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忆端午作文340字篇一
农历五月初五为，又称端陽节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国诗人屈原吗？我来说一说他吧！
屈原是战国时期楚国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把削职流放。在流放中，听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含一着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端陽包粽子的来历。
我来讲一讲的来历吧！当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的一尸一体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节的活动可真多呀！
忆端午作文340字篇二
对于北方的人们来说，端午节是个踏青的好时机，这时果园中，草地上，路边，田野中处处生机勃勃，满眼的绿，漫山遍野的绿，为这个节日增添了色彩。古往今来就有“清明插柳，端午插艾”的习俗，而人们也不禁陶醉在山水之乐中。
今年，我同父母一起去了舅舅家果园，绿色出现在眼帘，依稀可以看到一两抹红色，走进才发现是娇红欲滴的樱桃，小巧玲珑的挂在枝杈间煞是可爱。将它们摘下洗净后，一股脑的放在嘴里，甜意用上心头，不禁让我感受到端午很甜。
接着，我们去了太奶家，在太奶家吃到了香喷喷的粽子，粽子中的果味浓香穿梭在唇齿间，黏黏软软的口感令人陶醉。这时，我不禁想到了屈原，那个吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟大诗人。
屈原投汨罗江后百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以避免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。而古来就有“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”的诗句，这也印证了端午节的悠久历史。原来，端午很淳浓。
据资料说，香包也叫香囊或荷包，内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。而每到此时，孩子们都会带着自己喜爱的香包和小伙伴们一起展示，玩耍，淡淡的香气在风中荡漾，令人沉醉其中，原来端午很香。
香包中也蕴含着一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒;打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，父母和老人对子孙的无限爱。
“淡淡烟雨淡淡愁，淡淡明月上西楼，淡淡鱼儿水中游，淡淡蝴蝶落绣球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念赠与友。”牵着亲人的手围坐一桌感受端午的滋味，凝神品味节日的气息。
忆端午作文340字篇三
今天是端午节。我们江浙一带历来就有斗蛋的风俗。上午，陈老师就让我们在语文课上进行斗胆比赛。
早上，大家都从家里带来了最坚硬的大蛋。我带来的是一个大鸭蛋。黝黑的身子，浑身散发出茶叶的香味，像个山里的壮小伙子。
