一键复制
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇一
一直很钦慕那位敢在大殿上力排众议，对**从不退缩的司马迁，他一直深信李陵不会叛汉，所以他理直气壮地替他辩解。虽然触怒了龙颜，身体备受摧残，精神压抑，但他并没有退缩，而是选择握起了那杆沉甸甸的铁笔，于书案旁奋笔疾书，终于一部^v^通古今之变，成一家之言^v^的大著作在他手中完成。于是，他的事迹彪炳史册，名字流传千年，人们铭记着他的身心遭受打击下，却仍然没有退缩的英雄气慨。
没有一直的*顺，困难也不可避免，人生就是要不停地战斗，如同流星要在天空留下自己的痕迹。成功的路上要学会知难而退。
事事不用争第一，是你的就是你的，不是你的也强求不来，在困难面前不一定都要进，退也是一种方式，也是一种明智的选择。
总有一些人不知天高地厚，盲目向前冲，不管有没有准备，一路横冲直撞，撞得头破血流，体无完肤时再悔过，总有一些事看起来简单，做起来难，可还是有些人太过自信，不知道的事硬要自夸，最后落得被人嘲笑，狼狈不堪时才知悔，这些都是不懂进退的笨蛋，有时知难而退也是明智。
进进退退，为进是退是智慧。
该进就进，该退就退，做一时威风，只会成为笑话，一点困难就退缩，只会成为懦夫，让人耻笑，只有做到适合的地步才会让人拍手称好。
才华横溢、绣口一吐就是半个盛唐的李白也不是天生的诗人，而是凭借着信念把铁杵磨成了锈花针。旷达豪迈、能笑对人生任何风雨的苏轼也是经历了乌台诗案的洗礼，面对黄州赤壁的清风明月才参透了人生，因为他们懂得进退。
人生是一段征途，征途路上有进也有退，进与退并存、同在。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二
我们这一代青少年有幸生活在**开放带来的大好时代，有幸见证世纪风云之巨变，枭雄力挽狂澜。我们是幸运儿。面对新时代，我们责任重大。作为风华正茂的一代，让我们从我做起，从现在做起，让八荣的光芒在我们身上闪现！争当排头兵，青年我先行！我们将无愧于这个伟大的时代，因为我们是新时期的青年！
穿梭岁月的峰头，走进历史的云烟，在人类浩瀚的旗海中，始终闪烁着一面鲜明的旗帜，那是青春树立起来的旗帜，这面旗帜包含着一代代优秀青年为祖国富强，为民族振兴而作出的贡献，包含着一代代热血青年为踏循**足迹，征服坎坷路途而付出的血与汗。在今天，许许多多优秀青年的心中仍然深藏着一个精神，坚持着一份信念，铸炼成一种魂魄。一种燃烧激情，力争上游的魂魄。
*曾在《青春》一文中写道：“冲决历史桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽*族之危机。”今天我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨。我们应该努力成为鲁迅所说的“创造人类历史上从未有过***。”“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，青春热血献祖国，顽强地努力，无私地奉献，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的全部智慧和力量。我们今天是桃李芬芳，明天就是社会的栋梁，要掀起**腾飞的巨浪。
青春，如云霞，光彩熠熠，似白杨，生机勃勃，是*先生眼中的“人生之春，人生之华”，是*口中“早晨八九点钏的太阳”。
花美美在外表，从美美在内心。我十分感恩生活，因为生活磨砺着我；我十分感激学习，因为学习充实着我；我十分感谢大家，因为大家鼓励着我；我十分自豪，因为我在*凡中没有蜃没有自己的使命。没有漂亮砖瓦建不成夺目的大厦，没有每一份奉献撑不起美好事业的蓝天。
我愿不畏艰辛，勇于挑战，树立正确**观，争当青年排头兵，在*凡的学习中燃烧青春，绽放光芒，谱写出一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！，当青春赞歌谱成的那一天，我们可以自豪地说，我们青春无悔，我们生命无悔！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇三
人生是一次登山，沿途有擦肩而过的荆棘刺痛，有粗砺的山岩的拌脚，但这一切均无损于山的光明磊落，山的坦荡忠诚。
人们常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遥远，害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；强者不畏艰难险阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他发现：原先成功在山后。
山险固然可怕，山路固然难走。但人们同时也应想到：登山道路周围的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有极目远望的无限风光，有鸟儿婉转的歌唱声，有泉水叮咚的悦耳声——居里夫人在实验室中，在提炼镭的艰苦过程中，她并不感到痛苦，而是觉得乐在其中，她乐此不疲，在不断的攀登之后，最终第一个提炼出镭元素，为科学的发展，为人类的提高作出了杰出的贡献，为此她获得了***奖。居里夫人的精神值得我们学习。其实，我们能够换个角度去看待山。为什么不把山看作是磨练自我的工具呢一路登山，一路欣赏美景，一路磨练自我。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。
生活学习中的困难是一座座的山，要想取得成功，你就必须不怕坎坷曲折，不惧山高路远，努力拼搏，战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉，也许你会感到精疲力尽，也许你心中会升起后退的念头，可是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。你应当认识到成功就在困难的后面，只要你鼓起风帆，坚持到底，终会到达成功的彼岸。
成功，永远在山的后面，牵引着人一生不息的脚步，风霜雪雨，一路踉呛赶去。仅有走过一生泥泞的道路，才能摘到芬芳艳丽的成功之花。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇四
在一本小说里看过这样的话：“燃烧的燃，是有光的那个燃，有光的前提，是焚毁。燃烧，其实是一种焚毁。”从此，这段话便烙刻在我心中，挥之不去。
站在昏黄的街灯下，看着路上呼啸的汽车，心里头一片空白，双脚不自觉地，走到喧闹的市中心，混进人群里，没有任何感觉，心也在抽离。温暖渐行渐远，风也在吹，似在嘲笑我心底的焦虑，那样的焦虑来自那团心火，在燃烧的心火。
看，那如血的红，多艳丽，那是青春的象征，成熟的标志。如此壮观的景色，有谁不迷恋，那似礼炮般绽放的火苗撒满了整片心田，黑暗中像萤火虫一样照亮周围。青春在燃烧，岁月在燃烧，美不胜收，吸引住众人的眼睛，让人忘却了那角落烧尽的灰烬。
风起，灰飞，雨下，泪流，黑乎乎的灰烬通过雨的声音向人们哭诉：“我们曾是你们的梦想，我们是你们的过去，我们是你们的回忆。如今，却化成了灰，被你们所抛弃。”雷鸣惊起了人们无数的曾经。
是游乐场，亮着华灯的旋转木马，让人惊呼的云霄飞车，充满童趣的小火车……确实，那是孩子的梦想，是充满快乐的地方，是甜美的梦。记得那时坐在木马上是多么欣喜，双手紧抱马的脖颈，身体随着马儿一起一伏，慢慢地打着转儿，还很兴奋地向父母挥手。啊！童年是如此美好！
忘了，如今什么都忘了，岁月如梭，在生活中不断成长的我们，已经不再懂得什么是天真，什么是童趣，一切都已失去。多年努力，得到的是一份好的工作，过得去的薪水，不甚艰难的日子与为今后生活打算的烦恼不堪，真正的快乐已经远去了，远去了。
灰飞烟灭，童年就这样被我们亲手焚毁，无论如何呼唤，也是白费力气。
春秋不停轮回，有一天我们都老了，再忆起过往，童年的记忆居然如此模糊甚至空白。想不起童年是如何度过的，想不起去过多少次游乐场，想不起小时候的嘴馋，想不起走失了一个人在路旁哭泣的情景，想不起母亲那双大手的温暖，人一辈子最可悲的莫过于经历过却忘了怎样走过。
灰飞之季，百花贪婪地吸取太阳赐予的生命力，发芽的季节已过，只待在风雨中成长。风雨过后，彩虹踌躇地在天空若隐若现，连彩虹的全貌都不曾看见，心里却一直存在着一睹黑夜彩虹的希冀，明知那是不可实现的，依然在心里寄予希望。这样的沉沦，到哪一天才能得到救赎？或者，就让这个梦一直做下去，直到梦想幻灭的那一天。
世上有些东西一开始就注定了要被毁灭，我们能做什么去阻止，什么都做不了，只能眼睁睁地看着它燃烧。也许它会像飞蛾扑火般壮丽，或如烟花般绚丽。既然阻止不了，那就让它延续，而我们，只能看它从我们眼前溜走，进而，便是我们的失去。只要把一切都看透了，豁然开朗，便能发现，其实，我们也没有什么好在意。就让它去吧！
一切的一切，只因一个“燃”字而已！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇五
许多人总是匆匆前进，永远都是前进的姿态。但这却常常会使人错失一段人生的精彩，因为他们不谙退与进的奥妙，其实退亦是进。
一首极富禅意的诗写道：“手满青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”一个插秧的细节将退与进的奥妙表现得淋漓尽致。
在适当的时候及时地隐退是一种处世的大智慧。
也许你现在很辉煌，但物竞天择的自然法决定你无法一直辉煌下去，适时地退下舞台，永远给人留下你最辉煌的一面。
缔造“米勒时刻”的nba球员雷·米勒就深谙进退的奥秘。当年龄渐渐增长，身体渐感不支的时候他主动选择退出联盟。没有遇到被各支球队推来推去的尴尬，也没有留下羞涩的统计数据。相反，他的适时退出，使人们永远记住了他的“米勒时刻”。
该退的时候不退，只会使你的辉煌变得黯淡无光。
火箭球员“非洲大山”穆托姆博，如今已过而立，却仍留在这块原本只属于年轻人的赛场。看到“大山”在赛场上蹒跚的身影，谁还能忆起他当年的“盖帽王”的桂冠。我想，大家心中只会有些许的怜悯甚或憎恶，该退的时候不退，其结果只能是使自己曾经的光环一圈圈消失。
退下来是为了更好地积蓄力量等待再次的爆发。
退，并不意味着永远的停止或隐居山野与世隔绝。在退下来的过程中我们应当积极地去尝试新的领域，在新的领域重新创造属于自己的辉煌。
美国前总统^v^虽然已走下了总统的位置，但他的身影却依然活跃在世界人民的视线中。传，开演讲，搞募捐，他做得风风火火，轰轰烈烈。
邓亚萍走下乒乓球的舞台，但她又进入大学深造，苦学功课，同样取得了令人咋舌的成绩。
乔丹走下了nba的舞台，但他的乔丹球鞋依旧卖得火热。
从一个舞台退下为的是登上另一个更大的舞台。
退与进就是存在着如此微妙的关系，有时你后退几步，你却会发现你前进了一大段距离。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇六
遗忘有一把孤独的琴，记忆用它弹奏无声的忧伤，谁动了琴弦响起思念，谁守着伤悲独自泪成河？数不尽繁华千种，望不穿情所归依。千丝万缕，百转柔肠，万里江山尘飞扬，笑语霓裳尽奢华。
——题记
燃尽一烛禅香，沾一身的雨露，于十里长亭外，低吟浅唱；纤指轻抹，挑一缕遗落在千年古道的思念，缠绕与指，醉一曲蝶也飘翩的良辰情思，回眸间，杏花雨纷飞，染落芳华。琴音袅袅，清脆如琢，无限心事，氟绕江南岸，不见东风解。这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。
潇潇雨歇处，可有你淡若油纸的青伞飘过？青石板斑驳的印记可有你望眼欲穿的等候？三千里的长堤啊，湮灭了江堤明月夜的嗟叹呜咽；而我，只为能够在那段高山流水间触摸一丝关于你的音容笑貌，于春花秋月间，弦断烟雨外，醉依花荫。
是谁的筝音，嘹亮而切切，穿透了清风明月，伴随着细碎风语，点点朦胧到黄昏，更兼东风，让一腔女儿的心事，摇曳了一弯淡淡的月，也摇曳了那些旧碎的往事，逆流成断章；是谁的曼歌，轻盈而翩翩，清澈了江南水岸，也倾城了那一江的风月，随风初绽的笑靥，如花般起舞飞扬。待禅香燃尽，琴音嘶嘶，韶华流逝，等候千年的守望。
挽一帘秋风为雨，在独依枫桥的夜里，静听寒山寺的一夜无眠，愿那声声诵经音，能够透过纯纯的月色，一直飘落在有你的地方，穿上羽衣，深情款款，让自己成了奈何桥上漂浮着的一朵云，静候与你，在你踏上奈何桥的瞬间，我便一眼记住了你的样子，只为与你相遇。
清风湿润，杨柳轻扬，殊不知何处繁华笙歌落。谁将烟焚散，散了纵横牵绊。寄君一曲，不问曲终人散。听弦断，断那三千痴缠。****，彼岸花开，浣花间，暗香浮动，繁花落尽，缠三千情思为念。风华褪尽，我依然在彼岸守候。
借一缕飘逸清风，盼顾一世倾城；披一袭素雅青衣，染就一树芳华。看不透，一场青春梦无痕，不雨花无落，无风絮自飞。饮一杯雨前明茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。春泥护花，静心以对。此生若得伊人情，谁又愿受颠沛流离苦？寂寞沙洲冷，花落人断肠。缺月挂疏桐，幽人独往来，同是天涯沦落人，不知心伤有几许？落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独愁怅！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇七
其实大多数时候我都在期盼着新的东西，即便是我内心早就已经枯竭。我并不知道那些图画到底象征着什么样的****局面，我仍然会对他们抱有一定的幻想。
小时候因为看小说太多，所以迷迷糊糊的也知道了很多东西，并不知道他们在讲述什么道理，可是却仍然会觉得外界的影响和力量是多么的强大。也许在你所知道的这个世界上有太多的人都在做着你并不熟悉的东西，他们或许是隐藏在黑暗的墙角，或许是隐藏在inmedia角落里。他们从来都不会让你看清楚自己的行为欲举措，可是却在用眼睛偷偷的窥视你。
我曾经非常的害怕这样的地方，因为很多东西都不受**。因为很多事情都会突发的，莫名其妙，甚至完全不在你的想象范围之内。
以前的你只是在小说和别人的道听途说里面听到过这些故事，并不曾想原来在现实生活当中他们也居然发生在某一个角落。你觉得那些非常单纯的生活与生命，其实都已经奉献出了自己最宝贵的东西，最后他们也变成了**的样子。曾经有人说过不在沉默中爆发就在沉默中消亡，其实这句话说的是很对的。
这些善良的天使长时间生活在**的窝里，如果他们一直都作为天使的形式生活下去，他们会饱经沧桑受尽侮辱，但是如果坚持不下去，他们就会被同化，变成了**。
其实咱大多数时候他们才是最痛苦的那一部分。
因为无论进退都没有了路。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇八
生活的准则是什么？
我试图从古代贤人的智慧中找到答案。
穷则独善其身，达则兼济天下。
或许兼济天下的梦想离我太过遥远。我是一个普通的中学生，并没有经历过人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有许多挫折与忧愁。
比如说，对于学生而言最为重要的成绩，我一直饱受其苦。我发现自己天生就没有潜质将学生这份前途无量的职业发扬光大。我的学习成绩犹如一张k线图，跌宕起伏。在初二最终的期末考试中我有幸考了个不错的分数，洋洋自得了一个暑假。可惜初三的摸底，月考将我打回原型。我开始反思自己的行为。当初的兴奋是否太单纯可笑，为什么总是看不清前方还有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虚假的前景更是海中蜃楼。我重新开始新的一轮拼搏，希望能够看到结果。
