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总结是对过去所做努力的评估和总结，也是为了更好地迈向未来。如何提高学习效率，提升学习成绩？以下是一份关于总结的范文，供大家参考和借鉴。
灵魂作文开头篇一
翻开旧日尘封的书页，虽无新奇之意，手指不经意间粘了一片珍藏的枫叶。这片枫叶是朋友送的。稀疏的纹理经受住了岁月的磨砺，浅露的风骨留下了沧桑的印记。它本不应该在这里——在这充满褶皱的书页里，它面对的是黑暗的白天和莫名其妙的黑夜，它的坟墓是大地，它的灵魂也只能寄托给泥土。千百年风出雨打，是一场生死的誓言，即便长眠地底，萦绕根系的弹奏，也是世间最美的旋律。
拥有现代化的`成果，我们乘坐地铁，穿越立交桥，在车水马龙中寻找自己的伴侣。弹指间，我们临彼岸徘徊，却毫无保留地见识了彼岸花，这是一个高速的时代，而我们依旧感到焦急和无奈。
想当年，孔子乘坐木车，游历天下，何不独领风骚？一篇《论语》是为诸子仰慕，木车载着他的思考，撒下了孔子对世界的观察，踏出的车辙印为后人指明了路的方向。假如人们都以一种舒缓、悠长的节奏凝聚求知的激情，那该有多么震撼！可惜，世间并没有如果。
的确，在工业革命之后，众多的科技成果让速度遍及全世界。而历史长期积淀的产物却是人的懒惰与侥幸，“事不关己，立求自保”的大潮似乎让这个时代的主题变成了封建与传统。可是那时会有人“苟利国家生以死，岂因祸福避趋之”，有人敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我无法想象一个国家的子民都成为单一的模型，而无任何生与死的迹象。仿佛，他们已把灵魂忘之脑后。在权势的角逐结束后，他们想到更多的是进攻，而不是休息。
或许是政治的失误。以前由于有纯洁的思想和令人顿悟的启迪，政治会被每个人挂在嘴边，一种自然流露出的尊重的热情在人群中蔓延。毕竟有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟和“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的慷慨。世纪的流淌，似乎让人们只觉得她是一种象征，只被承认为布道和启蒙者，而她不再是人们吟唱的一首诗。
回到灵魂的起点，让月光洗涤我们心灵的尘埃。她是生命的本质，她是走向未知的选择。碧海的波涛惊起了思考的波澜，在灵魂的一张一合中，我们才会意识到集于万峰之巅的精神的璀璨，那时我们所感受的就不是可怜的、自私的、有限的乐趣。
灵魂作文开头篇二
在这个世界上有一段距离，这段距离的长度大约在十几米到几百米不等。也就是这段距离，飞翔过无数将死的生命。
“自杀的人，有几个不知道活着的好”说完，她便张开双臂跳了下去。我想，她是想变成一只鸟，过得自由些。可是她再也没有飞起来。
在我们现在存在着的这个世界上，太阳照耀着一天的一半时间，月亮和星星点缀着另一半时间的天空。春夏秋冬依次带来生命，生长，枯萎，死亡。正是因为有了这些才使我们的生活五光十色，多姿多采。时间匆匆地带走我们的童年，青春，在我们成熟的时节插下一根金黄的稻穗，等到稻穗枯萎的时候便指引我们走向传说中充满幸福的天堂。
在我的理解范围里，这便是生活，或者是活着的含义。生活，生命，活着，活下去，并不能因为失去别的什么就放弃这些吧。我想只要人活着，希望之火就不会熄灭。只要不死，总会有什么让我们觉得有意义的。
在短短的几秒种里，你们选择了和我们完全不同的两条道路，之后，你们的大多数都只能活在和我们完全平行的另一个世界，而你们的射影却无时无刻不刺痛着怀念你们的人。呵~，你们走得轻松，却给活着的人留下大量苦涩，这样走，你们其实不愿意的吧。
你们为什么不做这样的选择呢？
呐，怀着眷恋死去的亡魂们，希望你们来生不要再轻易放弃生命了。
灵魂作文开头篇三
喜欢让思绪伐一叶小舟，在文字中畅游，细细品读春夏秋冬的安然，静静感悟花开花谢的从容，流年悲欢，人情冷暖，都在文字中一一释然。文字的世界了，没有薄凉的人情世故，没有尔虞我诈的江湖险恶，一滴雨落，一片花开，都是秀丽的诗行，一池春水，一弯秋月，都入了文人的诗，墨客的词，让灵魂安歇在文字中，独享一份悠然。
其实每个人都有一个孤独的灵魂无处安放，在繁杂的人世，在漂泊的红尘，走过流年，感受不一样的光阴，做着不一样的梦，灵魂的深处，总是渴望一片清静之地，让自己的心静下来，慢慢的品味岁月的蹉跎和生命的无常。
在一个夏日的午后，把自己关在书房，沏一杯茶，只品其清香，不闻之甘味，让一缕清新淡雅的香气入鼻，让心在淡然中放松。读一卷喜欢的书，书中有阳光，有雨露，有潺潺的流水，有扑面而来的风，灵魂在文字中，感受着那些云淡风轻的时光，感受着那种淡雅的情怀，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，只品茶读书，不问尘世风霜，不想人情薄凉，品味着一字字的韵，一句句的味。
