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历史是我们了解过去、探索未来、珍惜现在的重要途径。总结是提高个人能力和工作效率的重要手段。通过范文的学习，我们可以发现总结的写作并非固定的套路，而是要因材施教。
题西林壁篇一
丁文江（1887～1936）。
近代地质学家。字在君。
1887年4月13日（清光绪十三年三月二十）生于江苏泰兴县一个富绅家庭。1902年留学日本，两年后转赴英国，学动物学和地质学，1911年毕业于格拉斯哥大学。回国后参加游学毕业生考试，获“格致科进士”。1912年在上海南洋公学任教，著《动物学教科书》。1913年应聘任工商部矿政司地质科科长，参与创办地质研究班（所），主讲古生物学，培训地质人才；同时创办地质调查所，任所长，并赴山西、云南等地进行地质矿藏调查，对滇东寒武系的研究具有开创意义。1918年底赴欧洲考察战后形势，兼任中国出席巴黎和会代表的会外顾问。1921年起任北票煤矿公司总经理，并继续从事学术活动，参与发起中国地质学会，任副会长；主编《中国古生物志》。其间，他还与胡适等人合办《努力周报》，发表政论文章，宣传“好人政府”。
1923年发表《玄学与科学》一文，与张君劢展开了一场持续半年多的“科学与人生观”的论战，否定“科学对人生哲学无所作为”的论点。1926年5月任淞沪督办公署总办，年底辞职后编撰《徐霞客年谱》，并整理《徐霞客游记》出版。此后继续从事地质考察，在西南诸省实地踏勘，对中国造山运动提出分为加里东期、海西期和燕山期，燕山期又分为三个亚期的论断。1931年任北京大学地质系教授。1933年与翁文灏、曾世英合编《中华民国新地图》和《中国分省新图》出版。同年赴美国出席第十六届国际地质学大会。1934年任国立中央研究院总干事，兼任中央大学地质系名誉教授。1935年末赴湖南考察煤田地质，因煤气中毒，于1936年1月5日在长沙逝世。所遗地质考察材料，编成《丁文江先生地质调查报告》，于1947年出版。
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题西林壁篇二
金秋时节，秋高气爽，天气晴朗，凉风袭过脸颊，好不惬意！夏姑娘悄悄地退到幕后，秋姑娘粉墨登场。我拿着摄影机，看到了苏轼带着他的老父亲苏洵、弟弟苏辙、妹妹苏小妹一起去庐山游玩。
来庐山游玩的游客都赞叹庐山的空气太新鲜了。亲自体验一下，深吸入鼻，清新不已，散发着泥土和高山的气息。我小李森深吸一下，好像进了天然氧吧一样。（时间不早了，赶快拍摄）：苏轼举目四望，周围的山岭一座挨着一座，像一只只绵羊，又像一条条青绿色的蛟龙，它们谁也不孤峰突起，盛气凌人，群山缭绕，更像是那云间的仙境啊！睁大眼睛看，似乎这才是真正的世外桃源呢！半山腰轻轻地笼着一层薄雾，一座座山就像一位位仙女披着面纱在舞动……“啊，这庐山真是名不虚传啊！”苏轼赞叹道。
沿着山峰前行，突然奇迹出现了——庐山的山岭改成了山峰的模样！山峰有的高耸入云，直插云霄；有的像一把利剑……那里怪石嶙峋，千姿百态。苏轼拿出毛笔，挥笔在西林寺的墙壁上写下了一首诗：
题西林壁篇三
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文及注释。
译文。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释。
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
题西林壁篇四
波光潋滟，从容悠闲河水穿城。举目纵观神州之红松故乡，唯我西林，卓尔不群。崛起于兴安中麓，雄踞于汤旺河滨。
古为女真厚储发祥地，兀处默然峥嵘洪荒中。
据汤林之显要，安危相属；控边陲之锁匙，进退必经。群山秀水，孕育传奇故事；逢时而兴，荟萃人文精华。昔为菜农田园牧歌胜境，历久弥坚；今成盎然现代工业重镇，英姿勃发。
忽必烈征战，放纵骏马铁蹄驰骋这一方疆界。元朝立国，斯地林茂草盛，煌煌远东牧苑，糜鹿獐狍遍地优哉游哉；满清举事，兹此烽烟袅袅，猎猎旌旗恍惚，部落罕达偶尔退隐修养小憩。窃喜矣，青山连绵千年，终未见刀光剑影；长河奔流万载，竟远离战火厮杀。
白俄后裔栖息生活，缘于俄国革命气势；庶民纷至沓来创业，可是物华天宝诱惑？
九同之风涵养和谐，一团和气鼎盛；八方民众融洽深情，万分欣喜精诚。林区奋起，群贤追随不甘后，立足自我逐潮流。唯我西林，自强不息，积淀人文厚土；谋求卓越，尽显岁月风流。
赫赫西林，魅力无穷。精彩纷呈，演绎历史佳话；工商并举，融汇世代精华。
故曰：“小城殷富，地下宝藏跃动。”娉婷白桦林中，孤山傲然兀立；往昔古迹遗存，昭示人类气息。
几代竖井挖掘，龙泉清流洗礼衷情。卧龙峰下，庶几当代愚公壮志凌云，探幽览胜，求得光彩照人之水晶；铁矿沟，幽深地，抗联遗址今犹在；仰英烈，树丰碑，爱国教育奠基地。
延宕西大坡里，解密锈蚀钢轨，却是倭寇掠夺铁证；盘桓莫愁岛上，追踪羊肠小道，曾经抗日队伍行军。
俱往矣，开发肇始，谱就壮士之歌，佳林移民，留下拓荒履痕。后来骚人墨客，寄情思于五光十色；今日记者作家，纵华章于钢花霓虹。铅山巍峨，两部电影为之留念；钢城沸腾，一部史诗为之彪炳。
唯我西林，迭出仁人志士；故乡有幸，人才群贤毕至。后来居上，奋发有为，宏图大展，生机无限。
巍巍西林，今胜于昔。春和景明，万民齐奔小康路；
政通人和，山河锦绣尽妖娆。党政同心，携手高瞻远瞩；运筹帷幄，深谋泰山绝顶。让民众转变观念于冰河解冻之时，教百姓解放思想于惊蛰春雷之日。
讲改革，务必实事求是；重开放，敞开浩荡胸怀；求发展，日夜殚精竭虑；解民生，关注幸福指数。
工业强区，龙江钢铁基地，五彩缤纷，气势豪迈，欣逢盛世，巍巍然重塑巨人形象；有色工业，风生水起，潇洒黄河以北，霍霍兮再造撼人辉煌。
民营兴区，凭诚信之誉，梧桐大树，招凤凰栖落，引商贾云集；以循环经济，财富潜力，建工业园区，筑聚宝盆钵。
民本立区，君为轻，民为重，互为一体而血脉相连；谋福祉，育温馨，肝胆相照而磊落光风。城镇建设，西东一体联动；棚户改造，万千气象如虹。
龙泉湖水，波光荡漾多彩山色；甘霖潺潺，喜悦洋溢居民笑脸。身体但生小恙，双足可不逾街道社区；孺子求学长进，路途应不过咫尺距离。唯我西林，重焕荣光。
国泰而民安；安居而乐业。朗朗西林，前程似锦，路线光辉昭九域，长风和煦济苍生。文明塑区，硕果累累。