沿着记忆的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由说出我的感受，退是一种智慧，是一个伏笔，它让我们有了前进的理由与动力。
潮起潮落，人生的境遇莫过如此。这样的言语似乎不应从我这样的中学学生口中说出。但这真的是我的感悟。七岁我去过大连，去看海。海，真的很美，碧蓝的海水模糊了远方的天际交界线。海潮澎湃，这幅绚烂的画卷带给当时的我纯艺术的享受。十三岁，那年的暑假，我又去了一次大连。这次的观海，我有了更深的感悟。大海，夫万世不变者，亘古至今，见证了多少兴衰枯荣。海水的每次涨潮都抹平了沙滩上的所有印迹，但是依然会有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一轮又一轮的交替更迭。
我想，是什么使大海有了如此的胸襟，见证这世间种种？
夫为不争，天下莫敢与之争。
我再次着眼于独善其身这四个字。这是否真的意味着要两耳不闻天下事，一心只读圣贤书？
不是，应该有一种胸怀天下的抱负。泰山不让土壤，故能成其大。
正是这样的胸怀，使大海的选择进退有度，潇洒自若。或许我应该放弃些什么，忘掉些什么，这样才好。
佛曰舍得。先舍才有得。同样，上帝在你的左手放了一个苹果，他一定在你的右手拿去了一个苹果。
每一个人对人生的思考不一样，生活方式不一样，只能根据自己的情况选择进退。进，需要勇气，退，亦需坦然。
在我们的生活中有太多的选择，我们应该静下心来，仔细地思考一下，究竟什么才是我所欲。这样的生活或许更有意义。
世间万物，都有它所依据的原则。而人的一生中的许许多多的事，无论大小，也都有一个共同的准则，那便是生活的准则。如果能将大海的准则运用到生活中，那我就有了可以把握进与退的尺度。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇九
《出师表》有言日：^v^亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。^v^这一亲一疏，导致^v^成败异变，功业相反^v^。这又是什么原因呢
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的**史，其中**更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上**的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓：^v^君主一跬步，皆关民命。^v^就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之^v^亲^v^，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自^v^大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自我好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓^v^人心隔肚皮^v^，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的^v^内举不避子，外举不避仇^v^。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是***的先驱者^v^先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时*大总统之后，**可谓到达**生涯的顶峰。各界人士1致推举^v^的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，^v^先生只需微微首肯，便定能保证自我的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说：^v^我哥哥才力有限，不堪担此重任。^v^如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十
^v^不识庐山真面目，只缘身在此山中。^v^数百年前，文人们就经过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对**的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒：^v^修好墙，以防盗。^v^盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不一样的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。^v^**亲兄弟，上阵父子兵。^v^诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到必须作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。**科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最贴合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自我亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。**王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，最终导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却**对马谩^v^华而不实^v^的评价，委以重任，终使《出师表》空有^v^真名世^v^，也不免^v^长使英雄泪满襟^v^。
如今，不也有****任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
^v^不畏浮云遮望眼，只缘身在层。^v^若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了^v^撼泰山易，撼岳家军难^v^的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误*大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是能够尽量避免感情上的误导。现今我国法规**中^v^回避^v^和^v^协商^v^原则不正是对理性处事的指导和提倡吗
^v^横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。^v^从各个方面的理性观察，将帮忙我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许能够长吟：^v^莫让浮云遮望眼！^v^
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十一
漫画中一个孩子考卷拿了100分，被奖励了一个亲吻，后来拿了98分，则被罚了一个巴掌；另一个孩子考卷拿了55分，被罚了一个巴掌，后来拿了61分，被奖励了一个亲吻。这一奖一罚之间，看似是一进一退，可是这个亲吻这个巴掌的背后还有什么呢？
“陟罚臧否，不宜异同。”《出师表》中就有对奖罚公平而分明的描述，由此可见，赏罚古而有之，这分数高低以及其变化带来的奖励和惩罚正是其延续的一个小缩影。
不可否认，奖罚的的确确有着其存在的巨大意义。苏格拉底有言：“每个人身上都有太阳，关键是如何让它发光。”而奖励属于赏识教育的具体形式，它具有让这个太阳发光的能力。你看，《放牛班的春天》里的淘气鬼不是在挖掘赏识鼓励中找到自我了吗？另一方面，“落后就要挨打。”这是历史上的惨痛教训，而这巴掌打得越痛，反思就越深刻，崛起就越有力。也正是因为那一巴掌，让55分的孩子痛定思痛，奋发图强，从而在下一次考试中取得了61分的成绩。进步无论大小，都是可喜可贺的。
然而，赏罚严明固然是好，但是赏罚也必须建立在对事物本身的客观科学的认识之上。100分被奖励当然合乎人情，98分被罚也许是出于“严师出高徒”的心态吧，又难逃苛责的罪名。表面上看来是退步，毕竟还是处于一个优秀的水平线上，有所提醒可以，一个巴掌下去，罔顾他人感受，反倒会事与愿违。“恨铁不成钢”，55分被罚一巴掌似乎无可厚非，而一巴掌之后有了进步，马上便得到了对前面一巴掌的补偿以及对以往努力的肯定。可是，我们再深入思考一下，这些巴掌和这些亲吻真的能够让被教育者拥有积极良好心态，让退步夭折，让进步可持续吗？无论是亲吻还是巴掌，都是看不到分数背后的实质和根本原因的。这就是它们不合情理之处。
与其说，看不到与能力水平有很大关系，还不如说，看不到的根本在于观念问题。
其实啊，这种简单粗暴的进奖退罚折射出来的是一种唯结果至上的观念以及急功近利的心态。一进步就赏，一退步就打，不问过程不问原因只看结果，省了不少心思，却暴露了分数至上、业绩至上、功绩至上的短视眼。若不是奢望着“一口吃个胖子”，祈求着立竿见影，哪里会那么心急火燎地一巴掌一个吻呢？行为完全只是基于分数，急功近利的丑陋也了窥见一斑了。
这种现象，在学校教育以及家庭教育中都颇为常见，在工作中以及社会发展中也并不罕见。奖罚要讲究，要合情又合理，并不意味奖罚要缩手缩脚，畏首畏尾，而是要深入了解具体情况再来选择。或许，我们可以借鉴《精彩极了和糟糕透了》中做法，有鼓励有奖赏，有提醒有监督，各取其优，或许能达到意想不到的效果。
一进则奖，一退则罚，为了省心偷懒而不问原由，即使能带来暂时的进步，也为将来埋下了祸根，实在是不合情理，而这种简单粗暴的方式折射出来的意识问题，更不容忽视。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十二
人生漫漫，摇曳多姿，每个人都会在自己的青春时期遇到一生中最精彩的风景。青春的价值在于创造自己的精彩。每个人的精彩也不尽相同，有些人认为最精彩的是青春的坎坷，也有人认为最精彩的是青春的奋斗……
青春的价值在于历经坎坷却从不退缩。
青春的坎坷如苏轼经历“乌台诗案”，多次贬谪，不受重用，但他从未放弃创作，最后成为一代豪杰;亦如宋濂年少清贫，即使“天大寒”，“足肤皲裂”，仍不改初心，终成明朝开国文臣之首。每个人的青春中，或多或少都会遇到一些坎坷。真正使人生变得精彩的不是那些坎坷，而是在遇到坎坷时能够有“一蓑烟雨任*生”的气度，能够有对“圣贤之道”的信仰，能够在这些坎坷中坚持下来。
没有不退缩的精神，即便熬过种种磨难也未必能看到青春的精彩。今日青春少年，唯有直面艰险，坚定信念，方能迎来属于自己人生的精彩。
青春的价值在于为自己的梦想和家国天下而奋斗。
“把自己的梦和祖国的伟大事业联系在一起，将奋斗的*台放在祖国伟大事业上。”这不仅是对广大青年的希冀，更是当代青年自我激励的源源动力。**时期出生身封建家族的杨苡看着周围同学积极投入到救亡运动中而自己却被家庭束缚，在受到巴金先生的鼓舞后积极投身于翻译事业，最终以《呼啸山庄》一书闻名于世，推动了*翻译文学的发展。*杂交水稻之父袁隆*年轻时，偶然发现一颗变异种子，在当时严重饥荒的社会背景下，他立志用农业技术击败饥饿，并通过自己的奋斗最终实现了他的“禾下乘凉梦”。
没有为梦想而付出的奋斗，即便将自己的青春之旅描绘的再奇妙，也比不上他人的奋斗青春。
当奋斗与国家连在一起时，就会变得意义非凡，珍贵无比。今日青春少年，将梦想与国家相连，谱写精彩人生。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十三
司马光砸缸的故事相信很多人从小都读过。司马光也展现了自己少年时的智慧，而这份智慧就是知道进退。在其他的孩子们还在犹豫如何救人，***跳进缸里或者是去寻求大人帮助的时候，司马光想到了办法。他用周围的石头把缸砸烂，然后让谁顺利的溜了出来，救了那个掉进缸里的小孩儿。他合理的看透了局势，明白事情的严重性，知道如果去找大人过来孩子可能已经被呛死，可是自己就算跳进缸里那也没办法救人，因此他把目光投向了别的方向——石头。
我们的生活中也是这般，难免会遇到一些不容易度过的挫折，我们也该学会像司马光一样有知进退，懂观察的能力。
当自己因为成绩不好连梦想都不敢别人讲出来的时候，我们就应该默默的提高自己，这样子才不会被嘲笑，这样子才能距离自己的梦想更近一步。许多事情不做，不展露，并不能够**自己已经遗忘了那件事情。我们只是把事情往后放了放，给了一个延迟的时间段。这样子我们才能做好更加充足的准备！
而当自己的成绩优异的时候，我们很容是实现目标的情况下，也不能太过骄傲。我们应该朝着更远的地方看看，然后知道自己所欠缺的地方，知道自己不足的地方，停下来想一想自己的缺点。然后稳步向前的路上，肯定也会更加的顺利。
当你前进的时候，你也应该知道自己有停下来休息的那一刻，而当你退步的时候，你也应该注意到自己所应该努力的地方。生活不会总是****，自己也不会总是干劲十足，每当有所空余，我们不妨想想，自己缺少的是什么，自己追求的是什么，自己所希望得到的是什么。想明白了这些，在你以后的路程中，不管是进还是退，你都会有继续前进下去的劲头，因为你清楚自己心中所想要的事物是不能靠着停滞不前得到的。
努力，挥洒汗水，退进结合，进退有度，这样才能使你变得更加优秀。而当你满足优秀的条件之后，当你努力了之后，自然也就能够与更加优秀的人比肩。而在前行的路上，也会缺少了一份孤独，多了一份温暖的力量。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十四
驻足在偌大的地图旁，一点一点地寻找着自己走过的路。回头望望这片湿地，感慨万分。原来，绝境真得不绝。
来到杭州的第一天，就是去湿地公园游玩。5*方千米的一大片湿地，本是大部分由坐船来游遍的。但刚到第一站，我和母亲便被这“世外桃源”的美丽景色所吸引，人手一台相机，抓住每一处美好不停地拍照。离开船时间只有1分钟了，回头望去却发现满载的游艇已离码头远去。下一班船还有1小时才到，无奈之中，我尝试顺着木板路步行第二站。
走着走着，身边的芦苇丛变得愈发茂密，游客更是寥寥无几。“不对吧，走错路了！”直觉支配着我僵硬的大脑。于是，调转方向走“回头路”，可无奈方向感太差，每次都是来到一个新起点。“看来是个绝境啊！”我无助地呐喊着，几只沙鹭被突如其来的叫喊所惊飞，扑棱着洁白的翅膀，寻找下一片栖息地。四只旅游鞋在破旧的木板上错乱地叩击着，木头特有的空响扰乱了步伐，也扰乱了我原本就不沉静的心。
“好在天无绝人之路！”《背影》文中的句子脱口而出。但我并没有：“籁籁地留下眼泪”，倒是天空替我哭哭啼啼。雨下得不大，却也足以将衣服淋湿。躲藏在伞下，依旧向前走着，更加烦闷了，然而，一丝曙光出现在我的面前—指路牌，上面写“距第二站还有5km”又反复地看“2。5km”，心中的希望之火毫不留情地被雨水浇灭。但还好有个盼头了，我加紧了步伐，在这条看似永无尽头的绝境之路上使劲地奔跑着。
大约二十分钟过后，雨终于停了，太阳拨开了一片片乌云，发散出的阳光重新回到我身边。芦苇丛中的白雾在消散着，透过它，隐隐约约望穿芦苇丛，我竟发现原来周围的景色是多么地绚烂美丽。心中的烦闷、骄躁也如乌云一般无影无踪，取而代之的是令人欢喜的豁达。我一遍遍地欣赏芦苇丛的美丽，但总觉得不够，蓦绿一抹娇艳欲滴的粉红色出现，抬头望向远方，剩下的路似乎只有桃花与我相伴。再次看看身边的芦苇，不由得有些珍惜。不知过了多长时间，我看到了“第二站”的三个字时—终于走出了“绝境”！看着路旁的一幅地图，用手稍微比划了一下，原来自己走过的路竟是这么长……