斗蛋前，陈老师给大家讲了规则：先同桌斗，再在组内选出胜利者参加班里的比赛。斗蛋开始了，我迫不及待地手握大鸭蛋，自信地和张文龙展开了激烈的比斗。张文龙也不示弱，脸上似乎也写着“我能赢”三个字。我们俩先把鸡蛋轻轻碰在一起，让蛋头顶着头。接着我和他都使劲向前用力。只听“咔嚓”一声响，张文龙的蛋粉身碎骨，光荣牺牲了。我的却是毫发无损。“哈哈，你输了!”
张文龙可不服气，又摸出一个蛋，说：“再来!”看着他拿出的这个鸡蛋，我可不怕。心想：鸡蛋怎能和我的大鸭蛋比呢?真是不自量力。我的蛋虽然长得丑，不过还是很勇敢的呀!我得意地握紧鸭蛋朝张文龙的蛋发起攻击。可没想到，用力太猛，自己把蛋给捏碎了。两个蛋都还没有紧密接触呢。在一旁的张文龙这次可是幸灾乐祸地大笑起来，露出了他那两颗小门牙。
真遗憾，没有蛋了，我沮丧极了。不过看着张文龙参加组内的比赛，我还是为他加油。他还代表我们组参加了班内斗胆比赛，虽然最后还是败下了阵。
斗蛋比赛紧张又激烈，大家的心情起起伏伏，但充满了乐趣。
忆端午作文340字篇四
明天就是一年一度的端午节了，今天我早早起床到厨房，看见奶奶在包粽子。奶奶包粽子的技术可真高明，两只长满老茧的手灵巧地拿着已经泡好的芦苇叶一捏一折一裹，放一些泡过的江米，再把口了严严实实封起来，最后用绳子把粽子包紧。就这样，一个个粽子在奶奶的.手中诞生了。
我十分好奇，也跟着奶奶学包粽子。我学着奶奶的样子，把粽子包好，用绳子把粽子捆住，终于完成了完成了，这包粽子也太简单了吧。就在我洋洋得意之时，粽子“散架”了，米粒漏了一地。奶奶对我说：“包粽子要认真，不能追求快，奶奶也是做多了，熟能生巧，才做得快了。”原来如此，我又做了一次，这次我做得很认真，把芦苇叶折成椭圆后再放米，把口子用芦苇叶封的紧紧的，用绳子系好，终于一个好粽子做成了，我高兴极了。奶奶把煮好的粽子从锅里拿出来，我吃着自己做的粽子，心里乐滋滋的。尽管我做得不够好，但是我仍旧吃得很香。
忆端午作文340字篇五
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
张耒，(1054—1114)宋代诗人、词人。字文潜，号柯山，楚州淮阴(今江苏清江)人。熙宁(宋神宗年号公元1068—1077年)进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣(宋哲宗年号，公元1094—10)初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元祐党人，数遭贬谪，晚居陈州。“苏门四学士”之一。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其词仅传六首，风格与柳永、秦观相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。
忆端午作文340字篇六
端午浓情五月里，思念悠远情依依。端午节有四宝，屈原、艾草、粽子、赛龙舟。
1《屈原》。
人间五月，人们纷纷书写纪念屈原的诗章。这些原汁原味的刚强正茁壮着中华民族的脊梁。
端午优雅从容地走来，目不斜视，旁若无人，却一切尽收眼底。她像个儒雅长者，从历史深处，从亲情深处，从岁月慢悠悠的间隙中徐徐飘来。左顾右盼。
我瞥见屈原身影。宁折不弯遭受流放的楚大夫，义无反顾地选择了一条向来委屈求全的江。从此忠臣噤声小人快意，家国无宁，梁摧厦倾。从此，伟大的民族有了一个节日，以食为天的人们开始了思考。
2《艾草》。
五月的故乡，艾草青翠芳香。又登上千家万户门扉，这是民俗文化的传承和流淌。
每年的农历五月初五，是我国传统的民俗节日端午节，这一天人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采艾草，插于门楣上。端午时节，每天出来进去都能闻到一股股艾草的清香。艾草的气息仿佛让我闻到了一种家乡的味道，想起了端午节。
