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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
中脉营销模式篇一
一、在操作活动中积累直接经验
在数学活动中，学生通过外显的行为操作，对学习材料的第一手直观感受、体验一般是直接经验，并不是问题的解决，而是对学习材料的感性认识。如在教学《图形的运动》这一单元时，充分让学生的手动起来，画汽车，体会平移，沿直线运动；做陀螺，体会旋转，绕着中心运动；剪手拉手的小人，体会对称。从两个对称小人，到三个小人，想一想，为什么有时剪出来的是三个半小人？这些知识点的教学，着实费了一些时间，但学生很有兴趣，很有成就感，因此对知识点印象深刻，习题做起来也就不那么费劲了。
二、在探究活动中积累行为操作经验与思维操作经验
在数学课堂中，我们经常会向学生抛出特定情境下的某些问题，让学生动手操作、自主探究、合作交流，这其中，既有外显的行为操作活动，也有思维层面的操作活动。学生能获得融直接经验与间接经验为一体的数学活动经验。这类探究活动直接指向问题的解决而非获取第一手直观体验，学生不仅在活动中有体验，在活动前、活动中、活动后都经历着数学思考。
如在教学《有余数的除法》这一单元时，“余数必须小于除数”这一重要的知识点就比较难理解，在此，笔者就巧妙利用了小棒。先让学生拿出8根小棒摆正方形，摆了两个，请学生再拿出一根小棒，接着摆，还能摆出吗？拿出两根、三根呢？为什么摆不出？再拿一根呢？此时，为什么又能摆一个正方形了？这样让学生不断地产生认知冲突，思维的火花也就不断地产生碰撞，最终水到渠成地掌握了“在有余数的除法中，余数必须小于除数”这一知识点。
三、在思维活动中积累和提升策略性、方法性经验
在思维活动中获得的经验即思维操作的经验，比如归纳的经验、类比的经验、证明的经验，等等，思维过程也能积淀出一种经验，这种经验就属于思考的经验。
在《分类》一课中，面对众多形状、颜色不同的气球，如何利用学生已有的经验分类呢？又该如何记录分类结果呢？教学中，笔者结合具体的分类任务，设计有效的数学探究活动，使学生经历完整的分类过程。放手让学生先试试，要他们在困惑中发现问题、提出问题、学会反思；再动手实践，归纳概括。这些问题是：a.为什么同样的气球分的结果不一样？b.确定分类的标准是什么？c.抽象出共性，用文字或图画整理数据；d.组织汇报，互动评价。
四、在综合活动中积累复合、应用性经验
现实中，许多数学活动都会要求学生有多种经验参与其中，不仅有操作的经验、探究的经验，也有思考的经验，更需要有应用的意识。对于低年级学生来说，合情的推理活动是从较高层面来说的。一个活动经验丰富的学生，他的推理能力也就较强。
如教学《找规律》后，让学生利用所学为班级墙报设计有规律的花边，比一比哪个小组设计的花边新颖、漂亮，让学生在生活中运用规律的知识，在比赛中获得成功的体验。教学《统计》后，放手学生调查学校每一个年级的学生人数，制作出统计表，提出并解决问题，谈谈自己的看法。
此外，在提升活动经验的实践中，笔者刻意加强了低年级学生对文本的阅读，注重了在“读”中积累经验。“读”是学生与文本之间产生交互的一种方式。低年级学生由于识字不多，很多的“读”都是家长和教师代替了，这也是很多低年级学生独立解题能力不高的重要原因。笔者常常引导学生带着问题读，带着理解读。有意识地让学生在读的过程中寻找问题的答案。像书中“你知道吗？”这样的小栏目，学生通过阅读了解了数学背景知识，传播着数学文化，同时感受着数学的魅力。
教师要积极创设有利于学生参与的教学情境，帮助他们在“动手实践、自主探索与合作交流”中，最充分地参与学习活动，真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法，获得广泛的数学活动经验。
中脉营销模式篇二
2009年10月，中脉直销事业正式启动。目前，中脉科技在国内市场已经遍及全国各大城市，开设了超过1000多家的中脉•道和生态养生馆，并先后在江苏、浙江、上海、北京、辽宁、黑龙江、新疆、广东、深圳、山东、湖北等数十个省市开设了分公司。与此同时，中脉科技先后启动了香港、台湾等海外市场，并向俄罗斯、美国、菲律宾、马来西亚、印尼、日本等十几个国家进军，全面开拓全球市场。