绝境不绝，路一直都在，因为只要不停地走，永远都在自己脚下，心有多大，绝境中的路就有多精彩。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十五
进，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再理会哄闹的微笑，一种无须对别人察言观色的从容，是人性中一抹果敢刚毅的色彩……
退，是一种圆润而不逆耳的声响，一种如海般博大的胸襟，一种如天般淡远的心境，是人性中一抹恬淡灵动的色彩……
朋友，在进与退的把握中，无须优柔寡断，有进有退，方能成就大气人生。
在进与退的把握中，修养身心。
哲学家、作家周国平先生是深谙进与退的道理的。在现实生活中，他在别人说得天花乱坠的时候，总是一个人默默地走开，他“退”到自身的哲学中，以“丰富的安静”成就人生的境界。而周国平先生并不是“出世”之人，他的作品写给自己看，也写给别人看，他将其深邃的思想，深刻的智慧以灵动的文字传达给人们，与人们共享“文化盛宴”，他真正做到了“进”，所以他的安静是丰富的。
在进与退的把握中，维护尊严。
外交家^v^曾参加中美知识产权谈判。^v^刚一落座，对方就不友善地说：“我们在和小偷谈判。”^v^毫不留情地说：“我们在和强盗谈判。看你们博物馆里的展品，有多少是从中国抢来的！”在对方的侮辱面前，^v^丝毫没有退让，针锋相对的回答是她对“进”作出的最好诠释。
回眸历史，巧妙地以退来维护尊严的先人也不胜枚举。“不为五斗米折腰”的陶潜；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，持竿拒绝楚国相位的庄子；“生为大汉臣，死为大汉鬼”的苏武……在金钱权力的诱惑面前，他们果断地“退却”，维护了人格的尊严。
在进与退的把握中，成就伟业。
他，有一颗博大的心，他知道有时可以“退”：对把自己扫地出门的府吏，他不计前嫌，许之以百金，并以礼相待；对令自己受胯下之辱的恶霸，他晓之以理，许之以无罪，并加封为官。
然而，他深知，有时绝不可以“退”：面对汉王的知遇之恩，他便许之以赴汤蹈火，在所不辞。于是，战场上，有他奋勇直前、英勇杀敌的身影；官场上，有他正直不屈、扫除恶势力的劝谏。有进有退，成就了“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的一代名将。
在进与退的把握中，成就大气人生！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十六
自立是船，载着你驶向成功的彼岸；自立是灯，引导你走向成功大道；自立是羽翼，帮忙你飞向成功的云霄。
莎士比亚，著名的文学家，正是因为他的自立，使他成为文坛上的明星。
他，出生在一个富裕的家庭，十六岁离家，独自谋生，他当过家庭教师，在屠宰场当过学徒，还帮人家做书童，他参加过英国远征军，做过律师，任小官，正是他的自立自强，有着丰富的生活经验，才创作出了《哈姆雷特》，《威尼斯商人》。
由此可见，自立使人走向成功，莎士比亚正是因为他的自立自强，不依靠家庭，才会有各种各样丰富经验，为日后的创作奠定的了基础。生活中的我们不应当自立自强么此刻的我们在父母，教师的呵护下成长，然而很多人失去了自立本事。在人生之路上，我们的父母，教师，朋友均不能陪伴我们一生，人生之路上仅有自我在前行。每一个人只是你生命中的一个过客。有时，人生之路上风和日丽，阳光明媚。但，也会有那些阴雨连绵的日子，没有父母给我们撑伞，所以，仅有自我自立自强，才能顺利经过人生之路向着光明前行，才会取得胜利，到那时，你会骄傲地发现自我长大了，幸福与喜悦充满你的心灵。
“天行健，君子以自强不息。”自立自强会使生命丰富多姿刘备的儿子刘禅，不自立自强，导致当了君主后昏庸**，大好的江山与他失之交臂。这不由得让我思考，是刘备教育上的失败，还是刘禅自身的问题所以我明白，自立自强对一个人发展是至关重要的。路边的小草正是因为自立自强，才能茁壮成长，比那些温室中的花朵坚强，更容易存活；鹰妈妈正是在小鹰羽翼未丰满时，将它推入悬崖，小鹰不得不自立，有翱翔天际的本事。人类社会何尝不是如此呢仅有自立自强的人才能在社会上有立足之处，最终取得胜利。
生活中的例子不胜枚举：
霍金，著名的物理学家，由于肌肉萎缩造成身体瘫痪；然而他自立自强为人类探索黑洞做出巨大贡献；任月丽，西单女孩的她家庭贫寒，然而她自立自强最终靠自我的嗓音打拼出一番事业；刘伟失去双臂，然而他不依靠于他人，艰难反而让他的意志坚定，自立自强，成为*达人秀第一名。所以，自立使人走向成功。
孔子云“笃行信道，自强不息。”生命因自立而完美，自立使生命丰富多彩，做一个自立自强的人，成功会在不远方向你招手。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十七
论人生输赢,赢，意味着成功；输，却并不**着失败。你从容不迫地“退”，正是下一次你势如破竹地“进”。你无怨无悔地“退”收获的是你新的姿态和新的人生。知退方能进，能退亦能进。
有一种前进叫善于后退。
虎禅院中的学僧正在寺前的围墙上模拟一幅虎争龙斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽修改多次，仍觉不足。
无德禅师看后说：“龙、虎外形画的不坏，但龙、虎的特性你们知道多少?现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度俞大，虎头俞贴近地面，他们也就能冲得更快更远。”
学僧们一阵附和，无德禅师借机说教：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”
“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前”说明了当进则进，当退则退，龙虎乃王者，以退为进，以谦为尚，不亦直乎。
“长江后浪推前浪，世人新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容，恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会，服务他人的新起点，也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣儿原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有**迭起，却会有微波荡漾；可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅，可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿态。以退为进，尚可收获大把光彩。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十八
不能忘记，那一天，青春的火焰在运动场上尽情燃烧。信心是种子，热情是火苗，我们在时光中肆意奔跑……
“砰！”一声枪响，运动员们在观众沸腾的声浪中冲向前方。为了这一刻，每个班的接力队都做了好几周的艰苦训练。每天放学后，“接！”的声声叫喊穿过操场，划过天空，而在其中也有我们班同学的身影。一次次的重复，一次次的磨合，我们每个人心中都存着一颗向往胜利的火苗。
这一声响，仿佛一阵新风吹来，我既兴奋，又紧张，无可适从。接力赛，是校运动会的重头戏。我在第四棒压轴，怀揣着那一团蓄势待发的火焰，心中不知多少情感交织在一起。
就在这时，上一次运动会的场景在脑中浮现。“加油啊，把他们带上领奖台是你的责任！”班**发出了动员令。那时，我们被所有人看好，成了夺冠的焦点。可当接力棒来到我的手中时，我却出现了掉棒的低级失误，葬送了所有人的努力和付出。从那一刻起，我不知承受了多少压力……
这样不堪回首的往事，使我的精神开始恍惚。仿佛被寒风所侵袭，那斗志昂扬的火苗在一刻间迅速微弱了下来，火光渐渐暗淡下去。我甚至没有注意到第三棒队员的逼近。“刘思涵！”班**叫了我一声，将我从迷茫中唤醒。我看到他在人群中轻轻地拍了拍自己的肩膀。
他想提醒我的是，肩膀上还肩负着的重任！
第三棒的同学向我奔来，预跑，接棒！在接棒的那一刻，心中那奄奄一息的火焰猛的`爆发了，我整个人像被烈火充斥一般，充满了力量。我大吼一声，挣脱了所有的牵绊。心中只剩下一个字：“跑！”脚下好像生起了飓风，我不顾一切向前奔去。终点，才是我的信念！四周的一切幻化成一条模糊的河，所有都声音和色彩好像汇合在一起，又消失了。我是在和自己赛跑，在无垠的时空里和时光赛跑。一秒、一秒，风呼呼地响着，我看见胸中一团熊熊燃烧的火焰，带领着我向着前方蔓延、蔓延……飞起，到达！我融化在了自己的汗水中，融化在了欢呼的海洋里。
那一天，滔滔的热血在我的血管里肆意奔流，青春的火焰在运动场上尽情燃烧。
每当忆起那一天，我的心中就升起一轮火红的太阳。或许每个人心中都有一颗小小的火星，用责任与决心去将它点燃吧！相信你我都可以发出属于自己的光。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇十九
怒海如沸，拨云见月。听悲笳号角吹过万里风，又卷起旌旗千重。千百年在这片土地上燃起过的硝烟已经变成长风，为国土逝去的灵魂在这一刻好似都开始转醒。胸腔中那颗跳动的心脏，血脉中奔腾的热流让我意识到这在岁月长河中已经融入骨髓的红色基因。
那是一束光，是无数华夏儿女心中的信念，它支撑着泱泱华夏千百年来的浩浩荡荡，雄伟磅礴。
这一个信念让*手握长缨在千难万阻中傲缚苍龙，为*人民杀出一条血路；这一个信念让鲁迅先生弃医从文用笔杆作枪杆，唤醒了无数*人民；这一个信念让抗美援朝时期那些可爱的**奔赴他国，用血肉换了两国历史上浓墨重彩的一笔……又是这样的信念流传至今，融进了每一个华夏儿女的血脉。
突如其来的疫情，像是一场世界浩劫。恐惧紧张席卷各地，而那些在曾旧时烟火中涌现的精神在这场无声的战争中得到了传承。
有这么一个人他以画笔为利刃，刺痛了一些人丑恶的嘴脸，捅破了欲盖弥彰的骗局。
他的一副画让澳大利亚的*莫里森惊恐又气愤，他们开始害怕，开始像被踩了尾巴一样四处狂呼：“龙来了！龙来了！”
而这副画画了什么呢？
一名阿富汗士兵手里拿着刀笑得诡异又可怕，身下的**里藏着一张孩子的脸，仔细看那把刀就抵在孩子的脖子上，已经渗出了鲜血。图上还有一段文字，意思是：“别怕，我们是来给你带来和*的。”多么可笑，多么讽刺，多么现实。那可恶的黑暗被藏在**下，犯下**的人趾高气昂。
这幅画本来就是把事实用艺术的手法展现出来，却让莫里森暴跳如雷。而面对一国总统这位年轻的画师——乌合麒麟不过淡淡回应道：那我今晚有空再画一张吧！
从容不迫，不卑不亢。面对来自一个国家的恶意他没有丝毫的退缩而是迎面反击，这又怎么不是一种红色基因的象征：勇敢的直面敌人，不畏强权，心中有正义便勇往直前。
莫里森说他是*拿画笔的战狼，我想这种认识是对于***精神的战栗。可以见得那些曾经先辈们流传下的红色基因其实一直在传承，从未消失。
红色象征着光明，凝聚力量和引领未来。我们要铭记红色精神传承红色基因。每一次*升起时的凝视；每一次面对困难时的迎难而上；每一次正义的发声……都是对红色基因的传承。
只要把你和我的星点力量凝聚在一起，红色基因就会一直传承下去，在你和我之间燃起九州之梦的熊熊火焰！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十
去年暑假，我和妈妈去到了新疆。新疆确实很美，美丽的姑娘，美丽的花儿，美丽的丝巾……但是，新疆并不是任何东西都美的，例如沙漠。
库尔勒真是一个美丽的绿城。这是我们来到库尔勒的第一印象。库尔勒确实算是一个绿城。茂密的绿树整齐地站在街道的两边，给炎热的天气，增添了不少的清凉。来到这么一个美丽的城市，谁会想到有一大片沙漠正虎视眈眈地卧在她脚边呢？可事实正是如此。
那天，我们驱车来到了塔克拉玛干沙漠的边缘。
风，卷着扑天盖地的黄沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微迈上一步，脚就会隐隐往下陷，细腻的黄沙缓缓从脚边流过。
一个百岁老人正躺在一个躺椅上。他已经很老了。满头的银发，满脸的白须。我看了他一眼，心想，这就是导游说的，罗布泊剩下的最后一个人了吧。
罗布泊曾经是个非常繁荣的民族。他们傍水而居。每天，早，中，晚餐都是鱼，可人们一直生活得很好。但是，沙漠却正在一点一点地侵蚀着他们的家园。村庄每隔几年都要往里退一点，因为他们的水没了。没有了水，要只吃鱼的罗布泊人怎么活下去呢？一点，再一点，他们不停地在往里迁移着。于是，悲剧发生了。人们的水，永远地消失掉了。只剩下一个个小小的，满是盐碱的水塘。
罗布泊灭亡了。人们走的走，散的散，最后，就只剩下一个人！世界上从此，再也见不到罗布泊这个村庄了。
是什么导致这场灾难的呢？就是因为人们胡乱破坏环境的缘
故。没有了树木的保护，沙漠就肆无忌惮地开始疯狂的破坏。淹没土地，淹没房屋，淹没所有它能淹没的地方。
库尔勒之所以能种那么多树，是因为有一条小小的孔雀河从城市中央流过。可是，虽然有一条小河流过，要种那么多树还是很困难的。
“你们知道库尔勒人是怎么给树浇水的吗？”导游问我们。有说用水管喷的，有说用水桶泼的，可是都不对。
“是用滴灌！”一个叔叔大声说道。
“完全正确！”导游笑着竖起大拇指。
大家都沉默了。
这所谓的滴灌，指的就是把水管戳几个洞，让水慢慢地渗到土地里。只有这样，才能把最少的水，用到最多的地方去。可想而知，要想在这里种树，是多么的困难。
这次新疆之行，给我留下了非常深刻的印象。我时常在想，塔克拉玛干沙漠离库尔勒那么近，万一有一天，它把库尔勒这么美丽的城市也给吞噬掉怎么办呢？
我由衷地希望，我们能够尽自己所能，努力去保护环境。不要任意砍伐树木。不要让库尔勒也消失掉！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十一
我曾经在某本杂志上看到一则小故事，故事的内容是这样的：
小明的爷爷，喜欢古董，一天买了一个“仙罐”回来，小明很好奇，就想揭开盖子看看。爷爷说：“不能揭！里面有小仙人，打开会跑掉！”小明更好奇了，趁爷爷不注意，悄悄揭开盖子往里面看，呀！真的住着小仙人呀！他们一见到亮光，立刻往上爬，可是爬到瓶口就出不去了，因为他们带的东西太多，琴、伞、拂香、如意，把瓶口给堵住了，谁也出不去。小明看到这一景象，便告诉了爷爷，爷爷感叹连连。
我也感叹连连：如果这些小仙人各自退让一下，排成队依次爬出瓶子，那不就可以平安脱离了吗？如果他们不会因为谁先逃走这鸡毛蒜皮的小事儿而大打出手，互相争斗，都挤在瓶口，那样不就可以逃出这里了吗？如果他们通过另一种方式来解决这个问题，那不就可以逃离仙罐了吗？
可是，生活是不允许假设的，退与进两个答案之间的选择，就在于当事人的心态和胸怀。在大多数情况下，如果没有顾及到很要命的事情，我们一般还是选择退为好，就像相声里说的那样：有时，有一种失败叫胜利。虽然退让了，虽然输了，却输得风光，输得大度，如果连这点小事都容纳不下，又怎能与人交往呢？又怎样在社会上立足来实现自己的梦想和抱负呢？那样，所有的朋友都会因为你斤斤计较而离你远去的。
今天在我们班上，就发生了一件事：一片垃圾掉到了一个男同学的桌子底下，那位男同学硬说是他身后的那个女同学扔的，两个人争吵了好长时间，最后还是那个女同学把垃圾捡起来扔进垃圾桶了，而那位男同学还忿忿不平。
看到这一幕，我真为我们男同胞感到羞耻，都说好男不和女斗,可是我们这位“好男”却为了一张纸的环境卫生而争得脸红脖子粗，其实，我们班有一种不成文的规定：谁的位置上有垃圾，不管是不是他（她）扔的，都要自己捡起来。有时同学们的争斗让人大惑不解，是为了面子问题吗？不过，有那么重要吗？有时为了争面子而“进”会在最后让你颜面丢尽，比没挣面子前还要重要，可能有人怕别人在背后议论而去争面子，可是：走自己的路，让别人说去吧！这不怕议论、宽宏大量的态度正是我们当代应有的情怀。