在文字中感受陶渊明老先生的“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲的田园生活。一种向往，油然而生，一座矮矮的草房，一圈细细的竹篱笆，房前房后开满了娇艳的菊花，一朵朵菊花，都是诗人种下的一个信念。元稹说“不是人间偏爱菊，此花开尽更无花。”僧奇说“栽多不为待重阳，却是真心爱澹黄”。人在花前站，弄花香满衣，满身的菊花香，欣赏着在花丛中翩翩起舞的蝴蝶，让人心旷神怡，抬头又见不远处的南山，郁郁葱葱，高矮起伏，一轮夕阳，照耀着天边几朵悠闲地彩霞，几只山鹰，鸣叫着盘旋在空中，那样的意境，想想就醉了。
喜欢文字，喜欢文字是干干净净的，尘世的风霜侵染不了文字的纯净，江湖的险恶沾染不了文字的清宁。一篇美文能够让烦躁的心渐渐平息，一句佳句能够拨开心头的云雾。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”是怎样的一种淡定与从容？人活着，就要有一种坚强不屈的精神，有一种不为风雨折腰的坚定。挺直了腰板，应对着艰难，只能靠自己坚强。车到山前必有路，只要自己不退缩，没有人逼着你往回走。“疾风知劲草”，不经历一回惊心动魄的历程，不连滚带爬的摸黑走一程，不狠狠的逼自己一把，自己都不明白，原先，自己还能够这么勇敢。
人是一个孤独的行者，身边朋友千千万万，却不是每个人都会围着你转，每个人都有自己的事要做，难免有时候，会感觉到孤单。陪你赏春花秋月的人很多，当你身陷囹圄，也许只有影子相伴。凡事要靠自己，靠墙墙会倒，靠人人会跑，有一段坎坷的路，注定要一个人走完。在没人陪的日子，感受一下李白那种“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的超然与从容，一个人同山水言欢，与草木凝眉，不攀高枝，只做一个闲云野鹤，虽然诗中写出了一种沧桑与无奈，但能够与山水为伴，寄情于山水间，也是一种欣慰。“高亭对月影成双，客舍何人共酒缸。今夕相约同一醉，坐看金饼落澄江”。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，一种做人的哲理千古传唱。做人，不可能避免跟各种人打交道，只有亲君子，远小人，时刻持续心底的清纯，应对这个世界的纷杂，世间的是非曲直，没有一个正确的标准，心中，却要有一面镜子，时时刻刻应对自己，好好的端正做人的态度。在这个物欲横流的时代，持续一份自己的纯真，不献媚谁，不屈膝谁，应对着各种各样的诱惑，要做自己的主人·，不要做诱惑的奴隶，不在灯红酒绿中迷失了自己。做人当如莲，在淤泥中生长，却不受淤泥的沾染，经过清水的洗涤，却不妖媚，一份淡雅，不招不摇，只将一份清香散发在人间。
品一杯茶，读一卷书，静静的读，慢慢的品，书中的每一个字，都有一个灵魂，读懂了书，也就读懂了人生，灵魂和理智才会插上翅膀飞翔。在这个夏日的午后·，静静的坐在时光的一偶，品一杯茶，读一本书，让灵魂静静的，只是静静的，就是人生最美的时光。
灵魂作文开头篇四
中国近代史是一部屈辱史，中华民族在列强的铁蹄下，没有屈服。伟大的民族气节驱使着华夏儿女起来反抗列强。威震东北的杨靖宇将军，感天动地的八女投江，血洒卢沟桥的佟麟阁。他们的灵魂是紫色的，是高贵的颜色。他们与历史同在。
一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的`现象：那些器官并不像想象的那么糟。相反，在与疾病的抗争中，它们往往要比正常的器官机能更强。这是怎样的精神？这种精神来自不屈的灵魂。不能忘记物理学家斯蒂芬；霍金。他因患肌肉萎缩，被禁锢在一张轮椅上长达20年。但他在逆境中奋起，发现了黑洞的辐射。惊世之作《时间简史》回答了宇宙的起源和归宿的问题。不能忘记音乐家贝多芬，他扼住了命运的咽喉。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。带着希望上路，但要面临的也许是电闪雷鸣，走向远方，需要不屈的灵魂。
一个苍老、寂寞的老人，蹲在一株老树下，老人的目光阴沉而悲哀。一缕阳光留恋的停在他脸上，他的眼里透出一丝慈祥与温情。
岁月在他的脸上留下了深深的印痕，浑浊的眼睛中透出一丝的慈祥，原本不大的眼睛，如今越发的小了，岁月带走了原本属于他的一切。如今，孤零零的一个人坐在老树下。但他的灵魂不孤独。这是多么令人震撼的灵魂，是我祖祖辈辈不屈的灵魂，它哺育着一代一代的生命。使我们这个古老的民族走向强盛！