从直销企业的经营角度来讲，它就是一个特别需要积累的过程。
这一点从中国直销企业和世界直销企业各自的发展规律中都可以明显得以求证。无论从业绩表现，还是从品牌口碑；无论从模式成熟，还是从队伍稳定等，中国直销行业的前十甲企业都有非常良好的积累。综观安利、玫琳凯、完美、新时代、无限极、天狮等企业今天在中国的傲人表现，则正是基于这种厚重的积累和沉淀。这些企业的年龄，最小也有15岁以上，最大则将近百岁。
道理其实很简单，一悟便知，因为一个直销企业从诞生那天起，它就至少需要10个方面由少到多、由小到大、由粗放到精细的积累：第一是产品供应与科研的竞争力建设；第二是市场队伍的建设和稳定；第三是管理方面专业人才队伍的引进、培养与融合及企业的整体组织建设；第四是终端消费群体和忠诚顾客群体的建设；第五是企业发展所需要的综合资源建设，尤其外事关系资源的整合；第六是品牌传播和企业品牌影响力的打造；第七是商业模式的创新与完善；第八是企业科学管理流程的形成和成熟；第九是企业生产系统的投入建设和综合企业平台的打造；第十是企业内部的文化建设和推广。作为一个想要具备竞争力的直销企业，以上10个基础面都不容忽视。归纳起来也可以称为企业的硬件建设与软件建设。其中，企业的硬件建设在企业资金充裕的前提下也许可以快速达成，但企业的软件建设则绝不可能单凭企业的资金投入就能速成，它需要长期累积。如若速成，则根基不稳，最后影响到企业的可持续发展。到头来要么再补课，要么企业在发展过程中一波三折，自食苦果！其次，从一个直销从业人员的事业发展角度来讲，道理同样如此。检视整个中国直销行业，我个人认为：行业从业者的收益模式错误主要发生在如下三个方面。
第一方面，直销企业的职业高管群体获取网络收益。
这一现象在外资直销企业和比较成熟的内资直销企业比较少，但在一些新生的直销企业和不成熟的直销企业中则普遍存在。它的基础模式为：这些直销企业的职业高管除了从企业获得一定数量的基础薪金和业绩提成外，还有一个重要的收益来源就是网络奖金。这种收益在企业家允许的前提下，它则以网络第一号总点位形式出现，或以直接的核心明点位出现；如企业家态度不定，它则用亲戚或熟人名字挂名，以网络暗点位形式出现。在企业初创或不成熟之时，由于企业家专业知识有限或管理上充分授权，则非常容易催生这种状况。
胡远江秘书长：系统的公司化运作应注意的核心问题
胡远江秘书长：中国直销行业需要更多集体亮相
其实，这是一种非常不健康的收益模式，它对于一个直销企业的发展通常会后患无穷。其核心的坏影响主要有三点：第一，它会破坏企业的公平公正。由于直销的特性所致，直销企业的网络收益通常与网络的结构、布点排线、企业资源配置、促销政策等密切相关，因此在这种收益模式影响下，企业的职业高管们很容易利用职位之便，大搞各种各样的暗箱操作，以谋求利益最大化；这样的直销企业最后往往以牺牲公平公正为代价，严重影响企业的健康
正常发展；第二，它会导致企业家与职业管理群体的决裂。职业高管群体这种收益模式，由于它一开始是建立在企业家不懂直销的前提下，因此它能在一定时间内持续，但是，一旦企业家对于正规直销有所了解之后，或者有人给他点化之后，他便会遏止这种非正常收益。而职业高管们则余兴正浓，突然叫人搅了好事，自然不高兴，冲突和矛盾则油然而生。其结果则是职业高管们怒而出走，在业界内到处控诉原东家不讲信用；而企业家们则走马灯一样换职业高管们，再也不轻易相信直销人——这样，直销企业的发展便会一波三折；第三，它会严重削弱企业的利润；以总点位为例，通常它的收益会占到企业总销售的3%--5%；而以目前大多数以双轨制或变形双轨制来计算网络奖金的直销企业来说，企业利润率通常在10%--15%之间，这样，职业高管们的这种网络收益便使企业利润减少30%--50%。这种状况持续下去的结果也便自然是老板们最后毁约，高管们再度流离失所，直销企业的正常发展自然大为受挫。因此，对于这种网络收益模式，不管直销企业的老板是否同意，直销高管们都不宜建立，因为他不合“财道”，最后只会导致双向受害。
