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教案是指教师为完成教学任务而编写的一种文档，它包括课时的设计、教学的内容、教学的方法和手段等。它是教学的依据和指导，也是教学过程中重要的参考工具和记录文档。教案的编写要注重反思和总结，及时调整和改进教学方法。以下教案旨在帮助教师提高教学效果，促进学生的学习和成长。
初中文言文教案篇一
为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。
关键词：激发兴趣；精讲精练；灵活方法；提高实效；积累迁移。
经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的.逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。
文言文与现代文教学不同的是学生遇到语言障碍较多，因而传统的教学方法是老师帮助学生扫除这些障碍，下一番“咬文嚼字”的功夫。传统的语言教学，侧重在“讲”字上下功夫，教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突出。一般采用“串讲法”，即教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。在讲授知识时，教师不厌其详，不厌其细。传统的这套方法使我们想到鸟类育雏的方法，鸟类将觅来之食含在喙里送进幼鸟嘴里，那种亲情和负责的态度实在令人感动。
但是，我们用课改的精神，从素质教育的高度，从学生未来的发展来审视传统和文言文教学时，不难发现，这种方法施教的结果是“学会”。而当今以至未来，知识大爆炸，信息瞬息尤变，科技迅猛发展，学生仅靠老师教会的知识如何适应？因此，我们必须改变传统教学那种少、慢、差、费的做法，变学生“学会”为“会学”。
那么怎么在文言文教学中让学生“会学”呢？
一、指导学生反复诵读课文。
“书读百遍，其义自见”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意。
读课文一般分三遍进行。
1、自己默读一遍。学生自读，有生字障碍，不得不看注释。这一遍读，让学生批注生字字音，粗知文章大意。
2、全体学生齐读一遍。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。
3、学生自由朗读一遍。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意。
二、学生笔译课文，加深理解学习的内容。
要求学生借助课下注释，用小号字在课文行间笔译，教师巡回指导，答疑解惑。
学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，难句的障碍横亘在面前。他们被逼近着看注释、查资料、动脑筋、问老师。解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。
这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑清教的学习习惯。
三、学生说说笔译的文字，领悟翻译的准确性。
笔译之后，让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正，最后教师给予点拨。
教师点拨时，应注意几点：
1、给予学生肯定性、鼓励性的评价。
3、告诉学生：能直译尽量直译，但并不是所有句子都能直译，直译不通要意译。
四、做好练习题，强化知识重点。
要巩固所学内容，就得多练习。知识重点设题要活，要突出每篇文章的特点。
如：古诗练背诵，练默写，练欣赏名句，文言文翻译古今异义的词，翻译省略成分的句子等等。
练习题要加强前后知识的联系，要注意辨析同一个词在不同语言环境当中的不同含义。
五、小结每课知识要点，让学生对课文有整体印象。
学生在完成老师布置的任务时，往往是只见树木，不见森林，只搞单打一，不善于综合。因而教师有必要将二篇课文加以梳理，理清知识脉络，同时让学生概括这篇文章的思想内容或主要写法。
初中文言文教案篇二
摘要：初中的文言文教学内容占整个语文教学内容的四分之一，因此在初中语文教学中，文言文教学占据着非常重要的地位。因文言文与我们现在所使用语言有很大差距，它就成了老师和学生的老大难问题。语文老师在教学活动中，应从心理上消除学生的畏惧心理，激发学生学习的兴趣，改进教学方法，指导学生进行大量的课外阅读，真正让学生喜欢文言文。
我国的大圣人孔子曾经说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这充分说明了在学习任何知识时，兴趣都是最好的老师。因此我们在进行文言文的教学中，首先应该让学生对文言文的学习产生浓厚的兴趣，让学生明白，在我们中华民族五千年的文化中，绝大多数都是以文言文的形式保留和传承下来的，现在我们所使用的白话文，是从五四运动之后开始的，离现在只有一百年左右的时间，非常的短。文言文和白话文相比，在表达上更加的简捷，更有文化内涵，更能清楚地表达自己的意思。要想传承传统文化，做一个有文化底蕴的中国人，学好文言文势在必行。老师可以在学生才接触文言文时，选取一两篇经典优美的文章读给学生听，讲古代大文学家的一些故事，增强对学生的吸引力，激发学生学习文言文的兴趣。
在日常的文言文教学实践中，大多数老师的常用教法是，先让学生自己预习，读两遍，然后就逐字逐句的讲解意思，让学生用笔把它记下来，再背诵。学生只知道死记硬背，文言文的阅读能力没有随着学习文章的增多而提高，不能够把学到的知识运用到自己的阅读中，费力不讨好。我认为在文言文的教学中，首先应该重视的是朗诵。在古装戏中，看到古代的学生一个个摇头晃脑的背诵三字经，给我的印象非常深刻，“读书百遍，其义自现”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，这是有一定的道理的。在进行教学文言文时，我会先范读一两遍，让学生认真的听，并注意强调在句子中的停顿，还有个别的与现代汉语字形相同，字音不同的，注意它的发音。然后安排学生回家后把它读熟，最好是能够把它背下来。上课时比赛读、背，检查学生的自学效果。然后再配上恰当的音乐朗读，让学生在读中体会作者要表达的意境，感受文言文的文字美，韵律美，进一步提高学生学习的兴趣。让学生能根据课文后面的注释和查阅工具书解决学习中遇到的`难题，不懂的字词，养成读书时用笔在书上圈画的习惯。想当年毛主席看《资治通鉴》和二十四史时，书上的笔记是做得密密麻麻，把书都翻烂了，不然怎么能写出气势磅礴的文章来。学生确实有不懂的地方，用笔把它记下来，上课时，这就是老师和同学要一起来讨论，共同解决的问题。让学生自己尝试着翻译，只要大概意思正确，就要对学生充分的肯定。对于文言文中常见的实词和虚词，要着重强调。经常组织与文言文学习有关的知识竞赛，如某个字词的意思，某段话的翻译，某篇课文的朗读和背诵，让学生在轻松愉快的氛围中学习和巩固相关知识。
三、加强课外阅读，尝试写作。
虽然语文书上的文言文随着每一次教材的修订，都有不断增加的趋势，但对于学生真正学好文言文是远远不够的，还需要学生在课外大量地阅读古文书籍，把所学的基础知识在阅读中加以运用，在运用中加以提高。老师可以向学生推荐四大名著，《古文观止》，《东周列国志》等。在达到一定量的时候，让学生自己尝试着用古文进行写作，并把作品在班上加以展示。总之，我们要正视文言文教学，面对困难时能迎难而上，不断地找到解决问题的办法，充分激发学生的学习兴趣，调动学生的主观能动性，让学生在自觉自愿中学习进步，真正继承中华民族几千年的优秀文化。
参考文献：
初中文言文教案篇三