记得小时候，一到五月端午那天，奶奶天不亮就起来，她窸窸窣窣地穿上衣服，将头天准备好的略微有点打蔫的艾草拿起来，走到街门口插入香炉内，一边两枝，又在窗棂上也绑上一束，立时一股青草的气息弥散开来。此时，天空刚刚泛起鱼肚白，太阳尚未升起，这种起五更插艾草的感觉，充满了神秘和庄重的气氛，非常具有仪式感。加上“辟邪”的说法，让我惴惴地有点小紧张，好像外面有一只怪兽蹲伏着，就等着被艾草吓跑。艾草虽曰草，却并不低矮偃伏，而是高高大大的，有灌木的威势，羽状分裂的齿形叶子，参差错落地在桔梗上伸展，那是家乡的景色，家乡的味道。
3《粽子》。
五月的粽子又在母亲手里长大，与糯米大枣花生一起葱茏了故乡。
记忆中，包粽子大都用箬叶，林间岩旁大把大把采来，叶片比成人巴掌宽而长，泛着青玉光泽，清水荡涤备用。家中已泡发好长糯米、花生、红豆等作料，并搅拌均匀。只见能干的姨娘们洗净手，围拢到桌边，说说笑笑开始包粽子了。但见她们抽出一片两片粽叶往正中一交叉，圈成漏斗样，放进左手不松不紧地握成近乎三角柱形。右手用汤匙舀进一勺拌好的馅料，筷子夹入一片肉，再加上馅料压实。右手把粽叶紧贴着馅往下一盖，左手的大拇指和食指迅速将两边折角拗紧，右手顺着粽叶前捋，再往左一折，即用长席草或塑料线紧紧缠绕几圈，打上活结，一个圆厚丰满的粽子就大功告成。姨娘们手指左右翻飞，小半天就包好一大盆。大灶上的水早已滚开，放入粽子盖上锅盖，火苗欢快地舔着锅底，咕噜嘟噜煮上一个多小时。慢慢地，空气中突然透出米酒刚出酒娘时的甜香，带着屋前桃花扑哧一笑的'美妙，不禁翕动鼻翼凑上前去。揭开锅盖，朦胧可见青玉的粽叶已褪成黄绿，被撑得腰圆肚肥，甚至咧嘴痴笑。
4《龙舟赛》。
窗外，又传来隐隐约约的“咚咚”声，不用猜，又是小区外的河涌里，一帮精壮的汉子，在进行龙舟训练。
哦，端午节真的很近了。吃着粽子，听着龙舟鼓，不正是“玉粽袭香千舸竞”的热闹景象么？对我而言，端午节意味着粽子和赛龙舟。粽子要一个人吃才美味，而看龙舟，当然是人越多越好。我喜欢热闹的赛龙舟。对于喜爱划龙舟的人来说，端午节就是赛龙夺锦，就是那整齐划一的桨叶上下翻飞，还有响彻两岸的呐喊助威声。赛龙舟，你争我夺的激烈的场面，充溢着雄性味道，在此起彼伏的锣鼓声催促下，每个观众都很兴奋，恨不得跳上龙舟参与其中。
端午的粽香，源远流长；端午的艾香，沁人芬芳；端午的情意，唇齿留香。
忆端午作文340字篇七
苒苒旧岁，端午节又徐徐来临，我却不知该做什么好了，好像一切和平常都是一个样儿，实没有区别。但儿时所过的端午，确是喧杂而热闹的，小时候的我不住在城里，自然不是现在般麻木的过节印象。记忆虽已模糊，丰富各样的习俗倒也还记得几个。吃粽子不必多说，那时奶奶做的粽子是出名的糯软，馅料虽不名贵，却饱满厚实，味蕾和精神上都是极大的享受。除此之外，偶然还做“五黄”，即黄瓜，黄鳝，黄鱼，鸭蛋，还有雄黄酒，说是能祛邪驱鬼。那时吃的是正宗的土家咸鸭蛋，质细油多，一口咬下去满口生津，甚至能听到通红的蛋黄兹兹冒油的声响。母亲说我那时最爱吃鸭蛋，看到就是管不住口，留不住的。可我却死活不喝雄黄酒，也不涂在脸上，总觉得跟蛇有什么关系，心里多少是毛毛的。至于民俗活动，记得倒不真切了，只隐隐想起喜欢在手上系“长命缕”，头上戴柳叶条（用垂柳枝编成的圈），配起来十分好看。但赛龙舟确乎没有，那时村落里并无较大的湖泊，生活条件也不算殷实，乡民们手上功夫虽盛，但龙舟的技术活——就罢了。