高中的生活真的很苦。心情郁闷的我望着窗外，外面的天空很美。我有一种莫名的冲动，我想飞。我想飞，像小鸟一样，去抚摸白云，去聆听风声。与太阳一起运行。
我想飞。意志和思想在无边无际的天空中，体会微风抚过的感觉。爱因斯坦的思想飞翔在广阔的时空中，诞生出不朽的“相对论”；莎士比亚的思想纵横古今；马克思的思想洞察社会。我是微不足道的，我只想充实自己的一生。我要乘着梦想的翅膀飞翔。生命的意义何在？我思故我在，我在故我思。我要乘着思想的翅膀飞翔。我要让我的生命有色彩。我要让我的灵魂飞翔。
灵魂作文开头篇五
人从一生下来就拥有了灵魂，而且随着心智的成熟被慢慢放大，灵魂看不见，摸不着，但却是可以感觉的到。什么是灵魂，从不同的角度来解读其表现形式有所不同。
从生理学角度看，灵魂可以理解为人们的生活方式，所谓生活方式，就是人们在日常生活中养成的一种对待吃穿住行以及各种问题的个人方式，也可以理解为一个人的生活习惯；从社会学角度看，灵魂可以理解为一个人的人生观或者世界观，也即他怎样去看待人生，看待社会，然后去选择自己的生活方式，主要包括做怎样的一个人；从人性方面看，灵魂又可以理解为一个人的人格，所谓人格，就是人们在生活中所形成的一种素养，这往往可以通过一个人的处世方式体现出来。等等，灵魂的含义不一而足。
不论从那种角度来看，灵魂都是多样化的，可以说，每个人的灵魂都不一样，可能有其共同的特点，但绝对有其不同之处，就好比世间没有完全相同的两片树叶，同样也不可能存在两个完全相同的灵魂。灵魂的价值主要在于对社会的贡献度，那么下面仅从社会学角度来论述灵魂的内涵。人生观因其看待人生的角度不同可以得到不同的分类，那么从怎样看待生活享受的角度上来看，世间的人生观大概可以分为这么几种类型，第一，享乐型；第二，劳动享乐结合型（简称劳乐型）；第三，劳作型。这三大类型还可以一直细分下去，这是根据人们对世界认识的程度和差别来决定的。在这里我只想分别讨论这三大类型灵魂的实质与联系。
首先，享乐型，从字面意思上看，很容易理解，即以享乐为主要目的的人生观。这类人，其生活的主要目的就在于从生活中找寻乐趣，包括生理上和精神上的乐趣。他们之所以这么做，无外乎以下几点理由：一是认为人生短暂，应该及时行乐，不然算是虚行此生；二是人生意外无处不在，今朝有酒今朝醉，明日无酒明日愁；三是认为人生就应该潇洒走一回，为了活得潇洒，人生就应该快快乐乐的生活，而且以享受物欲为目的；四是认为人性都是自私的，人不为己，天诛地灭，所以生活就应该以自己的享乐为中心。等等。坚持享乐主义观念的人，当今社会不在少数，有些人还在社会里扮演重要的角色。诚然，人和其他动物一样，首先要解决地是基本物质需求，包括食物和性欲，很多人之所以努力地工作，就是为了获得更多更优质的'物质资料，一旦得到了足够的生活资料，有些人就失去了当初生活的积极性，开始享受生活了，而有些人仍然雄心壮志，一心想把事业做得更大更强，但是财富增加的同时也伴随着欲望的增加，即对物欲享乐要求的提高，事实上，当一个的生活变得越来越富裕的时候，仍然保持勤俭持家的人是少之又少的。从动物的本性来看，他们都是偏向于贪婪的，动物界从来就是个弱肉强食的世界。从人类的发展历史来看，人类的发展史就是一部反映人类贪婪的历史，一部因为个人或集团利益而兴起腥风血雨的历史。显然，人性的贪婪直接导致人们对生活的安逸，也即享乐，对于那些自持力不强的人来讲，一旦拥有了宽裕的物质生活条件，由朴实地生活堕落到享乐主义意识里，是比较容易的事情。从民主的角度上来讲，人人都有选择自己生活方式的权力，但前提是不要侵害了他人生活的权力，更何况社会这个杂合人健康发展的权力，否则就是一种自私的生活方式，而事实上，享乐主义者为社会创造的价值在其给社会带来的危害面前微不足道。
其次，劳乐型，也即既体验劳作，又享受快乐。这是一种比较中庸的思想和生活方式，社会上占绝大多数人。当然，劳乐型根据劳作和快乐的结合方式的不同又可以分为三种类型，第一，先劳后乐型，这类人讲究开始努力的劳作，等到有了一定的资本，然后去享受生活，当然并不是说他们开始劳作，日后就不劳作了，而只是把生活的重心给转移了，这类人生活比较稳重，喜欢先辛勤地耕耘，然后再收获快乐；第二，亦劳亦乐型，也就是认为人生该劳作的时候就勤勤恳恳地劳作，该享乐的时候就痛痛快快地玩乐，这类人思想乐观，是那种自以为懂得享受生活的人；第三，先乐后劳型，也即先尽情地享受人生的乐趣，然后再去劳作，这类人更注重享受生活，就好比那些先借钱消费然后努力工作还贷款的观念一样。不论劳作和享乐以怎样的顺序和比例结合，劳乐型的都是那些比较安分守纪的人，他们的享乐是建立在担负社会责任的基础上，他们注重自己的形象，更注重社会的道德观念，有自己积极的信念，他们在建设美好社会的历史使命之中起到了中坚力量。