第一个观点，系统的公司化运作这种形式值得肯定。因为这种形式之所以产生，首先不是硬性植入，它是由直销本身的特性所决定。直销作为一种营销方式，除了和所有通用的营销方式有共同性之外，它也有一些显著的个性化特点。其中，直销商和直销企业的关系正是重要的标志。在直销中，直销商和直销企业的关系建立在契约之上，二者是合作关系多于行政管理关系。因此，二者有着非常明确的定位和分工。
对于直销企业来讲，它更加侧重的应该是产品、合作平台、品牌和综合服务提供商的角色定位；而对于直销从业者来说，他们更应侧重的就是市场拓展、一线销售、客户关系维护与自我管理的角色定位。二者可以依据各自的资源优势进行协作，但主要的工作还是先做好自己的本职。国际上诸多成熟的直销企业正是依据这一原则处理的。正是基于这种背景，直销商按照一定的伦理关系组成了系统。为了使该系统能够在市场拓展、一线销售、客户关系维护与自我管理等方面具有集体智慧和科学方法，并且共享这种方法，系统实际上就成为了一个人员管理平台、团队学习和成长平台、业务推进平台、方法创新平台等等，所以，用公司运营的方式来形成有效的组织管理，就变得有着非常重要的战略价值和战术价值了。这种方式运用的好，当然能够和直销企业之间形成良性互动，直销企业也不会反对，甚至在一定程度上会予以实质性的支持。
中脉营销模式篇三
三脉七轮
印度医学认为，我们每个人体内都有一个内在的能量系统，虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。在这个看得见的物质性身体外，我们还有一个看不见的灵性身体（subtle body），这个灵性的身体是由灵量、三条经脉(nadi/channels)和七个轮穴(chakras)组成，即一般所说的三脉七轮。
三脉七轮和中医的经络学说有很多类似的地方，现代科学已经证实它与医学上人体神经系统密切相联，所有三脉七轮的问题都会反映在人的身体上变成疾病和一些生理现象，也会反应在人的情绪和心理方面，造成某些心理和情绪问题。如果要改善某种身心健康问题，进行相应脉轮训练即可。
三脉
中脉
中脉(central channel，即 sushumna nadi)在人体中央(一说在脊柱中)，下起会阴，闭口，上达头顶(相当中医百会穴)开口，会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
《无上瑜伽成就法》中描述中脉：“在人体中央有一条中脉，从会阴直达梵穴，可以观想它有五个特征：甲．像虫胶溶液那样红；乙．像麻油灯那样亮；丙．像芭蕉心那样直；丁．像纸卷的筒那样空；戊．像箭杆那样粗细。”中脉为人性命中枢，在印度瑜伽中被誉为“宇宙持载者，解脱之路。”亦是瑜伽行者修持得大成就的依凭。
瑜伽理论认为，中脉相对于现在此刻、进化、和灵性升进，掌管持续与进化。乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
但普通人的中脉未完全觉醒。它只是我们中枢神经系统中的一个潜伏的通道，所以不会在平常的知觉状态下感到它的存在。这个潜伏的通道只有在得到“自觉”之后才被发动——即在灵量被唤醒之后我们才可以通过中枢神经系统，知觉到它的存在。
打开中脉的人能自由使用左脉与右脉的长处，却不会有二者的短处。也就是说打开中脉的人心智卓越、情商很高、能积极有效的处理各种复杂人际关系，并且保持自己内心的平和喜悦。
左脉
左脉(left channel 或 ida nadi)在 中脉旁，从左鼻孔上行入脑，循中脉左侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。左脉为灰白色，性凉，又名月脉。会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
瑜伽理论认为，左脉即阴脉或月脉，相对应过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，亦掌管愿望的力量。左脉助人们做出判断与行动的参考。当左脉保持活跃时，人便会有生存的欲望；当左脉枯萎时，人便会死亡；当左脉疲弱时，会造成极端的情绪化，并且会喜怒无常。