于是乎楼宇鳞次，街衢通畅，玉树临风大道两侧，芳草繁荣小区花园；小城与水交融，明眸含情脉脉；襟怀与山相依，气质风度翩翩。曾经默默无闻，盛世激情澎湃。
冶炼奠基庆典，万众瞩目，小城儿女共欢腾；饮誉神州宾客，魄力气宇轩昂。
致力科学发展，欣欣向荣，活力四射慨而慷。唯我西林，占天时，拥地利，聚人和，明珠璀璨，壮哉美哉！
细鳞西林，玉汝于成。昔日淳朴兮，先贤遗德泽后迈；今朝卓异兮，当代新风启未来。开来既往，万民同乐襄盛举，妙手更绘新图；与时俱进，众志成城人气旺，再谱旷世华章！
题西林壁篇五
古诗的学习主要通过“读、品、说、赏”几个方面进行，紧紧抓住“横、侧、远、近、高、低”几个词，放手让学生自读感悟，在反复诵读中感悟诗的意境，体会诗人情感，领悟诗歌深刻的内涵，从而受到启迪。下面是由小编为大家带来的关于《题西林壁》教学反思，希望能够帮到您!
现在的课堂要求教师充分体现以人为本，以学生为主体，整个课堂就是学生、教师、文本三者之间的对话过程。除此之外，课堂上应“读”字为主，以“读”代讲，以“读”促讲，尤其是古诗教学，只有让学生在吟诵中走进古人的精神世界，感受作者的情感，才能真正地掌握文本。
现在回想起自己的对古诗文的教学，有成功的地方，也有不足之处。下面以我前段时间刚教学过的《题西林壁》为例谈一谈：
一上课，我先出示庐山的图片、视频资料，让学生在一开始就喜欢上庐山，再对苏轼进行了简单的介绍，然后引出课题“今天，我们要学习的就是北宋大苏轼写的一首有关庐山的诗。”这样，学生就急切地想知道大诗人笔下的庐山又会是什么样的呢?激发了学生学习的兴趣。
教学中，我一般采用“读”、“诵”、“吟”的方法。在《题西林壁》的教学课堂上，我先让学生认真地读诗，要求做到通顺、流利，能认真、正确地读下来。然后，在学生慢慢理解的基础上再让学生带着自己的情感吟诵诗歌，在反复地吟诵中走进文本。
学生熟读后，让学生先自己理解每句诗的意思，(要想理解每句诗的意思，诗句里字词的意思就应理解，把字词的意思串起来就是诗句的意思。具体的方法有三：1、借助注释2、查阅字典、词典3、联系整首诗)然后让学生在小组内交流，最后教师对学生不理解的共性问题和重点内容进行讲解。这样做是让学生真正地自己动脑，避免了老师泛泛地讲，学生晕晕地听，让学生在自主理解地基础上，真正体验到作者所要表达的情感，与作者产生共鸣。这首诗本来意思浅显易懂，学生基本上都能理解诗句的意思。
这节课的难点在于学生理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的含义。因为我们的教室在二楼，课堂上我让学生走出教室，观察整个学校，学生反馈回来的信息是一楼的景色根本看不到，学生操场的景色也看不全等。这样学生就自然而然地理解了这句诗所要告诉我们的是“当局者谜，旁观者清”的道理。再让学生带着自己的理解吟诵古诗，此时学生吟起诗来有滋有味。
教学过程中，有些环节有待完善。如：
一、课堂上对学生信任不足。这首诗很简单，学生大多能自主理解，但我总怕学生理解地不好、不到位。因此在课堂上有时想急切地把答案告诉学生，剥夺了学生的自主权。
二、拓展延伸地不够好。对于庐山的介绍、作者的介绍不够到位。联系实际太少，这样学生理解起来可能会有一定的困难。
总之，这节课我认为有优点有不足，我会在以后的教学中不断完善，希望能真正让学生理解作者的情感，走进作者的内心世界。
《题西林壁》是苏轼在游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。课前，我布置学生查阅相关的资料，有关于题壁诗的，有关于苏轼生平的，还有苏轼的其他著作等，相信课前预习的资料查阅，让他们更全面地了解了诗歌的背景、相关的内容，更有助于诗歌学习。
伴随着对《望庐山瀑布》的复习，我们开始了对《题西林壁》这首古诗的学习。由于这首诗的诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。因此，教学本诗时，我把重点放在让学生对诗中所蕴含道理的感悟上。我先让学生回想我们学古诗的方法：1、解诗题，知作者。2、初读诗，正字音、清节奏。3、抓字眼，明诗意。4、多诵读，悟诗情。然后安排学生先自主学习，借助有关资料和书上的注释，自己去读，去理解诗所表达的意思。接着在全班交流，走进庐山，感受那里的高山峻峰，想象诗人当年在庐山写下这首诗时的情景。而且在理解从不同角度观察庐山的景色各不相同时，我让学生试着画一画，从而加深了学生的情感体验。在指导学生朗读古诗时，可以是齐诵、轮诵、师范读或配乐诵读，形式多样，重在读出理解，读出感受。有了这些奠定后，我们就要直奔本课的重难点，即引导学生理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗的内在含义。经过讨论，大家明白了一个道理：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”也就是我们常说的一句俗语：“当局者迷，旁观者清”。在理解含义的基础上，我设计了一个问题：在现实生活中，你还发现了哪些站在不同的角度会看见不同的事物的例子，让学生结合生活实际来讨论。学生谈到了身边的同学，比如陈樱文虽然学习不好，但是从来不撒谎;张洪耀热爱劳动等实例。再比如《画杨桃》一课，从不同的角度观察，杨桃的形状不一样。通过这样的方式教学，达到了两个目的，一是体会诗中的情和理，培养学生对古诗的初步感受能力;二是开拓学生视野，让他们感受祖国风光的壮美，激发热爱祖国的情感。而且懂得了应该怎样正确地对待人和事。
课堂还生成了不少亮点：学生频繁品读、相互补充;诗配画，加深情感体验;还想出了好多例子，以便把自己对诗意、内涵的领悟给别人讲明白，这都说明他们对这首诗产生了浓厚的兴趣，真的是在品诗、欣赏。师生所表现出的激情比预料的更高涨，因此出现了读诗、美读中体会诗情，读出诗中的图画。
当然，还有很多不足之处：一、对时间的把握不太精准，环节衔接得不够完美。从第二行诗到三、四行诗的过度上问题的设计还不是很合理，需要进一步的完善。在理解古诗的意思上花费的时间太多，导致在感悟道理的环节较为仓促。二、细节的瑕疵。在画古诗的环节，个别学生要完成诗配画难度较大对学生的指导还不到位。三、在处理教学难点时，有点急于求成。在前两行诗歌的学习中，学生已经基本明白“看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分”。但要他们谈谈学习古诗后有什么启发时，没有给学生足够思考、讨论、交流的机会。
