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读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读古典名著有感150字 读古典名著的读后感篇一
说起《三国演义》，我情不自禁地回想起了许多人物或事情：“胸怀大志的刘皇叔；鞠躬尽瘁的孔明；英武非凡，忠心耿耿的关羽；艺高勇猛，正气凛然的张飞……这一些人物让我佩服不已，还有那“草船借箭”，“火烧赤壁”，出神入化，好像变成了电影，在我的脑海里回放。”
诸葛亮——他便是我最佩服的人。他未出茅庐就先知“魏蜀吴分天下”，“博望坡”设计烧曹营；“新野”留空再败曹营；有以“三寸不烂之舌”舌战群儒，使东吴百官无言以对……
孔明虽然一生短暂，但他的精神已经牢刻在我的心头。
再一次上学途中，我屋意间发现了一块香蕉皮，正当要离开时，脑海里浮现出一幅可怕的画面：一个小朋友，因为不小心踩到香蕉皮而摔倒，膝盖上皮破了许多，血也留了许多……于是，我不再犹豫，大步走过去捡起香蕉皮，将它绳之以法——丢进垃圾桶，发出“砰砰”的呻吟声，我想这是香蕉皮发出对我的不满，同时，我猜我阻止了一件不愉快的事情发生。……
读了《三国演义》这本名著，我明白：我要做一个乐于助人的人！
读古典名著有感150字 读古典名著的读后感篇二
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……古今多少事都付笑谈中。”说到这首词，就不能不提起《三国演义》。今年寒假，我读了这本名著，像是走进了万花筒世界，不禁绝为之震憾，为之拍案叫绝。
《三国演义》主要讲了东汉末年到晋朝统一之间发生的战争故事，还有一些让人感动的人物。
我最敬佩的人物是诸葛亮，他上知天文，下知地理，足智多谋。比如：他火烧新野，草船借箭，巧借东风，摆八阵图，七擒孟获，大唱空城计，六出祁山，他“鞠躬尽瘁，死而后已”，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”让人遗憾的是诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
最能表现义气的是关羽，他身在曹营心在汉，为找刘备，他过五关斩六将，义盖云天，在华容道，义释曹操；他单刀赴会，水淹七军，勇冠三军；麦城被俘，他坚贞不屈，誓死捍卫了他对刘备的忠心。
读了《三国演义》，我从中得到了很多启发，要学习诸葛亮面对街亭失守时的冷静。我做事大大咧咧，急性，好发脾气。有时，做作业，遇到难题，做了好久，还是想不出，气得我骂老师为何要布置这种题目，直叫爸妈帮我做。如今我再也不能那样了，你看诸葛亮，他遇到问题，不是回避，不是推卸，不是怨天尤人，而是那样沉着冷静，胸有成竹，把问题处理得比较得体。
当然，我更要从小努力学习知识，广泛阅读，不断扩大自己的知识结构，理论知识和实践相结合，像诸葛亮那样上知天文，下知地理，做个对国家，对社会有用的人。
我也要学会辨证地一分为二地看问题，不要人云亦云，鹦鹉学舌，没有自己的观点和看法。
我更要像诸葛亮和关羽那样，对自己的国家要热爱，“天下兴亡，匹夫有责”。我们的国家还是一个发展中的国家，许多重担还等着我们去挑，我们应该热爱国旗、国徽，热爱祖国美丽的一山一水，绝对不容许任何外来势力干涉我们的内政，绝对不容许敌人侵犯我们神圣的领土。
古人也说得好：“读书百遍，其义自见。”“与君一席谈，胜读十年书” ，今后，我还要不时地多读读《三国演义》，多与“君”谈谈。
读古典名著有感150字 读古典名著的读后感篇三
昨天第一次认认真真、完完整整的看完《红楼梦》一书，千百种情绪一起涌上心头。
我个人认为，黛玉的死是与贾母和王太太有关的，满府的人都知道宝玉钟情于黛玉，而贾母和王夫人却将宝釵嫁与宝玉，将黛玉活活气死，葬送了一个美丽无辜的生命。实是可气。
黛玉为宝玉哭尽了一生的眼泪，最后却得到这么一个结果，可悲埃贾母、王夫人活拆一对鸳鸯，又该是什么呢？不过，黛玉死后离凡返仙，当了潇湘妃子，也是悲中喜啊！终于了结了凡尘，摆脱了世间苦难，离开了贾母等人， “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
黛玉断气之时竟是宝玉娶宝钗的时辰，想必，躺在床上的黛玉也看到了怡红院一边的景象吧。
黛玉死后，派小鬼将宝玉的心送回去。但重生的宝玉竟一反之前，看淡了儿女情长，放下了对黛玉的一片痴情。是喜？是悲？喜宝玉能重新做人，看淡世俗。悲枉了黛玉生前对其的一片痴情，宝玉竟能将这片情看得那么淡、那么淡……
人生人死，是前缘。
缘啊，孽缘！缘来缘去，一切随缘……
读古典名著有感150字 读古典名著的读后感篇四
《红楼梦》堪称一部中国封建社会的百科全书，以其极具思想性和艺术性的小说内涵，使中国古典文学达到了最高峰。清末大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是自律的、哲学的；对人生价值的思考是宇宙的，也是文学的。作为我校红楼会一名会员，我凭借着自己数年对《红楼梦》的潜心阅读，借学校《书香致远—中原工学院第一届大学生读书节作品选》出书之际，特写下这篇《红楼梦》读书心得，鉴于篇幅有限，仅作几方面新的见解，以飨读者。
"红楼梦"三字其实并非《红楼梦》一书的原名，正如大家耳熟能详的那样，《红楼梦》又名《石头记》。其实之所以称为《石头记》，那是因为书中所叙之事乃假托为一石头所记，并且故事的主人公贾宝玉衔玉而生，而且他原为大荒山无稽崖边一块女娲炼石补天所剩下的一块顽石，皆因种种记事都与这块顽石有关，所以才名曰《石头记》。
另外，历史上还有《情僧录》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》等名字，每一个名字都有着它各自的含义。例如"石头记"一名就后因空空道人更名"情僧"而改名为"情僧录",后来曹雪芹又将"风月宝鉴"改名为"金陵十二钗"等等。
那么我们不禁就要问：为什么最终要以"红楼梦"三字作为书名呢？其历史原因是因为后来程、高等版本的出现。而我认为最重要的原因还是"红楼梦"三字所蕴含的深刻含义。其实"红楼"二字有两种解释：一种是"红"做"女儿"讲，"红楼"即指"女儿的闺房";二是"红楼"即"朱楼、朱门"之意，寓言"富贵之家".
