个小时，还差点害得我上学迟到了，回到家，我生气地把这个破闹钟往床边一扔，准备让它“退役”了。爸爸看到了，问：“***，怎么这样对待它呢，闹钟坏了可以修一修啊。”我气恼地说：“不就一个闹钟吗，不值得修了，换个新的吧。”爸爸语重心长地说：“20多块钱买的闹钟，花两三块钱就修好了。”我惭愧地低下了头。后来，爸爸带我去修好了小闹钟，现在，它还走得好好的呢。
爸爸妈妈用实际行动告诉了我，什么是好的家风。在我们家“与人为善、勤俭节约”的家风熏陶下，我一定会成为一个优秀的小学生，成为一个合格的少先队员！
家训：与人为善诚实守信勤俭节约自强自立解释：要有一颗平和善良的心，有善良才能和平愉快的相处；为人诚实，坚守信用，是立身之本；珍惜粮食、爱护衣物，从小事做起，养成勤俭习惯；自己的事情自己做，不依靠他人，从小养成自强自立的品质。
家风家训征文500字篇六
“诚朴、向上，尊老爱幼；勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。
跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风？恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼；有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。
从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。
年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。
从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。
从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。
家风家训征文500字篇七
《荀子》中有言“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。”不错的，一个人的成长，离不开他的生活环境。于我们这些未成年人而言，家与学校，便与我们息息相关的环境。
“贪财而取危，贪权而取竭.过载者沉其舟，欲胜者杀其身。”这是东晋葛洪所说的，亦是我家的家训。这条家训是我在刚上小学时定下的，说来还颇有一段渊源。
幼时的我，从不爱打扮自己，小靴子脏了，就胡乱的擦一下，上面的装饰品掉了，也不管不顾，活脱脱一副假小子样。“你们家很穷吗？”幼时的玩伴盯着我的鞋，有些嫌弃地问道。“你家才穷！”我愤怒了。于是，这段本就不深厚的友谊就随着这件事烟消云散了，而这件事却一直刻在了我的心上，让我第一次了解了何为虚荣。
或许是自尊心作祟，我不知不觉中，开始变得虚荣、贪婪，开始与同学攀比。自那以后，我的衣裙虽不上是名牌，但也是小有名气，每次出席宴会，我都会化妆，在潜移默化中，我变了。
“靓靓，你怎么又要买这些装饰品了？不是前一阵子才买过吗？”妈妈自然也是发现了这一点，对我产生了不满，“还有那笔，要那么花俏的做什么，能写就行。”“不要，会被别人笑的。”我依旧我行我素。
随着时间的流逝，我的壁橱里已经塞满了无用的饰品，理智告诉我不应该再花钱去买这些饰品了，可当我见到同学向我炫耀的漂亮礼物，我却是屡屡纵容自己去攀比。
“靓靓，人不是动物，他有自己的想法，有七情六欲，但，孩子，你要记住，欲望是无穷的，过分的贪婪只会让你越陷越深。”爸爸语重心长地对我说。“我知道。”我有些颓然，“可是„„”“那就要看你自己的定力了。”爸爸笑了，“你瞧瞧，现在国家在抓的贪官，有多少是不知道自己的行为是不该的？可他们就是没有克制住欲望，毁了自己，毁了家。”我心中防线绷紧了，不再为贪婪所迷惑双眼，那条家训也就此定下。
家风家训征文500字篇八
时间过得很快。纵观中华民族几千年的历史，朝代更替不断，或者太平盛世，或者战乱肆虐，很多东西都消失了。然而像清风一样的家训却代代相传。
“家是一个小国家，一个国家就是所有人，一个国家有家。”这就说明了家庭对国家的重要性，爱国守法自然是优秀家庭作风必不可少的一部分。爱国是林则徐的一句话，“想在自己的国家生老病死，何必因祸得福？”爱国是陈景英的一句话，“国际上的国家出了问题，就应该忠诚。这也是定人定臣的本分，一个人死在战场上也是万幸。”把国家利益放在最高层次，不计得失，以保卫国家为己任，不怕牺牲，这是可敬的！厉害！
如果你想有所作为，你必须有良好的修养。一个人的修养，可以让人在各种情况下，端正心态，理性面对一切。自然，古人也很重视这一点。好的修养是蔡邕的“表面一旦不修补，污垢就会移动；心若不思善，则恶必入。”良好的修养是诸葛亮的“静以修身，俭以修身”。不冷漠，不豁达，不安静，不遥远。“在追求外在美的同时，要注重内在修养，内外兼修，心平气和，戒骄戒躁，在冷漠宁静中努力，值得思考和学习。