总之，今后的教学过程中要大胆预设，充分准备，提高课堂效率，尽快地融入到语文教学中去，较成功地上好一堂语文课。
题西林壁篇六
1.从正面看庐山，它是一道长长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高高的山峰。从不同距离、不同高度去看，都是各种互不相同的景象。为什么不能完整地看清庐山的真实面貌呢?只因为你就在山里面，眼界受到了局限的缘故。
我游览乐山大佛时，首先坐船顺江而下，从侧面看到的是一座普通的山，当船行至山的正面时，大山变成了一座卧佛。
任何事情都具有多样性，我们要从不同的角度去观察、思考。俗话说得好“当局者迷，旁观者清。”
2.从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：旁观者清，当局者迷。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真-相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样?宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢!对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真-相;只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的.警句。
位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾里，犹有六朝僧。
庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年(1084年)四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人;要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭;再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。
结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗?小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗?我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗?大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗?……这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗?这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊!
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思!所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏诗的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性-交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
题西林壁篇七
1、学会“莫、腊、浑、疑”等生字，能有感情地朗读并背诵，体会诗人的心境。
2、理解诗句的意思，感受语言的节奏和音韵美。
理解诗句的意思，感受语言的节奏和音韵美。
理解诗句的意思，感受语言的节奏和音韵美。
3.教学用具。
4.标签。
一、复习《望庐山瀑布》，理解诗题。
1、导语：一年级时，我们已经学了《望庐山瀑布》，大家一起来背诵。
今天，我们学习另一首写庐山的古诗，诗人苏轼所写的《题西林壁》。板书课题，读诗题。
2、理解诗题。
世间万物丰富多彩，美不胜收，而且有着千丝成缕的联系，如果细心观察，用心思考，就有可能发现万物的奥秘，认识万物的联系，本课两首诗就是作者细心观察，用心思考发现万物的奥秘，写出的诗句，今天，我们一起来学习。
自读课文中1、2两条注解，读读诗题的意思(苏轼游庐山时在西林寺墙壁上写的一首诗)。
二、吟读诗句，理解诗意。
重点引导学生理解诗句意思。
1、教师范读，让学生听清吟诗的节奏，初步感知诗人的心情。
2、自由吟诗，读准字音，把握吟诗的节奏。
3、学生试说自己已经读懂的诗句的意思，或提出不理解的。重点引导学生理解诗句意思。
(1)分组合作学习，在组内各自交流自己对诗句的理解，理解诗句时，既要借助注释，又要联系上下文，既要联系课文插图，又要补充诗中没有的一些词句，才能正确理解诗句意思，这是理解诗句的一般方法，让学生明确方法后各自试着理解诗句大意，然后与组内同学互相探讨。
(2)全班交流。
在全班交流过程中，教师适时点拔、启发、小结等，并与朗读有机结合，使学生在朗读中加深理解，在理解的基础上朗读情感。
4、理解前两句。
找出诗句中表示方位、角度的词(“横”、“侧”、“远”、“近”、“高”、“低”)。再出示“岭”和“峰”。给它们组成不同的词语：山岭、峻岭、高峰、奇峰、山峰……读读前两句诗，告诉我们什么?试看说一说。
读后两句诗，告诉我们什么?试着说一说。
师归纳：上学期，我们学过《画杨桃》这篇课文，你还记得其中老师说的话吗?(……看的角度不同，杨桃的样子就不同。有时候看起来真像五角星)庐山是那么雄奇壮观，千姿百态，诗人从不同的角度去看，每一回看到的景象却不一样;横着看，连绵不断的峻岭;从侧面看，奇峰陡峭;从远处看、近处看，从高处看、低处看……看到山的形状、姿态却不一样。
有感情地齐读前两句。
5、理解后两句。
读一读，比一比，前两句与后两句内容上有什么不同?
(前两句写看到的景象，后两句写自己的感受)。
读到这里，你有什么疑问吗?