我的家乡是鱼米之乡，物种丰富，价廉物美。每逢端午，父亲是一定要带我们买一堆材料赶回家的，他说他从不买现成的，那不是最真实的端午。小时候的我哪里明白，只知道过节就有好吃的好玩的，倒也常盼着。犹记得那时随父母亲回家，土地还是黝黑的泥，铺洒着嫩绿饱满的青色。交通也不算方便，当然不如现在延伸的大路宽敞。爷爷的屋子在村落外看着十分清幽，有着静默的古典美。然而走近了，便听到嘈杂的声音，且愈来愈大，屋里传出的笑声，唠嗑声此起彼伏，我顿时融入于铺天盖地的节日感。奶奶将新鲜明媚的粽叶放在煮锅里翻滤几下，提起来就呈了墨青色。几个唐姐在涮糯米，爷爷把艾叶，菖蒲挂在门口以驱邪祛鬼。我那时不懂忌讳，总喜欢拨弄几下，父亲劝导过后更是变本加厉，以至于小时候的我，经常有在端午节“挨打”的记忆。屋里的气氛依旧热忱，电风扇呼啦啦的转着，可丝毫没带来一点儿凉气，反而多了一份干劲儿。我兴意盎然，自是加入了这个队伍，说是帮忙，左不过是这瞧瞧，那溜溜，顿时赞叹于多种多样的风俗习惯。洗洗涮涮声，嬉笑聊天声，大黄狗在门外“汪汪”的叫声交叠着，是那么错杂，又的确是那样和谐。像这样的交响曲持续不断，喧杂的一天，竟也不知不觉地过去，端午节真的到来了。
早晨，我会被母亲捉着涂雄黄酒，说我还小不可口服，便涂在脸上，我又想到了蛇，想反抗却又觉着不好，最后竟差点哭了出来。整个上午，大人们做了啥我不晓得，那时我正在和几个小哥以及唐姐在后野里玩呢！家乡的田野并不算漂亮，虽然远望葱翠，但近看诸多沟壑，参差不齐。我却对那情有独钟，总觉得那是我最广阔的天地，玩的次数越多，越不亦乐乎。中午的时候我脏兮兮的回来，看到满桌琳琅满目的吃食魂都丢了，特别是还有油焖大虾，在桌中间正正摆着，红色的虾壳就让人垂涎三尺。故乡是油焖大虾的产地，最正宗，风味也最足，外红里嫩，麻辣清香，曾经沧海难为水，风味尤为别处所不及。虽然端午吃油焖大虾稍早，可一桌人依然咂摸着嘴，吃得香喷喷的，热乎乎的。
也许是浓郁的传统色彩罢，也许是热闹的节日氛围罢，也许是喜悦溢漫的浓浓乡情罢。
我无从知道，但如今形形色色的商品堪称“买椟还珠”，确让我无奈不已。但传承的美至少铸成了我人生的标尺，让我晓得了节日的真谛。
忆端午作文340字篇八
前奏：端午是我国的传统节日，大致可以分为主奏三部曲吃粽子、赛龙舟、避邪。
过节嘛，当然要吃得好喽，可吃什么呢？当然是粽子。一想起那香气诱人而又饱满的大粽子，我就止不住”飞流直下三千尺”了口水不由自主地流了出来，真是“眼看瀑布挂前川”啊！端午节粽子的类别可真够多的，数都数不过来，什么鲜肉粽呀、火腿粽呀、豆沙粽呀、枣泥粽呀形状还有区分，三角粽、鞋跟粽、五角粽等等，看得人眼花缭乱，不知该如何下手了。
端午节最受欢迎的节目恐怕非赛龙舟莫属了。当我们都在享受龙舟比赛给我们带来的欢乐时，常常会忘记龙舟背后的故事。著名爱国诗人屈原，因为自己无能为力，只能眼睁睁地看着自己的国家灭亡。在感到无尽悲哀之时，他选择投江自尽。人们一直对他敬佩有加，在得知屈原投江后，纷纷划船来到江边打捞屈原的尸体，并纷纷向江中投食，以免鱼虾争食其体。于是，故事流传至今，也就变成了现在深受大家欢迎的赛龙舟了。
端午节正值夏初，蛇蝎类动物经常外出活动，而一些信奉神灵的人则在家祈祷，在门前挂香包，以避邪驱毒。尤其是小孩子，在端午节期间，大人一般不允许孩子到野外，小孩身上还要拴许多香囊。
尾声：端午节的节目可不止这些，不过这几个都是端午节的重要曲段哦！
忆端午作文340字篇九
5月9日下午，我们放假回家，一回到家，我就迫不急待地放下书包，冲进厨房对妈妈说：“今年端午节，我们家包粽子吗？”“你这个馋猫，就知道你会问这个事儿，呶，糯米都买好了，保管你吃个够！”妈妈摸着我的头，笑呵呵地说。
当天晚上，我做了一个梦，梦见了好多粽子，红枣的、豆沙的、腊肉花生的、板栗加肉的，蛋黄加肉的，各种口味的都有，馋得我口水直流。
盼呀盼呀，终于等到端午那天，我起了个大早，因为妈妈说今天上山采摘箬叶。虽然那时细雨绵绵，但是却浇不灭我心里火一样的热情，我和妈妈采了一大箩筐箬叶，还折了两片棕叶。你可别稀奇，在我们乡下是不用细绳绑棕子的，而我们用棕叶做成的细条儿完全可以代替绳子，它不仅柔韧性好，还纯天然，煮好的粽子带有淡淡的箬叶和棕叶的香味。
