一键复制
散文是一种抒发感情和思考的形式，可以自由表达个人的观点和情感。总结是一种反思和反馈的方式，我想我们需要借助总结来不断完善和进步。在下面给大家整理了一些关于总结的名言警句，希望能激励大家更好地总结自己的经验和收获。
般文言文意思篇一
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？日：非然也。
阅读题。
1．根据课文内容解释下列词语。
(1)诲：(2)鸿鹄：
(3)援：(4)弗：
2．写出下列句子中加点横线的之字的含义。
(1)弈秋，通国之善弈者也。之：
(2)一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至。之：
(3)思援弓缴而射之。之：
(4)虽与之俱学。之：
3．朗读为是其智弗若与应该读出()的.语气；日：非然也应该读出()的语气。
a．疑问b．反问c．否定d．肯定。
4．联系课文，说说下面句子的意思。
而射之。
(2)为是其智弗若与？曰：非然也。
5．你从《学弈》这个故事中悟出了什么道理呢？
参考答案：
1．(1)教导。
(2)天鹅。
(3)引，拉。
(4)不。(意思对即可)。
2．(1)的。
(2)弈秋的教导。
(3)天鹅。
(4)他，指前一个人。(意思对即可)。
3．b；d。
他飞来，想拉弓搭建射它。
(2)难道是他的智力不如别人好吗？回答：不是这样的。
(意思对即可)。
5．这个故事说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。(答案不唯一，意思对即可)。
般文言文意思篇二
家，是我们生活的地方，也是我们生活的港湾，更是成长的摇篮。人人都希望自己的家庭温馨幸福。
平安，这个简单熟悉的词语，常常出现在我们的耳边。谁都希望自己一生平平安安，但车祸、地震、火灾、泥石流却埋没了许多人的性命。
记得我上幼儿园时吧，大家正在教室玩耍突然园长奶奶突然高喊，地震了，地震了!老师吓了一跳，确实，风扇摇摇欲坠的，好像要掉下来似的。
不一会儿，摄影师来了，还不知道要干什么，老师就把我们组织到院子，说让双手合十低头默默哀悼两分钟。到了教室，老师才说，刚才我们说风扇摇了，就是在那时候，四川地震了，死了不少人。
“地震是什么’’有同学天真烂漫地问道。
“地震，是地底下在摇晃，有时大地还会裂开很大的缝，人会掉下去。说到这儿，有的同学目瞪口呆了。虽然那时候我们很小，但还是充分领略到了大自然的残酷冷漠。
人人都希望平安，但就当人们正想平安的`时候，不平安的事情就来了。
生命是多么美好啊!人人都希望平平安安活下去，希望大家热爱大自然，共同创建起平安的家!
xxx。
2017年xx月xx日。
般文言文意思篇三
人非圣子之绝对，花无解落之憔悴。无非是子能奈寂寞之安稳，能尝百态之千秋，能为苦毅得人生之志安易则劳也。
朽木琢雕为精辟，浊铁苦磨无纤质。人生劳以苦短何为强忍，通消千百小志简拿易舍。乱无毅坚却不能则乱，疾无意长却不能悲疾，可是之为也。
天无长意之安哉，人无是非之尘埃，懈落长叹人生之苦短，化做悲愤为爱之坚韧，不可膝地认腐朽。男儿可输，不可服，可痛不可悲，可振不可堕，可血不可泪，可飘不可沉，可爱不可恨。
男儿不为无意懈情种，不可无情负汝心。及负以痛，不可露其表，为人知晓。男儿可为独面涕泪视而为无所谓，罪不从中来，可为芳惜屈膝宁濡不为屈服，可爱之人，必有可惜之宿，可为一生守护则重矣！
男为束塔牢坚固，莫使无知变无能；男为守护逗暧昧，莫使红尘变凡尘，用心以待人，用脊以扛。
凡事以失离得知悔，却无它药医心悔之症。吾则劝证：故爱以珍草前独所有，莫在黄昏楼前空留名！
般文言文意思篇四
注意：不同于单纯的猜测。
拟，度也。——《说文》。
行止而拟度焉。——《周礼·射人》注。
1）一般性质：初定（草定）初步定下来。
拟之而后言，议之而后动。——《易·系辞上》。
先生说的可单是拟题?——《儒林外史》。
2）决定方面：打算。
打算是初步决定。
拟用左通政。——清·张廷玉《明史》。
3）写作方面：起草。
命君拟旨。——清·梁启超《谭嗣同传》。
2、类似化。
1）比拟。
复举剑拟之。——《汉书·李广苏建传》。
非它山可拟。——宋·陆游《过小孤山大孤山》。
2）模仿。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》。——《后汉书·张衡传》。
3、靠近。
客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋·干宝《搜神记》。
般文言文意思篇五
囊萤：用袋子装萤火虫。
囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。
胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。
恭：谨慎的意思。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是＂用白绢做＂。
以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
般文言文意思篇六
一、作动词，译为“认为、以为”。例句：
1、我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》。
2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》。
3、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》。
4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。
二、介词，相当于“用”。例句：
1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》。
2、以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》。
3、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》。
4、为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》。
三、介词，相当于“把、拿”。例句：
1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》。
2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》。