倾向左脉的人比较内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感。他们的好处是较
有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，不会无事生非。缺点是性格较怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就往往有限。
右脉
右脉(right channel 或 pingala nadi)在中脉侧，从右两鼻孔上行入脑，分循中脉右侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。右脉红色，性热，又名日脉。会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
瑜伽理论认为，右脉即阳脉或日脉，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。
右脉主要供应身体行动与思考的能量。当右脉充满能量时，人们的行动力就会积极，思考及注意力都能够集中。当右脉缺乏能量时，人们就会缺乏行动力，思考与注意力都会降低。
倾向右脉的人性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己、却缺乏情感及艺术方面的发展。他们的好处是办事能干，井井有条，懂得组织他人为自己做事，由于他们能量较多，做起事来像有用不完的精力，所以能够有魄力做大事，在现代的社会，这类人往往成为政客、官员等等，有一定的成就和地位。
但他们的缺点是往往自我过大，以为一切都在他们掌握之中，他们只看见自己，却看不见他人，于是不惜牺牲他人为自己服务。在小的层面是去指挥及利用他人、剥削他人，在大的层面是去侵略和掠夺其它国家。过度右脉的人肝脏往往过热，于是脾气暴躁，对他人呼呼喝喝，令别人感到痛苦。
七轮
脉轮，又译作轮穴、气轮，脉丛结等，这词来自梵文(chakra)，是一个平常感受不到的微妙能量中心，对应现代医学里的自主神经丛（节）。
七轮就是中脉上的七个轮穴，是身体上能量的进出口，一般把七个轮穴称为七个能量中心。七个轮穴由下而上分别是：根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。印度医学认为，如果某些轮穴堵塞，就会出现相应身心问题和亚健康状况。
现代医学发现，这几个轮的位置其实相应于人体脊柱上的主要神经丛(plexus)，是控制我们身体的枢纽。古代的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些数目和该神经丛处的副神经丛(sub-plexus)也相应。
1.根轮（纯真轮 mooladahra chakra)：相应于盘骨神经丛(pelvic plexus)，生殖腺（性腺），照顾着我们的排泄系统和生殖器官、腿部。
2.腹轮（真知轮 swadisthana chakra）：对应于主动脉神经丛(aortic plexus)，肾上腺，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部和下腹部。
3.脐轮(正道轮 nabhi chakra / manipura)：对应太阳〔腹腔〕神经丛(solar plexus)，胰腺、部分肝及脾、胰、肾、胃与部分子宫和中腹部。
4.心轮(仁爱轮 heart/ anahata chakra)：相应于心脏神经丛(cardiac plexus)，胸腺，照顾着我们的心脏及呼吸系统，还有胸部。
5.喉轮(大同轮 vishuddi chakra)：对应我们的甲状腺、副甲状腺、颈、耳、鼻、喉、面部、牙齿、舌、口、上下颚、眼前部、手部控制和颈部神经丛(cervical plexus)。
6.额轮(宽恕轮 agyna chakra)：对应我们的松果腺(pineal gland)及下丘脑、视网膜、视神经丛、视叶。
7.顶轮(自觉轮 sahasrar a ：
能量中心与三条脉络会合的地方 对应我们的脑下垂体(pituitary gland)，这里是所有
中脉营销模式篇四
关于累积法
中国出了个“累积法”前言