退与进，这个问题是为了磨练我们的棱角，消除不应该有的怨气，当你的面磨平了，就能更好地和人相处了，让我们一起努力，学会在肚里撑船吧！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十二
从前，有几个兄弟，经常吵架，一天，父亲把他们叫到一起，拿出一把筷子，你们谁能把这把筷子折断？几兄弟都折了折，谁也折不断。父亲把这把筷子拆散了，分给每人一根，叫他们再折，这次，他们一折就断了。父亲说，你们看，一把筷子多结实，折不断。一根筷子很容易就折断了。以后，你们不要吵了，****才会有力量。
这个故事启迪我们，团结的重要性，任何脆弱渺小的事物，只要团结一心，就会形成强大的力量，战胜个体不能战胜的困难，完成个人不能完成的任务。一块砖，只有团结一起才能成就万丈高楼，一滴水，只有汇入大海才能生生不息，一个人，只有团结他人才能事业有成，一个家庭，只有团结，才能和睦相处，一个团队，只有团结才有凝聚力战斗力，一个国家，一个民族，只有****，才能繁荣富强昌盛，一个公司，只有团结才能铸就辉煌。
一个国家，只有团结才能发展，只有团结才能战胜一切困难。此次席卷全世界疫情，如果没有全国人民的团结，哪能在几个月的时间内，把疫情**住，如果没有*人民的团结，怎么会几天建成一所医院，专家说隔离，全国14亿人，放弃了一年当中最重要的节日，一两个月不出门，不走亲戚，不访友，不串门，不给国家添麻烦，专家说戴口罩大家毫无怨言都戴上，造汽车的，国家需要也能造口罩，在团结一心的*面前，疫情也只能灰头土脸，垂头丧气败下阵来，所有人都能团结一心，为了同一个目标战胜疫情而努力奋斗。
团结是由很多情感聚集在一起，产生的一种精神，真正的团结就是无条件的配合，各自发挥自己的特长，为了共同的目标而共同努力奋斗的集合体，要想成为一个团结优秀的团队，需要我们用真诚去面对团队中的每一个人，让这个团队里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。
如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称之为团队，团结是成功的基础，没有团结就不会有成功，这是恒古不变的道理，团结就是力量，团结就是胜利。
古人说的好：人心齐，泰山移。团结应该是每位同事应该有的优良品质，是公司发展的力量源泉，全体同事之间团结互助，共同创造公司发展的辉煌明天！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十三
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
——题记
母亲手中的沙子
一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点儿流失，也没有一点撒落。接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来，待母亲再把手张开时，原来那捧沙已所剩无几。女孩望着沙子，领悟地点点头：有些东西无需刻意去把握，越是想抓牢自己的东西，反而越容易失去自我。我们彼此之间保持宽容和谅解，留一道缝隙，易进易退。
让他三尺又何妨
明朝正德年间状元舒芬，做了翰林在京供职，他儿子多次写信告诉他，说邻家每年都要侵占他家的墙基，并希望舒芬能修书父母官，争回地基。舒芬看完信后，立即在信尾题诗一首寄给他儿子：千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。秦始皇妄想把帝业传至千万世，为此不惜耗尽民力去修筑万里长城，结果又如何呢？秦至二世而终，只有长城兀立万古，是秦始皇当年荒唐的见证！是啊，让人三尺又何妨！如果后退一步，留一道缝隙，便能使邻里和睦，团结友爱，便能看到蔚蓝的天，洁白的云，又何乐而不为！
战争的悲哀
第一次世界大战期间，意大利和奥地利为了争夺战略要地阿尔卑斯山脉和杜鲁米达山，双方各陈兵十万对峙。而附近山顶的陡坡上堆满了厚厚的积雪，一经触发就会发生大雪崩。双方正僵持着，忽然，意军指挥官灵机一动，命令炮兵猛轰雪峰，想用雪崩击败对手。此时，奥军的指挥官与他不谋而合，也把炮口对准了雪峰，在双方“空前绝后”的合作下，一场巨大的雪崩暴发了。这场雪崩持续了48个小时，双方共死亡18000人，成为战争史上的悲剧。伤人，亦是自伤。只要是伤害，就从来没有纯粹的胜者。倘若双方都留有余地，以退为进，那么，战争史上将少一些厚重的色彩，淡几许阴暗的笔调。
后记：
本以为，握紧拳头，你便能抓住一切，然而，你握住的只是空气。可是，当你张开双手，你却可以触摸全世界。真正的智者大多能心静如水，凡事不要做得太绝，为自己留些许的余地，退，便可见苍穹！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十四
人的一生中,会面临很多的机遇和挑战,在面对这些机遇和挑战的时候,每个人都要做出属于自己的那一次次选择,亦进亦退,通常需要你自己来做决定,而你的选择如果正确了,即使你当时处在一个被动的状态,也会令人化被动变主动的。
而关于人生进与退的技巧和道理，有时候，在棋局中更能精晰地显现出来。人生如棋，而人生这一盘棋，则只有一局，或胜，或负，或和，每一步都与进退有关。有时候，一步错，则步步错，重头再来的可能性很小很小。有时候，以退为进，反败为胜，又出其不意。
所以棋局中的进与退，无不是透着人生点点滴滴的智慧。
进，通常被视为主动，积极进取，这也是大多数人提倡的生活态度。
退，通常被视为被动，而选择后退，却不一定是一种消极的态度，有时候更是一种策略。
就拿项羽来说，进的时候，破釜沉舟，切断所有的退路，置之死地而后生，以誓死决定的进攻精神赢得胜利，这是最经典的关于进的一个典故了，然而到了乌江一战，身陷十面埋伏的项羽却自觉无颜再见江东父老，而再一次放弃了本有可能重振雄风的那条退路，最终以自刎的结局落败。“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”而此时，退一步，又有了一次进的机会，退一步，则是蓄势待发的更好时机，重整旗鼓之后，是为了下一步更迅猛的进攻做准备。有一句俗语叫，撞倒南墙不回头，比喻一个人行动固执，不知变通，显然，项羽的性格里就带着这么点儿固执色彩，这样的人若是一时幸运的话，那南墙，没准能让他撞倒一堵两堵，并不是所有的南墙都能凭着蛮力被撞倒的。
而那一句“退一步海阔天空”则是把退的智慧概括的无比精巧了，退一步，可使自己头脑更冷静地思索，以面对下一次挑战，可使自己有更多的时间去充电去充实自己，可以调整身心状态，换言之，只有拥有了海阔天空胸怀的人，才真正懂得如何选择退这一步的，而退了这一步之后，就该是进一步的争取了……而人家说的只退一步，是海阔天空，那退两步呢，恐怕就是一脚悬空了，再退三步呢，就掉在大海之中了，人生是不能总是一步又一步的后退，节节败退，那就不妙了。
审时度势，选择人生的进与退，把主动权掌握在你自己的手里,命运的主宰可以与我们无关,但有时候,人生中真正的对手就是我们自己。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十五
“退”即“后退”，“进”即“前进”。那么在“退”中如何“进”呢？
曾经听过这样一个故事：一个计算机专业的博士到某公司应聘，竟处处碰钉，没有找到单位，于是他收起了所有的文凭，以最低的身份去求职，被一家公司聘为输入员。渐渐老板发现他能发现程序中的错误。
于是他亮出了本科证书，老板提升他为主管。后来老板发现他比一般人优秀得多，并能设计程序，于是他又亮出了硕士的证书。再后来老板认为他的才能不止这些，于是他亮出了博士证书，最后他成为公司的副经理。这个故事告诉我们要以退为进，在“退”中求“进”，这样才能一步步地实现人生目标。
退，并不代表萎靡不振，懦弱无能，而是代表着实事求是，稳中求胜，脚踏实地。两个人比赛跳远，一个人立定就跳，而另一个人退后几步再跳，前面的人以为自己领先于后面的人就稳操胜券，殊不知其实必输无疑。这样的例子不胜枚举，拉弓射箭，拉于先，射于后；以剑刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攒足后劲，充满信心去战胜新的挑战。
然而现在许多人并不了解这一点，他们不会以退为进，平日散漫放松，却好高务远，这样，大事做不了，小事不肯做，注定一事无成。我们中学生更要学会以退为进，以最低的姿态进入生活，挑战自我，脚踏实地，稳扎稳打，做好生活中的每一件小事，将来才能成就大事。
想要进入一扇门，就要使自己的头比门低；想要登上一座高峰，就要弯下要准备攀登，让我们在¨退”中学会“进”，以最低的姿态面对人生，你会发现生活其实多姿多彩。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十六
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自我的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情景下会得出错误的确定，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不一样的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最终排除了感情因素的干扰，悟出了一番***天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自我才是真理的掌握者呢可是布鲁诺相信理性这个^v^内心的教师^v^，他要让^v^所向披靡的论据万箭齐发^v^，射穿习惯和感情上依靠的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能所以完全排除了感情因素吗难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅仅要分辨对和错，也要明白美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗生活又有什么乐趣呢即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不确定正误，只说：^v^啊，真丑！^v^他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
所以我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去确定，又不可仅仅是可怜的^v^数字化生存^v^。在理智和情感、天*和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十七
俗话说：“从跌倒的地方爬起来。”人的一生总有很多坎坷在等着你。坚持不仅是成功的开始，也是起床的重要条件。
越王勾践被吴王羞辱，但他很软弱。他怎么能对抗吴王？但勾践每天都不忘为国报仇，深深植根于灭国之耻，使之生根发芽，茁壮成长。每天吃饭前，我都不忘舔一舔挂在窗前的苦胆，提醒自己不要忘记一天天地循环的大仇。经过十几年的坚持和努力，他终于为民族仇恨报了仇。上面说的故事就是大名鼎鼎的《卧薪尝胆》。勾践为什么不坚持？十几年了，对他来说是多么艰难的时期啊！但是他坚持下来了，活了下来，说明坚持到底有多重要！
同样的情况经常发生在人们的生活中。残疾人张海迪，因病截瘫。她胸部以下都不省人事，无法照顾自己。她没有看书，坚持在中小学自学，后来拿到了硕士学位。她还自学了英语、日语、德语和世界语，翻译了大量的小说和资料。她还说：“像所有决心奋斗的人一样，我把艰苦的探索本身视为真正的幸福。”张海迪的话告诉我们，她以前对生活的探索是很艰辛的，但她现在的幸福生活也是探索的过程给的。想象一下，没有她当初的坚持和坚持，世界上就只有一个普通的普通残疾人。这就是所谓的“甜只来自苦。”
你还记得那个小个子男人“邓亚萍”吗？她四五岁就开始练乒乓球，八岁的时候就已经出神入化了。后来河南省训队招人的时候，她满脑子都是自己会被选上的想法，可她在等邓亚萍的是自己太矮，没有前途。最后郑州乒乓球队录取了她。为了实现成为一名优秀乒乓球运动员的梦想，她不断增加对自己的训练量。她虽然比别人矮，但总是穿着和别人一样重的沙袋衣服，绑着和别人一样重的沙袋。邓亚萍虽然矮，但她拒绝听从上帝对自己命运的安排，把自己的命运牢牢掌握在自己手中。她通过坚持不懈的锻炼取得了后来的成功和成就。
勾践，残疾人张海迪，还有“小人”邓亚萍，他们经历了人生的第一次转折，却没有向现实生活屈服，而是坚定的向人生巅峰迈近了一步。他们没有放弃自己，而是通过自己的坚持克服了阻碍他们的绊脚石，踩着他们一步一步往上爬。
记住，坚持是你人生的开始，也是你攀登人生巅峰的坚实基础。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十八
他们被点燃了。
——题记
道路两旁有一些行道树，可惜身上落满了尘，遮住了绿色的生命。黯淡的灰绿色与那破旧的房屋很谐调，以致于人们淡忘了他们的存在，忘了那是树。
她家斜对面有个垃圾桶，早已破烂不堪了。于是人们开始往它旁边的树倒垃圾，还**：“那是为了给树养料，让它长得更健壮！”哦，原来人们还没忘记他啊！人果然是聪明的生物种！
那树在那儿多少年了呢？不太清楚，只知道在她搬来这儿就那么大了。如今过了八年，怎么就不见高呢？疑惑了好久，不是有垃圾给他当养料么？但懒于去寻找原因，所以就没了兴趣。
在她搬来的第七年，也就是公元二00八年的某月某日。心情不太好地陪瑜走在回的路上，一路无语。到她家了，挥手。浑浑噩噩地重复着以前做的一切，不过，今天似乎多了个小插曲，却依旧没有乐趣。
有个衣着褴褛的人走在道路上。不知道是什么原因，他点燃了躺在那棵树边的床。顿时火星四蹿，于是那树儿也开始燃烧，那绿色的生命便在噼里啪啦作响。对于爱绿色生命的她来说，看他们燃烧是一种煎熬。刚好她又不喜欢忍耐，于是冲进厕所开始放水。“淅沥哗啦”“噼里啪啦”的声音形成了一种音乐，并不悦耳的音乐。她焦急地跺着脚，来回走动一边看着水一点一点积多，一边心如刀割般看着那跳动的火红。水放了一半，便提这水冲向那绿色的生命、浇向那跳动的火红；可惜，在离他们还有4米的地方——门口，她被母亲拦截住了。母亲说：“别去！他们会认为是你放的火，会叫你赔钱的！”她并未听见，眼中只有那绿色的生命，只有那抹正在跳动的火红，继续向他们奔去。到底还是母亲的力气大些，一下把她拽住了，她停了下来。眼中那抹火红依旧在跳动，骄傲地宣布它的胜利！
是的，它赢了，而且赢得很彻底！只是她不服，更多的是无奈，只能任由它蹿动。突然，又看见有什么东西同样在那团火红中燃烧，是什么呢？她想冲过去把水浇在火上，想解救他们，可是她不能，她的手正被母亲拉着。
哦，原来那是她的道德心，它变得那么小，那么小了。以后发生这种事还会不会这样不顾一切冲过去了呢？
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇二十九
一、进
*，飞快而过。从猿人到现代文明的现代人，一眨眼间，一晃而过。
我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师；也懂得了众多生活阅历，使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著，了解了曾经的人生百态。积累了大量的.经验。在人类的不断努力中，我们一直进步到了今天。
二、退
课本上曾讲过，*不停转动，永远地向着前方驶去。