要写出优秀的作文，离不开联想和想象能力的发挥。生活是实实在在的，我们强调学生应写出真情实感，可没有添加合理的联想和想象，文章又显得干枯。为了培养学生的想象力，一是要在培养学生情感上下功夫。情感在想象中如钢炉中的燃料和炉火，没有它，就不会有高温，因而就不可能炼出优质的合金；二是要有丰富的知识储备。这种知识储备是想象的原料，正如贵重的合金需要各种金属作为原料一样。如果情感激发力强，记忆表象又丰富多样的学生的想象力必然强，创新能力也随之增强。我在上《放飞思维、谱写华章》这一节作文指导课时，首先通过多媒体展示奥运鸟巢，让学生发表感想，学生七嘴八舌。又播放了一个有关洗衣机的广告图片，要学生充分发挥自己的联想和想象，逐步将学生引上路。而后展示《天上的街市》与《荷塘月色》图片，启示学生其实好的作文就是作者将自己的思想感情通过联想和想象，并用优美的语言文字表达出来。播放一组轻松的音乐，问学生想到了什么，让学生把自己想到的和作者的原文进行对比，使学生感受到其实写作并非难事，几个回合使学生感受到了联想和想象的巨大魅力，也掌握了写作方法，并且有了写作信心。黑格尔曾说过，如果谈到本领，最杰出的本领是联想和想象。爱因斯坦也曾说过，想象力比知识更重要。
总之，作为一名中学语文教师，我对作文教学充满了信心。世界是无穷的，生活的魅力也没有止境，只有让学生们用自己年轻、热情、充满生命活力的目光去观察，让学生尽情地去感受，大胆地发现整个世界都是属于他们的。我们的作文教学就一定能迎来阳光明媚的春天。
初中文言文教案篇四
（吉林省南关区新兴学校中学部）。
摘要：数学是一门逻辑性很强的学科，对学生的学习和生活都有着深远的影响，在初中数学教学中，教师应该采取多种方式提高数学教学的有效性，以推动学生在今后的学习中获得更好的发展。
初中文言文教案篇五
作者：刘禹锡。
原文：
2.爱莲说。
朝代：宋代。
作者：周敦颐。
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
3.口技。
朝代：清代。
作者：林嗣环。
原文：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
4.生于忧患，死于安乐。
朝代：先秦。
作者：孟子及其弟子。
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
5.曹刿论战。
朝代：先秦。
作者：左丘明。
原文：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(徧同：遍)。
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
6.邹忌讽齐王纳谏。
朝代：两汉。
作者：刘向撰。
原文：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥一作：谤议)。
7.桃花源记。
朝代：魏晋作者：陶渊明。
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
8.岳阳楼记。
朝代：宋代。
作者：范仲淹。
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
时六年九月十五日。
9.醉翁亭记。
朝代：宋代。
作者：欧阳修。
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
10.出师表。
朝代：两汉。
作者：诸葛亮。
原文：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
初中文言文教案篇六
新课程对文言文的教学要求是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美悄趣”。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在“考察学生记诵积累的过程，考查他们能否借助注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度”。基于上述要求，笔者认为初中文言文教学可以采取如下教学策略:。
一、指导诵读，激发兴趣。
古人云:“书读百遍，其义自见”。熟读或背诵一定数量的文言篇目，有助于加深对文言文的文意理解，培养语感。文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，句读正确。还要能读出文言文的情昧，在读中发现问题。要读出情味，就要体会文章表达的情感，揣摩语言的运用;要在读中发现问题，就要有自己的独立思考，就要在读中有自己的发现。因此文言文的诵读，不仅是用口，更强调要用心。我在教学《醉翁亭记》这篇散文时，利用多媒体辅助教学，声画同步，让学生伴随着音乐节奏进行朗读。当舒缓悠扬的音乐响起时，学生们一个个主动拿起课本:环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅哪也。……上课时学生精神振作，兴趣浓厚，热情高涨，看得出学生已完全沉浸于这种美的享受之中。
二、引导品味，掌握方法。
文言文教学要遵循语文学习规律，可以引导学生像鉴赏古玩那样品味其中的古典风昧。其实，不少文言文名篇都是优美的散文，文章音韵和谐，对偶押韵，读来如风行水上，琅琅上口。有的.句式整齐，有的骄散结合，间或运用多种艺术修辞手法，艺术性较高。优美的语言芳香四溢，沁人心脾，如饮醇酒，如品甘酸，令人耳目一新，心旷神怡。学习这样的文言名篇，简直就是一种美的享受。如《桃花源记》、《岳阳楼记》、《陋室铭》、《爱莲说》等，篇篇都为我们描绘了一幅幅生动形象的图画，体现出一种艺术的崇高美感。
例如，文言文教学中运用比较法，可以就文本挖掘比较源，引导学生进行篇内的用词、用法、意蕴等方面的自相比照。如教柳宗元的《始得西山宴游记》时，可让学生通过比较两个“醉”字的意蕴来理解作者宴游西山前后不同的心态。一句是宴游西山前:‘旧与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。”后一句是:“引筋满酌，颓然就醉，不知日之入。”这两个“醉”都是醉酒，其意蕴完全不同，柳宗元被贬永州只能从山水中寻求慰藉，愤激之情只能向山水发泄，只能借酒浇愁，暂时忘却自己压抑黯淡的心情，这从文章开头“自余为谬人”、“恒惴栗”可以看出，故前句的“醉”实为浇愁之“醉”。后句的“醉”则是宴游西山之时，作者从自然中的西山，“始得”人格化的西山，认识到山的精神，此时作者“惴栗”的心态消除了，心灵充实了，心胸开阔了，摒弃了尘世气切纷扰，达到物我两忘的境界.这一个“醉”实有被西山陶醉之意。“心凝形释，与万化冥合”就充分证明了这一点。通过这两个“醉”的比较，学生完全理解了柳宗元在贬滴生活中的复杂情怀。
有时为了让学生得到更开阔的视野、更全面更深刻的理解，教师可引导学生从某篇课文的立惫、题材、章法、语言等方面比较其异同，以求得开拓思维，加深理解，取得举一反三的效果。如教《桃花源记》可引入《岳阳楼记》、《小石潭记》，引导学生比较其不同章法，并思考为何有不同写法。《桃花源记》通过虚构的桃花源表达作者对黑暗现实的不满。《岳阳楼记》综合运用记叙、写景、抒情、议论等多种表达方式，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。《小石潭记》在精巧的语言艺术中呈现自然之美，融人作者身世遭遇、思想感情，目的在于寄情山水、排遗愁怀。通过这样的比较，学生会感到文言文的章法，“正.中有“奇”，严谨而富有变化，即使是同类题材，写法也异彩纷呈。这为学生写作活动提供了很好的借鉴。
三、启发思考，鼓励质疑。
“学需问也，非问无以成学”，有疑问才会引发学生思考，进而去探究和解决问题。问题意识能激发学生强烈的学习愿望，使学生自觉地投入到学习中，让学生真正走进课堂，成为学习的主人。因而，文言文教学中应注重培养学生的质疑能力，使其在自由探索过程中发现新问题，思考并解决问题。这是提高学生学习效率，培养其学习能力，发挥其主体作用的好方法。