6、品读悟意境。
(1)启发谈话悟意境：作者浏览了庐山，不只是看，而是细心观察庐山的特点：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，用心思考，为什么同样是庐山，却有不同的面目呢?经过思考，作者发现其中的奥秘：只缘身在此山中。
(2)对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物。
教师小结：庐山究竟美在哪里?是雄奇、是壮丽、是险峻还是幽秀?诗人觉得没有认识庐山真面目，只因为身在庐山中。只看到庐山的局部，要是身在庐山之外，从高处鸟瞰，就能认识庐山的全貌了。
(学习《游山西村》)。
一、整体感知。
1、读读诗题，参看注解，说说诗题的大概意思。教师补充小结。
2、自由吟读。
3、指名试读。教师点评并范读，体会诗句的节奏。
二、试讲诗意。
1、边读边参阅课文中的`注解，试着串讲。教师巡回倾听，发现难点。
2、指名试讲。(要求把每句诗的大致意思说清楚)。
3、理解“莫笑、足”的意思。
三、深入体会。
1、读前两句，想象意境。诗人会在什么地方?他当时有什么感受?(想象诗人在农家做客，受到农家热情款待)。
2、读后两句，体会意境。
这时诗人是在哪里?他当时遇到了什么景象?
诗人可能正走在山间小道上，眼见前面被大山挡住了，怀疑无路可走;行至山前，忽见柳荫深深，鲜花簇簇，惊喜地发现又是一个村庄。
四、品味对偶的表现手法。
1、有节奏地朗读后两个诗句。
2、引导发现两行诗句中相对应的词，说说它们有什么特点。
3、美读，读出节奏、音律美。
五、体会名句的引用。
提供下列句子，供学生阅读。
1、我们走到山前，顿觉山路已尽。忽然间，山路一转，前面又出现了一个鲜花盛开的村庄。这时，我们情不自禁地吟起：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的诗句。
2、李叔叔正在搞一次实验，遇到了一个很大的难题，实验进行不下去了。因此失去了信心。后来在一位教授的帮助下，他豁然开朗，很快攻克了难关，实验获得了成功。这真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
3、老师在指导我们作文时，常常用宋朝著名诗人苏轼的名句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，教我们写作时不要说人家常说的话，写出自己独特的见解，要写出自己的个性。
读后教育学生在以后的习作中能恰当地引用这些语句，使自己的作文变得更精彩。
六、布置作业。
1、抄第5课生字组三词。
2、《黄冈》第5课。
3、背诵第5课。
题西林壁篇八
1、 学会“莫、腊、浑、疑”等生字，能有感情地朗读并背诵，体会诗人的心境。
2、 理解诗句的意思，感受语言的节奏和音韵美。
教学重、难点。
理解诗句的意思，感受语言的节奏和音韵美。
第一课时。
复习《望庐山瀑布》，理解诗题。
1、导语：一年级时，我们已经学了《望庐山瀑布》，大家一起来背诵。今天，我们学习另一首写庐山的古诗，诗人苏轼所写的《题西林壁》。板书课题，读诗题。
2、理解诗题。
吟读诗句，理解诗意。
1、教师范读，让学生听清吟诗的节奏，初步感知诗人的心情。
2、自由吟诗，读准字音，把握吟诗的节奏。
3、学生试说自己已经读懂的诗句的意思，或提出不理解的。
4、理解前两句。
找出诗句中表示方位、角度的词(“横”、“侧”、“远”、“近”、“高”、“低”)。再出示“岭”和“峰”。给它们组成不同的词语：山岭、峻岭、高峰、奇峰、山峰……读读前两句诗，告诉我们什么?试看说一说。
读后两句诗，告诉我们什么?试着说一说。
师归纳：上学期，我们学过《画杨桃》这篇课文，你还记得其中老师说的话吗?(……看的角度不同，杨桃的样子就不同。有时候看起来真像五角星)庐山是那么雄奇壮观，千姿百态，诗人从不同的角度去看，每一回看到的景象却不一样；横着看，连绵不断的峻岭；从侧面看，奇峰陡峭；从远处看、近处看，从高处看、低处看……看到山的形状、姿态却不一样。
有感情地齐读前两句。
5、理解后两句。
读一读，比一比，前两句与后两句内容上有什么不同? 。
(前两句写看到的景象，后两句写自己的感受) 。
读到这里，你有什么疑问吗? 。
教师小结：庐山究竟美在哪里?是雄奇、是壮丽、是险峻还是幽秀?诗人觉得没有认识庐山真面目，只因为身在庐山中。只看到庐山的局部，要是身在庐山之外，从高处鸟瞰，就能认识庐山的全貌了。
熟读背诵。
请你把自己当作诗人，有感情地读一读。
练习背诵，同桌之间互背。
默写全诗。
第二课时。
(学习《游山西村》)。
整体感知。
1、读读诗题，参看注解，说说诗题的大概意思。教师补充小结。
2、自由吟读。
3、指名试读。教师点评并范读，体会诗句的节奏。
试讲诗意。
1、边读边参阅课文中的注解，试着串讲。教师巡回倾听，发现难点。
2、指名试讲。(要求把每句诗的大致意思说清楚)。
3、理解“莫笑、足”的意思。
深入体会。
1、读前两句，想象意境。诗人会在什么地方?他当时有什么感受?(想象诗人在农家做客，受到农家热情款待)。
2、读后两句，体会意境。
这时诗人是在哪里?他当时遇到了什么景象?
诗人可能正走在山间小道上，眼见前面被大山挡住了，怀疑无路可走；行至山前，忽见柳荫深深，鲜花簇簇，惊喜地发现又是一个村庄。
品味对偶的表现手法。
1、有节奏地朗读后两个诗句。
2、引导发现两行诗句中相对应的词，说说它们有什么特点。
3、美读，读出节奏、音律美。
体会名句的引用。
提供下列句子，供学生阅读。
1、我们走到山前，顿觉山路已尽。忽然间，山路一转，前面又出现了一个鲜花盛开的村庄。这时，我们情不自禁地吟起：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的诗句。
2、李叔叔正在搞一次实验，遇到了一个很大的难题，实验进行不下去了。因此失去了信心。后来在一位教授的帮助下，他豁然开朗，很快攻克了难关，实验获得了成功。这真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
3、老师在指导我们作文时，常常用宋朝著名诗人苏轼的名句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，教我们写作时不要说人家常说的话，写出自己独特的见解，要写出自己的个性。
读后教育学生在以后的习作中能恰当地引用这些语句，使自己的作文变得更精彩。
题西林壁篇九
师：请同学们把你们脑海中浮现的美丽画面用手中的笔描写出来，等会我们比一比，谁刻画的图景最美丽！
学生赶紧拿起笔头奋奋而写......