家虽然是小国，但各国都有法律，怎么聚都不是小事。家不好，就没有办法给人好的生活环境。的.方式是刘的邀请。“养孩子，比如养兰芝，不仅仅是积累学问培养它，更是积累善良滋养它。”成为一个家庭的方法是王守仁的想法，“孩子应该是仁慈的，孝顺的，贤明的。”合家之道，是小本“勤读书，守传承，修闺房，守斋”的理念。所以不用担心。“我们要严格教育孩子，善待亲人，孝顺父母，节俭度日。
活在世上，做人很重要。它决定了一个人的一生。正确的生活方式是嵇康的“不需要卑微，而需要大度；没必要有点丢人，要做大。”那是朱的“让位给人生，不枉一百步；终身，不失一段。”是冯玉祥的“以诚待人，人不欺我；对事情诚实，什么都做。”谦虚、诚实、不拘小节、正直才是君子。
好的家风离不开家训。这些家训犹如珍宝，镶嵌在历史的长河中，屹立不倒。我们欣赏他们朴实却又摄人心魄的光芒，我们要从中吸取营养，让我们自己的生活在其中闪耀，让我们的家庭更美好，让中华民族因为我们的传承而大放异彩。
家风家训征文500字篇九
叶梦得，字少蕴，号石林居士，南宋文学家，今江苏苏州人。叶梦得历任翰林学士、尚书左丞、江东安抚大使兼知建康府等职，积极从事抗金防务和军饷筹措。他学识渊博，尤工诗词，被人誉为“贯穿五经，驰骋百氏，谈笑千言，落笔万字”，著有《石林燕语》《石林诗话》等。
《石林治生家训要略》和《石林家训》是叶梦得的两篇著名家训，前者是专门向家人进行谋生教育的专论，后者则是对家人修身的简明训导，目的都是“敦礼义之俗，崇廉耻之风”。《石林治生家训要略》共有14条，虽然篇幅不长，却是中国传统家训发展史上首次专门就治生问题对家人进行教化的家训著作。这篇家训主要就治生的重要意义、方法等作了具体阐述。
第一，关于治生的意义。
叶梦得将治生提高到关系个人生存及幸福与否的高度加以强调，他说：“人之为人，生而已矣。人不治生，是苦其生也，是拂其生也，何以生为?”他认为古代圣贤，像治水的大禹、教民播种百谷的后稷、严明刑律的皋陶，无非都是“治民之生”。既然“民之生急欲治之，岂己之生而不欲治乎”，圣贤要治民之生，同样也不能忽视自己的生计问题，否则这样的人也绝对成不了圣贤。
叶梦得依照传统职业的划分，将治生分为士、农、工、商四类。在当时，尽管叶梦得不能摆脱“士为四民之首”的偏见，但他却得出了完全不同于社会俗见的结论。他指出：“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地育万物之志。今一生不能治，何云丈夫哉!”自古以来，在“劳心者治人，劳力者治于人”的观念影响下，官僚士大夫们对劳动和劳动者采取的是鄙视的态度，叶梦得要“士”做治生的表率，的确是不同俗见的崭新观念。
第二，关于治生的方法。
叶梦得在家训中提出了四条基本方法：一是“要勤”。“每日起早，凡生理所当为者，须及时为之。如机之发，鹰之搏，顷刻不可迟也。”二是“要俭”。他认为“俭者守家第一法也”，因而，“凡日用奉养，一以节省为本，不可过多，宁使家有赢余，毋使仓有告匮。”反之，奢侈就会使人“神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾”。三是“要耐众”。也就是不要急功近利。他告诫家人子弟要致富必先确定可行的目标，即“先定吾规模”，然后踏踏实实努力去做，日久天长就能达到富裕的目标。他批评那些急于谋利的后生，“方务于东，又驰于西，所为欲速则不达，见小利则大事不成，人之以此破家者多矣。”四是“要和气”。“和气生财”是我们祖先的传世格言，叶梦得教育自己的家人，“人与我本同一体，但势不得不分耳。”故不可与人较锱铢、争毫末、斗诉讼，而且“人孰无良心，我若能以礼自处，让人一分，则人亦相让矣。”遇到不如意的事，更要心胸开阔，“决不可因小以失大，忘身以取祸也。”
尤其值得注意的是，叶梦得在《石林治生家训要略》中还就治生问题发表了几种不同于俗的观点，令人有耳目一新之感。
一是对于贫富与善恶。中国传统观念认为“为富不仁”“为仁不富”，叶梦得一反这种偏见，他列举数例谈了自己的看法。他认为，孔子的弟子原宪衣衫褴褛，贫穷至极，而另一个弟子子贡却善于经商，家累千金，但不能说原宪比子贡品德好。叶梦得既反对不择手段聚敛财富的季氏，也反对矫情清高、不食乱世之食而饿死的陈仲子。在他看来，善恶并不与贫富存在必然的联系，治生应该从中有所借鉴，“择其善者而从之，其不善者而改之”。
二是利己与利人。叶梦得提倡利己、致富，但又主张坚持道德标准，取财有道，不能损人。他提出：“治生非必营营逐逐，妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议，幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此其善治生欤?”