在教学《小石潭记》一课时，教材对“蒙络摇缀”的注释是:“遮掩缠绕，摇动下垂”。“缀”解释为“下垂”还是“连缀”?查字典后发现，《古汉语常用字字典》中为“缝合，连“连接”义，而《古代汉语词典》中为“系结，连接”，以上工具书中均未列“下垂”这一释义。教学中，我让学生就此展开讨论。学生反应很热烈，向来将书本奉为宝典的他们体会到了“尽信书不如无书”的涵义。课后就有学生捧着字典来找我。“老师，书上注释里对‘悄枪幽邃’的‘幽’，解释是不是有问题啊?”“我查了字典，‘幽’有‘昏暗、深暗’的意思，比‘幽静’要好。”“还有‘水尤清冽’里‘冽’只有‘清澈’的意思，没有‘清凉’的义项。
此后，我还在课上抓住对“富忽”一词的理解，让学生欣赏了潭中游鱼的情致。是“轻快敏捷的样子”还是“一致的样子”?学生先查工具书，然后再根据语境作出判断。课堂气氛相当活跃，学生在探究中体验到了学习文言文的快乐，极大地激发和调动了学生的学习兴趣，同时培养了学生良好的学习习惯和自主、合作、探究的学习方式，认识水平、思维能力都得到了有效提高。
四、注重积累，学会归纳。
知识积累是提高能力的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。平时要求学生准备一个记录本，建立“古文知识仓库”，有计划、有重点、有针对性地进行知识梳理。如要求掌握的实词、虚词等。但对每课词语的整理积累不能局限于该篇，要回顾、总结以前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不能机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。其中较常见的就是归纳一词多义现象。如学及《岳阳楼记》时，学到“连月不开”的“开”时，让学生回忆在嘟些课文中也学到过这个词，意义是否一样。“《醉翁亭记》里旧出而林霏开’!”“什么意思?”“散开!”“《满井游记》里‘如镜之新开’，是‘打开’的意思。”……学生通过自己的“温故”，对这个“开”字有了进一步了解。通过比较归类。学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力，真正起到了“举一反三”的作用。体现了学会积累带来的好处。
初中文言文教案篇七
中国文化博大精深，源远流长，在漫长的文化历史长河中有着一朵熠熠生辉的玫瑰，那就是历久弥香的文言文。文言文传承着中国传统文化，吸收民族文化的精髓。语文教师应该高度重视文言文教学。本文就初中文言文教学的现状和如何教学谈些粗浅的看法。
1.教学方法单一，学生缺乏兴趣。
2.强调以背诵为主。
当前的文言文教学，教师只是让学生背课文和翻译字词句，学生的联想与感悟却没有很好地融入教学。教学效果不佳，一味地死记硬背，让学生学得惘然。
文言文是古人的作品，与我们现在的文章有很大不同。他们写作时的时代背景、社会状况以及文化形式等都与现在差别很大。最大的差异就是时空，学生不能设身处地的体会作者的情感，因为我们不可能穿越到作者生活的时代。随着时间推移，文字陈述、语言表达方式、语词含义等方面和我们的距离还会越来越远。那么隐藏在古诗文中的内涵，更是增加了学生认知理解的难度。很多学生本来就对文言文感到陌生或害怕，所以教师在执教时与学生学习之间的差距越来越大。教师教自己的，学生学自己的，两者没有找到一个很好的切合点，把教和学结合起来。正因为这样，教师的教和学生的学像两条平行线一样越走越远，也使得教学越发困难。
随着社会的进步，各类书籍越来越多，文言文资料也日趋渐长。这么多的资料，如果处理不当，只会适得其反。首先，这些资料让学生产生懒惰思想，学生上课不会认真思考，总认为资料上有，还用得着记忆吗？这种思想严重影响了学生学习文言文。
5.课外练习跟不上。
学好一篇文言文，就是让学生把课文的重点词句翻译、默写出来，这是绝大多数教师的做法。殊不知课本只是基础，要教会学生把课内延伸到课外，会阅读理解一些简易的课外文言文，这就是所谓的举一反三。文言文教学的目的在于培养学生阅读文言文的能力。因此，这些问题是不利于提高学生文言文阅读能力的，势必会造成文言文教学难度变大，学生缺少学习兴趣。要想改变这种现状，就要在文言文的课堂教学中下功夫，努力改变教学现状，让文言文课堂活起来。笔者认为可以从以下几方面入手。
我们通常把文言文词句的理解和掌握看成是文言文教学的目标。其实，文言文教学不仅要求学生掌握文言文词句，还要对文言文本身进行品味赏析。如果只是强调词句的理解而不重视品味赏析，那么就放弃了文言文教学的关键点。文言文教学必须将这两者结合起来。因为对文言文词句的理解是学习文言文的基础，要在此基础上对文本进行品味赏析。比如，在教学咏月名篇苏轼的《水调歌头》时，首先对词句进行理解，让学生感受苏轼笔下朦胧美妙的月色，还要引导学生品味赏析作者在月中所寄托的情感。如从小序中我们读出了苏轼的那种离愁别绪，是对七年未见的弟弟苏辙的深切怀念，体现了手足情深。从“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”读到了苏轼对人生的感悟，同时表达出他广阔胸襟和乐观精神，以及美好的祝愿。再如，在教学《满井游记》时通过词句的释义，让学生看到了春回大地、麦苗破土而出的生机勃勃之景后内心油然而生的喜悦之情和对美景的喜爱和赞美，更要品味出作者内心对喧嚣俗尘的城市生活的厌弃和寄意山川草木的潇洒情怀。这样一来，学生对作品中人物的思想性格以及作者的人生态度、理想追求、思想情感、语言、意境之美等都有所理解，让学生认识到文言文的美，想象文中之景，领悟文中之境，体味文中之情，感受文中之雅。
三、运用正确的教学方法。
学生在学习现代文时，很容易通过文字寻找主题，文言文则不然。如果不了解一些特殊的`词法、句法现象，就不能很好地理解文意，更无法与作者感同身受。这要求教师指导学生掌握阅读文言文的方法。古语云：“授之以鱼不如授之以渔。”让学生掌握阅读、分析文言文的方法才是文言文教学的根本目标。其中，对照翻译法就是学习文言文的一种好方法。
例如，“朝”字有两种用法：（1）作动词，朝拜，朝见，如“皆朝于齐”（《邹忌讽齐王纳谏》）；（2）作名词，朝廷，如“于是入朝见威王”（《邹忌讽齐王纳谏》）。再如，“之”的两种用法：（1）作结构助词，的，如“宋之地方五百里”（《公输》）；（2）作动词，到，往，如“子将焉之”（《枭逢鸠》）；（3）作助词，无义，起舒缓语气的作用，如“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）；（4）作代词，它、他，如“公于之乘”（《曹刿论战》）。
学生采用对照翻译的方法整理常用的文言虚词和实词，既能方便比较分辨，又能系统地掌握知识，改变课堂笔记单一、不成体系的缺点。教师只有教给学生正确的学习文言文的方法，培养学生正确的学习习惯，引导学生发现文言文知识规律的途径，学生才能学得扎实、用得灵活，逐渐形成独立阅读、分析文言文的能力。
四、重视朗读教学。
文言文讲究韵律，其中朗读非常重要，是学习文言文的重要方法，要求学生读准字音，读清停顿，读出感情。朗读在学生理解文意、感受作品的意境、体味情感、提高语言能力等方面大有益处。教师对学生的诵读要进行恰当的、有针对性的指导，避免“小和尚念经，有口无心”式阅读，尤其是那些难句、长句，学生会在反复朗读中弄清意思。根据作品的特定要求，给学生以指导，如节奏、语气、语调、语速、重音等。每次读要有不同的要求：课前读，读准字音；课上初读是在读准字音的基础上读对标点；再次读是读出语气、语势并在读中整体感知、掌握思路；带问题读要边读边思考，在读中找到问题的答案；分析后读是对课文产生新的认识、新的理解。这些要求都要给学生具体明确的导向，才会达到朗读的目的。朗读需与会意密切结合，以求借助朗读，在更深层次上理解文意，如在朗读《出师表》时，要明白当时蜀国的形势，诸葛亮给后主提的三条建议，诸葛亮的忠心以及对后主的期望。在朗读《满井游记》描写春回大地美景的语段时，要读出欣喜和赞美之情。在阅读文言文时，要求学生边朗读边意会，力求使自己沉浸在文中所创设的情境中，“读出感情，如出自己之口，如出自己之心”.