而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明，我们有些事是在往“后”退着的，让我们来看看下面这组数据：1999年图书阅读率为60。4%，而到了20xx年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后，我们发现因素不一。有人说没时间，有人说没地方借……
社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。
三、合
让我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西，比如阅读书本。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇三十
这也难怪，现在我面前若放着《白鹿原》和一本饱含自媒体精华的《意林》，我也会翻开《白鹿原》，呃，再把《意林》藏在书下饶有趣味地读起来。
自从小四一改文风，走上玛丽苏这条不归路，他便出名了，钱包也更鼓了。我常想，小四若不适应流行的阅读取向，恐怕当今05后小朋友没几个认识他的，但这能算成功吗？记得我在校图书馆读他的新概念作文，起了一身鸡皮疙瘩，是由衷地叹服；而后，我光是读他小说里的人名就起鸡皮疙瘩，那是恶心。
但有人喜欢啊，他赶上趋势，不仅赚他个翻天还在给类综艺上抛头露面。但这个小四，和我在书里看到那个自负又才华横溢的少年相比，总差些什么。
艺术创作与商业运营挂钩本就是胡搅蛮缠。用1。22元版税收入去定值一个作家，当然把大众价值取向引向一条偏路。
说到底，守着心湖还是赶上潮流都没错。流下传世经典或是为老百姓枯燥的生活来几瓶冰镇解渴的添加剂饮料都算造福百姓。
你说作家非得恬静，那文章得缺失多少分疯狂与张扬，你所作家就要迎合大众口味，那文章又得多泛众平庸。
文学终究是个人的艺术，一个作家，守着初心，不为些数字各自为营，便可进可退，进退由己了。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
一声巨响，烟花燃爆，在天空中绽放出耀眼的花朵。***的*广场上，花火绚烂，也燃爆了每一个**儿女的爱国心。这些看似普通的材料为何能燃爆思想与心灵呢？如何燃爆人生，是需要我们思考的问题。
燃爆，不是除夕夜时弄堂口噼里啪啦的爆竹，更不是贪婪地舔房屋的火舌。它是点亮人生的途径，它是激起澎湃心潮的方式。它像大海召唤水手那样，令人奋勇向前，劈波斩浪；它像巍巍雪山屹立，吸引了无数登山爱好者挑战全新的高度，突破自我。需要被燃爆的，不止是令人赏心悦目的装饰物，更是我们每一个人想要的人生。
然而，光想怎样燃爆人生是无用的，如何去燃爆人生才是我们需要做的。
这个世界上，总有人在默默努力。在诗词大会的舞台上，那些满脑子都是冷冰冰的符号与公式的理工科“大神”却出口成章，唐诗宋词元曲温暖了他们有厚度的镜片。在他们潇洒的身影后，是多少废寝忘食的刻苦与勤奋。古今中外，这些把奋斗当成命的人从来就不缺。
李白游历山水，挑灯夜读，他的诗歌在长安燃爆；徐悲鸿认真踏实，精雕细琢，他奔腾的骏马燃爆了明朝的画坛；贝多芬不畏病魔，顽强抗争，他激情的乐章又燃爆了多少人的耳膜。要想燃爆人生，努力是必备的条件。
不过，光有努力也是不够的。
“乱花渐欲迷人眼”，有些人会在许许多多个燃爆点中迷失自我。人生苦短，在这个燃爆点上浪费五年，在那个燃爆点上蹉跎三年，一辈子转瞬即逝。这些人固然也坚持不懈地去奋斗去拼搏，可终究一事无成。所以，决定一个人是否能成功地燃爆人生，最关键是在于他是否有定力，是否能认准一个方向，坚定目标，并为之奔跑，持之以恒。
燃爆是不容易的。但燃爆也有大有小。我们不能当灿烂的流星让一个星球上的人都翘首以望，但我们可以当一盏灯，在自己的房间里发光发热。只要我们在自身的领域内燃爆人生，那么也是无愧青春的了。
人生，是要用青春去点燃的，更是要用辛苦与汗水去燃爆的。抓住身边小事，一步步走好通往理想的每一步，我们必将燃爆人生！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
一面是体现积极向上、热情踊跃的“燃文化”踏歌而行，一面是以自嘲、颓废、麻木的生活方式为特征的“丧文化”横空出世。其实，早在**年间的鲁迅先生就以其洞察秋毫的眼光指出：“愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。”先生之言，情真意切。
究竟是怎样的风暴**了相当一批青年人，使他们朝气不再，傲骨不再，成为麻木不仁的行尸走肉？答案是自甘颓废与随波逐流。所谓“丧系”，不过是悲观**者“不作为”的**。他们稍吃一点苦，便喊累喊停；只遇到一块绊脚石，就索性坐下来休息；甚至为了“抱团取暖”和“标新立异”，他们自我标榜为一种时尚！诚然，以“丧”调节一下情绪本无伤大雅，可将心落入颓废虚无的境地，从此放弃梦想，麻木生活，便是人生的悲哀、生命的遗憾！
而相比于“丧文化”，具有正能量的“燃文化”符合了时代和文化发展的需要。因为积极健康的文化理念影响和决定着青年未来的健全成长和全面成熟。它让每个青年懂得如何面对大千社会、芸芸众生，如何面对自我，如何承担起应有的责任和义务。天生一人，必有一路，我们与其颓废忧伤，不如热血阳光；我们与其抱怨黑暗，不如燃烧自己。少年有梦，当扬帆而远航；青春无悔，成靓丽之人生。
撑一支长篙，于历史长河溯流而上。君不见，东坡居士一贬再贬，坦然的他却“雪沫乳花浮午盏”，“日啖荔枝三百颗”，正是对生活的“燃”，使他成为了北宋文坛的巨匠；君不见，狱中被人折断三根手指的木心，仍背诵莎士比亚杜甫，在白纸板上画黑白琴键弹奏莫扎特与巴赫，正是对艺术的“燃”，使他成为了*当代文学大师……伟大源自进取，进取铸就伟大。试想，他们若在如此坎坷的人生逆旅中稍有颓废之心境，谈何被世人称颂的芳华之人生？
如果我是一个以前的哲人，来到如今的时代，我会最怀念什么？一定是青年人那未蒙尘的阳光与朝气。有句话说得好，“***不相信眼泪”，正如竞争不相信颓废。没有拼过的青春，不值得过。可是环顾周围，“几人*地上，看我碧霄”的豪情在哪？“江山也要伟人扶”的自信在哪？“扬天地正气，法古今完人”的志气在哪？难道要让这种丧气潜滋暗长？不！我们要找回“少年心事当拿云”的气概，倡导“燃文化”，做一个“穷且益坚，不坠青云之志”的“燃”青年。
冯骥才说：“风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶。因为生命的力量在于不顺从。”诚哉斯言！面对遇到的种种困境，我们不能自暴自弃，我们需要积极求索，创造转机。让我们弃颓废之心境，燃芳华之人生，共同呐喊出：在**到来之前，让生命与日月同辉！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
花甲之年的徐阿姨临退休之际，被八百余名学子诚心挽留，是她每日的爱岗敬业与关怀得到了这般回馈；蛟龙号母航机长一次次细心严谨的保驾护航，促就了蛟龙的圆满成就。这些挽留和成就令人动容惊叹，也让我们看到了*凡人物不凡的闪光可爱。
都说宿管阿姨是大学生校园生活里最熟悉的亲人，徐阿姨被八百名学生挽留无疑是最好的证明。宿管工作难度不大，日常查寝或是管限出入，看起来*凡又简单，可年近六旬徐阿姨在其本职之外却能在一个月内记住所有学生的姓名，籍贯，专业。这体现的不仅仅是超常的工作能力，更是爱岗敬业的精神和对学生发自内心的关爱。*凡职位上的徐阿姨做到了尽其职守更是超越职守，她以自己微弱的光热温暖了八百名学子，实现了工作价值，*日勉力的付出最终得到了同样真挚的回馈。
蛟龙号在深海领域的卓越成就赢得了世界的瞩目世界的赞许和瞩目。^v^机长无疑是幕后英雄。有他一次次如保姆般的细心护航，才足以成就今日蛟龙之风采。刘机长的工作或许与蛟龙号的科学家们相比不值一提，但保驾护航工作同样举足轻重。我们难以想象倘若后方护航任务出现差错，那所有心血和努力都将付诸东流。恪尽职守，严谨细致的刘机长同样以其工匠姿态在蛟龙号耀眼的光芒中散发着他的光彩。
爱岗敬业，恪守工匠之风，*凡的我们亦闪微芒之火。
崇匠心精神，扬尽职之气，泱泱大国聚熠熠之光。
——有关于议论文800字
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
“天下柔弱莫过于水，然攻坚强者，莫能胜之。——题记
本以为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”便是豪气；本以为“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”便是正道；本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者，以其善下也”却是不争的事实。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，你伴着这美景，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职，你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”，不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山，采菊东篱，或许有些逍遥自在，但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车，棹孤舟；寻窈窕之壑，经崎岖之丘……或许有些悠然，但终难摆脱不**的枷锁。你是否应该学学老庄，变换一种处世态度。
“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”一代才子，意气风发，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，惨遭宫刑的你本想自绝，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里，父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是，你将个人价值置身于历史的长河中来衡量，摆脱了*常“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。太史公之言，自履是也。
一代诗仙李白，才高八斗，学富五车。纵然可以使贵妃研墨，力士脱靴，但“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多变的官场。所以，停杯投箸，拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。
“水滴石穿，绳锯木断”……这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只有处理好进与退的关系，学会隐忍、变通，才能使我们在生命的长河中立于不败之地。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
我很喜欢那样一个比喻：^v^人是能思考的苇草。^v^也许思考就是那个让人能够凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的本事赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德以往说过：^v^有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。^v^这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，供给了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才能够真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在确定认知事物的时候必须都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。*历史长河中清风明月般的人物当然有，可是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生必须能够算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，^v^无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫^v^这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难理解一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们能够找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人必须会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵能够思考的苇草也许也应当这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，**的功能淬于一身，但也许它更能够算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
每年的曲阜祭孔日，声势浩大，祭者如云，不乏有炎黄子孙甚至于世界友人来到孔子家乡山东小城曲阜表达对圣人的崇敬之情，只是不知，两千多年前的孔子见到两年多年后的自己如此风光会作何感叹。
两千年前的孔子是没有这么风光的。
在孔子被迫离开鲁国时，他应是痛心疾首的，自己的设想被一块玉玦轻轻击碎，所有梦想在士大夫的轻视讥笑中化为尘云，他只得离开，被迫无奈，虽然知道在路上等待的是困厄是危险，他也只得赤脚踏过荆赫，为的是让心中的梦有个安身之所。
每年的曲阜祭孔日，声势浩大，祭者如云，不乏有炎黄子孙甚至于世界友人来到孔子家乡山东小城曲阜表达对圣人的崇敬之情，只是不知，两千多年前的孔子见到两年多年后的自己如此风光会作何感叹。
两千年前的孔子是没有这么风光的。
在孔子被迫离开鲁国时，他应是痛心疾首的，自己的设想被一块玉玦轻轻击碎，所有梦想在士大夫的轻视讥笑中化为尘云，他只得离开，被迫无奈，虽然知道在路上等待的是困厄是危险，他也只得赤脚踏过荆赫，为的是让心中的梦有个安身之所在大沽炮台，一阵又一阵如狂风袭卷般的进攻，一柄柄业已卷刃的大刀，和那一张张沉着的年轻的面孔，败局已定无法挽回“大丈夫为国捐躯死而无憾，我等愿以死谢国”。有这样一句话描写了将士们的赤诚“血积刀柄，犹大呼东贼！”
在弹尽粮绝的致远号上，管带邓世昌下达了最后一个命令，“升足马力向日军旗舰撞去。”其实他知道这场海战已无法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，气数将尽，但他还是选择殉国，先不问这样做是否值得，他的勇气，他的忠肝义胆足以被后人铭记。
想到这些赤诚可鉴的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的伞兵，其实他们中的绝大多数人没能回来，他们永眠于崇山峻岭中，但是正如一位年轻战士写给未婚妻的信中说到“如果我没能回来，请不要哭泣，你的爱人永存于共和国的灵魂里，如果可以，请来我长眠的山脚下，轻轻告诉我，我让你们骄傲。”
他们这些可敬可爱的人，这些知不可而为之的人，这些知难而进的人是最能代表中华民族精神的人！
在此，深切缅怀那些知不可而为之的人们，你的生命铸造了今天这个耀眼的中国！愿你们安息!