最后，劳作型，也即认为人的一生就应该努力地劳作，只有劳作，才能充实自己，使自己快乐的人。这类人在社会中是极少数的一部分，但是他们却起到了改变历史的作用，比如科学家，爱国志士、思想教育家，等等。历史上很多有自然科学上的伟人，他们日以继晷地工作，就是为了解开宇宙自然之谜，突破每一道技术难关，登上每一座科学高峰，而且永无止境，不知疲倦，他们惜时如命，以工作为乐；那些成长在历史变革时期的爱国志士们，他们毕其热血和生命，不辞辛劳，不怕流血和牺牲，四处奔波，为的是推翻黑暗的政权，拯救百姓于水深火热之中，建立起人们心中幸福的家园；还有那些处于历史变迁或建国之初的思想教育家们，为了让国民从卑躬屈膝的社会里挺直腰杆，或者为了通过思想教育改变国民甚至国家的命运，有的人心怀天下，一生几经易志，为的就是让国民的思想变得强大起来，而有些人倾尽家资，饱经磨难，立志创办学校，为的就是改变国民的命运，让民族复兴起来。等等，当然这些人所从事的职业远不止这些。劳作型人，一般都有自己远大的理想，他们也正是因为一直坚持着自己的梦想，才成为了历史上永垂不朽的人物。
灵魂作文开头篇六
清晨，如果我比往常早点去公司，总会在一个特定的时间和路段，与一位中年环卫工相遇。他结实黑瘦的身材，略带微笑的脸庞，在随身听播放的歌声里轻快的忙碌着。晨曦洒在他健康、黝黑的脸上不但看不到一丝苦恼和自卑，还时不时望见他随着音乐低吟浅唱，一付悠然自得的样貌。他的快乐每次都会传递到我，把我感染，一天的好情绪从此开始。
缅甸女政治家昂山素季，曾被软禁于其寓所，前后长达15年。在失去自由的日子里，她的情绪似乎并未受到影响，生活依然十分有规律。每一天清晨，她把自己打扮的清清爽爽，到室外散步半小时，然后回到室内，安静的阅读诗歌、散文，学习法语和日语，听自己喜欢的摇滚乐……傍晚时分写日记，在夜里独自弹奏钢琴曲。
有记者好奇地问她，如何在囚禁中，依然保存这么好的心态？她说：那也是生活阿，我何苦要与生活讨价还价？每个人的生活都可能囚禁，如果她的心灵不够自由的'话。
环卫工、掏粪工、长期被软禁失去自由的人，在世人的眼里他们肯定是充满了委屈、抱怨、悲哀、孤独、自卑、忧郁和痛苦乃至绝望，生命还有什么好处和价值存在？但我在他们貌似卑微的身上，看不到对命运的屈服，我看到的是乐观自信、沉静优雅、波澜不惊和充实。我看不到他们内心的一蹶不振和沮丧失望，我看到的是蓝天白云、丰林茂草与鸟语花香。我也看不到贫穷、孤独和绝望，我只看到富裕、热闹和梦想。
生活中，我敬重那些应对困境选取坚强的人，因为同在一个天空下，他们懂得以谦卑而感恩的心，去感念这样的人间，去热爱自己的亲人。
应对悬崖石缝中顽强生长的生命，我们羞于再谈什么命运和人生，应对生活中那一个个普通乃至卑微的肉体所带给我们心灵强烈的触动，我们没有理由不仰视他们，因为他们的灵魂永久在高处。
灵魂作文开头篇七
蚜虫吃草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。
虚拟世界的确对于人来说有一种无法阻绝的吸引力，像一个黑洞不断将我们吸向它，一旦吸入便一发不可收拾，拿网络游戏来说，不少青少年选择了将自己血气方刚的青春献给了这个无底洞般的虚拟世界，他们愿意将原可以飞奔在篮球场上的身体变为电脑前那几近曲折的佝偻的躯壳，早已没有那神采奕奕的灵魂，灵魂在里头，躯壳在外头。
虚拟使灵魂空虚，将来的某一天，我们将全方位生活在虚拟里，难道我们就没有恐慌感吗？全地球都缩小到了一个屋子，从地球村转变为地球屋似乎触手可及。
我们生活在一个由信息数字组成的社区中，我们在其中不再是有血有肉的人，而是一串数字，一串编码，我们似乎是被人控制，根据编程在生活，在虚拟世界，我们不用动腿，不用走路，交谈的对象是数字，穿的是数字，吃的也都是数字，真的不可怕吗？想想进化论吧，到那时候的人类，都退化得只剩下那个只有脑子在动的肉团了。
周国平先生说过这样一句话：“时间只有在乡村里才保留着上帝创造时的样子，它是岁月与光阴；在城市里，时间已经被抽象了，它是日历和数字。”城市好比作虚拟的世界，在虚拟之中，一切都以被抽象，不是原本的东西了，因为虚拟吃的是灵魂。
人的生命之中总有些历练，总有些事物要自己亲自体验，不能像未来有虚拟现实设备那样所有的事都可以一体化完成，这样的生活未免太好了，蒋勋在《孤独六讲》中说过，北欧人有理性的思维，但这个地区却是全世界自杀率最高的，就是因为太好了，有些人就不想再活下去了。
如上所说，我们不要被一片大好的虚拟所诱惑了，虚拟吃的是灵魂，不要做虚拟的奴隶，行尸走肉。
灵魂作文开头篇八
老师是我们学习的指导者，生活上的引路人。他使一些无忧无虑的小学生成长为以后精神焕发、修养饱满的成功人士。是的，当许多成功人士谈到自己当初的老师的时候，他们的心里总会充满着莫名的感激。是的，老师铸就了人类生命的灵魂，他使这些灵魂变得更完美，更和谐。