“我笔抒我心”,那么“我口读我心”,只有以多读为基础，才能读出自己的感悟，才能提高文言文的阅读能力。余映潮在《致语文教师》里说道：“朗读，是进行语音、语调、语速、语气等方面的技能训练和普通话训练的语文学习活动。朗读，是认知文字、感受声律、体味词句、领会感情、品味意境的语文实践活动。”朗读的作用不言而喻。教师要加强朗读方法的指导，要把朗读落实好，才能事半功倍。只有这样，才能更快地提高学生对文言文的感悟能力、分析水平，提高文言文的教学质量。
五、学生自主学习。
教学就是要“教”学生“学”.可见，学生获得知识的过程是一个让学生学会学习的过程。教会学生学习文言文的方法是很重要的，教会学生自主学习文言文更重要，特别是文言文中词句的释义和理解。曾听过一堂文言文的公开课，教师在大致赏析课文之后，花了近半节课的时间让学生自主学习这篇文言文词句的翻译，借助课下注释、词语手册、古汉语字典等工具书，把之前的预习结合起来，如有疑问可以在小组内提出，也可以询问教师，大家一起解决。这堂课课文的分析虽然不多，但学生收获不小。也许在自学的过程中对文章有了更深的领悟，也许觉得文言文也不是那么难。这难道不是最大的收获吗？教师应让学生学会自主学习，以此获得自己感受和体验。
此外，加强课外文言文的自主学习。课外文言文完全放手让学生自己做。在做题中学习，在学习中做题。这种方式可以让学生有成就感，兴趣也会渐浓。放手让学生自主学会、自己整理。在学完一篇文言文后，让学生结合之前学过的文言文自己整理知识点，主要是字词方面，如一词多义、通假字、一意多词等，要找到它所在的课文语句，做好摘录和解释工作。
六、培养学生的浓厚兴趣。
教师钻研教材、分析学生，应从如何激发学生的学习兴趣入手，消除学生对文言文的恐惧感。兴趣是推动学习的直接动力，如车尔尼雪夫斯基说：“只有自己自愿做的事才会做得好。”孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好知”“乐知”,才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，从而以学为乐。
在文言文教学中，学生一般都是被动学习、枯燥学习、无效学习，因而兴趣全无，甚至失去信心，终至放弃。这样一来，形成了恶性循环。因此，语文教师一定要注重对学生学习文言文兴趣的培养。首先，要让学生获得成功感，增强他们的自信心。这就要求教师根据知识的难易，学生的学习程度来合理安排。比如在教授《伤仲永》时，让基础相对较弱的学生回答“余”“还”“于”等较简单的词，并及时给予鼓励、表扬，让他们有成功感，从而获得自信心。其次，要真正激发学生学习文言文的兴趣，在教学的“新”上下工夫。
教师可在字形上引导学生，如“从”字，“人”“人”,一前一后，就是“跟从”,“择其善者而从之”“战则请从”“从先人还家”等。也可从一词多义上入手，如“属”字。在《曹刿论战》中有“类”的意思，在《核舟记》里有“类似”的意思，在《三峡》里有“连接”的意思，而在《岳阳楼记》里则“通‘嘱，嘱咐”的意思等。还可以结合现代汉语。如“亡”,“亡羊补牢”;“盈”,“热泪盈眶”等。这样一来，学生会觉得原来文言文并不是那么难学、枯燥。同时还可以让学生讲一些由文言文演化而来的耳熟能详的寓言、成语。如“叶公好龙”“拔苗助长”“凿壁借光”等。
当然，课堂的设计也是必不可少的一环。在教学设计中，教师可以根据文言文的特点，设计不同的教学活动吸引学生，以此激发学生对文言文的兴趣，从而达到自觉学习的效果。如在学习课文《岳阳楼记》时，笔者找到了课文的流行歌曲版，由此引入课文，并在课间播放。《愚公移山》中可提问“愚公为何能感动天神让其帮忙的”?《邹忌讽齐王纳谏》中可提出“齐王不接受邹忌的谏言会怎样呢”?由此激发学生的好奇心，自己看课文寻找答案。
曾在一本书上看到这么一篇名为《文言文教学，路在何方？》的文章。文中分析了古诗文通过四个渠道走进我们的生活。既然文言文早已走入我们的生活，那么对于中华民族的瑰宝，语文教师有着不可推卸的责任。所以，语文教师要带着一颗探索的心，细心研究教材和学生，认真备好每一节课，精心设计每一个教学环节，激发学生学习文言文的兴趣，不断创新文言文的教法，有效开展文言文教学。
初中文言文教案篇八
初中的数学是数学学习承上启下的阶段，教师的积极教学可以带动学生学习的积极性，让他们在以后的数学学习中得到更多的收获。新时期的教学中，教师需要顺应时代的发展，弥补传统教学中的不足，为学生的成长做出更多的贡献。
一、轻松活跃带动预习节奏。
数学课开始之前，教师首先要让学生对新知识进行预习，转换学生思维为高效课堂打好基础。但是，随着时间的推移，学生预习的积极性与有效性就会下降，阻碍了课堂的良性发展。其中最主要的原因是学生在旧知识的复习上花费了大量的时间。因此，教师就要创新教学，帮助学生有效地进行预习。首先，教师要将学生分成小组，互相研究所要学习的新知识，然后小组成员互相提问题，并一起讨论解决问题，最后教师总结出大多数学生依旧存在的问题，统一解决。这样可以让学生了解新的知识，互相讨论的过程还可以让学生学习到他人切入问题的视角，发掘其他人解决数学问题的方式，推动全班学生取长补短，完善数学思维。也为接下来教师新知识的讲解找到方向，针对性地解决学生的问题。这种课堂预习模式进行久了，学生会养成良好的学习习惯，数学的预习模式就会由教师要求转变成学生自主进行，学习效率和学生学习的兴趣都会得到大幅度的提升。
二、课堂重引导促使学生自主学习。
我国教育部门经过多次的教学改革，要求教师针对教学不断进行分析研究，把学生放在课堂教学的主体地位上，数学是一门需要学生积极动脑思考的学科，教师在课堂上要加强对学生的引导，遇到新的知识点首先让学生自己探究，然后教师再进行疑难解答。这种课堂模式可以让学生积极地跟随教师教学的步伐，活跃他们自己的思维，并且新的知识不是教师灌输而来的，而是学生自己研究出来的，这样，数学学习的效率才会获得大幅度提升。此外，教师进行新知识教学时要跟随时代的发展，引用多媒体等教学设备进行教学，将数学中抽象的知识点更好地展现在学生的眼前，让学生对于陌生的知识点获得更好的体会，进而带动学生的学习积极性，提升课堂的教学效率。
三、课后反思推动更好发展。
初中生心智不成熟，面对很多数学问题都不能独自解决，使得这些问题成为学生学习路上的绊脚石。所以，教师每隔一段时间都要进行一次反思课堂的'教学，让学生互相讨论研究数学学习中遇到的问题及误区，然后让优秀的学生介绍自己的学习方式和遇到问题时的对策。教师再针对学生遇到的问题采取针对性的解说，帮助学生找到一个良好的学习状态，树立一个积极的学习理念。另外，教师还应该让学生针对教师的教学方式和教学状态进行评价，让教师从学生的角度了解自己的教学情况。这种课堂模式的构建可以让学生发现自己的不足之处，更好地改进自己的学习状态，帮助教师更好地了解自己教学中的问题，并及时地改进和完善，从而带动学生更加积极主动地进行学习，提高教学的有效性。
新时代的初中数学教师要积极采用多元化的教学，让数学课堂更加趣味化。多给学生互相讨论的机会和空间，让学生的思维获得更好的推动，在提升数学课堂教学效率的同时，增进学生之间的友谊，促使学生在一个轻松活跃的班级氛围中成长，获得知识和身心的双重发展。
参考文献：
［1］朱如梅。浅谈如何提高初中数学教学的有效性［j］。新课程学习：基础教育，2011（07）。
［2］韦志美。以快乐促高效提高初中数学教学的有效性［j］。读写算：教育教学研究，2013（23）。