三是俭约与吝啬。叶梦得提倡节俭，但同时反对吝啬，主张“贵乎适宜”。他要求家人“至于往来相交，礼所当尽者，当及时尽之，可厚而不可薄。若太鄙吝废礼，何可以言人道乎，而又何以施颜面乎?然开源节流，不在悭琐为能，凡事贵乎适宜，以免物议也。”
下面再简单谈谈《石林家训》。《石林家训》是叶梦得55岁时所写的，其时北宋灭亡，南宋新建，他正罢官在家。虽如此，他仍心念抗金大事，而且时刻关心孩子们的教育。他将平时训导子弟的言论加以汇集修订，整理成篇。叶梦得的这篇家训，可以看作他人生经验的总结，且处处都是一个负责任的家长对子弟的谆谆教诲，洋溢着浓浓的舐犊之情。
《石林家训》篇幅不长，大致包括以下几个方面的内容。
首先，修身向善。叶梦得认为如能做到崇德、谦恭、劳逸结合、喜怒不过这样几条，“虽非至善，而亦不失于不善”。
其次，尽忠报国。在《石林家训》中，他谈了自己“自初任逮致仕，兢兢以尽忠自持”的经历，谆谆告诫子孙要尽忠报国，“凡吾宗族昆弟子孙，穷经出仕者，当以尽忠报国而冀名纪于史，彰昭于无穷也。”
再次，力学不懈。他要求儿子们“旦须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事，暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。”
最后，慎言勿欺。叶梦得结合自己的经验教训，教育子孙言语当谨慎，勿轻信人言，勿乱传人言，还要求做到“勿欺”，“凡有所怀，必尽告之，秋毫不敢隐”。
由于叶梦得平日注重对子弟的训诲，子弟的修身立行取得了较好的效果，这让叶梦得在“危坐终日，百念关心”的日子中颇感欣慰。
家风家训征文500字篇十
陆游非常重视孩子的教育，为此，他专门写了一段家训：“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。”陆游这段家训告诉我们，孩子的品行要从娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一个人格健全的人，才能真正服务社会；而教育孩子，不是简单让孩子们掌握多少书本知识，在考试中取得多少分数，而是要让孩子先成人，后成才，让孩子们懂得宽容、厚道、恭敬、谨慎；当然，孩子的.成长与环境是分不开的，近朱者赤，近墨者黑，损者三友，益者三友，所以，不能让孩子和一些轻浮的人来往；当孩子养成了好的习惯，十多年之后，一定会成为一个有用的栋梁之材。陆游非常重视家风教育，一生留下家训26则。
陆游一生写诗词无数，其中写给儿子的诗词特别多。除了人人皆知、饱含爱国情怀的《示儿》之外，比较有名的还有《五更读书示子》：“近村远村鸡续鸣，大星已高天未明；床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。暮年於书更多味，眼底明明见莘渭。但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。万锺一品不足论，时来出手苏元元。”作为一名爱国诗人，陆游念念不忘守国爱国、护国，时时不忘爱民、惜民、济民。子夜读书偶感成诗，便告诫自己的孩子：高官厚禄不足为念，有了机会就要去救助民众。
由陆游的家训以及他写给孩子的众多诗词可以看出，他非常重视对后代的教育，他对孩子的要求并不是简单的“成功”“找份好工作”“有车有房”之类，而是教育孩子们能够“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
在陆游的教育与影响下，陆游的两个儿子均是有名清官；孙子陆元廷为抗敌奔走呼号，最终积劳成疾而死；曾孙陆传义，与敌人势不两立，崖山兵败后绝食而亡；玄孙陆天骐在战斗中宁死不屈，最后投海自尽。
家风家训征文500字篇十一
人无忠信，不可立于世。——程颐。
志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟。
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛。
对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚。
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。
以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简。
善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原。