当海伦·凯勒还沉浸在黑暗和无声的世界里对未来感到绝望的时候，是沙莉文老师帮她解开绳索，从绝望之中挣扎出来，是沙莉文老师用她那父母般的爱意和坚强的意志，指引着她的学生走出困境，走向生活的希望。
老师，人类灵魂的工程师！他们教育了一批又一批的新人，他们铸就了我们人类最为完美的灵魂。
是的，完美灵魂的塑造者——老师。
灵魂作文开头篇九
生活在这个世界里，每天观行云流水，听鸟鸣虫叫，我们的内心会奏出一曲怎样的交响乐？灵魂，是精神的主流，它能将你的所思所想很直观地表现为喜怒哀乐，它刻画着一个最真实的你，所以，请给它打开一扇天窗，让它接纳明媚的阳光，得到舒展的'机会。
舒展灵魂，给自己安上一对正直的羽翼。面对社会上种种人事、种种诱惑，我们该如何做到洁身自好？也许最好的方法莫过于坚守自己内心的信条，坚守自己内心的高洁傲岸，准确辨别真伪善恶，让灵魂在纯洁透明正直的空气中自由翱翔！
舒展灵魂，尝试着去释放自己。当你因为失去或错过而患得患失、追悔莫及时，你是否想过让自己释怀？失之东隅，收之桑榆。人总是不停地向前走，将来的事情无法预知，所以时刻保持一份开朗的心情，让你的灵魂拥有博大的胸怀和气度，做到成功淡然，失败坦然，学会去爱，去包容！
舒展灵魂，给自己欣赏美的机会。我总喜欢清晨站在楼顶眺望，晨光穿过层层黑暗，冰凉的大地渐渐有了温度，细碎的树叶随风轻轻抖动，大自然恩赐的美景使我的心情格外清新畅快。在这个世界上，美无处不在，但渐渐长大的我们却被许多东西诸如学业、人际关系等蒙蔽了双眼，无法感受到身边的这些美景。当你为某些事烦恼的时候，不妨看看星星，看看月亮，试着舒展紧锁的眉头，感受美的存在，倾听来自灵魂的高歌！
舒展灵魂，舒展生命的尺度。别忘记了墨西哥的那句谚语：“别走太快，让灵魂跟上。”在匆匆行路时，记得打理一下内心，多一点儿爱与宽容，少一点儿埋怨与烦恼，感受来自心灵的最纯洁的色彩，最简单的快乐。
灵魂作文开头篇十
我们总是在不断的赶路，不断的.前行，以至于我们没有留意沿途秀丽的风景，以至于我们几乎忘却了最年少时的梦想。
我们像个陀螺一样旋转，我们是否得到了自己想要的东西？或者这样的生活是否是我们想要的？生存很简单，生活很难。
所以，我们是不是能够尝试，脚步慢下来，让灵魂跟上。
灵魂作文开头篇十一
有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记，有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。很多事情，当经历过，自己明白就好，很多改变，不需要说出来的，自己明白就好。很痛却不喊，很累却不说，并不是没感觉，也不是没知觉，痛的时候，没人懂，喊出来又何如，累的时候，没人扶，说出来又怎样；有苦却不说，有泪却不流，并不是不想说，也不是不想流，生活里，苦的时候很多，把泪悄悄咽下，生命中，哭的时候不少，把苦轻轻隐藏。所有的日子，都会到来，所有的日子，又都会过去，一切仿佛发生了，又仿佛一切没有发生。
莫让忧伤，苍白你的灵魂，莫让惆怅，憔悴了你的脸庞，莫让烦恼，缠住了你的心房。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。每个人都会有技不如人、寄人篱下的时候。学会理解残缺，人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下。其实，最好的境界就是花未尽开，月未圆。肯低头，就永久不会撞门；肯让步，就永久不会退步！
有些爱，只是风景，有些人，只是过客。一向相信，只要爱不枯萎，眸里就会泛起涟漪，只要情还依旧，心上就会飞出蝴蝶，只是，当晕开光阴的那一瞬，一切都成了后退的风景，不再与目光重叠。常常喜欢独自静坐，与一杯茶对饮，与一本书相悦，与一首曲互慰，俨然是一个人的山河，醉也自己，醒也自己。或许是因了自身的沉寂，情绪也会变得恬静安然。
这世上最幸运的，是还有人惦记着你。这世上最可悲的，是你惦记的.人根本不关心你。人心的真假，时间能见证；感情的冷暖，风雨能考验。有些感情任你如何用心，也会越来越淡，有些背影任你如何不舍，也会越走越远。你拿他当唯一，他把你当之一。慢慢的才明白，最爱的人，给的伤最深；最重的情，给的疼最狠。不要把别人对你的抛弃，转成自己对自己的放弃；更不要总和自己的心过不去，最起码活的像自己。真正痛了，才明白心有多累；真正懂了，才明白放下也是一种美。
生活中，不会每个人都会喜欢你，有人羡慕你，有人厌恶你，有人嫉妒你，有人看不起你。生活就是这个样貌的，你所做的一切不能让每个人都满意，不要为了讨好别人而丢失自己的本性。因为每个人都有原则，别人嘴里的你不是真实的你，做最好的自己。做自己喜欢的事，没必要在乎别人的眼光，走自己的路，让他们说去。只要你活着，就要以最好的方式活下去。不想要的东西再好也是垃圾。
