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你身边的套中人篇一
尽人事，是强调我们在爱情中的努力，而听天命是强调我们要尊重客观环境。“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。
“尽人事”可以理解为尽一切人力所能为。“听天命”当然是此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能掌控一切规律，而人只能尽自己能力做好自己力所能及的事。
汉时，司马相如不得志时，在临邛富户卓王孙家操琴。才貌双全的卓女文君17岁新寡，司马相如仰慕文君，借琴音倾诉心曲，二人订盟，因卓王孙不允，文君遂偕相如私逃，返回家乡当垆卖酒。
后来相如献《子虚赋》，汉武帝拜为中郎将，卓王孙献金相认。汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”其实这样的例子放在当今社会，是非常普遍的。
女人追随爱情共甘苦后，男人人到中年发达，于是想要另寻新欢。好在才貌双全的卓文君用自己的才情做了最后的努力，以作诗为名实际是忆往昔情分，盼司马相如回头。
这种“尽人事”的行为，实际上是一种努力争取的积极行为。对待我们想要的东西，我们当然要努力争取，对于原本属于我们的东西，我们当然要尽力捍卫。
好在结局皆大欢喜，卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”
此后不久相如回归故里，两人安居林泉。这就是“听天命”，卓文君一介女子，此时的双方的背景和实力都有很大的变化，她早就指望不上自己的娘家为自己撑腰，她做了她能做的努力，于是听从上天的安排。
想必，在作诗的时候，她就已经有了两种打算，如果司马相如回头该怎么，如果司马相如不回头又该如何。尽管努力之后，如果对方仍然不能回头，如果仍然不能在一起，就只能笑着放对方走。
这是一种淡然，这是一种不纠结的表现。
你身边的套中人篇二
我正坐在沙发上，津津有味地欣赏着三国演义这电视剧。突然一个虎背熊腰，身披铠甲、手持长八蛇矛的汉子从天花板上掉下来，落在沙发上，我一眼就认出他是张飞。
张飞怒砸电视
当我得知张飞是从一个时空洞来到现代的时候，兴奋极了，慌忙拉张飞坐下。此时，电视剧里的“张飞”正好出场，我慌忙地对张飞说：“快看，扮成你的张飞出来了。”
张飞一看，胡子一吹，眼睛一瞪：“哇喳喳，哪个 *** ，竟敢扮成我的样子，看我来收拾他！”我听了，赶紧制止：“这是在拍电视呀！”
谁知张飞误以为有人要拿“在拍电视”来攻打他，当场一矛捅坏了电视，才心满意足，爽朗地大笑起来。直到后来，他明白事实的真相，才向我道歉。
张飞误毁电脑
吃过午饭，我兴致勃勃地玩起电脑游戏，张飞尾随在后“观看”。我点进冒险岛后，就开始打起怪物来，张飞也勃勃兴致地看着。
突然，张飞指着一个人说：“那个人的武器怎么和我的一模一样呢！
我听了，头也不回头地答道：“那个是游戏管理员模拟制造的。”张飞一听，急性子又来了，不禁怒发冲冠，“可恶，竟然有人敢伪造我的武器。”说罢，又一矛捅坏我的电脑！
晕，我的电脑啊！
后来，张飞又接触了许多现代化知识，渐渐地被现代化了。直到有一天，我们去探险一个黑洞，不料，张飞又回到了三国时期。
你身边的套中人篇三
创新与生活叙事作文
第一篇：创新与生活
xxx爷爷曾经说过一句话：“创新是一个民族的灵魂，一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林。”