事实上结合《红楼梦》一书，我们不难发现，"红楼"这两方面的意思是都有的。那么，"梦"该作何解释呢？所谓"梦者，幻也".意指"不真实".结合"红楼"二字，我们便可推断出"人生如一梦"的意思。的确，书中主人公贾宝玉便是这样一位钟鸣鼎食之家的纨绔弟子，过着梦幻一样的生活，最终却是"忽喇喇似大厦倾","落了个一片白茫茫大地真干净"!
其实在我看来，尽管曹雪芹将"风月宝鉴"更名为"金陵十二钗"有其一定的道理，但其含义却远不如"红楼梦"三字更值得斟酌与推敲。
就我这几年对《红楼梦》的阅读感受而言，我其实是不赞同一些读者极端地去喜欢或讨厌某一位故事人物的。至少对《红楼梦》这部书而言不应该这样，《红楼梦》是一部真实反映封建社会现实的经典著作，作者对人物的思想感情的倾注是发自内心的，是无褒贬色彩的，他就是如实地塑造每一个人物形象，不灌入自己个人的偏激的感情。
例如，我喜欢林黛玉各方面却不喜欢她使小性儿，而薛宝钗却不是这样，她以其大度善解人意赢得了众人的欢心。不过也有人说薛宝钗城府太深，又阿谀奉承。其实这种观点是很容易反驳的，如果真如所说的那样，那么，宝玉还不免"见了姐姐，忘了妹妹",这也未免太"下作"了吧，所以说人物形象是不能一概而论的。
其实，我是比较喜欢宝钗的，从人品上看，宝钗应该是个端庄、美丽、博学自重的女性，只不过她的思想完全是封建的正统思想，但她待人处事是完全符合封建礼法的，在那时看来是没什么不对的，只是我们所处的时代不同产生的观点也随之不同而已。
另一大极具争议的人物便是贾府"掌柜的"琏二奶奶王熙凤了。王熙凤本是王夫人娘家侄女，嫁给贾家大老爷贾赦做儿媳妇，贾琏之妻。王熙凤从小一身男儿身打扮，做事干练，性格泼辣。
她在贾府的生活和权力用红楼梦中的一句话概括再贴切不过："谁知自娶他（指贾琏）令夫人之后，倒上下无一人不称颂她的，琏爷倒退了一射之地，况模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。"由此我们得知，王熙凤在贾府中起着"总管"的作用。既然为"总管",就难免"管"出一些非议来，从而王熙凤在众人眼中成了一位"地道"的尖酸刻薄的泼妇。
不过从第五十五回她与平儿的对话中却可以看出他内心的某些想法："你知道，我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的。二是家里出去得多，进来的少，若不趁早料理省俭之计，再几年恐怕就要赔尽了。"这些话其实足以看出王熙凤的眼光和见解，同时也不免让人产生恻隐之心。
众所周知，《红楼梦》全稿已不存在，现流行《红楼梦》版本中普遍认为是由高鹗续写的后四十回。而在续作中我们也能明显感觉到续作无论在思想方面还是在文采方面都不及前八十回，甚至有许多故事情节是有违作者原意的。
而我新近发现，在第九十八回写道："当时黛玉气绝，正是宝玉结亲的这个时辰",这个看似十分戏剧性的一幕确实能够吸引读者的眼球，而且还能增加人物身世的凄惨。但是，我们细想一下又会觉得这是很荒唐的。
首先，这一情节是与小说判词中"玉带林中挂，金簪雪里埋"严重不相符的；其次，退一步说，以贾家的地位来说，他们也绝不会让宝玉偷偷完婚，尽管一方面只是为了去邪冲喜，但贵妃病逝并没明令不能娶亲。再说，宝玉真正喜欢的是黛玉，与其说让宝玉娶宝钗，还不如娶黛玉病好的更快。只要病好了，还在乎什么金玉之说吗？
《红楼梦》一书包罗了中国封建社会的物质文化、制度文化、精神文化三个层面，他是中国封建社会文化的集大成者。《红楼梦》以其极其精巧的构思和宏伟的结构，以及巧妙离奇的构思，吸引着一代又一代的红学爱好者，屹立在文学之巅！