我巡视课堂，给予指导。三分钟左右：把你所描画的庐山和大家分享吧~。
生1：从侧面看就看不到掩面起伏的山岭了，展现在大家眼前的是陡峭的山峰。就像一把锋利的刀伫立在天地之间！
师：那该是多高的山峰呀！
学生马上喊出：直入云霄！根本就看不到山顶了！山头上全被云雾遮住了！
师：这就叫雾？
生马上齐答：雾索山头山所雾！
（这环节学生充分发挥自己的想象，从高处看有看不到山脚下，一片云海，更有学生不赞同云雾缭绕，说在山上感觉心情舒爽，大有会当凌绝顶，一览众山小的愉悦...从远处看学生把庐山比喻成一位绿色巨人，近出看，山脚下看，庐山更像一位高不可攀的巨人，有的学生说站在上脚下觉得连爬山的信心都没有了...我让学生畅所欲言，自由发挥）。
在这基础上再次引导学生：除了这些方位看庐山是不同的，还可以从哪些角度出发？
在引导下学生逐渐活跃起来“冬天去看！”“雨天也可以！”...逐渐学生思维拓展开来，分别从春夏秋冬，阴晴雨雪等等方面去描画他们心目中美丽的庐山美景。
师：谢谢同学们向老师推介了这个的千变万化的庐山，真是不同的角度庐山就变得不同了，不愧是苏轼笔下那个“远近？...”
生齐背：远近高低各不同！
师：如果让你把庐山比作一个人，你会选择？（哲学家艺术家...科学家）。
几乎是一致的答案：艺术家！
生1：我觉得庐山是一位艺术家，因为她展现出千姿百态的身段！
生2：肯定是艺术家！她是那样的美丽，神秘。婀娜多姿！
师：你能把这位“艺术家”的特点通过你的朗读传递给我们吗？
生读，个别读，小组读，同桌读，全班齐读。
生：不能!不识庐山真面目，只缘身在此山中！
（大部分学生认同是哲学家，因为它告诉我们一个道理。也有小部分学生赞同是科学家，因为科学家最会发现问题，并且善于思考。）总之只要学生能自圆其说我都表示赞同！再让学生试练读，读出艺术家千姿百态的美丽和神秘，哲学家的哲理，或是科学家的睿气。个人展示读，同桌合作展示读，小组展示读）。
师：大诗人苏轼用睿智的目光来审视庐山，写出如此令人深思的哲理诗句，这一切都源于他对大自然细致入微的观察，和揪根问底的全面思考。以后无论是在学习还是生活中，我们的同学也该全面的去认识事物，思考问题！
题西林壁篇十
我根据三维目标的有机整合，确立了以下教学目标：
1借助工具书、注释，画、演等手段理解诗意。
2想象诗中的画面，领悟诗文大意，体会诗人情感，背诵并默写课文。
3能联系生活实际，理解苏轼富有哲理的话。
确立此目标有以下四点依据：
一是基于对课程标准学段目标的理解：
第二学段的学生要注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。”课标强调的是在这一学段中要引导学生粗知文章大意。能借助注释、插图和生活积累，理解生词的意义。积累凝练的语言。
二是基于对单元重点项目的理解：
古诗《题西林壁》是义务教育课程标准实验教科书小学语文第七册第二组中的第一篇精读课文。这一组教材围绕“观察与发现”这一专题进行编排，这一组课文选择的文章形式多样，内容丰富，都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。
三是基于对教学内容的认识：
《题西林壁》是诗人苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。他的哲理用原文是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这也就是俗语所说的：“当局者迷，旁观者清”。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。《题西林壁》是这组课文的第一课，起着非常重要的引领作用。
其目的是让学生通过对诗词的欣赏和诵读，引导学生想象画面，体会诗人情感。同时，背诵、积累古诗名句，增强对祖国语言文字的热爱之情，增加文化积淀。
四是基于对学情的把握：
四年级学生思维形式开始由形象思维向抽象思维过渡，对于古诗，学生通过几年的学习，已经掌握了一定的方法。但是对诗的理解还停留在比较肤浅的程度上，不能很好地体会到古诗独有的意境和韵味。本首诗又是一首哲理诗，如何让学生学懂、学深，让古诗课堂充满趣味，还能符合四年级学生的认知水平。这都是本堂课面临的挑战。因此我在设计本课时，指导学生先自学，引导学生在读中想象，在头脑中把文字转化为画面。再结合图片欣赏，让学生在反复的诵读中体验情感，领悟诗文大意，体会作者的情感。
据此我确定教学重点是在诵读中想象画面，训练口语表达，培养语感，领悟诗中蕴含的哲理，初步体会诗人的思想感情。背诵古诗。同时也是本课的教学难点。
二、说教法。
新课程标准指出：教学古诗文，要为学生创设情境，激发他们的学习兴趣，培养想象力，引导学生在想象中，领悟诗文大意。抓住关键词，体会表情达意的作用。
据此我采用的教法是：品味法启发探究法情境创设法。
三、说学法。
学生是学习的主体。学习古诗文，要在诵读中体验情感，展开想象，领悟诗文大意，体会情感。据此，我采用的学法指导是：朗读法、想象法、自主合作法。
四、说教学过程。
（一）导入新课。
（二）初读感知。
（三）品诗悟情。
（五）布置作业。
课后延伸包括两个方面的内容：
1、背诵及默写古诗。
2、课后收集并积累其它相类似的诗词。【语文学习三分来自课堂，七分来自课外。教学要立足课堂，同时还要放眼于课外，通过课外学习资源的补充，来提高学生的综合素养。】以上就是我的说课，由于对学情不够了解，还有诸多方面需要改进。请各位领导，同仁们提出宝贵意见。
题西林壁篇十一
3、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。
理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的能力。
风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱。
三、指导学生有感情地朗读、背诵、体会诗情。
1.听范读。
3.检查预习:缘 庐 峰。
1.知诗人，解诗题。
题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。
2.抓字眼，明大意。
（1）学习1、2句。
（3）把握朗读重音。
（4）学习3、4句不识：不认识，看不清。缘：因为。题：书写。
3.想意境，悟诗情。
（1）放庐山幻灯片，让学生联系生活试讲3、4句诗的含义。
（2）引伸。
指导学生朗读、背诵、体会。
2.自读古诗，要求读准字音，读通诗句。
5.齐读。
6.用自己的话说说这首古诗给你的初步印象。
介绍诗人：苏轼。
（2）讨论句意。
（5）讨论句意。
（6）指名说全诗意思。
（3）我们评价一个同学时，应该怎样看？
（4）小结：把庐山特色浓缩成绝句，概括贴切，蕴含着深刻的哲理，我们还从中获得启示。
朗读、背诵，说体会。
让学生想象当时意境，领悟表达了诗人什么样的思想感情。
北宋苏轼。
横看/成岭/侧成峰，观察的。
远近/高低/各不同。 实写 角度不。
不识/庐山/真面目，同，观。
只缘/身在/此山中。 明理 效果察。
不同。
古诗二首――登飞来峰。
1、教会学生诵读，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵。
2、引导学生从形象入手，体会诗的意境，领会诗所表达的深刻的思想感情。