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
^v^一只**来搬米，搬来搬去搬不起……轻轻松松进洞里。^v^读了上面的这首童谣，不禁要想，**们把米搬进洞后会怎么做呢?
一种可能是将来分食，大家*分，吃完了以后再一起去找。还有一种可能，就是三只小**谁不服谁，都想独占米粒，于是有****，结果呢?自不必说，三败俱伤，谁也没吃到。
如果问人们会选择哪一项结果，可能大多数人都会选择第一种。然而，真正当金钱、利益、权势、梦想摆在人们面前的时候，大多数人选择的都是后者，并且还会告诉我说：^v^谁说三只**都吃不到米粒?我就会是那个胜利者。^v^没错，假如这世上只有三只**，你杀掉了其中两个便成了世界的主人。但事实是，这个世界很大，外来的危险很多，杀掉了自己的同伴就等于剥弱自己的力量。古人云：皮之不存，毛将焉附，即是这个道理。当你认为成了胜利者时，你又怎知会不会外来的敌人抢走你用同伴性命换来的米粒;当你吃完了这米粒时，你还会不会对重复。^v^一只**来搬米^v^的故事;而到了那时，你又一定会是胜利者吗?
削弱了同伴，就等于削弱了自己，那么，你也许会说：^v^好吧，我就老老实实的待在这个团队中，什么也不做，行吗?^v^^v^什么也不做^v^就想待在团队中，你在做梦吧!假如，在一支队伍当中，人人都像你一样，就好比组成物质的分子，若一个个分子都懒洋洋的休息，那么物质还会存在吗?我们每个人都是团队中不可缺少的分子，是我们之间的相互作用，相互吸引，相互关心，相互鼓励，才使我们的团队充满生机，充满创意，而在这集体当中的分子才会闪耀灿烂的星辉。
让我们记住太*天国的教训，互相信任，互相协助，切不可让我们自己的尖刀，**了同伴，**了自己的前程。
我们要记住^v^三个和尚没水喝^v^的教训，为集体，也为自己注入一支甘甜的清泉，在集体中铸就我们的意志，耀闪我的光辉。
让我们在不屈的民族精神的引领下，在团队精神的鼓舞下。在团队的舞台上，展示我们的青春，放飞我们的理想。
请为个人，在团队的天空下，做一颗耀眼的晶星。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
集体与个人是有着不同的定义，如果我们假定把集体比做“大团体”，而个人比做“小团体”的话，从这两个“团体”的角度分别来看问题，如处理得当，则两者相互交溶。反之，我们可以看到的是另一种结果。
什么是“个人”，我们会想?它**什么?这种“个人”的泛指到底是好是坏?“个人”顾名思义，是这个团体中的一份子，也就是说，不管你做得如何，对这个团体的来讲会关系到它的荣耀或耻辱。不管你对“某件事”的看法如何，它只**你个人的想法和意见。
那相对而言，“集体”就比较好理解它的含义了，它**着不是一个，而是一群。用书本上的话来讲：“这是一个由许多人合起来的，有**的整个”。在这个团体中，讲究的不仅是个人的荣耀，因为他还关系到这个集体。任何“个人”所取得的荣誉，它也是属于这个团体中的所有人的。大家还必须有团队的意识，只有这样，才能为这个集体赢得荣耀。
就拿一个公司来说吧!在这个大集体里，每个员工都要做好自己的本职工作，才能让这个集体做得更好。可有些人，对现状一点也不满意。他就会慢慢地变成一个“小团体”。这样的话，这个公司就会变得四分五裂，那该怎么办呢?个人的贪婪和不满，会直接影响到这个集体。如果多想想集体的荣誉，才能使个人融入到集体里去，也不会到将来后悔莫及了。
同样是一个班级，每个人都有自己的岗位，不管是普通的一员，还是班**，都有自己的职责需要完成。每个人都要做好自己份内的事。这样，这个集体就会变得井然有序，每个人虽然忙忙碌碌的，但都会很快乐!如果有个人取代了你的位子，而你又很想干下去的话，那么，你必须用脑子好好想一想，为什么同学们选择他，而不是我?为什么老师也信赖他，是不是有什么地方做错了?想到了就要及时改正。想不到，可以去请教老师和同学，这样的话，才能进步!
个人与集体，它们之间的关系是相互依存的，在集体之下，个人的作用就显得渺小。如何处理好相互间的关系，那就要看你怎样去处理它们之间的关系了!
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
我曾经在某本杂志上看到一则小故事，故事的内容是这样的：
小明的爷爷，喜欢古董，一天买了一个“仙罐”回来，小明很好奇，就想揭开盖子看看。爷爷说：“不能揭！里面有小仙人，打开会跑掉！”小明更好奇了，趁爷爷不注意，悄悄揭开盖子往里面看，呀！真的住着小仙人呀！他们一见到亮光，立刻往上爬，可是爬到瓶口就出不去了，因为他们带的东西太多，琴、伞、拂香、如意，把瓶口给堵住了，谁也出不去。小明看到这一景象，便告诉了爷爷，爷爷感叹连连。
我也感叹连连：如果这些小仙人各自退让一下，排成队依次爬出瓶子，那不就可以**脱离了吗？如果他们不会因为谁先逃走这鸡毛蒜皮的小事儿而大打出手，互相争斗，都挤在瓶口，那样不就可以逃出这里了吗？如果他们通过另一种方式来解决这个问题，那不就可以逃离仙罐了吗？
可是，生活是不允许假设的，退与进两个答案之间的选择，就在于当事人的心态和胸怀。在大多数情况下，如果没有顾及到很要命的事情，我们一般还是选择退为好，就像相声里说的那样：有时，有一种失败叫胜利。虽然退让了，虽然输了，却输得风光，输得大度，如果连这点小事都容纳不下，又怎能与人交往呢？又怎样在社会上立足来实现自己的梦想和抱负呢？那样，所有的朋友都会因为你斤斤计较而离你远去的。
今天在我们班上，就发生了一件事：一片垃圾掉到了一个男同学的桌子底下，那位男同学硬说是他身后的那个**学扔的，两个人争吵了好长时间，最后还是那个**学把垃圾捡起来扔进垃圾桶了，而那位男同学还忿忿不*。
看到这一幕，我真为我们男同胞感到羞耻，都说好男不和女斗,可是我们这位“好男”却为了一张纸的环境卫生而争得脸红脖子粗，其实，我们班有一种不成文的规定：谁的位置上有垃圾，不管是不是他（她）扔的，都要自己捡起来。有时同学们的争斗让**惑不解，是为了面子问题吗？不过，有那么重要吗？有时为了争面子而“进”会在最后让你颜面丢尽，比没挣面子前还要重要，可能有人怕别人在背后议论而去争面子，可是：走自己的路，让别人说去吧！这不怕议论、宽宏大量的态度正是我们当代应有的情怀。
退与进，这个问题是为了磨练我们的棱角，消除不应该有的怨气，当你的面磨*了，就能更好地和人相处了，让我们一起努力，学会在肚里撑船吧！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
无头的苍蝇，找不到方向就会到处乱飞；海上航行的船只找不到方向，就找不到目的地；失去磁场感应能力的鸽子，也就失去了方向，结果是找不着家。
寓言故事“南辕北辙”的故事情节在脑海中的记忆犹新，故事中主人公的行为引人深思。
在现实生活中，有太多的人因为找不到方向而误入歧途，掉入万丈深渊。例如：在现代社会，人们只看重两点：钱，权。太多的人为了钱不惜一切，甚至生命，为了买iphone6就去，为了钱就去打劫，……虽然说有了钱能获得物质上的满足和精神上的享受，但为了钱不惜一切，甚至成为亡命之徒就有些得不偿失了，毕竟“金钱诚可贵，生命价更高”啊！权利，自古谁人不贪财不恋权，为了权利，手染鲜血，杀人无数，唐朝时李世民杀了自己的亲生兄弟，也是为了权力，历朝历代哪个皇帝不是在争权夺势的腥风血雨中杀出血路来的。正所谓“一将功成万骨枯”。
为了钱和权，贪图物质上的满足和精神上的享受，依靠一些不正当的手段是不可取的，应当通过正当的合法的手段来获得，不要为了实现目标，却向着错误的方向前行，这样只会误入歧途，离目标越行越远。“一失足成千古恨”在实现目标时应当选对方向，不然等犯了错之后再后悔就晚了。唐朝时，玄奘和尚去往西天取经，始终坚定如一，历经千惊万险，最终到达天竺，取回真经，成为后世传唱的壮举，只有选对方向，不言放弃，才能走上成功。
在学校学习时，考试成绩成为一个学生好差的标准。而为了成绩，满足自己心中的虚荣心，大多数平时不努力的学生考试时便靠舞弊来获得高分，去赢得老师另眼相看和满足自己的虚荣心，这种现象在学校屡见不鲜，虽然说想要赢得老师的刮目相看并不是什么过错，满足自己的虚荣心，也不是什么过错，但为了这一切便昧着自己的良心，在考场上舞弊，这种行为无疑是饮鸩止渴。拿着一份虚假的成绩单，内心不会受到谴责吗？还能拿着这样的成绩单在同学面前炫耀吗？我只能说：有好的初衷却没有好的行为方式，得到的只能是畸形的果实。为了满足虚荣心，我们应当努力地学习，提高自己的学习成绩，只有这样，内心才不会受到谴责，同学才能认可你。
所谓“失之毫厘，差之千里”。人生如一条射线，一旦你的起点偏差分毫，可能终点就会相差千里。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
“天下柔弱莫过于水，然攻坚强者，莫能胜之。——题记
本以为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”便是豪气；本以为“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”便是正道；本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者，以其善下也”却是不争的事实。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，你伴着这美景，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职，你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”，不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山，采菊东篱，或许有些逍遥自在，但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车，棹孤舟；寻窈窕之壑，经崎岖之丘……或许有些悠然，但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄，变换一种处世态度。
“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”一代才子，意气风发，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，惨遭宫刑的你本想自绝，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里，父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是，你将个人价值置身于历史的长河中来衡量，摆脱了平常“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。太史公之言，自履是也。
一代诗仙李白，才高八斗，学富五车。纵然可以使贵妃研墨，力士脱靴，但“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多变的官场。所以，停杯投箸，拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。
“水滴石穿，绳锯木断”……这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只有处理好进与退的关系，学会隐忍、变通，才能使我们在生命的长河中立于不败之地。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
我曾经崇拜飞蛾勇往直前奋力扑火的悲壮！
我曾经激赏鲸鱼陷阵沙滩前仆后继的执着！
然而，脆弱生命消亡与殒灭的惨痛结局告诉我，生命还可以演绎另一种精彩，它的名字叫“后退”！
登山运动员面对突如其来的暴风雪，见风转舵，退回营地，终于迎来了“山登绝顶我为峰”的壮丽时刻；英勇智慧的战士面对敌军暗堡中机枪的疯狂扫射，拒绝了上级冲锋的命令，保存了实力，创造了战场上攻取阵地零死亡奇迹……
后退不是胆怯和懦弱，后退也不是逃避和甘心失败，后退是一个人面对强悍对手时站在智慧高度上的一种审时度势。后退之所以能退出精彩，是因为它是一种“不鸣则已，一鸣惊人”的蓄势，是一种“不飞则已，一飞冲天”韬光养晦，这样，后退之后的向前将是“墙橹灰飞烟灭”的势不可挡和“宜将剩勇追穷寇”的所向披靡的精彩！
唐太宗就是这样一个深悟后退之道的高手。大唐初年，面对骄横霸道，不可一世的北方草原民族首领颉利的肆意挑衅，太宗李世民相时而动，决定以屈求伸，以退为进，遂忍辱负重，与对手签订城下之盟，为朝廷赢得了增强实力，伺机反攻的宝贵时间。经过数年卧薪尝胆，厉兵秣马，最终击败了强大的对手颉利，洗雪前耻，一退退出个天下一统，“天可汗”的美名永留史册！
后退不是着眼于眼前的局部利益，而是“放长线吊大鱼”，着眼于将来和全局利益，要能暂时吃亏。因此，后退需要具备洞若观火的判断能力，需要过人的勇气和胆识的同时，更需要有成大事者所必须的胸襟和气度。
刘邦聪明，懂得在攻取咸阳后听取张良的建议，“财物无所取”，“妇女无所幸”，面对项羽的矜骄自大，以退为进，上演了四面楚歌的历史精彩！相反，兵败垓下的项羽，抹不下一时失利的面子，一意孤行，最终丧失掉“留得青山在，不怕没柴烧”的最后一搏的契机，命丧黄泉，令无数后来者扼腕长叹！
忆昔思今，我懂得了一个浅显而又深刻的道理：在我们前行的道路上，总会有一道道的难以逾越的“坎”，当我们无数次地冲锋者无济于事时，不妨以退为进，让生命表演另一种精彩！
想清楚了这一切，我不再崇拜扑火的飞蛾，相反，我崇拜蜂鸟的祖先，它们面对熊熊燃烧的森林大火，迎难而“退”，逼自己倒着飞翔，终于有了种群的生生不息！我也不再激赏奋不顾身的鲸鱼，相反，我敬重实验瓶里的苍蝇，它们遭遇撞不破的朝向光明一面的玻璃瓶底，机敏而“退”，终于爬出了朝向黑暗一面的玻璃瓶口，获得了生之光明！
感谢后退，演绎了这无数的生命精彩！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
人生如潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。这就需要我们应该既拿得起，亦放得下。可是纵观上下五千年，能做到那得起，放得下的又有几人？
贾生（贾谊）可谓是德才兼备的一代文人骚客中的佼佼者．＂年十八，以能诵诗书闻于群郡中＂，此时的贾谊是何等的威风八面，其前途不可限量．被荐入宫，文帝召以为博士，是年二十余，最为少，却能言诸老先生之不能言，深得孝文帝欢心．前途一片光明．我想当时的贾谊也一定胸有成竹，准备施展自己的才能．可是天有不测风云，人有旦夕祸福．谁又能料到仅因＂洛阳之人，年少初学，专欲擅权纷乱诸事＂，这几句无中生有的话，却毁了他的一生．先是被冷落，不在被重用；然后被贬长沙，终日郁郁寡欢．而后为梁怀太傅，却又因＂为傅无状，哭泣岁余而死，死时年三十三矣．＂三十三岁，正是一展宏图之时，可贾生却因拿得起，放不下而早早的离开了这个世界。