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星„„”曾几何时，一曲《东方红》唱遍大江南北。毛泽东领导中国人民，推翻了旧中国的三座大山，建立了新中国。
然而，时至今日，中国教育进行了几十年的实践，却被证明问题成堆。2005年，温家宝总理看望著名物理学家钱学森，钱老问温总理：“为什么我们的学校，总是培养不出杰出人才？”对此，温家宝总理无言以答。这就是著名的“钱学森之问”。
据说，温家宝总理就此问题请教国内最有名的六所大学的校长和教育专家，但是他们的回答，显然不能令总理满意，也无法解决当代中国教育面临的问题。
而在此时，在勇于做改革试验田的深圳市，一位普通的爸爸——赖国全先生，独创了一套儿童教育方法：“累积式”教育法。应用此方法，赖国全不但将自己的女儿培养成为远近闻名的国学神童，赖国全本人也在和女儿共同的学习中，不断成长，成为国内外著名的儿童教育专家、国学经典教育专家。十年来，“累积式”教育法不断完善，应用这套方法的成千上万的孩子变得越来越优秀，家庭变得越来越幸福。“累积式”教育法简单而高效的教育方式，不禁让人们眼前一亮，仿佛看到了解决当代教育问题的一线曙光，令无数教育专家束手无策的“钱学森之问”，也许，“累积式”教育法，就是我们解决问题的最佳方案。
中华文化,源远流长，绵延数千年，滋养着中华大地，造就了一批圣贤。2500年前，中国文化培养出了至圣先师、万世师表的孔子，让世人无比景仰。然而，同样受中国文化的滋养，2500年来，我们却再也没有一位人才能够超越孔子，原因何在？孔子凭借《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六经之学，授徒三千，培养出圣者四人，贤者七十二人，孔子在培养弟子中所取得的成就，同样令后世无人能及。
无论是在城市，还是在乡村，修建房屋都是必然成功的，鲜有失败者。但是与建房极其相似的育人工程却完全是另外一种局面，当我们把孩子送到一间间学校的时候，从来没有一位教育工作者，能够确保帮助我们把孩子教育成功。人类世世代代，生育数千亿人，但是教育成功者，翻开历史，我们到底能够找到多少？教育仿佛从来就是偶然成功、必然失败的，我们有没有办法打破僵局？
面对教育的千古难题，赖国全老师陷入深深的沉思中：为什么培养孩子就不能像盖大楼一样确保成功呢？盖大楼要有蓝图，要有规划，人才的培养需不需要有规划？盖大楼需要打地基，做结构，最后才是装修，那么教育中的地基、结构、装修又是什么呢？他在思考孔子的教学内容，他在研究各种成功的教育成果，他结合自己的学习经验并加以总结提炼，一种大胆的教育方案逐渐清晰起来，他最终总结出一套成熟的教育方案：“累积式”教育法由此诞生了。
如果我们清楚孔子到底是学什么成长的，并且懂得孔子教育弟子的方法，那么我们就应该能够培养出与孔子差不多的人才，即使达不到孔子的高度，也应该所差不远。千年等一回，在人类教育上从来就没有人敢想的超越圣贤的问题，赖国全老师经过探索和实践，终于找到了解决的方案。
中脉营销模式篇五
137累积法
137累积法（又称137学习法，累积式教育法），是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。137累积法简介
累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟； “3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。
137累积法学习哪些经典 137累积法六经四书
赖国全老师提出，六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首--易经。
六经是指易经，黄帝内经，诗经，孝经，道德经，金刚经。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：诗书礼易乐春秋，有所不同。
四书是指论语，大学，中庸，孟子，与传统的四书没有区别。除此之外，可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗，宋词，庄子，墨子。137累积法经典按功能分类