人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温。
内外相应，言行相称。——韩非。
少壮不努力，老大徒伤悲。
人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅。
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴。
老老实实最能打动人心。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉。
多虚不如少实，
——陈甫。
没有诚实何来尊严?——西赛罗。
诚实最好的政策。——弗兰克林。
言忠信，行笃敬。——《论语》。
人背信则名不达。——刘向。
家风家训征文500字篇十二
活动目的：
家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。通过主题活动，让学生知晓家风家训，传承家庭美德，树立好家风，好家训的意识，建设文明的家庭文化。通过活动理解中国传统文明礼仪，为共筑“中国梦”努力学习，做一个合格公民。
活动时间、地点：2014年10月13日星期一；五年级（2）班教室活动人员：五年级（2）班全体成员活动过程：
一、认识“家风”
2014年马年第一天，央视新闻推出了街头采访第一问：“你家的家风家规是什么？”面对记者提问，老人孩子们纷纷回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习，天天向上等等。
过渡：究竟什么事家风？1.什么是家风：
（课件出示）家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。历史上，大凡保留有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的道德规范。
香港演员温兆伦表示，他从小只听奶奶的话，印象最深的是奶奶常教导他，退一步海阔天空，中国人必须团结，国家才会强大！“国比家大，没有国哪来家？”他还说，1997年香港回归，当国旗升起时，他在电视机前哭了：“我终于有国家了！”
一位“富二代”创业青年回答：总结起来，家风也就这么几个字——不啃老，不坑爹。............2.什么是家训：
（课件出示）家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。3.了解古今中外好家风，好家训故事（课件出示）。
过渡：作家莫言说“从家风看人品”，朋友，说说你家的家风家规是什么。
二、说一说我的家风。
三、传承优良家风。
1.弘扬传统文化，传递正能量。
2.家风的重要性——修身、齐家、治国、平天下。
五常：仁义礼智信。
八德：忠孝仁爱信义和平。
新时代的家风：孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。
四、结束语。
家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族5000多年的灿烂文化孕育了许多优良的传统，如诚实守信，乐于助人，尊老爱幼等等，教育着每一代。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
希望同学们今天回家后，问问我们的爸爸妈妈，我们的家风是什么，和爸爸妈妈商量，我家该有怎样的家训。然后通过你们的巧手制成作品，全体家庭成员共同来遵守。
活动方案。
班主任：刘静二o一四年十月。
家风家训征文500字篇十三
生活中的一些微不足道的小事，只有你细细去品味时，才会发现里面蕴含着许多人生哲理。人生的奇妙之处就在这里，通过一件件小事让我感悟了人生，也许在你看来很平常，但却让我受益匪浅。
我生活在普普通通的家庭里，但却非常幸福。爸爸妈妈都是平凡的人，每天做着平凡的小事。可正是这些小小的事情：一句话，一举手，一投足……串联成了我的家训。
爷爷奶奶在爸爸十五六岁的时侯就去世了，爸爸从那时起就不得不挑起家庭的重担，一边维持家计，同时还得供叔叔和姑姑读书。所以爸爸非常节俭，从不乱花一分钱。爸爸奉献给家庭的不只是经济和物质，更是一种责任。爸爸面对挫折时，从不怨天尤人，总是乐观的面对。
在一个星期天的下午，我和爸爸推着新买的自行车，来到广场上学骑车，刚开始爸爸给我把着自行车，我骑了上去，但不知什么时候爸爸偷偷地松了手。我正准备拐弯时，可怕的事情发生了。啪！我重重地摔在地上，使我遍体鳞伤，我强忍着剧痛站了起来。心想：再也不学骑车了，推着自行车一瘸一拐的往回走。这时爸爸走了过来，看出我的心思，就语重心长地对我说：“人生就像一条崎岖蜿蜒的山路，一路上难免磕磕碰碰。不经历风雨怎能见彩虹，没有经历过跋山涉水的辛苦，哪能领略到达目的地的喜悦呢？”我听了爸爸的话觉得非常有道理，又骑上自行车学了起来。