回头多了，路就难走；放过了以前，后面才有海阔天空。时间不是用来冲淡一切的，而是让我们去找到我们所要的一切的答案。我们人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。你若活在别人的眼里，就会迷失在自己的心路上。在这个世界上，不要太依靠别人，因为即使是你的影子也会在黑暗里离开你。过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；此刻的，加倍珍惜。心若知足，人生处处是风景；不知满足，生活到处是陷阱！
生活中有爱，心自醉；人生中有恨，心易碎。有些事，自己痛；有些累，自己懂。有些人不会忘，由于不舍得；有些人必需要忘，因为不值得。人生风雨，有些记忆能够散去；人生不堪回首，有些事情不要再提。人生经历，磨砺着痛惜；人生不易，懂得放过自己。若，流年有爱，就心随花开；若，人走情凉，就守心自暖。情不弃，时光温暖；爱不离，岁月不寒；心无澜，碧海晴天。
人生，没有纯粹的甜和苦，人就这么凑巧的一生。活得再漂亮也有迷茫的时候，走的再精彩也有失落的时刻。伤，怎样掩饰都会痛，因为要跋涉所以一向执着；泪，怎样品尝都是苦，因为活着所以务必要扛着。心中的苦楚，没人替你品尝。脆弱的心灵，没人替你坚强。有些职责，务必承担；有些伤痛，务必承受；有些情绪，务必克制；有些风雨，务必勇往直前。疲惫了自己释放，伤痛了自己安慰。
如果微笑，那些无言的痛是否会不那么痛。每一天脸带笑容，应对一切事物，就能发现一切都很完美；给他人三分阳光，就能给自己回馈到七分快乐。生活的质量，取决于每一天的心境；通过改变人生的态度，就可让自己经常持续良好的心境。生活是一个过程，而不是一种结果，学会享受过程，做到精彩每一天，就享受了秀丽的人生。
灵魂作文开头篇十二
好评推荐：没有兜兜转转和口是心非，又怎会是爱情的味道?一部令整个欧洲怦然心动的爱情疗愈小说，让你日渐冰冷粗粝的内心，变得渐渐柔软，原本趋于消极厌世的心态，多一些对人性至纯至美的憧憬。也许，正如这本书中所传达的情绪，生命中总有一些征兆，在指引我们相遇。
《小王子》。
畅销童话，惟愿爱与期待并存，目光与灵魂共进。
内容简介：小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人他自己，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。
好评推荐：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。《小王子》不仅赢得了儿童读者，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为着名的一部童话小说。
《教海鸥飞翔的猫》。
爱猫必读，纯粹而简单的美好。
内容简介：海鸥妈妈因为人类破坏海洋的行为而死，临终前她将刚产下的蛋托付给港口的黑猫索尔巴斯，小猫答应了她的三个要求：不吃海鸥蛋、照顾小海鸥、教会小海鸥飞翔。在港口，一只猫的事情就是所有港口猫的事情。因此，索尔巴斯和他的猫朋友们“秘书”、“上校”、“万事通”和“逆风而上”共同承担起了照顾和教育小海鸥“幸运儿”的责任，他们与无赖猫搏斗、与老鼠谈判、与猴子争理、与人类斗智。为了教会小海鸥飞翔，他们想尽一切办法，翻遍了百科全书，甚至不惜破戒与人类开口交谈。最后，在一位诗人的帮助下，在一个风雨之夜，小海鸥终于敞开心灵，飞向了天空。
好评推荐：圣经上说“日光之下，并无新事”，所有的爱或者尊重也千古流传，然而能够做到却是一个漫长的路程，有的人愿意为此而努力，而有的人却故意视而不见。《教海鸥飞翔的猫》从名字就可以给予我们很多想象，猫和海鸥八竿子打不着的两种动物却因为人类对海洋的破坏而相遇，成就了一段关于爱与呵护的故事。
灵魂作文开头篇十三
望着窗外淅淅沥沥的雨点儿从天落下时，我仿佛看到一个个活泼可爱的小精灵，背着小巧玲珑的降落伞，坐着彩虹滑梯，从天上滑落下来。
古板的老人自以为是地认为雨点儿只不过是一个不知人间真情，不知喜怒哀乐、没有灵魂也没有知觉的液体。可我幼小的心灵充满了不同的想法：雨点儿其实是一个堕落的天使，来到人间寻找她丢失的宝贝。
雨点儿是一个赋有灵性的天使！她的生命如此不堪一击。当雨点儿轻轻落在你温暖的手心里，便立刻化成一滩冰冰凉凉的水！看，又一个简单且纯真的生命又快速地死去！她遇到死神的时候，看不见一点儿惆怅，畏惧！她想：“或许，我其实是幸运的啊！”美景让她在死神面前鼓起了巨大的勇气，让她微笑地面对死神，不惊慌！也许，她这种大无畏的精神是值得我们学习的。