3、帮助学生了解有关诗歌产生的历史背景以及作者的生平、思想。
熟读、背诵、理解诗句蕴含的情理。
挂图。
一、谈话导入。
二、学习古诗。
三、总结全诗。
王安石（1021－1086），唐宋八大散文家之一。
2.教师范读。
在教师的点拨下理解诗意。
点拨要点：
3.学生轻吟。
4.由学生提出自己不太理解的地方。
1.齐读全诗。
2.说说全诗的意思。
3.学生自由朗读并背诵。
学习这首古诗，对于培养学生的阅读欣赏能力和审美情趣，陶冶学生情操，积累语言、文学知识、打好语言基础，培养学生认识、鉴赏想象能力都是十分重要的。
在学生了解诗的大意后，抓住色彩浓厚，形象显明的诗句，进一步引导学生悟情明理，体会诗的意蕴。
宋——王安石——《登飞来峰》——借景抒怀，登高顿悟。
题西林壁篇十二
2.了解每首诗的意思，体会诗人的意境，和诗人思想感情，激发对祖国山河喜爱之情。
3.背诵第一首诗《望天门山》。
难点：
1. 理解诗中重点词语“断、开、流、回”
2. 体会诗中描绘的雄奇景象、
3. 背诵。
（一）复习引入。
1.我们学过了许多古诗，谁能背诵一首你已学过的。
2.读一读《望天门山》这首诗，读准字音。
3.想一想哪些词语和诗句读懂了，哪些还不懂，把不懂的划下来。
（二）学生按要求自读。
（三）检查预习。
1.指名读《望天门山》。
2.用自己的话说说这首诗留给你的初步印象。（感觉到这首诗描写了雄伟的长江，有一种豪放之情融入其中。给人历历如眼前的感觉）。
（四）学生提出不懂的问题。
（如果较容易的问题，可以让其他同学回答，较难的重点的可以留在讲读时再解决）。
1. 知诗人。
李白（701—762）唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，幼年随父迁居绵州昌隆青莲乡，他一生写了大量歌颂祖国河山，揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌，现存近千首诗，他的诗歌色彩瑰丽，大胆想象，被称为“诗仙”。
2.解诗题。
望：看，往远处看。
天门山：今安徽和县与当涂西南的长江两岸。
望天门山：往远处看天门山。
1.先理解字、词意思，再讲诗句的意思，（抓字眼，明大意）。
（1）第1，2句“天门中断楚江开，碧水东流至此回”
天门：指点天门山。 中断：从中间割断。
至此回：到这里回旋。
（2）学生根据注释讨论句意。
（3）指名说句意。
（4）教师小结句意：
天门山从中间割断，是因为奔腾的长江水从这里通过，清清的江水奔腾东流，在这里被峭壁阻隔而回旋激荡。
（5）第3、4句：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
出：耸出来。孤帆：单独一只船。 帆：船上风帆，这里代指船。
（6）学生根据注释讨论句意。
雄奇秀丽的天门以夹江对峙，拔地而起，在铺满红光的江面上，帆船轻捷而来。
2. 让学生把整首诗连起来讲一讲它的意思。
3. 这首诗表达了诗人怎样思想感情？
（1）根据诗意，给合图画，想象当时的意境。
这首诗描绘的是天门山夹江对峙，长江波澜壮阔的雄奇秀丽景色。给人以历历如在眼前的感觉。
（2）重点指导学生通过想象，感受“断、开、回、出”这几个动词。
“断、开”山断而江开，可见江水的声势是多么浩大“流、回”两山夹江，可见江流回旋湍急而浩荡，那气势真是不可阻挡。
（3）把理解的诗句画出来。画好后，可到台前说一说。重点说自己画了什么，为什么这么画。
（4）在讲画、评画的同时加深对诗的理解，全诗紧扣一个“望”字，通过对天门山长江两岸景色的描绘展示了祖国山川的雄伟壮丽。体现出诗人借景抒发对祖国山河的热爱。
（5）在熟读基础上背诵。
提示“断、开、流、回”四个字帮助背诵。
3古诗两首。
望天门山。
李白。
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
1.学会“缘”字。
3.读懂词句意思，理解诗歌内空体会诗人富有哲理的诗句。
难点：
理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。并联系生活从中获得启示。
1.指名背诵《望天门山》（按诗题、诗人、诗句这个顺序背诵）。
2.这首诗表达了怎样的思想感情？（抒发作者对祖国大好河山热爱。赞美之情。）。
1.听范读。
2.自读古诗，要求读准字音，读通诗句。
3.检查预习。
缘 庐 峰。
5.齐读。
6.用自己的话说说这首古诗给你的初步印象（描写庐山的景色）。
7.质疑。
1.知诗人，解诗题。
苏轼（1037-1101）北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。
题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。
2.抓字眼，明大意。
（1）1、2句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
（2）讨论句意：（从正面看形成岭，从侧面看形成峰，远近高低各不相同）。
（3）把握朗读重音。
读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，“远”强一些，“近”弱一些，“高”强一些，“低”弱一些。
（4）3、4句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
不识：不认识，看不清。缘：因为。 题：书写。
（5）讨论句意。
看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分。
（6）指名说全诗意思。
3.想意境，悟诗情。
（1）放庐山幻灯片，让学生想象当时意境，领悟表达了诗人什么样的思想感情，让学生联系生活试讲3、4句诗的含义。
（2）引伸：对于比较复杂的事物，如果不能全面客观地进行分析，就可能被局部现象所迷惑，不能全面、准确地认识这个事物。
（3）提问：我们评价一个同学时，应该怎样看？
（是只看他缺点，以此评价他呢？还是只看他优点呢？引导学生说出看问题要从不同解度看。意思讲明白即可。）。
小结：《题西林壁》把庐山特色浓缩成绝句，概括贴切，蕴含着深刻的哲理，我们还从中获得启示。
苏轼。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
题西林壁篇十三
新授课。
一课时。
1、借助字典弄请词句的意思；
2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；
3、培养学生互助学习的能力；
4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。
理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的能力。
一课时。
一、场景设置。
在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括风景画。
二、导入。
1、引入新课。
师：我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都知道哪些风景名胜，说说看。
生说风景（目的：激发学生学习兴趣，培养热爱祖国的思想）。