培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。
1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。
2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。
3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。137累积法三个线程的学习
培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？“137学习法”中间是3，所以是有三个线程的学习。
第一个线程就是学这些“经”，《易经》+《黄帝内经》+《道德经》+《孝经》，这是经类的。
第二个线程是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。
第三个线程是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。
遵守这三个线程，用两年时间就可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。137累积法特点
三大纲领
1、简易性纲领：每天半个小时读经，很容易坚持。方法简单才能做大做长久。
2、周期性纲领：每次读经400字左右，每天读7遍，孩子一个星期就熟读了。
3、多样性纲领：读经可以读多样，只读一样很难做下去，会非常的辛苦，但是多样就变得很简单。这个原则，是从生活中归纳出来的。多样性的实践，通过验证，很有用。
用三年作一个大周期，完成六经四书以及一些辅粮的学习，大周期完成，再进行复习周期。
八大读经原则 当下读经。全家读经。科学读经。系统读经。
四个不离原则： 不离家庭。不离社会。不离生活。
不离圣贤教悔。137累积法价值和定位
在建筑学上，盖房子有一套科学、成熟的理论和方法，有规划设计，有地基、结构和装修的方案，有地桩、钢筋、砖块、水泥的合理搭配使用，成功是必然的，不成功是偶然的。随便乱盖，也许会盖出一间几层楼的房子，但要盖出百层，千层高楼，恐怕绝无可能。而在教育上，应该把孩子培养成什么人，应该怎么教，应该在孩子多大的时候教，我们缺乏一套系统的方案。数千年来，教育都是无序的，方法不科学、不系统、太复杂，没有必然成功的理论和方法，不成功是必然的，成功都是偶然的。
而这恰恰是累积式教育法已经完善的地方。累积式教育法有一套规划，有一套地基、结构理论，变偶然为必然，是人类教育史上的重要转折点、里程碑。学习的内容是以易经为首的六经四书，学习的方法是137法，时机是越小越好，目标是大格局大结构的超级人才。大量的实践证明，运用这套理论和方法，两三年之后，我们和我们的孩子都有惊人的成长。应用累积法培养孩子，不成功是不太可能的，成功是必然的。
累积式教育法是人类教育史上第一套必然成功的教育法。137累积法应用举例
《易经》是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。易经的学习遵循以下几个原则：
第一个原则：应用累积式教育法。入门的人，可以一天跟读1-7遍，一次读7卦，连续读7天。当你稍微熟练的时候可以读10卦或者30卦，甚至是一口气读完64卦，一个小时读完。
第二个原则：只读原文，不求理解的原则，暂时别管理解的事。第三个原则：以正音识字为入门。读到什么状态算可以了呢？读到你喜欢为止。
第四个原则：长期规划原则。第一年什么都别管，只管读。第二年可以尝试去理解，第三年就开始应用了。就这么简单的学习方法。如果是孩子，前十年只管读，什么也别管，读到20岁才慢慢地理解，慢慢去参考别人的东西，拜师也可以，30岁以后才应用。
今天把赖老师新出的《大易读经》看了一遍，感触很深，赖老师真的不简单啊。实在是佩服，可惜的是以前对赖老师的方法了解地比较少。我觉得赖老师的方法和我以前的一些想法有很多的相似之处，只不过是一直没有这么实施罢了，我总是想着要大循环，其实完全可以去尝试小循环和大循环的结合。从布丁两年多的读经来看，最大的问题就是他一直想读新的东西而我一直没有办法来满足他，或许赖老师的这种377的方法是一个不错的选择。可以尝试一下。最近也一直想着可以开始将以前读过的经典拿出来来个大循环了。看来还是得制定个计划。摘录一段：