爱迪生这位伟大的发明家的一生中，发明了电灯。他试验了1600多种材料。一次次的试验，一次次的失败，很多专家都认为电灯的前途黯淡。英国一些著名专家甚至讥讽爱迪生的研究是“毫无意义的”。一些记者也报道：“爱迪生的理想已成泡影。”面对失败，面对有些人的冷嘲热讽，爱迪生没有退却。他明白，每一次的失败，意味着又向成功走近了一步。13个月的艰苦奋斗，试用了6000多种材料，试验了7000多次，终于有了突破性的进展。
1879年10月21日，后来被人们定为电灯发明日。
“45小时，还是太短了，必须把它的寿命延长到几百小时，甚至几千小时”爱迪生给自己提出更高的要求。
经过进一步试验，爱迪生发现用炭化后的日本竹丝作灯丝效果最好。一于是，他开始大批量生产电灯。此后，电灯开始进行寻常百姓家。
我用毛笔练习写字。但是由于来不及清洗毛笔，过了不久，毛笔就变得硬梆梆的。几次下来，几十元一支的毛笔就报废了。为了解决这个问题，我便把毛笔放在墨盘里.可一不小心。毛笔滚落下来，又把我的书籍、桌面、地面全弄脏了。既不方便，又不卫生，该怎么办?我想到毛笔变硬是因为缺乏水分，便灵机一动，根据“毛细现象”，把笔杆固定在瓶盖上，再把它插入装有适量水的瓶子里，让笔尖接触到水面，这样，问题就轻松解决。
我们也要学习祖先们的科学经验，我们要学习借鉴，但不能迷信权威。在日常生活中，我们要积极开动脑筋、多实践实践，培养自己的动手能力与创新意识。我们要牢牢地抓住开启新世界大门的“金钥匙”，只要敲开了创新之门，就会像鲁迅先生说的一样：“这个时代就是属于我们的!”要做一个勇于创新的人。
第二篇：创新与生活
人们赞美第一个吃螃蟹的人，诚然，事事皆有第一步，如果第一步不能迈稳迈实，以后的路便会举步维艰。
迈出第一步需要勇气。从古代起，人类的祖先就认为雷电是天神发怒的表现。雷电灾害给人们带来了严重的危害。xxx便是那个时代的勇者。他利用风筝与钥匙发现了避雷针的原理，成功地将电从云层中引了下来，为人类带来了安全。在那个全民信仰上帝的国度，在那个上帝便是一切的年代。xxx挑战了神的权威，迈出了对电学探索的第一步。充满了为科学而奋不顾身的勇气。
迈出第一步需要创新意识。创新是事物发展的不竭动力和重要源泉。没有创新意识，就算拥有足够的勇气出脚，也找不到落脚点，更不用说将第一步迈好。这一类例子便很多了。我国宋代发明家毕昇，比尔盖茨，乔布斯等，毕昇是印刷术的创始人，比尔盖茨用鼠标代替了键盘输入，乔布斯开创了触摸新时代，这些人都不是智商极高的天才，他们能在各自的领域迈出第一步，成为创始人皆源于其拥有的创新意识，用自己的创新意识来是生活更加简单，仅此而已。
迈出第一步不可或缺知识的积累和亲身的实践。想一想，如果xxx是个胆小鬼不敢亲自去放那这风筝，一切会不会都会改变?答案是肯定的。正所谓实践出真知，在实践中不断增加自己的勇气与创新思维，成功才会来到身边。达尔文用了十五年的时间游历了世界各地，搜罗了成千份证据与上万个数据。十五年的磨练使他顶着重压，揭示了生物进化论的科学理论，迈出了生物研究的第一步。隔不久，有一位类似的伟大科学家，他便是孟德尔。相信孟德尔的遗传定律人人都听说过，而孟德尔为了研究一串定律观察了十四年。十四年的庄园生活，十四年一门心思的观察豌豆，终于他成功卖出了这第一步。
跑过八百米的人都知道，跑前心中有种恐惧感，但真的跑出第一步，恐惧消失的全无踪影。
给自己一个新的开始，毫不畏惧的迈出第一步，你会成为自己人生舞台上的明星。、
第三篇：创新与生活
一滴小小的卤水，翻云覆雨，将难以下咽的大豆变成美味可口、易于吸收的豆腐，大豆的命运从此改变。创新就如同卤水一样，可以改变人生。创新是人类发展过程中必不可少的方式方法，创新是推动人类社会向前发展的动力。卤水改变的大豆的命运，春光心照亮了我们的人生。
创新如一星火光，点亮我们的生命。