初中文言文教案篇九
文言文是中国传统文化的重要组成部分。学习文言文，就是向中国的传统文化走近。学好文言文，将有利于中国传统文化的传承。然而，文言文中的“之乎者也”让人望而却步。绝大多数学生都怕学文言文，甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，不外就是年代久远、枯燥乏味、难学无用之类。
因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效率呢？我主要从以下三个方面着手。
一、架桥铺路，激发兴趣。
文言文是我国古代文化的重要载体，可以在文言文教学中适当介绍古代文化来激发学生的兴趣，比如，古代的典章制度、礼仪习俗、器物用具、科举职官、天文历法及衣食住行等文化常识可以满足学生的好奇心与求知欲。
初中文言文教案篇十
诗词。
文言文的比重要占到1/2。因学生平日接触文言文读本少文言词语古今义变化大有一字多义和词类活用现象加上一些特殊的文言句式故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白要么读明白了用白话文说不出来重点的文言实词、虚词积累不够重难点句子理解不准确学生对文言文感到头疼。在学习中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信心再难都不怕;学不懂有困难越发没有兴趣和信心更不愿学。从现在语文教学来看很多语文教师对文言文教学都很重视花费课时多讲解细致全面但教学效果一直不够理想。我想要提高文言文的教学效果可从以下四方面入手：
字典。
或请教他人这时你想要知道这些知识就会格外用心记忆也会格外深刻就像人饿了吃什么都香一样。同时对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记反复记达到熟练才会真正变成自己的知识。目前在语文教学中因课时紧学生学习文言文的习惯差学生对课文朗读得很不够对课文太陌生即使老师讲解得再详细、再全面因学生不会的知识太多也会记不全记不牢课文背诵更是因为理解障碍而难上加难或死记硬背或勉强记忆学习效果自然就差。
二、多整理、多积累文言词语。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等;虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。
三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。
四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。
总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想办法，调动学生学习的积极性，文言文教学才能真正走出困境。
初中文言文教案篇十一
我认为，在课堂教学中，甚至在现代文教学中，要充分利用学生已有的文言积累活学活用，这将有利于学生掌握文言知识。其一，前后联系可以帮助学生读懂文句。如《两小儿辨日》中有“日中”一词，我便提问：我们还在哪篇课文中学过“日中”一词，能否背背相关句子，并解释这一词语？学生调动已有的知识积累，回答《陈太丘与友期》中出现过，也明白了“日中”在古代汉语里通常解释为“正午”。其二，前后联系可以加深学生对新旧课文的理解。如在《绿色蝈蝈》中有一个成语：“庞然大物”。
在教学时，我有意让学生回忆在哪篇课文中学过，并让学生背一背相关语句，学生通过回忆，不但复习了《童趣》一文，而且明白了这一成语的用法。其三，前后联系可以让学生自主突破阅读中的难点。如《陈太丘与友期》中“相委而去”中的“相”到底怎么解释？这是教学中的一个难点。我让学生查找关于“相”的所有解释。通过让学生自学，学生自然而然地明白了“相”的意思，即“相”是称代性副词，在这里可译为“我”。这种让学生自主探索求知的做法，并没有影响课程的进度，反而提高了课堂的效率。在期末复习阶段，我把重点放在了“本期文言词语、句子对照卡片”的整理归纳上。
在中考复习阶段，当然是对初中所有文言文词语、语法的归纳整理。事实上，这种方法运用得当，引导有方，就会给学生创设一个自我探求知识的情景，把学生的“接受”，变成了学生的“探求”。学生举一反三，触类旁通，收到了显著的学习效果，达到了优化课堂教学的目的。
二、古今打通，提高学生学习文言文的能力。
要达到让学生对文言知识融会贯通、接受文化熏陶这一教学目的，教师应当调动有效的教学手段让学生力求透彻理解，充分领悟。但是，由于文言文词性的变化、语义的分歧、语法的特殊，透彻理解并非易事。而且，从各篇获取的知识是零散的、孤立的，必须通过相互对照，彼此应证，才有可能形成必要的知识体系。
1.文言文教学应考虑到白话和文言的关系。这样，也只有这样，才能让文言文在现代中学生的头脑中“复活”，超越时空，化难为易；才能使学生温古而知今，察今以推古，迅速而扎实地学好文言文，收到事半功倍、一箭双雕的效果。可以说，在“白话和文言的'关系”上做文章，是一个广阔的天地，在这里是可以大有作为的。
如：“人人动手，清洁广州！”清洁，形容词用作动词，使动用法。
《社戏》“月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”中的“朦胧”一词，形容词用作动词。
2.成语、典故应该成为文言文教学中通向现代汉语的一座桥梁。因为，成语为中学生所喜闻乐见，而它又充分反映了汉语的所有特点，它是联系古今汉语的自然纽带。在教学中，应重视培养学生学习文言字词的能力，通过文言字词的教学，指导学生探讨字词的延伸，寻找与现代汉语的联系。吕叔湘先生曾经说教学文言文的目的，有四种提法：其中有一种提法就是“为了了解现代文章里出现的成语和典故”。
文言文、现代文一脉相通，许多词语的语用、语义是相通的，学生生活中就经常接触许多熟悉的成语、名句，所以，我不仅让学生了解文言字词在课文中的意义，而且让学生活学活用，进行积累成语的训练，从而达到触类旁通的目的，使文言文与学生的距离感大大消除。如：文言词语“期”在《陈太丘与友期》中为“约定”的意思，那么，还有没有含“期”为“约定”的成语呢？通过引导，学生就会调动已有的知识库，回忆有关的成语，如”不期而遇”。又如：“太丘舍去”中的“舍”是“放弃”之意，与之相关的成语有：舍本求末、舍己利人、舍近求远等。再如成语与词类活用的：《口技》“不能名其一处也”中的“名”是“说出”的意思，副词后面的名词活用为动词，与之相关的成语如“莫名其妙”。
利用成语进行文言文教学，既能使学生加深理解古汉语的词法、句法特点，又能增强其文史知识，扩大其知识面，从而达到融会贯通、古为今用的目的。
有些学者对现代汉语和古汉语两个常用字表进行了研究，结果表明：古汉语常用字的绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还有相当强大的生命力。考察汉语的演变可以发现它由文言单音词发展为现代汉语双音词的趋势。了解和利用这一特点，往往可以帮助我们通过现代汉语双音词去判断和掌握文言文单音词的意义。现代汉语词汇掌握得越多，对其意义理解得越准确，就越能在“白话和文言的关系”上做文章，运用这种“古今打通”的方法也就越方便越灵活。
三、古为今用，丰富文言内涵。