3、以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》。
4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》。
四、介词，可译成“因、因为”。例句：
1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》。
2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》。
3、扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》。
4、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》。
有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：
1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》。
2、是以众议举宠为督。《出师表》。
3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》。
五、介词，可译为“凭借”。例句：
2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》。
3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》。
4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》。
六、介词，相当于“从、由”。例如：
然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》。
七、介词，译为“按照”。例如：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》。
八、连词，相当于“用来、以便”。例句：
1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》。
2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》。
3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》。
4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》。
九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：
1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》。
2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》。
3、高祖因之以成帝业。《隆中对》。
十、连词，译为“以致”。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》。
恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》。
十一、通“已”，已经。例如：
固以怪之矣。《陈涉世家》。
阳光小乾乾。
般文言文意思篇七
又如:盖缘(因为);盖因(因为);有所不知,盖未学也。
发语词〖oh〗。
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。——《西游记》。
盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。——宋·王安石《答司马谏议书》。
般文言文意思篇八
言有物而行有格也的意思是：说话要有实质内容，行动要讲品格、原则。物：根据。格：格式。这句话出自《礼记•缁衣》：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”意思是：讲话有根据，做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向，死了以后也无人能够剥夺他的美名。
原文：
子曰：“言有物而行有格也;是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之;多志，质而亲之;精知，略而行之。《君陈》曰：’出入自尔师虞，庶言同。’《诗》云：‘淑人君子，其仪一也。’”
译文：
孔子说：“讲话有根据，做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向，死了以后也无人能够剥夺他的美名。所以君子应该博闻，在弄清楚了以后就牢记在心;应该多识，在弄清楚了以后就学而不庆;应该知识精深，求其大体而实行之。《君陈》上说：‘颁布政令，接受建议，要让大家都来考虑，使大家的意见一致。’《诗经》上说：‘善人和君子，言行总一致。”
般文言文意思篇九
一、作动词，译为“认为、以为”。例句：
1、我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》。
2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》。
3、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》。
4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。
二、介词，相当于“用”。例句：
1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》。
2、以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》。
3、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》。
4、为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》。
三、介词，相当于“把、拿”。例句：
1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》。
2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》。
3、以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》。