创新是人生的一星灯火，星星之火可以燎原，李玉刚也许是我们这个时代最后一位男旦了，因为他懂得创新，不屈就古旧的传统，而是在原有的领域创新出一片燎原之火，他带领我们醉酒百花园，梦回大唐爱。创新点燃了李玉刚精彩的人生。任何一个平庸的画家都不会忘记在人物的眼中点一点鱼白色，而达芬奇没有守旧，勇敢的创新，蒙娜丽莎暗淡的双眼使整幅画都活了起来。达芬奇的创新留给我们一幅传世名作。所以，创新点亮人生。
创新如一丝微风波动起水面的涟漪，没有创新的人生是一潭死水。像《套中人》中的主人公别里科夫那样不懂创新的人，一辈子都生活在守旧的“套子”中，他不懂创新，只知一味守旧，最终走向他的坟墓—一个永恒的套子。不懂创新，必然导致灭亡。手机市场上，诺基亚、摩托罗拉、黑莓的颓败，无不显示着不懂创新的后果，苹果公司的新领导人也说：“必须不断创新，不创新的后果就是消亡，而创新正是深深根植在苹果公司文化里的东西。”可见只有创新才能成功，墨守成规只能导致灭亡。
创新如一滴春雨，引发一个民族的春天。
清时的百年中，国民已经饱尝了不创新就要落后，落后就要挨打的滋味，所以随着有知人士的创新，至今，中华民族立足改革、发展、创新，终于在世界民族之林有了一席之地。身为21世纪的青年人，我们是社会上最具有活力的一部分，更应该用知识武装自己，让“中国制造”的标签更多的换成“中国创造”，让中国更优雅，更更具自信的屹立与世界民族之林。
一块普通的豆腐引发了我们深入的思索，这地小小的卤水就是创新的星光，只有不断的创新，我们才能像豆腐一样闪出大豆没有的美丽亮光，国家才能持续发展，一次的创新不能一劳永逸，祖国要永恒屹立不倒，我们必须不断创新。
第四篇：创新与生活
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
你身边的套中人篇四
今天的你，是否敏感而脆弱？学业中的你争我抢，商场中的尔虞我诈，官场中的明枪暗箭……
不得不承认，我们的社会，变质了。眼中的世界已不再清晰，抹一抹眼球后却发现，人与人之间已没有原本那种真诚相见。
活在这个信仰“金钱拜物教”的年代，我们时刻戴着面具，保持着对别人的戒备，缺少真诚对人、真诚对事的心。做到真诚真的就那么难吗？
消逝的纯真
虚伪与真实之间惟有一念之差，因而世人常徘徊于两者之间，亦真亦幻，真假难辨，就好像每一个人都拥有属于自己的个性化假面具，随时随地准备演绎“变脸”的戏剧。面具，在儿童的世界里意味着乐趣，而在成人的世界里却演变成了悲剧。当人们将真实的自我尘封，戴上一张虚伪得可怕的假面，以此来迷惑世人，那么社会将黯淡无光，人与人之间所谓的真爱、真情将化为乌有。信任、真诚，诸如此类的言语都将被抛至遥远的西伯利亚。
现代社会已有不少人将“虚”作为处世金针，以此来达到个人目的，满足个人利益。生意场上，一只只笑面虎驰骋商场，他们为了推销自己生产的东西，整日奔波于商家之间，介绍得天花乱坠，几乎把所有富丽堂皇的华美言语都用上了，说尽好话，赔尽笑脸，表现出百分之百的诚心诚意。当有商家心动并付诸行动，一手交钱一手交货的仪式完成以后，发觉原本理想中的优秀产品竟是一堆废弃机械。想理论退货时，那推销者早已抱着钞票跑得没了踪迹。吃一堑，长一智，于是人与人之间诞生了防备之心。凡事都留一手，很少有人会毫无心计真心真意对待每一人。也许世人会把他称之为“傻子”抑或是“ *** ”。
并非仅仅是生意场上，日常生活中，甚至学习中都有人时刻戴着假面。平日里人们对陌生人的态度一贯冷淡，并不是想拒人于千里之外，因为世人畏惧上当受骗，害怕一时的的失误酿成大祸。而这类事件更是屡见不鲜。我姥姥是个善良、热情的老顽童，很乐于助人，秋高气爽的一日，好心肠的她帮助两个心急如焚的中年妇女看管衣物。不料最终却被骗走了带在身上的所有金饰。当姥姥醒悟过来时，心痛不已。姥姥平时不爱财，但那金饰是过世的姥爷所赠，具有特殊意义，又是假面惹的祸。