教学文言文，一定要让学生深刻领会其主旨，从而通过教师的引导，启发学生谈谈学习了文言文，对于现代中学生或现代人或现代社会有什么意义，这样，才能真正达到古为今用的目的。如教学《陈太丘与友期》时，让学生分析完主旨，即作者告诉我们做人要诚信、有礼貌时，我顺势提问：是啊！中国古人是很重视为人的，那么，“诚信”、“礼貌”对我们今天有用吗?请联系实际谈一谈，可以谈自己的收获、体会，或对你有什么启示。有的学生认为和同学相处要讲礼貌、讲诚信。有的学生认为，对待学习同样要讲诚信，要对自己负责，不能欺骗老师，蒙混过关。
有的学生认为在考试时要诚信、诚实……这样，顺理成章地让学生掌握了文章的主旨，即学习的重要性。接着，让学生联系实际谈谈学习收获或启发，学生就有话可说了，既培养了口头表达能力，又潜移默化地对学生进行了思想教育，拓展了文章的主题，达到了古为今用的教学目的。
初中文言文教案篇十二
文言文教学是中学阶段教学的难点。学生对文言文往往没有正确的认识，甚至有的学生把文言文称作第二外语，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。但文言文是我国宝贵的文化遗产，而且现代汉语中的很多词语的用法依然保留着文言的痕迹，所以不论是从文化传承的角度，还是语言延续的角度，我们都不能放弃文言文，那么怎样才能在我们的语文教学过程中，集中高效地展开文言文教学呢？笔者认为可以从下面这四方面进行考虑。
1、古人生活比较简单，需要使用的字的数量比较少。尽量记载大事。后来要表达东西多了，就使用以前的字代替。当然也包括避讳。（通假字）。
2、书写条件限制，必须简省文字。必须在有限的篇幅内表达最多的内用。（省略）。
3、早先没有考虑到文字的传播，对已经共知的内容大部分省略了。（纪年的简省）。
（二）文言之美。（可以结合汉字之美作专题介绍）。
1、文言文是最经济、最实用的语言。在相同的内容下，文言最经济，比如电报、短信。
2、文言文具有音韵的美、含蓄的美。可以用诗词，美文为例。
3、文言文离我们并不遥远。流传下来的成语、固定说法。有的特殊用法依然可以在现在生活中见到，比如有这样一个使动用法在现在使用的例子，外国人非常费解中文的足球报道说，往往标题为中国队大胜某某队时是中国队赢，而标题为中国队大败某某队时还是中国队赢！
（三）文言文并不难学。文言文大部分也是单句结构的，使用我们熟悉的单句结构的法则进行分析是能够了解并掌握的。
二、日常的综合性渗透。
既然学生日常生活已经很少接触或接触不到文言文了，那么我们应该在平时注意在语文教学中进行综合性的渗透，从而达到在语文学习过程中创设文言学习的环境。比如要求学生按期阅读文言读本，从《新序》、《说苑》、《世说新语》等古籍中挑选短小有趣的故事（或成语故事的原文）作为积累，再比如在进行写作文的训练时可以适当穿插文言短文的阅读与翻译让文言文的阅读和其他的语文能力进行整合训练。示例：
1、翻译下面这篇短文。
造屋。
有一愚人，居于东市。见邻人居室华美，乃自思维：彼有居室如是。何我独元?乃寤寐思量：何处作基，何处立柱，何处架屋，何处安门，如何涂饰，如何安顿。如是五年，一砖未置，木未备。其人抚膺叹曰：建屋如是之难乎！吾殚思竭虑，竟不能成。
2、学生读自己翻译的文章，讨论是否准确恰当。根据学生的翻译具体讲解文言文常识和翻译的注意事项。
3、总结这篇短文的寓意。
4、根据寓意查找学过的内容或知道的知识。
5、体现这种寓意的生活现象。
向内：挖掘自己的生活经历，情感体验。
向外：家庭、社会、国家、世界文化。
6、总结成篇。
强调使用起承转合的结构进行文章的构架，因为起承转合不但是文章的结构，而且包含了思维层层发展的过程。
三、强调诵读的作用。
以往的文言教学，教师往往侧重对文言文内容的讲解和练习的落实，很少重视诵读，尤其是学生个人的诵读，由于缺少了这个环节，使得学生在背诵某一篇文章时显得非常困难，因为它无法理解各句之间的.关系，也就是说没有建立语感上的联系。为什么要强调诵读呢？因为文言文是一种鲜活的语言。为什么这么说呢？我们都知道在普通的口语中需要着重表达的部分往往会通过加重语气来进行强调。现代的书面语中很难表现口语中的重音。文言文则通过对句式的改变把古人的语气固定在了文字里。宾前，状后，形后等等都可体现表述人所要强调的内容。我们通过诵读就可以了解说话人的语气和重音的变化，体会到古人当时的情绪起伏和感情波动。从这个意义上说，文言文简直就是一种使用文字编码的录音机！在有的时候，文言文甚至就是一种使用文字编码的录像机！比如，《季氏将伐颛臾》中孔子说：求，无乃尔是过欤。我们甚至可以通过文字看到孔子紧皱的双眉，凌厉的眼神，气愤的神情。而不管是文言的录音作用还是录像功能，都是以诵读还原为基础的，因为文言文学要通过诵读来体会文意从根源上说，这是由汉语音意结合特点所决定的。
这牵扯到我们在文言文教学中应该让学生学什么的问题。过去的文言文教学重点在前面说过了即对文言文内容的讲解和练习的落实，讲解的大多是翻译，或者有的老师让学生一人一句地翻译；练习不外乎虚词、实词、特殊语言现象这类的词语练习，但这些却似乎并不能提高学生的语文能力，因为这些都是零散的识记类的知识，很难转化为学生的能力。再加上以往文言文因为语言特殊的关系，大多是按照朝代进行单元划分，这也造成了文言文脱离文体教学的假象。其实文言文也是可以分文体的，而且在抒情与说理方面比现当代的作品更有价值。因为文言文篇幅比较短小，那么对作者的要求就相对较高，如果想在一篇短小的文字中进行完整的表情达意，就必须在结构与事例的选择上下功夫，如王安石的《读孟尝君传》文章短小，但结构严谨，说理流畅。而且古人提倡文以载道也就是通过文章来表述观点和传达思想，而我们大多数的选文中的观点和情思都对今天的学生有着非常重要的意义。
换句话说，我们应该像我们平时讲解记叙文议论文那样去分析和讲解文言文，让学生在每一篇文言文中都能获得一些，写作上的技巧、思维上的方法、思想情操上的教育。这样一来学生看到了学习文言文的益处了。不过应该注意的是每篇文言文让学生在某一方面有收获就可以了，不要在一篇文字中面面俱到。
下面以高中语文第三册中的古文为例，看看不同的课文可以从哪些方面确立哪些习得的内容。
《六国论》对比论证的方法。
《游褒禅山记》由事及理的思维方式。可以引申鲁迅的《灯下漫笔》。
《伶官传序》通过充分列举事例的方法为提出论点做好铺垫。
《石钟山记》知与行之间的关系。（实践是检验真理的唯一标准）。
《项脊轩志》情真意切取诸生活。
《五人墓碑记》人生的境界。
《登泰山记》学习游览纪行的写法。
《病梅馆记》个性追求在生活的意义。
可能有的老师会说这些在我的教案上都有体现。的确，上面提的这些在我们授课时是都会有所涉及的，但不同之处在于，我们不能把这些内容仅仅固定在这一课中进行详细讲解，而应该把它们抽出来，通过我们的指导让学生认识到课本与写作能力、课本与阅读能力以及课本与生活之间的联系，从而达到使学生能够自主进行知识迁移的目的。
初中文言文教案篇十三
这一朗读环节重在检测组内练习读的效果。组内可以自由选择朗读形式，如全组齐声读、组员轮流读、个人读，还有分角色读等。朗读采用竞赛制，充满挑战性和火药味，各组跃跃欲试，你不让我，我不让你，学生情绪高昂，课堂气氛热烈，课堂教学渐入佳境。点评品读这是朗读最高点，难度较大，但对学生充分理解课文有着不可低估的作用。在展示赛读结束后，各组出代表对以上朗读作出评价和指正。评价和指正的要素主要是针对练习读的几个要求，即读准字音、读准节奏、读出感情、读明主旨。
二、再读知文义。