师：同学们说了不少，我也向大家介绍一处风景。（放映庐山录像）（目的：让学生对庐山有初步认识，吸引学生注意力）。
师：看了以后，你觉得庐山怎么样？
生谈感想（目的：使学生对庐山的感性认识进行梳理，同时巩固认识。）。
师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗（板书诗题）。
三、讲解。
2、初读古诗，认识生字。
师：请同学们自读古诗，并把不认识的字勾出来。
3、齐读古诗，纠正读音。
师：我知道班上的同学朗诵的能力非常出色的，能不能为老师朗诵一次。
生读古诗，对出现的问题加以纠正。（重点：卷舌音、平舌音）。
4、范读古诗，讲读法。
师配乐朗诵古诗。
现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上标记。
师：请同学们再来朗诵一遍，注意停顿。
生齐读古诗（配乐）。
5、明确学习任务，组织自学。
师：在这堂课中我们要完成以下的学习任务（出示学习任务），请读一遍。同学们有没有信心完成学习任务？（激励学生）好，现在就请同学们以小组为单位先完成前四项学习任务。如果遇到了难题可以向老师，同学求助。（合作学习）（课堂预计：自学过程中，学生在解释诗时会不知道如何下手；解决办法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要使用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分成若干个部分分别加以解释，然后将这些解释联系起来。同时你还必须联系整首诗的内容来解释，举例说明。）。
生自学，教师根据实际情况出示相关资料（资料：苏轼个人情况。西林寺。）播放庐山风景。
6、组织学生交流学习成果。
师：你们的任务完成了吗？
生汇报。
师：那还有什么不懂的地方。（并对学生出现的问题加以纠正。）。
生提问，师组织互助解疑。
7、巩固。
师：我们再来领略一下庐山的风光。我希望同学们边看就边想我们学的这首诗的内容，找一找片子中的峰、岭。
生观看录像。
师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同学来判断一下黑板上的图形哪一个是山岭，哪一个是山峰，现在请同学来朗诵这首诗。（引发感情：在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的面貌；成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，你非常的高兴，于是就朗诵出这首广为流传的《题西林壁》）。
8、分析古诗结构，引导学生体会古诗所说的道理。
师：看得出许多同学都想来朗诵，那就请同学们一起朗诵。但在朗诵这首诗时，请同学们思考一个问题。一般来说，古诗可分为两部分——所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的？哪一部分是写作者的感受的。（学生朗诵时出示课件）（前两句是写诗人看到的，后两句写感受。）诗人向大家描述了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢？对此诗人是怎样解释的？（只缘身在此山中）为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢？（提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一个面呢？所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个——部分）。
9、背诵。
师：下面请同学们背诵这首古诗。
生背诵古诗（出示课件）。
师检查背诵情况。
10、总结。
师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。
师讲故事《盲人摸象》。
师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里？
11、结束。
北宋苏轼。
横看/成岭/侧成峰，观察的。
远近/高低/各不同。 实写 角度不。
不识/庐山/真面目，同，观。
只缘/身在/此山中。 明理 效果察。
不同。
苏轼。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
1.西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
2.缘：因为。
3.此山：指的是庐山。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
苏轼（1037-1101），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。
（生均能正确、流利的朗读此诗）。
师：现在大家出出点子，该怎么学习这首诗？
生：可以通过看注释理解诗意。
生：可以用查字典的方法理解词义。
生：还可以在理解的基础上画画。
师：请同学们选择适合自己的方法理解诗意，可以自学，也可以找同伴合作。
（生自学，师随机指导）。
师：现在我们一起交流自己的收获，好吗？
生：我知道第一二行的意思是，从正面看，庐山是连绵的山岭，从侧面看，庐山是陡峭的山峰，从远处、近处、高处、低处看，庐山的景色都不相同。
生：我知道第三四行的意思是看不清庐山的真正面貌，是因为身在庐山之中。
生：这是我根据诗意画的画。
师：自己理解了诗意，轻声把诗句读一次，想想：有什么疑问吗？
生：怎样才能看清庐山真面目呢？
生：他只选了六个有代表性的角度。
生：“六”在这里是虚指。
师：请同学们仔细观察这几幅图，试着用一句话说说图意。
生：角度不同，所见也不同。
生：每个角度，只能看到庐山的一部分。
师：那么怎样才能看清庐山真面目呢？
生：从多角度看，就能看清庐山真面目。
生：从各个方位看，就能看清庐山真面目。
生：全面的看，就能看清庐山真面目。
师：看山如此，看事如此，看问题也一样。该怎么看问题？
生：只有全面地看，才能看清事物真面目。
生：只有多方位看，才能看清事物真面目。
《课标》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”在本首古诗的教学中学生始终是学习的主体，教师是一个平等的参与者，体现在：让学生选择适合自己的学习方式，尊重学生的自主选择，培养了学生的学习能力；以学定教，边学边质疑，以学生问题为主线组织教学，引导领悟道理时由看山到看事，由正面到反面，层层深入，很有层次感。学生通过积极的思维和情感活动加深理解和体验，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。
题西林壁篇十四
一、给蓝色的字选择正确的解释。
a.题目，写作或讲演内容的总名目。
b.书写，题写。
c.古指额头。
2、只缘身在此山中。
a.因由，原因。
b.沿，顺着。
c.边。
d.因为。
3、山重水复疑无路。
a.不信，因不信而猜度。
b.不能解决的，不能断定的。
c.以为，怀疑。
二、读读诗句，用自己的话写出诗句的意思。
1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
四、根据课文内容填空。