她，难道不是勇敢的吗？在纵身一跃的那一刻，是那么果断、没有丝毫的犹豫。为了找到属于自己的宝贝，她不惜代价，甚至付出了—生命！
灵魂作文开头篇十四
漫漫的人生征途，总会让人有一种莫名的孤独感，而人性的高贵，也就是享受这孤独的灵魂，于灵魂深处追求永恒的归宿。
灵魂，它是有思想力的。它如我们头顶的灿烂星空，照亮我们前行的道路。独行的灵魂，亦让我们的内心更加丰盈。正如龙应台说得那样：“在平坦的大道上，你或许能够和同伴携手走过，但到了荆棘密布的丛林，你只好独自上路。”在灵魂深处前行，探寻永恒的归宿，也许少了一路前行的欢乐，也多了几份忧愁，但这正是人性的可贵之处。
也许，在人生的旅途中，我们会觉得无家可归，孤独感也随之而来，但莫害怕，莫惶恐。摒弃暂时的`物质试着与灵魂对话，去追求永恒的价值。
她，如城中居士，在喧闹世俗仍守得宁静心乡；她，如空谷幽兰，在无人赏处绽放清雅的芬芳，她便是北美无出其右的小说大家：爱丽丝〃门罗。为更好地与灵魂进行对话，她搬去乡下的小屋，任凭门扉轻掩，门窗漫开，听遍牛唱，闻遍花香，将这平常景化为翩飞的文字，为城市人送去一片安宁。
她追求永恒的文学，她与自己的灵魂独处，畅享灵魂之旅。因此，她的人生之旅不会孤独，不会无家可归，而她为读者所带来的价值也是永恒的。
生活中，也许不是每个人都如门罗那样善于把握自己的灵魂，但我们能够追求精神归宿。在鸟语花香的阳春三月，于湖畔的长椅上品一杯香茗，手执一本好书，与书中的伟人进行一次促膝长谈，去体会他们的思维与智慧，也去感悟一下他们的人生经历。也许，这便是再好但是的了。静下心来，慢慢走，慢慢与灵魂对话，明白自己真正追求的是什么，亦是人生的一种智慧。
人是有思想力的动物，若不能将我们的灵魂用上，不如回到三千年前的匍匐前行。人性的高贵在于追求永恒的归宿，在灵魂深处探寻人生的价值。畅享灵魂之旅吧，用思想去丰富我们的内心，让人生更有好处！
灵魂作文开头篇十五
我是一位灵魂歌者，信步逍遥在天地间，不想惊了情，也不想扰了梦，只是淡淡的用笔墨记着你昨日的笑和这青春的味道。
是夜，微风轻轻荡漾，碧波湖上，细碎的脚步打碎了涟漪，前世的朦胧就这样轻轻的漫步于红尘之渺，浅浅的徘徊在那个始终有你的路口。那你是否还曾记得那晚我曾陪你的月光，还有这泻了一地的光芒。
甜美的歌谣，一世红尘暮然回首随烟波缭绕，那以前倾倒的记忆是否就这样一壶烈酒翩然洗尽了尘宵。那轻拥入怀的温暖是否就是如此的从容，如此的难以割舍，就这样让你轻易淡淡的被寂寞翩然拥入了怀中。
前世，虔守一份唯美的情愫；今生，许你一腔的柔情。也许，就这样把如丝如麻的心事淡然揉进了你生命，渐入了你梦中。于是，那我也只好，甘愿化作一丝清风时常伴你左右，春天为你携来阵阵泥土的芬芳，夏天为你吹走缕缕的炎热，秋天为你迎来美美的丰收之喜，冬天呢，为你驱走这丝丝的冰凉。那你可曾记得，那每一缕清风都是我对你朝朝暮暮的思念，每一份情怀都是我那如痴如醉的眷恋一向在红尘的渡口等你靠岸。
搁浅的往事，凄美又落殇。缘来聚散，此情，亦可铭记于心，亦可随波逐流。但那记忆的微光仍在心间偶起纤纤涟漪，还有这滚烫的热泪却不也曾淡然灼伤了双眸。那飘零的梵花真的会如飞雪般在眼前掠过吗，你理解的这真是一份真实的无悔今生吗？那这一份凄婉的悲欢离合，难道仅能够理解为一种痛而不是一种满足吗？而我呢，却也只能再次飞身入那凡尘，栖于这风之巅，烟之缈，远远的等你盼你，一向到了天亮。
往事如烟，思念的总是内心最深处的记忆。记得，那时与你擦肩而过，我心乱如麻。那即便几世都已悄然而过，这尘封于心底的记忆却依然不愿挥拭而去。还有这曾碎了一地的心萍虽倾尽了铅华，暮然淡化，但那雨后的彩虹却冉冉仍高悬在心灵的.天空。
幽静的夜里，月色渐如墨，记忆的文字亦凝结在忧伤间，沉淀在记忆里，漫过这牵念的心头，抹不去的也只是那昨日般的完美。而我呢，却也只能遥寄于文字之间，任凭那曾牵引记忆的双手，撩拨着这平静的心湖一遭又一遭。那回眸之后，眼底的一片潮湿是否会真的随这快乐如风般轻掠过，点滴间的心动亦随你一起去了远方。
写尽了无数的缠绵，然仍活在一个空框的世界之巅。似乎，我只能再次将自己遗忘，游刃在这孤独的人世间，笑着悦着逍遥着，并不是因这一世红尘的枷锁，只因我就是我。
岁月中自由行走，我们握不紧，留不住，也看不牢。但时光深埋的东西在阳光下却越来越薄越来透，她不紧不慢地从我们身边飞逝而过，了无痕迹，茫然忙碌了蹉跎。
那凋落的希冀留下了满地的花语，也许那滴落红尘的血泪又浸泡出了一朵秀丽的心灵鲜花。亦好真好，也许那朵花就就应叫作：灵魂歌者。
灵魂作文开头篇十六
阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇《看灵魂》阅读题及答案，以供同学们练习、反思和感悟!