这一环节就是通常的翻译课文。教师要培养学生良好的翻译习惯，教给他们翻译的基本要领。（一）细心读注文言文言简意赅，阅读时需要借助注解，学生只要认真阅读课后浅易而详尽的注解，就能自己解决生字、难词、难句，初步达到了解内容的要求。（二）教学生使用工具书学生在预习新课时除了看课文的注释，遇到疑难问题，还应自己查阅工具书，尤其是学会使用《古汉语常用字字典》，这是一项重要的能力。（三）教学生翻译文言文的基本方法，指导学生直译课文1.扩。古汉语单音节词变现代汉语双音节词。如《三峡》“属引凄异”中“凄异”一词用“扩”的方法可组词成双音节词“凄凉怪异”，简便实用。2.换。词义发生变化的用这种方法。如《答谢中书书“》未复有能与其奇者”中“与”古今意义变化大，用“换”的方法可以解释为“欣赏”。3.留。人名、地名、专有名词、官名、时间性词语、古今词义变化不大的词可保留。《观潮》中“浙江之潮，天下之伟观也”中“浙江”“天下”词义没有变化可直接保留。4.删。删去无实际意义的词。5.补。根据上下文补出省略成分。如《桃花源记》“见渔人，乃大惊，问所从来”是省略句，翻译时需补出（：村民）看见渔人，非常吃惊，问（渔人）从何处来。这样一“补”，表达的意思就清楚了。6.调。根据现代汉语表达习惯，用现代汉语句式，调整倒装句的句序。《陋室铭》中“何陋之有？”是倒装句，翻译时应及时调整语序为“有什么简陋的呢？”，这样才符合现代汉语的语言习惯。翻译课文是学习文言文的重点。教师切不可在台上死板地和学生一对一的“你来我往”，而是要把学习时间还给学生。第一，教师把任务分给学习小组。第二，小组长组织本组成员以他们喜欢的方式，抓关键词完成翻译任务。组员互相质疑，解疑，组内解决不了的，汇报展示时与同学、老师交流解决。第三，组内派三位同学汇报展示。一位读句子；一位指出并解释句子中的重点词语，包括通假字、古今异义字、一词多义、词类活用等；一位整体疏通句义。第四，师生点评、解疑、补充、强调。用这样的教学方式，最大限度地调动学生的学习兴趣，学生学得轻松愉快又掌握扎实。在交流、合作、展示、评价中，师生共同研讨，思维升华，关系融洽，课堂充满了收获的满足与快乐。
三、复读明内涵。
学习文言文，影响学生最大的，应是蕴含在文章里的闪光思想。周敦颐“出淤泥而不染”的洁身自好，刘禹锡“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的安贫乐道，杜甫“安得广厦千万间”的济世情怀，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民；苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达胸襟，都会给学生带来积极的影响。可见，如何引导学生体悟思想内涵，是文言文教学的关键。（一）品语言语言是作品思想的载体。如学习《渡荆门送别》时，让学生品析“山随平野尽，江入大荒流”，抓住“随”和“入”两词，学生想象连绵的山随着无边的原野渐渐消失，浩浩荡荡的江水流过广阔的原野，流向茫茫大海，画面充满空间感和流动感。这样品味语言，方可走进诗歌的世界，体会诗人的情怀。（二）赏布局初中语文教材中选录的文言文，大都是名家名篇，构思巧妙，布局合理。指导学生阅读文言文时，适当引导学生赏析布局，把握文章的思路和思想主旨，提高谋篇布局的能力。如学习周敦颐的《陋室铭》时，应引导学生赏析文章托物言志的写法；学习《核舟记》引导学生把握说明的顺序；学习《观潮》把握正面描写和侧面描写相结合的方法；学习《出师表》应指导学生反复体会“陈情”的特点。（三）悟思想对于文言文的阅读，我们不仅仅限于体会表面意思，更重要的是让学生透过那些优美文字，去解读文字背后那些伟大的`思想、高尚的人格，领悟祖先无穷的智慧，并把它们融入到我们的生活中。比如，学习欧阳修的《醉翁亭记》，应引导学生理解欧阳修被贬仍“与民同乐”的乐观人生；学习《生于忧患，死于安乐》让学生明白“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的生命价值；宋濂的《送东阳马生序》“天大寒，砚冰坚，手指不能屈伸”“负篋曳屣行深山巨谷”会让学生明白“天道酬勤”的古训。让学生真正走近古人，走进优秀的传统文化，树立健康积极的人生态度，只有这样的阅读，才算切实读出文言文的“美味”。
四、读中积累。
要求学生准备笔记本，引导学生积累古文学知识、常用句式及常见文言实词和文言虚词。文言实词包括古今异义词、一词多义、通假字、词类活用。文言虚词主要是“之、而、其、则、以、于”等一些基本常见的文言虚词的意义和用法。文言句式主要包括省略句、被动句、倒装句、判断句。学生的积累不是只局限于孤立的一篇文章，而是随着量的增多指导他们进行前后联系、比较，不断进行整合归纳。比如，学习《湖心亭看雪》“湖中人鸟声俱绝”的“绝”时，可让学生与《桃花源记》的“率妻子一人来此绝境”《；核舟记》“以为妙绝”；《三峡》“沿溯阻绝”；《核舟记》中的“佛印绝了弥勒”的“绝”进行比较理解。又如虚词“以”，用法很多，得注意积累归纳，如《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”是“因为”的意思《；曹刿论战》中“何以战”是“凭借”的意思《；得道多助，失道寡助》中“域民不以封疆之界”是“靠”的意思；《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”是“认为”的意思。学生长时间这样积累，文言文知识会系统化，对文言文的理解能力也会逐渐提高。总之，学有法而教无定法，在文言文教学中，广大语文教师还应积极探索，不断总结，努力寻找符合新课程要求的文言文教学模式，实现文言文教学的高效，同时为祖国优秀文化的传承尽一份力量。
初中文言文教案篇十四
在上学期，自己有机会承担了2次语文公开课，分别是与香港语文教师交流中所承担的公开课《答谢中书书》及.11.23在学校教学公开周所承担的《记承天寺夜游》。在这两次的公开课的课文选择上，自己有意识地选择了文言文，想通过两次的公开课，对自己的文言文教学和学生的文言文学习作一个促进。在两次公开课完成后，自己再到广州观摩了由省教研厅组织的文言文教学比赛展示，收获良多。
两堂公开课下来，同行对自己的鼓励很大，我们的吕涤元科长说，在教学上，我已经“形成了自己的风格”，上课流畅，课堂效果好。香港同行觉得对学生点拨到位。外校听课老师说：听我的课“舒服，没有一句多余的话，很好。”……同行们对我的极高的评价，正是自己在教学上一直所追求的，能取得这样的成绩，心里确实高兴。
总结自己的这两节文言文的教学，有几点值得继续发扬坚持的：
1、课堂上坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本技能的落实。
在自己的语文教学中，无论是现代文还是文言文的教学，都一直坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本能力的培养。个人觉得，培养学生的“听、说、读、写”的能力永远不会过时，而且也应该是我们让学生学习九年语文所应该收获的成果，是学生应该具备的语文素养。
在文言文教学中，把“听”“落实到诵读、分析中。“听”示范朗读模仿，“听”同学发言再谈自己看法，让学生在学会倾听中有所获。进而在模仿中“读”，学会一些朗读的方法（停顿、重音、语气、语调），在课文分析中通过“听”老师的点拨，与同学的.交流，整理自己的思路，组织文字，把自己的看法“说”出来，甚至“写”出来。