再来看有诗仙之称的诗人－李白．李白一生也曾达官显赫一时，但终因不能屈从权势，不同流合污而被排斥，遭贬黜．可他并没有像贾谊那般郁郁寡欢，而是寄情于美丽的山水之间，为我们留下了不少经久不朽的名作．读李白的诗，你会被他广阔的胸怀所吸引，被他丰富的情感所折服，会不由自主的沉醉在他诗的意境当中，这时你会感叹：李白＂诗仙＂的名号真的是名副其实。
同样是生活经历相同的两个人，一个是郁郁寡欢，因不被重用而遗憾终年；另一个却寄情于山水，因诗作广为流传而流传千古．这样鲜明的对比，难道不能让世人有所惊醒吗？
心态决定命运．常言道：人生不如意事常八九，但决定我们心理素质和成功与否的，也许关键是那一二点让我们欢乐喜悦的事。
常想一二，放正心态，我们要做一个真正拿得起，放得下的人！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
爱，是一种的关注，在他们发生意外的时候，伸出援手；爱，是一种无私的奉献，犹如灿烂充满朝气的太阳，给人温暖、力量和希望；爱，是一道绚丽的光，如此美妙，它时刻照亮着我们的未来，让我们勇往直前，永不会灭。爱，是世界上最纯洁，也是最温暖不朽的传奇。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长，因此爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯，因为爱，才能让风中凄残的蜡烛重新亮起希望的火苗。
初春的夜寒气袭人，耀眼的繁星在天空中熠熠生辉，皎洁的月溜上树梢，轻柔的月光中昔日的往事全部涌现了出来。
伴随着柔和的微风，我漫步在那羊肠小道上，和煦笼罩着大地。自己的心中堆满了层层问号——到底什么是爱呢？带着这些问号，我一直游逛着，却不知答案是在这里出现的。
“咳咳”一声声轻微的咳嗽声清晰入耳，我闻声望去—，一个小女孩扶着一位断腿的白发老人向前走着，她的眼底写满了担心和忧虑，脸上却挂着灿烂的笑容，是不想让那个老人担心吧！
路旁的淡粉色樱花坠落，在半空中留下优雅的痕迹。春风拂过，丝丝暖意沁人心脾。
过道上，一位失明的大眼睛姐姐独自走着，她的背影充满无限凄凉，耀眼的阳光似乎没给她一丝温暖。大姐姐走了一会儿就在路边停了下来，像是在思考自己怎样才能从这鸣笛的汽车声中走过去。此时，一个天真烂漫的小妹妹一蹦一跳的跑到大姐姐身边，在和她嘀喃着什么，大约一分钟过去了，小女孩拉着大姐姐的手在马路中间穿梭，等把大姐姐安全送过去后，小女孩如同完成使命一般，嘴角扬起一抹漂亮的弧度，她心中的喜悦跃然印入我的眼帘。
一个又一个的残疾人，一次又一次的关爱与帮助，让我的心如重释负，同时明白了一个重要的道理：这世间的爱是永恒的、不变的，所有惊人的举动都是爱的力量，一切的创造者都是“爱”，一个人心里有别人，总能设身处地的为他人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实、高尚的人格、爱心的照耀。残疾人并不孤单，只要有爱，就能让风中的残烛重燃希望之火。因为，爱，可以创造奇迹。被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
人生在世，顺逆相伴，乃是常态，那么如何面对才能是自己安然地立身处世呢?曾国潘在家属中表达道：“顺境不惰，逆境不馁，以心制境，万事可成”这就是最好的回答。不管顺境逆境，掌握了正确的方法，才能使自己得以安然地立身处世。
顺境时，要学会看轻自己，及时收敛成功的喜悦，懂得居安思危，不要停止前进的步伐。人处在顺境中，很容易会产生自满的情绪，很容易自我膨胀，被喜悦所蒙蔽，却不知顺境是暂时的，在其中一味地迷失，花开一度的堕落令人唏嘘。古人云：“生于忧患，死于安乐”。便是这个道理，唯有看轻自己，像羽生结弦一样，因为认识到自己不是最强大的，他才没有止步于现有的成功，从而一举蝉联冬奥会花样滑冰的冠军。
看轻自己，降低自己的高姿态，方能善待他人。老话说得好，己顺，则待人以平和;己达，则待人以谦恭;己喜，则待人以沉静。有些人，当他们处于顺境时，或满足于自己的成就，只关注自己而忽视他人，或自认为不可一世，看他人如蝼蚁，出口伤人，无视他人的自尊。这样，他们最终将会丧失原有的亲情与友情。我们可能达不到“己顺，则待人以平和......”那样高的境界，但我们可以做到不张狂，不炫耀。善待别人，其实是一种亲切平和的姿态，一句问候便能做到。
顺境轻己，给人以温暖;逆境重己，给己以慰藉。
处于逆境之中，要懂得看重自己。不被失败的过往所裹挟，时常保持乐观。在史铁生看来，死亡是一个必然会降临的节日。人生不应该只追求两点一线的一帆风顺。花开花落，云卷云舒，他将死亡轻放，身处人生最大的逆境中仍能看到未来的希望。还要学会感恩，留心关注生活中的小确幸，当逆境表现为贫穷时，村上春树是这样面对的：我们年轻，新婚不久，阳光免费。幸福只是一种由内而发的期盼，及时调整自己的心态，我们也可以做到像子瞻那样在评价自己坎坷的一生时，以“黄州惠州儋州”六字带过。
逆境中的看重自己，是要和自己和解，宽恕自己。适当降低对自己的要求，降低自己的竞争心，正如兰德小诗所言：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
顺逆有方，做到进退自如才能立于多变的世界中。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
事生变化，须知进退，不可固顽，当进则进，当退则退，以退为进，无可无不可，不可一条道走到黑，你走的太快了，一条道走到黑，可能是错误愈陷愈深，事缓则圆。
强扭的瓜不甜，直路行不通时得绕个弯，可以坚持，目的不变，遵行原则与道理，以德为先，以理服人，与人为善，能屈方能伸，收回的拳头打出去更有力，进一步山穷水尽，退一步海阔天空，柳暗花明。
审时度势，顺势而为，因势利导，事情的本质要有所揣度，方寸天地，棋盘人生，直走不行，横向盘旋，横不能转，退一步观，花喜半开，月在未圆。
得益与得利皆源于合，损在于分，分分合合，收收放放，人来人往，你你我我，你多也罢，我少也罢，是非自有曲直，何必计较太多。
知进退，为知礼，明多寡，晓轻重，大义不失，小节不拘!
进与退800字议论文（扩展4）
——有关素质的议论文800字
有关素质的议论文800字（精选9篇）
正在教室里闲谈，一声“咣当”刺入耳朵，跑出去一看，除了满地的碎玻璃碴之外，一个人影都没有；正走在楼道里，几片灰黑色的“爪印”扎进眼睛，而制造者却不得而知；正走在林荫路上，几片白色纸片躺在地上，风一吹就“群魔乱舞”……
毫无疑问，这些现象的始作俑者是我们“新世纪的花朵儿”，而这些现象也引出了“老师的第三只眼”——摄像头。
对于安装了摄像头，学校的**解释是想有效的**校园中的不良现象，进而督促学生提高自身素质。而对于这种解释，同学们也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，没了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的确，学生们的种种行为，实为有些过分。但是学校的做法合适吗？也许学校只顾到了眼前，却未仔细想想，为什么会出现现在的情况。仔细算算，在未成年之前，除了在家的时间外，在学校的时间算是最多了，而所接受的教育自然也应最多。学校是教书育人的地方，在教书之前，先要育人。话虽如此，可事实却未必这样。
2005年**电视台在《对话》节目中邀请过中美两国的高中生中的顶尖人物。在价值考察中，主持人分别给出了智慧、**、真理、财富和美的选项，**学生几乎一致的选择了真理和智慧，而*除了有一人选择美外，其余全部选择了财富和**。
在“教书育人”后培育出的这种道德的卑下和心灵的麻木，难道是所谓的“人才”吗？这些人难道是祖国未来的**人吗？
近几年来高学位“人才”变为**犯的事例已不足为奇，而往往对社会危害大的也是那些高学位低素质的“人才”。由此看来，传授知识固然重要，但与之比起来，更重要的则应该是育人，培养学生们的良好品德修养，而不是只顾教书。
树苗歪了不从根上扶正，却想硬将它掰直，结果会怎样？好一点的，勉强掰直，但过不了多久又会歪曲。而更有可能的则是枝断树枯罢了。
素质低了不从思想上根本教育，却想利用一些“**”硬逼着提高，结果会怎样？
——南辕北辙罢了。
在学校的食堂中，乱扔垃圾最严重的地方就是卖零食的窗口。每有一个年级吃完饭，因为垃圾桶较远，面包盒、鸡肉袋等包装就在窗口前满地都是。学校曾派老师监管，但效果甚微。直到一天，那个窗口前多了一个白色的垃圾桶。从此，很少有人把垃圾乱扔了。
看着整洁的地面，我不禁想起一个故事：一个年轻人因贫穷逃到一个小镇，镇长很看重他。一天雨很大，镇长家花园旁的小路变得十分泥泞，路人便踩着花草穿过花园，绕过那段泥泞的小路。年轻人很生气，试图阻止路人，但路人根本不听。不久，镇长回来了，镇长挑着两担炉灰，撒在小路上。之后再也没有穿过镇长家花园的路人了。
很多时候，一味的禁止是没有作用的。不要告诉别人“不能做”，要告诉别人“怎样做”，这样很多难题都会被解决。为何不把“请勿乱扔垃圾”的牌子换成一个垃圾桶？为何不在“禁止吸烟”的标语旁写明可以吸烟的位置？
电池对水的污染是很大的，仅一粒纽扣电池污染的水就相当于一个人一生的用水量。虽然*的电池消费量很大，但很少部分的电池得到了回收。锌皮、碳棒（石墨）、铜帽这些不可再生资源都被白白地浪费掉了。*回收电池的能力是世界领先的，但回收厂却收不到电池。为了保证盈利，不得不向**进回废电池，光是运费就是一笔不小的开销。如果废电池能像饮料瓶一样方便。快捷地给收废品的人，即使没有回报的钱，大多数人也愿意这样做。但是事实并非如此。所以大部分电池与剩菜一起进了垃圾填埋场，失去了价值的同时还污染着环境。我希望电池回收厂能为我们多放一个“桶”。我们就会自觉地爱护环境的。
生活中很多道德上的问题并不主要是因为人的素质；要求的过高，设施的不完善，规则的不合理都会让人们的“素质”变得很低。发现问题后单单指责往往是无效的。只有用行动解决它，哪怕只是多放一个桶，只要得当，就会有很好的效果，人们的“素质”也会提高的。
一中午的喊声抵不上多放一个桶。在指责别人时，你曾为别人多放了一个桶吗？
说起素质，大多国人都是持怀疑态度的。因为大家都心知肚明，国民素质无法让人赞诩。但泱泱大国，我们国民素质正在默默地发生着质的改变。
这事还得从这次我游天镜湖说起。在游湖时从不远处跑来两只可爱的小狗，大冬天的它们让细心的主人给它们穿**漂亮的外衣。自己看着可爱的小狗，貌似无形中给这个安静湖边增加了一道风景。狗的后面是它的主人在接电话，一位很时髦的女士。**的一幕出现了，其中一只小狗蹲了下来，眼瞅着它已拉粪便了。只见那女士，一边接电话一边连忙上前，从包里掏出纸巾，将粪便进行了清理。随后一手拿出湿巾擦擦手。看着她娴熟的动作，我投去了赞许的目光。随着国民生活质量的提高，养狗势必会成为一种时尚和消遣，那个时髦女士告诉我们大家，不论何时都该注重个人素质和修养。好的修养和素质不是与生俱来的。它是来自*日里一些细微的良好习惯，而非现场做作。
看着小狗和女士离开，自己脸上也泛起了微笑。这时不远处走来一对夫妻和一个2岁左右的小女孩。小女孩一边小跑一边用稚嫩的声音喊着，爸爸，妈妈快看好多花花。说着便蹲下意欲采之。这时听到男子的声音他告诉女儿不要摘，那是给大家看的，不能摘。小女孩闷闷不乐，女子抱起女儿亲亲她的小脸蛋说，花儿虽美但不能摘，想要妈妈去花店给你买可好？不能破坏花草树木。那时我不明白2岁多的孩子能不能理解她爸爸妈**话，但是我明白了，素质教育要从娃娃抓起，普及素质教育增强全民素质修养是势必必行的需要。假如我们每个家长从小就那样严格教育我们的孩子，那何愁国民素质不提高？
以前国民素质是不高，就现在而言还是有一些潜在的素质差的人。在地铁在公交车上，时刻需要让座的人，但很多时候从**上还是看到了很多负面的**。在欧洲停车场的汽车是井然有序，每个车位都停的很规范。但在*目前还是有停车霸王，车子随意停放。与其说是停车霸王不如说是缺乏素质教育。素质教育任重而道远！
试想每个人都不遵规矩，都横行霸道那居住环境会是一个什么窘样？但若，我们将来的居住环境会越来越美。若是每个人都能提高自己，那何愁哪里不是景色怡人的美江南。
共享单车犹如国民素质的试金石，如果用自己的****破坏和挑战社会公德，显然无法形成良性循环，不利于社会文明程度的提高。
单车成国民素质照妖镜，说法或许夸张，可若人人为我，鲜有我为人人，共享时代的红利也就无从谈起。
“素质”这词，算是进入l中学后的新词汇了。不知道是我从前的生活里大家根本没有素质这概念，还是正好赶上我上l中学那一年，“素质”这词火了。
l中学的学生为什么这么热衷“素质”，我想来想去，唯一能找到的理由就是l中学是省属中学，号称注重学生的“综合素质”，于是，久而久之，学生便以考上l中学为“有素质”的象征；而l中学的学生更是以“有素质”自居，相比较之下，除自己以外的人总是没有自己“有素质”。
四月份，正值竞赛遍天飞的时节，l中学**了不少同学去参加一个英语竞赛，复赛的考场在市区的j中学。当l中学的大队伍浩浩荡荡地到达j中学时，惊讶声便止不住的从l中学的队伍中发出。因为j中学实在是太小了！也许还抵不过l中学的一个体育区的大小。
其实仔细想想也没什么的，l中学是省属中学，学校摊到的自然是最好的地儿，在郊外山清水秀的高教园区，按照大学的模式建校，连对面的z大学都不敢说比l中学大。而j中学位于大城市的市中心，能挤出那么一块地儿来已经算是不错。不过估计那会儿大家都只顾着惊讶了，哪能想到？
虽然惊讶，但为了显示自己有素质，l中学的人马上安静下来，走进了j中学。
接下来安排候考室。因为l中学来的人比较多，于是j中学便专门腾出了最大的会议室接待l中学的人。
大家坐定后，一会儿，便有老师过来点名，曰：“大家都是l中学的人吗？”
角落里一阵骚动，原来是几个学生站了起来，战战兢兢，唯唯诺诺，结结巴巴：“我，我们是，是w中学的。还，还以为候考室是混分的呢。”
l中学的学生顿时投来鄙夷的目光，夹杂着一些放肆的声音：“w中学？也敢和我们坐在一起？有没有素质啊！”
啧啧，你看这事，w中学的人居然也不敢回话，红着脸退出了l中学的世界。看来回去要为“没素质”三字难过好一阵了。
其实人家w中学的人哪不对了？不过是无心之过走错了教室，触犯了l中学所谓的“素质”罢了。
素质教育从我的理解角度来看就是对思想道德，自身的**力的教育，当然爱护环境也是其中之一，下面我来说说爱护环境应从我做起。
“爱护环境、美化家园”，不只是一句空话，需要从我身边的小事做起，从我做起。
人类自诞生起，一切衣食住行及生产、生活、无不依赖于我们所生存的这个地球，森林、海洋、土壤、草原、野生动植物等。组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，赖以生存的基本环境。人类对自然的破坏却使得这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境带来了压力。地球是人类唯一的家园，绿色生命是我们这个家园的主体，没有花草树木，空气怎么会滋润和清闲清新。种一棵树，爱护一草一木，便能染一片生命之绿洲。