我们的方法全称叫做“累积式”教育法。这个方法要讲清楚不容易，要很长的时间，所以在这里不讲。有需要的人一会可以在这里向我的助手罗老师领取。详细的都可以在这个单子里看到，它的来龙去脉，具体怎么做，怎么去实施都写得很清楚。为了让大家更好地理解这个“累积式”教育法，我们又把它做了一次归纳，叫做“137学习法”。
“1”就是每天读一遍，一遍约十分钟，不超过十分钟。各位能做到吗？让你的孩子在家里读十分钟书，要求各位陪自己的孩子读十分钟书，大家能做得到吗？都做得到，很好。
“3”是每天读三样，这是我们遵守生活的一个规律，是从生活中悟到的。大家想一下，我们吃饭有哪一餐少了三个菜？一餐可以，假设让你十天都吃一个菜，你吃得下吗？或者十天都吃同一个菜，你吃得下吗？肯定吃不下的。那我们读书如果天天这么读，十天读一本书，而且不读完这本书就不读第二本书，这是不是正确的学习习惯呢？我们大部分人长期就是这么学习的。我们一天最少读三样，很轻松。我们每周的读经示范班也在不断地做实验，到我们这里读经的孩子，每周都有几十人，小孩子有二岁的，也有十岁的。我们是读七样，一样约十分钟，所以七样是读一个多小时，连两岁的孩子都能读下来，没有一个人是读不下来的。一本书快要不想读的时候，结果已经读完了，马上换一本来读，这样小孩的兴趣马上又有了。反过来，如果一个多小时只读一本书，估计很多孩子都适应不了。生活的规律给了我们很大的帮助。如果没有这个多样性，想一年学完真的是不太可能的。
另外怎么解决这个记忆的问题？所以我们后面这个“7”起了很大的作用。
“7”就是遵守七日来复的道理。易经复卦第二十四卦：“反复其道，七日来复，天行也。”告诉我们天地运行的规律，是七天一个反复，所以我们现在上班是七天一个周期，假设你不愿意，偏偏要八天一个周期，大家可以去试一下，看能不能行得通，不能这样的。在我们的生活当中，有一个领域是知道用七的，就是中医。各位看过中医没有？一个慢性病要开很多药，多少天一个疗程？假设一个医生开的是八天，不是七天，告诉你这个药不能吃。开六天同样也不能吃。这说明这个医生不懂中医，医易同源，所以中医知道用七的道理，所以开药一般都是开七天的（具体的情况有经验的中医可能会根据观察进行调整，但基本的原则是七日来复。）七在生活中还有很多的表现。比如我们头上是有七个孔，叫做七窍。我们的身高是头高的七倍。我们身上水分占70％，我们是小宇宙。地球的水面积也是70％，这个大家也是知道的，对不对？所以七在天地里面有着相当多的表现。包括我们现在看的这个日光灯是几种颜色组成的？对，是七种颜色。为什么佳佳能够读那么多的书，而且能够背的那么好？这个跟用七是分不开的，而且现在很多家长都采用这种方法，发现很神奇。很多人开始是不相信的，七就这么简单，有那么厉害吗？那何不试一下？第一天第二天没反应，第三天好像有点熟，第四天第五天第六天第七天，哇，我的孩子背下来了！很多人就给我打电话，说赖老师你这个方法太厉害啦。我一用才发现真的厉害。这是用七的地方，我们是做了很多试验。大家想想，“137学习法”简单不简单？真的是非常简单的方法，所谓大道至简。但是再简单的方法，也要大家去做到才行。我们把这种简单的方法总结出来，公布出来，应该说是非常无私的。这是我们自己在实践中总结出来的，一套简单实用而且非常有效的学习方法。
137学习法。1，是每天读一遍，当然你可以读多遍，读一遍是最低的要求，根据我们的理解，应用七日来复的原理，一天读七遍，就足够了。3，是每天读三样，这是生活中的多样性要求。读三样也就是三个线程同时进行，目前多数人学习应用的都是一线程的学习方法，这样学习就会比较慢，也会比较吃力，按我们的三线学习法，不但学得快，而且会非常轻松。这个是我们实践的体会。7，就是应用七日来复，连续读七天，完成一个周期的学习。
一、基础类：三字经、百家姓、千字文、弟子规、论语、大学、中庸、孟子等；
二、结构类；易经、孝经、诗经、道德经、黄帝内经、金刚经等；
三、装修类：成语接龙、文学启蒙、笠翁对韵等；