后两句 。
“水复”对“ ”，“疑无路”对“ ”。
五、读读下面的古诗，按要求做一做。
望洞庭。
刘禹锡。
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠， 。
白银盘里一青螺。
1、诗题为《望洞庭》，是什么时候望洞庭? ( )。
a.早晨 b.中午 c.夜晚。
2、诗中“翠”的意思是 ( )。
a.翠鸟，鸟名。
b.绿色的硬玉，翡翠。
c.绢。
答案：
一、b d c。
二、略。
三、略。
四、
1、宋，苏轼，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、宋，陆游，柳暗，花明，又一村。
五、
1、c。
2、c。
3、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
题西林壁篇十五
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，
从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，
是因为我人身处在庐山之中。
赏析：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
后世影响本诗被纳入人教版四年级语文上册第22页以及苏教版练习中中心：《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。后两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
人教版四年级第一学期22页、北师大版五年级下册的24页均有。
题西林壁篇十六
目的：
1.学会本课1个生字。
2.了解每首诗的意思，体会诗人的意境，和诗人思想感情，激发对祖国山河喜爱之情。
3.背诵第一首诗《望天门山》。
重点，难点：
1. 理解诗中重点词语“断、开、流、回”
2. 体会诗中描绘的雄奇景象、
3. 背诵。
过程：
（一）复习引入。
1.我们学过了许多古诗，谁能背诵一首你已学过的。
2.读一读《望天门山》这首诗，读准字音。
3.想一想哪些词语和诗句读懂了，哪些还不懂，把不懂的划下来。
（二）学生按要求自读。
（三）检查预习。
1.指名读《望天门山》。
2.用自己的话说说这首诗留给你的初步印象。（感觉到这首诗描写了雄伟的长江，有一种豪放之情融入其中。给人历历如眼前的感觉）。
（四）学生提出不懂的问题。
（如果较容易的问题，可以让其他同学回答，较难的重点的可以留在讲读时再解决）。
1. 知诗人。
李白（701—762）唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，幼年随父迁居绵州昌隆青莲乡，他一生写了大量歌颂祖国河山，揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌，现存近千首诗，他的诗歌色彩瑰丽，大胆想象，被称为“诗仙”。
2.解诗题。
望：看，往远处看。
天门山：今安徽和县与当涂西南的长江两岸。
望天门山：往远处看天门山。
1.先理解字、词意思，再讲诗句的意思，（抓字眼，明大意）。
（1）学习第1，2句“天门中断楚江开，碧水东流至此回”
天门：指点天门山。 中断：从中间割断。
至此回：到这里回旋。
（2）学生根据注释讨论句意。
（3）指名说句意。
（4）小结句意：
天门山从中间割断，是因为奔腾的长江水从这里通过，清清的江水奔腾东流，在这里被峭壁阻隔而回旋激荡。
（5）学习第3、4句：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
出：耸出来。孤帆：单独一只船。 帆：船上风帆，这里代指船。
（6）学生根据注释讨论句意。
雄奇秀丽的天门以夹江对峙，拔地而起，在铺满红光的江面上，帆船轻捷而来。
2. 让学生把整首诗连起来讲一讲它的意思。
3. 这首诗表达了诗人怎样思想感情？
（1）根据诗意，给合图画，想象当时的意境。
这首诗描绘的是天门山夹江对峙，长江波澜壮阔的雄奇秀丽景色。给人以历历如在眼前的感觉。
（2）重点指导学生通过想象，感受“断、开、回、出”这几个动词。
“断、开”山断而江开，可见江水的声势是多么浩大“流、回”两山夹江，可见江流回旋湍急而浩荡，那气势真是不可阻挡。
（3）把理解的诗句画出来。画好后，可到台前说一说。重点说自己画了什么，为什么这么画。
（4）在讲画、评画的同时加深对诗的理解，全诗紧扣一个“望”字，通过对天门山长江两岸景色的描绘展示了祖国山川的雄伟壮丽。体现出诗人借景抒发对祖国山河的热爱。
（5）在熟读基础上背诵。
提示“断、开、流、回”四个字帮助背诵。
3古诗两首。
望天门山。
李白。
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
目标：
1.学会“缘”字。
3.读懂词句意思，理解诗歌内空体会诗人富有哲理的诗句。
重点难点：
理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。并联系生活从中获得启示。
过程：
1.指名背诵《望天门山》（按诗题、诗人、诗句这个顺序背诵）。
2.这首诗表达了怎样的思想感情？（抒发作者对祖国大好河山热爱。赞美之情。）。
1.听范读。
2.自读古诗，要求读准字音，读通诗句。
3.检查预习。
缘 庐 峰。
5.齐读。
6.用自己的话说说这首古诗给你的初步印象（描写庐山的景色）。
7.质疑。
1.知诗人，解诗题。
苏轼（1037-1101）北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。
题西林壁：书写在西林寺的墙壁上。
2.抓字眼，明大意。
（1）学习1、2句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
（2）讨论句意：（从正面看形成岭，从侧面看形成峰，远近高低各不相同）。
（3）把握朗读重音。
读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，“远”强一些，“近”弱一些，“高”强一些，“低”弱一些。
（4）学习3、4句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
不识：不认识，看不清。缘：因为。 题：书写。
（5）讨论句意。
看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分。
（6）指名说全诗意思。
3.想意境，悟诗情。
（1）放庐山幻灯片，让学生想象当时意境，领悟表达了诗人什么样的思想感情，让学生联系生活试讲3、4句诗的含义。
（2）引伸：对于比较复杂的事物，如果不能全面客观地进行分析，就可能被局部现象所迷惑，不能全面、准确地认识这个事物。
（3）提问：我们评价一个同学时，应该怎样看？
（是只看他缺点，以此评价他呢？还是只看他优点呢？引导学生说出看问题要从不同解度看。意思讲明白即可。）。
小结：《题西林壁》把庐山特色浓缩成绝句，概括贴切，蕴含着深刻的哲理，我们还从中获得启示。
苏轼。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