我们的生活在发生着日新月异的变化，校园绿化成为我们不可分割的一部分时，爱护和保护环境也就成为一种健康向上的生活方式。保护环境，人人有责！我们现在虽然还只是中学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，从保护环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定应到指定的地点或容器中去放，养成良好的卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳，烟头、食品包装物等，不随地吐痰，伸出你的手，捡起地上的一片废纸，一个废塑料袋，一支烟头，为环境的清洁献出你的爱心，**和参与废纸、废塑料袋、废金属的回收利用尽量减少生活垃圾，这样可减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，我们要以身作则，用实际行动来美化我们生活的环境，保持校园清洁等。
以上这些虽然是小事，但是，我们做的事，实在太多了，许多事情当然必须由国家和*来监管，应严格**滥采乱挖，保护动、植物，**污染。只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，从一点一滴做起，就能保护我们美丽家园的生态环境，我们就能为保护环境作出一份贡献。
素质教育听起来离我们很遥远，但实际上却时时刻刻在我们的身边。所以我们要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一个思想品德良好的学生。
“人脸识别**厕纸”应当被当作非常**而绝非长远之计。采取这种**手法无异于扬扬止沸，治标不治本，要真正地从根本上解决问题，提高国民素质势在必行。
其实天坛公园被迫运用该技术去防偷厕纸也是迫不得已的，很多景点即使厕所内外都贴满了警示牌，却无济于事。天坛公园作为**乃至全国的门面，配备厕纸是必需的，但如果纵容偷厕纸的行为，必然引起浪费。“人脸识别**厕纸”虽能解决燃眉之急，却并非上策。在这里是带不走厕纸，可到了其他地方，有些人照样“席卷八荒”，这在一定程度上也体现出了我们的国民素质有待提高。
在**的公园里，地上是几乎见不到任何垃圾的，没有任何人的**要求，但每个人都在潜移默化中养成了这一习惯，他们靠的是什么？是自己的素质与修养。听很多去过**旅游的朋友们都说，看见公园地面上没有一块垃圾，干净的不得了，自己就是想乱扔垃圾也不好意思了。所以说，一个民族整体素质是非常重要的。
再者，相信*游客出国旅游的负面**也是屡见不鲜了。诸如：随地吐痰、顺走酒店用品、在名胜古迹上乱涂乱画几乎成了家常便饭。苍蝇不叮无缝蛋，外国人不欢迎*游客绝不是空穴来风的，而是某些素质低下的人在不停地给祖国抹黑。
毋庸置疑，****在短时间内是最有效的，且不说这样安不安全，人不人性，它在一定程度上确实可以减少不道德的行为。但归根结底，****充其量也只是一个辅助**。敌暗我明，这样的方法是不可能管控到每一个人的一举一动的，对于其他的不良作风也是鞭长莫及，只有提高国民素质才是可以源远流长的根本大计。
一个素质高的人，可以“辨乎**之境，定乎内外之分”，即使没有任何督促，他也会知道什么事情该做，什么事情不该做。
但提高素质不是一朝一夕就能做到的，不是说上一节礼仪课或者读几卷书就能做到的。这个过程是潜移默化的，是润物无声的。在这个漫长的过渡期中，采取****也无可厚非，但最终的目标亦该是提高素质，不应该本末倒置。
提高素质是根本大计，而****永远不能反客为主。
一篇《共享单车，真是一面国民照妖镜》的文章在朋友圈里火了起来，共享单车从一种出行工具，变成了一面“照妖镜”。
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路；有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方；有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。*从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营*台缺乏有效的**、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。
这面“照妖镜”照出了用户、*台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、*台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的.素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中
各地*与共享单车*台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对**停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
进与退800字议论文（扩展5）
——孝心无价议论文800字
孝心无价议论文800字
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
人生并不是非对即错，所有的，都能相互制衡转化，世界充满了复杂，但是愿你能在人生纵横捭阖，进退自如。
——题记
百家**时，老子就已经提出了辩证法思想。“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”便能证明。世界便是如此，复杂到了极致，也单纯到了极致。
人生也不是非黑即白，从不同的角度可以得出不同的答案。就像是一杯饮料，喝了，觉得开心舒爽，补充了水分。但同时你失去了你的时间，又对健康起到了一定的损害。
高档的小车，自然有舒适的环境，*缓安静，松软的靠垫，是休憩的好地方，但司机就知道，开过于*缓的车并不安全，过于舒适的环境，特别容易让人放松，很容易产生困意，在开车时，这样的状态无疑是危险的。
人生不可能皆如意，若得，必有失。若失，必有得。
在人际交往中，也时常会遇到进退两难的情况，进也不是，退也不是。在这种情况下，我们特别需要明白，什么才是我们应该选择的，不是论性价比，而是对我们的用处，不用的，即使免费也如图空设。有用的，贵又如何，它值得。
人生是由无数个选择组成的，**小小的选择组成了一个独一无二的人生。在很多事情面前，我们注定要舍去。有道是“千金难买一笑”，人生总是要恣睢肆意几回，反正进也失，退也失不是吗。不如做自己。
把自己从非黑即白的观念中拯救出来，会发现，你的视野，决定了你的世界的大小。
做人生的纵横家吧，纵横捭阖，进退自如。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
加工木材时，既要有进的方向，又要有退的姿态。而我们为人处事又何尝不需要进与退的共同作用呢？
我们要游刃于进退之间，亦进亦退，时进时退，以退为进。
与人相处时，需要有退有进。
进是主动表达自己的观念、看法或好恶，不保守。退是态度和善，不具攻击性，包容他人的不同观点。与人相处，难免出现不和。这时，进能让对方理解自己，退亦能让自己了解对方，进退之间，相互平等，相互沟通，退一步海阔天空，问题自然迎刃而解。这样，游刃于进退之间，广交良友，树立自信。
面对事业，更需把握好进退。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，人人都想到达成功的彼岸，于是奋力前时。但最终成功的只能是小部分人。为什么？因为大部分人忽略了“退”。人们不应把退、进孤立地分开。它们应是有机的整体。无退，何为进？只进不退，劳神费力，一场空；只退不进，虚度年华，一生废。唯有进进退退，才能成就事业。
项羽，一代枭雄，却也未曾参透进退的奥妙。面对失败，不知“退”而求存，再度进取，枉送了性命，留下了千古遗憾。我多想对他说：“退不是不知廉耻，不是忍辱偷生。而是一种保留，一种蓄积，等待时机，全力前进。”这一点上，勾践卧薪尝胆，身为夫差前马，优待子民，终成霸业，便给了我们对进退的很好的诠释。
面对失败需要以退为进，面对成功同样需要以退为进。在人生事业达到顶峰时，功成身退，忽然消隐，是一种大智慧，这是以退为进的更高境界。
范蠡功成名就，本可再大展宏图，他却选择了告老还乡，他抱得美人归，一心从商，又成为一大富商，声名再度远扬，也免去了杀身之祸。
蔡振华，也在其乒乓生涯顶峰，突然退役，选择了教练这一行。于是他又带领中国乒乓夺得了一枚又一枚金牌，他的事业同样达到了二次巅峰。
有的人一生奋力拼搏，却终究默默无闻，光彩不被人所注意。有的人二度甚至三度达到事业高峰、人生的高峰。他们的不同之处在于：后者更加恰当地把握了进与退的关系。
人生在世，与人相处，追求事业，唯有游刃于进退之间，以退为进，亦进亦退，恰到好处地把握进与退的关系，方能成就人生，成就伟业！
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
在电影界中，“人工智能称霸世界”一直都是非常热门的题材，影片中的人工智能拥有极高的智慧和精准度，令人们感到恐惧。但冷静地想想，这些拥有人工智能的机器若真的能够实现将是多么巨大的进步！
它们会像人类一样思考，甚至可以拥有人类的情感，这就像是将人性注入了这些冰冷的机器。
人之所以为人，之所以被称为“高级动物”，与其它动物划开界限，就是因为有人性。人类有更高级的思想，有发自内心的情感，这是其它动物所没有的。我们不会蛮牛一样用暴力解决一切，不会像雄性鳄鱼一样无情地吃掉自己的孩子，不会像蟒蛇一样残忍地活吞猎物。
如果说“人工智能让机器像人类一样思考”是一种进步，那么“人类像计算机一样思考”无疑是一种退步。
人们有时会羡慕计算机，认为它们精准无误，但计算机也不过是一台只会执行命令的机器而已。举个简单的例子，每个公司到月底或年底都会对公司的数据进行统计，数据由一个部门做好，再传给另一个部门。你肯定会说，一定是机器做得更快、更精准。但如果其中出现了一个细小的错误呢？也许两个部门交接时将一项数据弄错了，我们都知道，机器是无法更改自己的错误的，它们只会按照设定好的程序计算，而人类则可以发现并改正错误。
而现在的人们往往希望像计算机一样思考。
就拿众所周知的“老人碰瓷”事件来说，“碰瓷”的老人，希望用欺骗别人同情心的手段来获取利益，从而导致了对于别人的苦难冷眼旁观的人增多。这是一种多么可怕的恶性循环，两方都为了自身的利益而做出选择。我不是说那些不扶“碰瓷老人”的人做得不对，我只是希望在现代这个文明的社会里，在我们这个宣扬社会主义的国度里，我们能更加注重情感，而不是单纯的利害关系。
我曾看过一部电影，叫《猩球崛起》。猩猩受人类改造而获得了高智商，也获得了人类的情感。里面有一幕情景使我印象深刻，作为主角的一只猩猩被人类抓住，当那人类讲述曾经被自己杀死过的生命时，主角流下了眼泪，而那个人类却是一脸冰冷。猩猩作为被认为最接近人类的生物，竟比人类更有人性，这是值得所有人类反思的，这不只是一部电影，也是对社会现状的一个反映。
在这个经济和科技都快速发展的时代，被我们所忽略的、最重要的人性，是否也该获得进步？至少不应该是退步的。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的完美，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的*结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的**民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦能够流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一齐，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。*画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了**文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的完美幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是**之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份完美与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，期望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
登山队员攀登珠穆朗玛峰作文篇
古代一位哲学家曾说过，世上有两种生物，一是刺猬，二是狐狸。刺猬遇见危险时，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐狸却不一样，它可以随机应变。其实，这也就向我们人类一样， 一些人死脑经，不知变通，难成大事，而还有一些人便知变通，更容易获得成功。
只是进，这是行不通的，人生之路不*坦。有着像大山高大的阻拦，悬崖陡峭的危险，面对着这些阻碍，我们应如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下悬崖，只有一个结果，那就是粉身碎骨，永远无法到达成功的岸边。面对这些困难的时候，我们不能盲目的前进，只能先后退，寻找其他路径，通向成功的远方。
当然，只退不进这是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，别人一直在进步。这在别人看来，自己也就正如一个懦夫，不敢向前寻找成功的道路。在实际生活中，退进在咱们主要体现在学习这一方面，学习当然要前进，但也不能为进步一昧的进，人类不是机器，学习后应适当的休息，这样才会取得事半功倍的效果，这也正如进与退当中的进退结合。在我们日常生活中，与同学家长等其它人发起了争执，有了矛盾，这时应怎么办？和他们大吵一顿？不，我们应在这时选择退步，但，这退步不是让别人得寸进尺，而是再向前进一步，从而解决矛盾。自己有不对的向对方道歉，别人有不对，应尽量谅解，这也是进退结合。
韩愈是我国古代文学家，***和***。他教育注重为师之道，**高举儒家思想，拥护****，这些成就，足以让他名垂青史，但他因劝谏宪宗**不要迷恋佛教，激怒了宪宗**被判**，又因裴度等人的讲情，免死被贬潮州，这看出了韩愈的“退”。韩愈贬到潮州之后，一般被贬**不会太积极参政，但韩愈却不一样，刚**就为百姓做了四件好事，这看出了韩愈的“进”。我们应也把韩愈当成自己的榜样，学习他进中有退，退中有进，将进与退结合于一体。
进与退800字议论文扩展阅读
进与退800字议论文（扩展1）
——进与退议论文
进与退议论文（通用50篇）