4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》。
四、介词，可译成“因、因为”。例句：
1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》。
2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》。
3、扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》。
4、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》。
有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：
1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》。
2、是以众议举宠为督。《出师表》。
3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》。
五、介词，可译为“凭借”。例句：
2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》。
3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》。
4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》。
六、介词，相当于“从、由”。例如：
然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》。
七、介词，译为“按照”。例如：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》。
八、连词，相当于“用来、以便”。例句：
1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》。
2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》。
3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》。
4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》。
九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：
1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》。
2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》。
3、高祖因之以成帝业。《隆中对》。
十、连词，译为“以致”。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》。
恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》。
十一、通“已”，已经。例如：
固以怪之矣。《陈涉世家》。
阳光小乾乾。
般文言文意思篇十
1、兽。
禽，走兽总名。——《说文》。
禽者何?鸟兽之总名——《白虎通》。
命主祠祭禽于四方。——《礼记·月令》。疏：“兽之通名也。”
傅翼戴角，分牙布爪，仰飞俯走，谓之禽兽。——《列子·黄帝》。
2、鸟类的总称。
二足而羽谓之禽。——《尔雅》。
六禽。——《周礼·庖人》。郑司农注：“鴈、鹑、鷃、雉、鸠、鸽也。”
田有禽虞。——《易·师》。
3、捕获鸟兽。
之日狩，允禽。——《甲骨文》。
两者不肯相舍，渔者得而并禽之。——《战国策·燕策二》。
4、通“擒”，捕捉。
外仆髡屯禽之以献。——《左传·僖公三十三年》。
《史记·五帝本纪》：“於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
一时收禽。——《后汉书·张衡传》。
5、战胜。
虞、虢共守之，晋不能禽也。——《新序》。
般文言文意思篇十一
以的基本字义：
1、用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。
2、依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。
3、因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。
4、在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
5、目的在于：以待时机。以儆效尤。
6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。
7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。
8、用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。
9、古同“已”，已经。
10、太，甚：不以急乎？
11、及，连及：富以其邻。
般文言文意思篇十二
形容词：
例：悉，详尽也。——东汉·许慎《说文》。
悉，尽也。——《尔雅》。
占不悉。——《史记·平准书》。索隐:“尽也。”
2、又如：纤悉(详细;详尽)；详悉(详细而全面)；悉数(一一列举)。
例：然十二峰者不可悉见。——陆游《入蜀记》。
般文言文意思篇十三
毕；终结。
扬雄《法言·重黎》：“迄始皇三载而咸，时、激、地、保，人事乎？”
感应；感化。
《周易·咸》：“彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。”
普遍；全面。
《国语·鲁语上》：“小赐不咸。”韦昭注：“咸，遍也。”
六十四卦之一。卦形为艮下兑上。参看“咸卦”
《周易·咸》：“咸，亨，利贞，取女吉。”
般文言文意思篇十四
不管在什么档次的学校，校园偷窃事件都时有发生。小到暖壶、雨伞、衣服，大到自行车都可能转眼就不见了。校园又是一个人员密集场所，想从茫茫人海之中找回失物难比登天。虽然校园也有了监控，但也没有做到全覆盖。一些丢东西的同学虽然非常生气，却也无可奈何，只能自己认倒霉。
郑州一高校学生将雨伞挂在寝室外，被他人“不问自取”，于是写了篇文言文贴在宿舍大门怒怼拿伞者。
该同学称：自己是汉语言文学专业的，伞被拿走后自己淋雨去上课，还感冒了，于是花半小时写了这篇文章。