经过一次又一次的摔倒，我终于学会了骑车，也让我突然明白了：人生和骑车的过程是一样的，人生的道路上不可能是一帆风顺的，注定会有许多的坎坷和绊脚石。但是不管遇到怎样的困难，只要我们能够勇敢地面对，坚强地去战胜它，我们的前途就是光明的，生活就会充满阳光。
还有一次，我的。
作文。
发表了，得了20元钱稿费，我非常高兴，我就问妈妈：“我这20元钱怎么花。”妈妈说：“你自己挣的钱，你自己说了算。”听了妈妈的话我非常高兴，这回该买点我喜欢的东西了。心里正盘算应该买点什么好呢？可这时突然想起妈妈常常对我说的话，人总不能为自己活着，人总为自己活着有什么意义呢？应该想着他人，在别人有困难的时候，就应该尽自己的力量，伸出援手去帮助他人。我不由自主地想到了外婆邻居家的小女孩儿。她的父母因为车祸都已去世，她和爷爷奶奶相依为命，可爷爷奶奶年事已高，每个月只能靠低保金生活，生活非常艰辛。我想不如用这点儿稿费给她买点儿学习用品。我把我的想法和妈妈说了，妈妈听了很高兴，对我说：“虽然是一件小事，但是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”我们必须从小事做起，从小处着手，从身边的一点一滴做起。”
家风家训征文500字篇十四
家风家训是中华优秀传统文化的一部分，自古以来就积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。“国有国法，校有校规，家有家风”，无论大家、小家都要有一定的家风家训。今年春节假期，新闻联播“新春走基层”栏目的“家风”，接连做了几期，给我留下很深刻的印象，也使我浮想联翩，回忆起我过去的家风。
家风，我理解也就是一个家庭的做人处事风格传统的传承。我看到好多人有自己的见解，说的也很具体，比如孝顺老人，学习，爱党爱国，勤俭节约，诚信，有道德等等。这些都是我们的传家宝。我觉得我们家的家风也都有那些传统中的点点滴滴。父母教育我们是从生活中的小事做起，培养好的生活、学习、工作习惯和做人的道理。而这其中我觉得最重要的就是传承--言传身教。
历的一件小事，她经常说起来，给我的印象很深。一个夏天的中午天气很热，友人到我姥姥家做客，中午吃饭时，我的母亲下地干活回来了。当时母亲也就十四五岁的年龄，先是很客气地和一行客人打过招呼，然后顺手拿起暖瓶，给大家一人倒上一碗热水。最后，娘才不慌不忙地到后厨盛饭吃饭。这个小小的举动，让大家交口称赞。让火热的天多了一丝凉意，后来娘说，一个小孩子干活回来已经累得够呛，回来后看到大家没等着自己就吃开了，让一般的孩子，肯定会发脾气的。而与众不同的她，用自己力所能及的行动表示对客人的欢迎，足以值得让大人和小孩共同学习。娘的言行给我留下很深的印象，我也在日常生活中以她为榜样，力所能及地帮助父母和爷爷奶奶做活，在他们劳动归来主动地端上一杯子热水，倒好洗手水。有时候还帮忙烧火做饭。我就是那时候学会的和面，烧鏊子（烙饼的工具），每每看到我笨拙的姿势，爸爸妈妈就会开心的鼓励我说，孩子长大了，也懂事了。我的心里乐得早就开了花。
记得小时候，我们和邻居之间和睦共处，充满了欢声笑语。自小受家庭和父母言传身教的感染，我也把勤劳、节俭理解的很深刻，同时在日常生活中我也会努力去做到勤劳节俭，这样一来我的言行也会影响周围的人，让他们也做到。每逢回到老家见到自己亲爱的老乡，我都会主动向长辈们问好。在学校学习的日子里，和同学之间搞好团结，有时和同学闹点小矛盾，是我的错一定主动向同学道歉，不是我的错也宽容处理。做学生多年以来我坚持自己的事情自己做，作业做完了，才能有娱乐时间。当天的事情当天做，不能拖拉。每天坚持运动，养成了良好的习惯。同时我觉得传承一个好的家风家训能让我更加了解到了我们祖国传统文化的进步，让我们踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才，长大为国家做出更大贡献。
我认为家风家训再好不去传承--言传身教也只是流于形式，意义不大。我希望我家的家风家训能世世代代传承下去，家风家训是一种正能量，我们要时时刻刻严格要求自己。同时更加注重要从每个家庭做起，弘扬民族精神---社会主义核心价值观。从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。
强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