人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古代的隐者。
结庐在人境而无人世的烦扰，或许是令人神往的呢？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寞。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，不如就看灵魂。
我不能想像，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一般射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见踪迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我诶他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟美灵魂！
深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底步，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦，其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的'树。自我眷注使他们彼此远离，惟荒原的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸。
我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李尚隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚自珍把萧而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹，哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，确乎令人遗憾，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不在“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！
美丽的是灵魂，不是风景。
“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时，杜步飞这么说过。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。
我爱看灵魂，在风景那里；我纯然是一个陌生客，始终无法变成其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。
15．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）[][]。
a．第6段中，运用化虚为实的手法，看似在写大风景，实则在写大灵魂，高度赞扬几位名人伟大的灵魂及对人类做出的杰出贡献，为下文写热爱灵魂作铺垫。
b．第4段中，无论曹操还是苏东坡在欣赏风景之时都会生出无限感慨，原因在于他们发现了自己的真实处境。
c．第7段中，康帕内拉和葛兰西因为有了对“梦中的太阳城”的热爱，才能凭借坚强的意志战胜一切，他们具备作者心目中英雄灵魂的要素。
d．第13段中，“桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光”在文中的含义是：一切艺术品展示的不仅是风景，更是艺术家们真诚的艺术灵魂。
e．第9段中，举贝多芬和米勒的例子，是为了表明这两者是用艺术的方式表达内心的尊严和情感。米勒创作出完美的农民形象，他要通过艺术表达自己对下层人民的爱和对上流社会强烈的愤恨。
16．文章的标题是“看灵魂”，作者为何在开头四段用大量的文字写“看风景”？请从结构和内容两方面加以阐释。（6分）。
17．请说出下面这个句子在文中的含义。（6分）。
看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。
18．（6分）。
（1）作者在文中透视了哪几类可贵的灵魂?（3分）。
（2）请从文中找出本文的中心观点及其阐述的理由。（3分）。
阅读答案。
15．be（b项中“感慨”并非文人独特的感情，因为所有的人最后都会“面对自己”。e项中“强烈的愤恨”不对，应为“藐视”）（4分，答对一项得2分，不计顺序）。
16．从结构上看，它引起下文对“看灵魂”这一主体内容的述说（3分）；从内容上看，作者为了突出“看灵魂”这一中心，先提及看风景并加以否定，引起比较，起到抑此扬彼的效果（3分）。（共6分，意思对即可）。
17．欣赏风景是紧张辛苦生活中的一段闲暇，/是逃避现实生活烦恼的一种生存方式。（6分，两层意思各3分）。
18．（1）英雄的灵魂，/孤独者的灵魂，/忧郁者的灵魂（3分，每句1分）。
（2）中心观点：与其看风景，我想，不如就看灵魂。（1分）。
理由：风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直的站立着。（2分）（共6分，意思对即可）。
灵魂作文开头篇十七
门外，那棵小树正受着寒风的折磨，它的形状已经弯曲，但它的灵魂依然坚强。这不禁使我想起那个少年，想起他那坚强的笑。
一天老师放了一段视频给我们看。
记者坐了三个小时的汽车，才到了一个偏远的小山村。映入眼帘的是一个十二三岁，皮肤黝黑的瘦小少年，但他的微笑却如阳光般灿烂。他正帮着邻居看猪，根据一天的习惯，他还要帮邻居到山上放牛。走了一段山路后，他停了下来，开始吃早饭了。他的早饭很单一，只有饭于辣椒，饭的量很少，辣椒也只有一点。他说他要加“菜”，便迅速从身旁拿了几把青草便放了饭里。在开始吃之前，他发现筷子忘带了，于是就弄了两个小树枝来代替。这不禁让人怀疑这孩子是如何活下来的。但就算生活如此凄惨，他依然露出了那灿烂的微笑。现在想起他那瘦小的手用树枝加草吃饭的情景，依然令人感动。
但当记者问起他亲人的事时，他的眼睛包含着泪水平淡地说到：“我想和我的妈妈，想和她一起吃饭，一起陪弟弟上学。”这孩子的坚强瞬间瓦解了。当他见到他母亲的那一刻，那个深情的拥抱，那颗辛酸的泪水无不打动人心。多年的疑问终于解开了：母亲不来接他是以为他被别人带走或死了。但她没想到的.是他依然活着。
六年吃草的生活，六年孤独的守望，铸就了他坚强的灵魂。有句话说得好：大树的巍峨，是在与狂风暴雨搏斗后才将其挺拔的身姿成长起来的；斧头的精良是在铁匠手中千锤百炼才将其锋利的斧刃打造出来的。
灵魂作文开头篇十八
人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。风景是人类闲居静处时，对自然的一种选择。所以陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔西提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者。
结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”或“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
我不能想象，世界上还有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有的动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激之情。在历史书里，我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随。在他所做的自我流赦的无比孤寂的旅途中，我读懂了他内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂！
深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的更魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有的纷纭怪诞的梦，其实都源于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离，唯原野的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他的`共同的艰难的呼吸。
我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈，“不见江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火，陆游骑驴远游，龚自珍把箫而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份，确乎令人遗憾。但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的谎言是环境的产儿，它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！
美丽的是灵魂，不是风景。
“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时，杜步飞这么说。桌子呈现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。
乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵，不是灵魂。
虚伪的人没有灵魂。（选自《时文选萃》）。
练习题：
3．读下面的句子，你会想起哪些诗句？
4．文章第六段举了很多例子，这些例子的分类标准是___________________________。
5．贝多芬、米勒、陀思妥耶夫斯基分别与第八段中的____________、____________、____________相照应。
6．“草野间的灵魂”指的是________________________。
7．请你任选一点，对文章进行赏析。
_____________________________。
参考答案：
2．作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
3．（1）结庐在人境，而无车马喧。
（2）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
4．艺术、哲学、科学。
5．留在不可触及的动荡的旋律之中；画布上；纸片上。
6．默默生长、真诚生活、高贵站立着的广大普通人民大众。
7．“略”。可以从广博的用典、语言的诗意、哲理的深刻等方面回答。