到家了，我们分工合作，我洗箬叶并把带回来的棕叶撕成细细的条儿，妈妈泡糯米，剁肉馅，洗红枣和花生米。一切准备妥当，开始包了，往年只知道吃棕子的我今年开始缠着妈妈教我包棕子，妈妈满口答应了。妈妈边做边教：“先取两片箬叶重叠在一起。”“为什么不用一片箬叶呢？”我好奇地问。“两片箬叶包的粽子更结实。”妈妈笑着说。妈妈接着告诉我：把箬叶对折做成一个“漏斗”的形状，但一定得裹严了，裹成尖，底下不能漏米，然后在放泡好的糯米进去，根据不同的口味，可以放不同的馅进去，比如说，我喜欢咸的：就可以放腊肉，花生米；而妈妈喜欢甜的：可以放红枣板栗等。最后把多出的部分折过来捏紧，再用棕叶做的细条儿缠紧。这样，一个漂亮的棕子就做好了。于是我学着妈妈的样子包起棕子来，虽然有好几次我把米撒了一地，但是妈妈并没有责怪我，反而安慰我说：“没事儿，再来！多做几次，熟能生巧。”终于经过我的不懈努力，一只漂漂亮亮的棕子包好了，我把自己做的棕子串成一串，对妈妈说：“妈妈，这是我自己包的棕子，等会我要吃自己做的棕子”妈妈高兴地摸着我的头说：“好、好、好，自己做的棕子自己吃起来更香呢！”
“煮粽了啰！”粽子煮30分钟就可以起锅了，如果把棕子泡在煮棕子的水中第二天再吃味道会更香，可是对于小馋猫的我怎么等得了呢？不管了，先吃再说，“嗯——”咬上一口，软软的，香香的，真好吃！
知茗卜具推，其他人别动！
忆端午作文340字篇十
“喂，宝贝起床了！”随着爸爸的呼喊我下了楼，一看，餐桌上放着粽叶，米，剁好的肉，还有两个包好的粽子。“端午节快到了，今天我们先包几个粽子，让你这个小馋猫解解馋。”爸爸说。
“好。”我满心欢喜地应道，“咦，爸爸，为什么端午节要粽子呢？”
“那是因为早在两千多年以前，爱国诗人屈原因国破家亡而投江身亡，人们非常伤心，划着竹排小舟沿江找寻屈原，并把粽子扔下江去给鱼虾吃，以免它们伤害了屈原的尸体。为了纪念屈原，人们就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节，而端午节赛龙舟，吃粽子也这样被流传下来。”
原来粽子还有这样重大的意义呢！
我站在桌旁，看着一个个鼓鼓囊囊的粽子从奶奶手中诞生，心里不由得技痒起来，于是我央求奶奶教我包粽子，奶奶居然答应了。
我赶紧洗好手，准备大显身手一番，但怦怦直跳的心脏立刻把我那又是紧张又是激动心情暴露无遗。只见奶奶娴熟地拿起两片粽叶，将它们向里卷成漏斗状，装上糯米，加上一点剁好的肉，用粽叶盖好，又用一片粽叶将“漏斗”裹严，再用绳子把肥嘟嘟的粽子绑结实。
看着奶奶轻松示范了一遍，我想当然得认为这不过是小菜一碟，可是当我接手时，粽子就像调皮的小孩不听使唤，总有糯米掉出来。幸亏奶奶帮我制服了它。最后一步系绳子，更是让我焦头烂额，那粽叶就像滑滑梯，根本无法一手拿着粽子，一手拿着绳子系好，总往下滑，奶奶看出了气极败坏的我已经不耐烦了，接过我手中的粽子三下五除二把它包好了。
看来这包粽子可不是件容易事儿。
包粽子不容易，看来我只有煮粽子的份儿了，但奶奶居然怕我烫了，硬是要在一旁协助我煮粽子。好像过了许久，终于煮好了，我迫不及待地捞出粽子，把2个最大的粽子给爷爷奶奶，再分2个给爸爸妈妈，留下个儿最小的给自己。爷爷奶奶看了，夸我是个孝顺的好孩子。
这次包粽子，我懂得了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句话的真正的含义了！
今天我度过了快乐的一天，不光是吃到了香甜的粽子，还因为我学会了包粽子，我盼望着农历五月初五端午节的到来！那时就可以看赛龙舟，包粽子了。
忆端午作文340字篇十一
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
《和端午》鉴赏。
北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