回想以前我教育女儿的过程中，说教过多，也经常急于求成，做事虎头蛇尾，隔山打牛。在以后的日子里我会慢慢的懂得家风家训的重要性，人生的价值和意义所在，从小事做起，从点滴做起。同时，我们和她也要认真学习践行社会主义核心价值观，和她一起快乐进步。
马雅宁爸爸马志升。
家风家训征文500字篇十五
百善孝为先，父母教须敬听，父母责须顺承；以和为贵、诚信为本、以德服人；尊老爱幼、宽容博爱、善待他人，重礼谦让、孝敬老人，尊师重道、谦恭礼让。
2、诚实、善良、孝顺、宽容、有责任心。
诚实守信、见义勇为、清白做人；为人谦善，遇到纠纷，换位思考，方为解决之道；做一个善良的人，能看到更多的风景，能感受到更美的生活；老老实实做人、勤勤奋奋做事。
3、勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
4、学高为师,身正为范,勤学苦练,努力登攀。
做人要存心好，读书要见理明；少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。
5、严于律己，宽以待人６、自尊、自强、自立。
修身养性，崇德重义，自爱自重，自尊自律。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之８、有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。９、团结友善，勤俭自强。
10、遵纪守法，与时俱进。
家风家训征文500字篇十六
赵鼎，字元镇，今山西闻喜人。宋高宗绍兴初年，他两度为相，力荐岳飞，收复重镇襄阳，后因与秦桧在对金议和问题上意见不同而遭贬潮州，再移吉阳军(今海南三亚)，知秦桧必置其于死地，乃绝食而亡，死前自题铭旌曰：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”
赵鼎的《家训笔录》写于绍兴十四年(1144)九月初七，是他被黜以后所写的。这篇家训共30则，除要求家人以司马光的《家范》《训俭示康》等为范本修身治家外，其主要内容是保守田产、衣食分配、宅库管理、租课收支等。在我国家训发展史上，赵鼎是第一个专门就制用问题具体详细地对家人进行训诫的。
陆九韶，字子美，今江西金溪人。他隐居不仕，曾聚徒讲学于梭山，故号梭山居士。陆九韶和两个弟弟陆九龄、陆九渊都是南宋著名学者。他在学术思想上“以切于日用为要”，重视道德实践。陆九韶留下的家训著作是《居家正本制用篇》，分为正本、制用两部分。
倪思，字正甫，今浙江湖州人。他性格刚直，敢于直谏，著有《经锄堂杂志》等。在《经锄堂杂志》这部家训中，倪思教导子孙日常居家生活要做好计划，谨身节用，量入为出。倪思论述的不仅是物质生活问题，也是道德修养问题。
在宋代仕宦家训中，南宋的赵鼎、陆九韶和倪思的制用思想是富有特色的。综合起来，大致包括以下几个方面。
第一，家庭制用的重要意义。
对于家庭事务和开支用度的管理，陆九韶将其提到与国家事务管理同样的高度来认识。他在《居家正本制用篇》的制用部分一开始就对国家管理和家政管理作了同等的比较，他说：“古之为国者，冢宰制国用，必于岁之杪(音渺，指年月的末尾)，五谷皆入，然后制国用。用地大小，视年之丰耗。三年耕，必有一年之食;九年耕，必有三年之食。以三十年之通制国用，虽有凶旱水溢，民无菜色。国既若是，家亦宜然。故凡家有田畴足以赡给者，亦当量入为出，然后用度有准，丰俭得中。”倪思同陆九韶一样，也强调制用的重要性，并认为它关系到家庭的兴亡，那些破产的人家，其根本原因就是没有合理的开支用度。
第二，家庭制用的收支计划。
倪思在《经锄堂杂志》中指出了制订消费计划的重要性，他说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出则不至乏用矣。用常有余，则可以为意外横用之备矣。”他具体制订了每年、每月乃至每天的消费计划，规定：“今以家之用，分而为二，令尔子弟分掌之。其日用收支为一，其岁计分支为一。日用以赁钱、俸钱当之，每月终白尊长，有余，则辇在后月，不足，则取岁计钱足之。岁计以家之薄产所入当之，岁终以白尊长，有余，则来岁可以举事;不足，则无所兴举，可以展向后者，一切勿为，以待可为而为之。或有意外横用，亦告于尊长，随宜区处。”
第三，家庭制用的路径。
同其他家训作者一样，赵鼎、陆九韶和倪思也向家人进行节俭教育。赵鼎《家训笔录》指出“节俭一事，最为美行”，他要子弟将司马光的《训俭示康》“人写一本，以为永远之法”。倪思也认为节俭是君子的美德，他详细对比了俭朴的好处和奢侈的危害，指出：“俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。奢则用不给，奢则贪求，奢则掩身，奢则破家，奢则不可以训子孙。利害相反如此，可不念哉?”他要子弟不要盲目依从社会上流传的看法，比如办丧事，不可以为花费越多越孝敬长辈，应根据家庭条件量力开支。