儿时的我看世界，迷迷糊糊的幼稚脑瓜，不懂得人性和假面，觉得世界神奇又绚丽，生活自在，无忧无虑；如今，稍有思想的我，自认为看清一些，却发现世界好假，生活在虚伪和真实之间，矛盾又犹豫。世界转眼之间变得复杂、混沌了。但我依旧喜欢做个单纯的乐天派。我喜欢施舍零钱给路边的叫花子，即使大人们常告诫说他们都是伪装的骗子，是披着羊皮的狼。我喜欢把真实的自我展现，不加修饰，虽然也被称作“单纯的傻瓜”。好憎恨活在一个完全虚伪的世界里，一言一行，都得发动大脑神经去分辨。多彩的生活变得索然无味。人们似乎都认为付出一份真诚就必会吃大亏。轻则失财，重则命丧黄泉。于是乎假面一层又一层，将脸武装得如铜墙铁壁一般密实，无人知晓层层假面底下隐藏着的庐山真面是狰狞还是慈祥。
原本以为拥有假面是快乐的，能像变色龙一样在不同环境生存，现在看来纯真犹为可贵。倘若人人都成为契诃夫笔下的那种“变色龙”，仗着本性见风使舵，那人们的生活也将成为一出经典的闹剧。
仰望蔚蓝的天空，渴望心灵抵达返璞归真的殿堂，世界变成简单真实的纯真年代。摘下假面，将心扉敞开。人与人之间真诚相待，期盼心与心的交流，不再是没有硝烟的阴谋之战。在心灵里加一点纯真，世界的明天方才会更灿烂。
你身边的套中人篇五
装在套子里的并非只有一个契诃夫笔下的希腊文教师——别里科夫，精神的枷锁同样紧紧地束缚住了很多人。
我并不爱看湖南卫视的《快乐女声》选秀，却清楚地记得今年的比赛结果。刘忻、洪辰早在决赛以前的数星期就开始了剑拔弩张的对峙，为了冠军拼死拼活，大有不登宝座不罢休之意。正当绝大多数人将冠军得主锁定在二人之间，决赛时却爆出冷门，一位从未奢求冠军之席，把每次比赛当作最后一次表演，安静、低调、淡然的选手——段林希却远远超出洪辰、刘忻，荣膺冠军。许多人大跌眼镜，感慨“想赢的都输了，不想赢的却赢了！”我对这个结果却并不惊诧。只能说，洪、刘二人“太想赢”，被自己过重的功利心“套牢”了，最终给了暗中默默付出努力，保持心态平和，蓄势待发的段林希夺冠的机会。
“想赢”，说到底就是一种对功名的追求。有时候，适当的追求、合理的目标可以激发我们前进的动力，但洪、刘二人的功利之心已绝非他人可比，恨不得一秒钟变冠军，成为万众瞩目的焦点，从而名利双收。可众所周知，人的欲望可以无限膨胀，但人们对名利的追求却只能是有限的。正是这种欲望无限性与占有有限性的矛盾，破坏了二位选手的良好心态，使她们无法展现出最好的状态，发挥失常，成为前进之路上的绊脚石，故曰：“壁立千仞，无欲则刚。”
《红楼梦》中的王熙凤又是一个被过度膨胀的名利心套住的典型。她先是弄权铁槛寺，懂得了谋得私利的手段，之后掌管荣府财政，乘职务之便大肆敛财，牟取暴利，又想方设法将妨碍自己的人置于死地。可最终，她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，荣府再无前日盛况，家财散尽。可以说，名利之心害了王熙凤，也害了荣府。
相反，东晋陶渊明却没有受到名利的羁绊。他藐视权贵，视金钱如粪土。在无法忍受黑暗腐朽的官场的情况下，便毅然辞官还乡，耕田种地，游山玩水，自得其乐。若他也像世俗之人一般名利心过重，恐怕早已陷入贪污受贿的深渊中无法自拔。我们又何以欣赏他字字珠玑的诗文，分享他超然物外的心境呢？
诸葛亮说：“非淡薄无以明志。”淡薄名利，返璞归真，并不会消磨我们的斗志，反而会使我们更清晰地认识自己所处的现状，更好地把握方向。南朝文学家吴均有云：“鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘返。”若是在物欲横流、纸醉金迷的现代社会，人人都能回归自然，回归本性，那么繁弦急管的都市会慢下步伐，装在名利套子里的人也能彻底解脱吧。
岁月本长，而忙者自促。天地本宽，而鄙者自隘。摘下你身上的套子吧，我们一起呼吸不被铜臭沾染的新鲜空气。