对于这位同学的文言文，网友纷纷表示赞赏。
更有网友笑言，没点文化都不好意思吐槽人了，你这篇文章发出去，就怕小偷他看不懂啊。
般文言文意思篇十五
犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相坐。”
诉讼时在法官面前对质。《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”
驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”
坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”
因为；由于。《山行》：“停车坐爱枫林晚。”
空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”
即将。柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”
般文言文意思篇十六
“慎终追远，民德归厚矣。”属于儒家思想。《论语学而》曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”
“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆;“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
“慎终追远，民德归厚矣”是曾子向当时的统治阶层提出来的治国治世的理念与方法。生命为大，以人为本，学习榜样，人民才会被教化，这才是曾子“慎终追远，民德归厚矣”的本意。
“慎终”是“民德归厚矣”的核心前提，没有这个前提，人类就不可能发展，也不会有文明可言。
“追远”应该解释为追思以前的贤人或圣贤，以他们为榜样与楷模，向他们好好学习。
般文言文意思篇十七
宋濂《燕书。
原文。
鼠好夜窃粟，越人置粟于盎，恣鼠啮,不顾。鼠呼群类入焉，必饫而后反。
越人乃易粟以水，浮糠覆水上：而鼠不知也。逮夜,复呼,群次第入，咸溺死。
翻译。
老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个越国人把粮食装入腹大口小的盎里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。于是越国人把盎里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠浮盖水面。老鼠不知底细，到了晚上，又呼唤同伙一个接着一个地跳入盎里，结果全都被淹死了。
一、以直译为主，意译为辅。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字。直译的好处是字字落实，其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的.位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。不足之处是有时不能做到字字落实。
二、翻译原则：信、达、雅。
“信”就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不多余。
“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。
“雅”，就是要求译文优美自然，生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
中学生的文言文翻译应以直译为主，体现“信”和“达”。
般文言文意思篇十八
1、事故；变故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大故。”《报刘一丈书》：“乡园多故，不能不动客子之愁。”
2、缘故；原因。《廉颇蔺相如列传》：“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”
3、旧；旧的；原来的。《墨池记》：“此为其故迹，岂信然邪？”
4、旧时；从前。《项脊轩志》：“轩东故尝为厨，人往，从轩前过。”
5、老朋友；旧交情。《垓下之战》：“若非故人乎？”《鸿门宴》：“君安与项伯有故？”
6、衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春来颜色故。”
7、死亡；去世。《红楼梦》：“目今其祖早故，只有个儿子。”
8、故意；特意。《陈涉世家》：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉。”
9、还是；仍然。《孔雀东南飞》：“大人故嫌迟。”
10、通“固”，本来。《促织》：“此物故非西产。”
11、所以；因此。《屈原列传》：“其志洁，故其称物芳。”
般文言文意思篇十九
盆盖井口,毋令烟上泄。——《墨子·备穴》。
日月欲明,而浮云盖之。——《淮南子·说林》。
所盖多矣。——《左传·成公二年》。
我今将修饰之,拊循之,掩盖之。——《荀子·王制》。
治舍盖屋。——王褒《僮约》。
堂北五步,据层崖积石,嵌空垤块,杂木异草盖覆其上。——唐·白居易《庐山草堂记》。
又如:盖脸(遮羞);盖抹(掩盖;遮掩);盖藏(掩盖;隐藏)。
引申为胜过、超出〖surpass〗。
功盖天下。——《庄子·应帝王》。
况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。——《资治通鉴》。
又如:盖代(绝代,绝世)。
建造〖build〗。如:盖新房;盖造(建造)。
群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖。——《书·吕刑》。
谟盖都君,咸我绩。——《孟子·万章上》。
又如:相盖(相害;加害)。
通“阖”。关闭〖close〗。
盖天下,视海内,长举而无止,为之有道乎?——《管子·山权数》。
般文言文意思篇二十
详细释义：
〈名〉。
(形声。从人,卑声。本义:门役)同本义。
俾,门侍人。——《说文》。
俾,职也。俾为门侍人。——《释言》。
有能俾。——《书·尧典》。
罔不率俾。——《书·君》。
〈动〉。
使,把。
俾尔单厚。——《诗·小雅·天保》。
俾也可忘。——《诗·邶风·日月》。
苟入狱,不问罪之有无…俾困苦不堪。——清·方苞《狱中杂记》。
又嘱学使俾入邑庠。——《聊斋志异·促织》。
又如:俾夜作昼(把夜晚当作白天,形容夜以继日地工作);俾昼作夜(把白昼当成夜晚,形容不分昼夜地寻欢作乐)。