应当指出的是，在家庭用度上这几位家训作者是开明的，他们并不是片面要求家人节俭以至于吝啬，而是提倡“丰俭得中”的合理消费观。譬如陆九韶就告诉子弟要“随资产之多寡，制用度之丰俭，合用万钱者用万钱，不谓之奢;合用百钱者用百钱，不谓之吝”。
第四，家庭制用的制度规约。
赵鼎、陆九韶、倪思认为，秉公理财的管理制度和有效的制约措施是家庭制用得以实施的保障。家产管理好不好，关键看主家者是否出于公心理财治家。赵鼎认为如果家中年龄最长者不愿主管家事而要其他人管理，必须经过大家的公议认可。此外，赵鼎还规定子弟不准从管田人处私自提取地租，不得从管理库房的人那里支取钱粮等具体措施。
南宋时期叶梦得专门论述治生的家训，以及赵鼎、陆九韶、倪思等人家训中的制用思想，丰富了中国传统家训的内容，拓展了家训教化的视角，此后，家训族规中论述治生和制用问题的逐渐增多。
家风家训征文500字篇十七
家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。
著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。
家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
对于我来说，我家的家风就是“学会做人”。这里讲的“学会做人”指是在道德品行做好，不是说要做到最好，但在一般情况下，我都以此来告诫我自己。在为人处事方面，对别人要做到宽容、和善、认真地对待；在生活上，我会做细心，对每件事都坚持认真地去处理；在道德方面，我时常提醒自己绝不做任何破坏、违反社会规则的事情，我会尽力地做好道德上的小事情，从身边的小事情做起，不要做得最好，但我会尽自己最大的努力去对待它们。
良好的家风,是通过.父传子,子传孙,子子孙孙耳濡目染,代代相传的教育。家风如雨点,它随风潜入夜,润物细无声,是一种潜在的、恒久的、无形的力量。家风影响着孩子的心灵,塑造着孩子的人格，陶冶着孩子的性情,升竿着孩子的思想,开发着孩子的智能。良好的家风对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样,是不可或缺的。对于社会而言,它就是一种道德力量,和谐社会的建设,社会正能量的传递,这都需要正确的道德观,价值观去引导。只有良好淳朴、健康向上的家风才能使人找到属于自己的人生方向.才能为美好的人生奠下坚实之基。
正是有了良好的家风，我们才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。
家风虽是一个家庭的指路明灯，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一个国家的千百个家风组合在一起，那就是一个国家的家风，一个国家的风气，就需要我们每个人共同去努力进取，遵纪守法，互帮互助，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才能算得上是一个强国，才能更好地体现国风的重要性。
家风家训征文500字篇十八
有自己家的家风和家训，可是我却不知道俗话说：没有规矩，不成方圆。每个家庭都我们家的家风家训。
过年回家，吃团圆饭时，我刚想拿起筷子夹菜，妈妈就拿走我的筷子说：“诶，长辈们还没动呢，小孩子不用急。”直到爷爷说完新年祝语，大家才开动起来。大年初一，有人来我家拜年，妈妈就会把躲在房间里的我拉出去打招呼说“过年好”！
过完年，有同学来我家找我出去玩，我不想去，就敷衍说作业还没写完。同学垂头丧气的走了。不一会儿，妈妈过来对我说：做人要讲诚实，人以诚为本。你这不是在骗别人，而是在骗自己，我后悔了。心里很内疚，我给同学打了电话，说明了事情的原委，并请他原谅我和我一起出去玩。他宽容的原谅了我，我们一起度过了愉快的一天。
不知不觉，在生活中我好像发现了我们家的家风家训。哦，原来懂礼貌，讲诚信就是我们家的家风家训。
家风家训不仅体现着一个家庭的风气也体现着作为一个中国人的修养和中华民族的传统美德。
让我们一起遵循家风家训，弘扬社会正气，继承中华民族的传统美德！
家风家训征文500字篇十九
国有国法，家有家规，我们每一人是社会中的一份子，我是家庭中的一个小成员，我们要把中华民族的传统美德发扬光大，代代传承，我们家的家训是诚信，友善。
我家是一个小而温馨的小窝，没有太多规定和大的礼仪，但爸妈经常教育，时时提醒我要诚信友善，踏踏实实做人，我从小体弱多病，妈妈给我报了个跆拳道班锻炼身体，老师要求我们做俯卧撑，仰卧起坐，跑步等等，累的我满头大汗，在踢脚靶时脚背的皮破了一层又一层，在爸妈的鼓励下，我从来不偷懒，总是诚实认真的完成，有这样的信念和习惯，在学习上也很有帮助，尽量做到不骄不躁，踏实稳重。
在学校里，同学之间在玩耍时，偶然会有碰撞，受点小伤，有时闹小矛盾，妈妈总对我说，别人不是故意的，要学会原谅别人，吃亏是福，要经常帮助有困难的人，你的朋友会越来越多，你就会越来越开心。
不仅是一种美德，还是一种习惯，我要努力争取做的更好。
家风家训征文500字篇二十
家训，是家庭教育的智慧，教子治家的秘法，端正门风、光大门楣的宝典。中国历史上辉煌的传世家族背后，都有一部家训宝典;其家族的优秀文化基因，主要储存在其家训里。
家长国学堂，我们今天学习李毓秀的《弟子规62》，理解不“自暴自弃”与“人皆可以为尧舜”之间的关系。
勿自暴，勿自弃。
圣与贤，可驯致。
[疏译]。
不要自己败坏自己，不要自己抛弃自己;。
圣贤境界并不遥远，努力即可逐渐达到。
[解读]。
《弟子规》8章360句1080字，今天这两句，是最后一章“行有余力则以学文”的结句，也是《弟子规》全文的收尾。
《弟子规》如何来收尾呢?励志!类似于我们现在遍地的励志文章，它从正反两个方面对“弟子”们作激励。
“勿自暴，勿自弃”，是从反面入手，提醒人们要珍惜自我，不可自暴自弃。
“自暴自弃”，出自《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。”
用我们现在的话说：自己败坏自己的人，不能和他一起说什么;自己抛弃自己的人，不能和他一起做什么。言不合礼义，叫做自己败坏自己;自己不能控制自己去依仁、循义行事，叫做自己抛弃自己。仁是人们安放自我的精神家园，义是人们遵循依从的正确道路。一个人自暴自弃，相当于空着好好的家园不去居住，舍弃正正的.道路不去行走，可悲啊!
换成更通俗的话说：自暴，就是破罐子破摔，自我毁灭;自弃，就是随波逐流，自我放弃。
人是万物之灵长，人的生命只有一次，宝贵而神奇，具有无限的可能性，怎么能不好好珍惜、有所作为呢?即便人生路上充满艰难险阻，也不应自暴自弃，而应拼命扛起命运之闸，推开光明之门。
傅雷先生曾经在《约翰·克利斯朵夫》一书的《译者献词》里写过一段话，特别适于我们激励自己与命运抗争：
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人;你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
“圣与贤，可驯致”，是从正面落笔，勉励人们圣贤境界并非遥不可及，“人皆可以为尧舜”，可以通过自我努力渐渐达到。
“人皆可以为尧舜”，出自《孟子·告子下》：“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已矣。”
换成现在的话说：尧舜之道，并不复杂，不过“孝悌”二字罢了。你如果穿着尧舜般的衣服，说着尧舜般的话，做着尧舜般的事情，你本身已经是尧舜了。你如果穿着桀纣般的衣服，说着桀纣般的话，做着桀纣般的事情，你本身已经是桀纣了。
孟子的话，与《弟子规》全文的主旨——孔子所言“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”并无二致，或者说有异曲同工之妙，都告诉我们：圣贤境界，并非高不可攀，而是可以通过一个人的日常修行，作点点滴滴的积累提升，渐渐向圣贤的境界靠拢，最后一跃而为圣贤之人。
儒家圣贤的成长之路就是最好的例子。儒家有五圣、十哲、七十二贤人，从至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子而下，哪一个是生而为圣?都不是。孔子本人，是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，其他人也类似，都是通过博学审问慎思明辨笃行，在仁义之路上一步步艰难修行，才最终成为圣贤。他们的人生，最生动地说明了只要不自暴自弃，而是笃志有所作为，“人皆可以为尧舜”。
学到这里，我们是不是也对自己的未来充满了信心和期待?
人一旦想有所作为，往往立志高远。事实上，从古到今能成为圣贤的人寥寥可数。既然如此，我们的人生目标不妨现实一点，不必强求自己非成为圣人不可。其实，能踏踏实实做事，老老实实做人，让自己成为一个好人，成为一个于家于国有用之人，已经非常成功，非常幸福。