在《答谢中书书》《记承天寺夜游》两篇文章都有写景的内容，但让学生把握写景内容侧重点是不一样的。《答谢中书书》是一篇写景的美文，重点让学生能够学会一些写景的方法，写出能使人“身临其境”的“仙都”。那么，在教学设计中，安排学生学习文中从视觉的转换的角度，从时间转变的角度听觉与视觉相结合的写景方法，描写校园一处最让你心动的景色。同学们即堂完成的片段作文写作，发掘了许多“默默无闻”校园美景，并写出很多词句优美的语句，同学们的观察力和举一反三的学习能力让人惊讶。《记承天寺夜游》侧重让学生领会文中写景的语句所创设的意境，因此，在课堂上安排学生通过想象，用自己的语言，描绘月色，体会写景语句的妙处，让学生体会“人景相融”的境界。
2、培养学生养成文言文预习的习惯。
为了让课堂的学习质量提高，扫除文字解释的障碍，在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主疏通文意，阅读并标记出自己不理解的字、词、句。对于不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时还可以通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。老师在学生自主学习进行翻译的基础上，解决学生的翻译难题，既提高了课堂效率，又教会学生学习文言文的方法。
文言文中的“文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素，包括文章、文学、文化。“言”是指字词句本身的意义和作用，具体包括词语的积累、古代汉语的语法、文言文的诵读方法、解读方法、文言的语感等。文言文教学“文”与“言”相结合。初中文言文的教学应让学生学会文言文翻译的一些方法，让学生离开课堂也能欣赏到更多的承载着传统文化的精华与中华民族的思想智慧结晶的文本，在没有语言障碍的基础上，还原凝练语言背后深层次的东西，从而获得精神上的陶冶与心理上的愉悦。
为了提高课堂的教学效率，特别要思考在课堂上还存在的遗憾，需反思不足：
1、关注学生不同个体的意见表达。
2、加强课堂教学的敏锐性，捕捉教学契机。
3、加强课堂教学的灵活性，及时做好课堂教学任务的调整。
教无止境，课堂教学是“遗憾的艺术”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
初中文言文教案篇十五
文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下八个方面着手。
一、确立目标 ，改变固有的教学模式
上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！
对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，其文学价值不言而喻。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，这是文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的最高境界。
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二、架桥铺路，激发学生学习兴趣。
初中文言文教学首先应激发学生的学习兴趣。怎样才能让学生产生兴趣呢?我们可以通过同学们看过的影视剧《水浒传》、《西游记》等等，激发他们读原著的热情，尤其从激发他们读浅易白话小说开始，逐步扩大阅读范围(这需要教师组织学生加强课外阅读并且组织学生到学校阅览室进行有目的的阅读)，再学习一些较为简短易懂的文言短篇，如《论语》、《孟子》中的一些小短文，再学习《岳阳楼记》、《出师表》之类较长的美文，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化中学习文言文的词汇，把学习文言文变为学生积极主动、自觉自愿的行动。
例如，教《扁鹊见蔡桓公》时，就可以先在黑板上写上“病人膏肓”、“讳疾忌医”、“防微杜渐”三个成语，接着，让学生查字典，明含义，组织学生讨论：谁“病人膏肓”?为什么“病入膏肓”?怎样防止?三个成语串连整篇课文的情节，必能极大吸引学生的注意力。
此外，文言文、现代文一脉相承，许多语词、语用、语义是相通相连的，学生学习生活中就存在大量耳熟能详的成语、名句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消除。因而，调动学生已有的知识经验就显得尤为重要，在课前尽可能使学生找到学习文言文的“桥和路”，增强学习文言文的信心和兴趣。另外，在教学实践中，教师也要敢于大胆创新，在教学“新”、“活”方面多下功夫，采取一些灵活多样的教法，生动形象地吸引学生，把学生的兴趣全部挖掘出来。根据文言文的特点，可以进行以下教学设计。
1、利用成语、典故、名言警句、历史故事来引入课文。
初中文言文教案篇十六
2、掌握一事一议的写作手法。
教学过程。
提到狼这种动物，相信大家都不会陌生。请同学们说说与狼有关的成语有哪些？
生答：狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼奔豕突、虎豹豺狼请同学们思考一下，这些关于狼的成语从感情色彩上看有什么共同点（明确：都属于贬义词），能够体现狼的哪些特点？成语得来终觉浅，假如能在一个故事中让我们见证到狼的这些种种恶习，相信同学们的印象会更加深刻。那么，这节课，就让我们一起走进蒲松龄的文言短篇小说《狼》，一起来聆听与狼有关的故事吧！
师助：蒲松龄以及《聊斋志异》的基本信息。
基本思路：1、让学生自己先来读文章，读准字音，读出节奏，读出情感，标出困惑。
2、小组内部交流个人遇到的困惑，记下小组内解决不了的问题。
3、全班交流各小组遇到的困惑。
4、一生朗读全文，其他学生听读，听读完后指出还有哪些字音与节奏存在不足。
5、听朗诵录音带，在与名家朗读的对比中找出自己还需改进的地方，并作出重。
点标注。
师出示重点字读音：窘苫少时暇寐黠。
少：多少；少年。
暇、遐、瑕、瑕的区别。
师出示重点句子节奏划分：而两狼之并驱如故（转折词“而”后需停顿）（后置状语“如故”
前需停顿）。
其一犬坐于前（主谓之间需停顿）。
盖以诱敌（句首发语词“盖”后需停顿）。
师结：学习文言文，生字宜多关注多音字以及形似字。
朗读节奏划分技巧：主谓之间要停顿。
转折词后要停顿。
状语后置要停顿。
基本思路：1、读课文，结合课下注释，疏通全文主要内容，划出难以解释的字、句。
2、小组内部交流自己遇到的疑难问题，记好组内未能解决的困惑。
3、全班交流各组内的困惑。
师出示重点实词：缀、窘、敌、去、久之、几何。
洞、隧、犬。
止有剩骨的“止”
生揣摩：每一行字，有什么共同点？
其一，古今意义不同；其二，词性发生了变化；其三，是通假字。
师出示重点虚词：以：投以骨盖以诱敌。
之：久之又数刀毙之而两狼之并驱如故。
师出示重点译句：而两狼之并驱如故（倒装）。
一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（词类活用）。
少时，一狼径去，其一犬坐于前（词类活用）。
禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（古今异义）。
3、明确翻译后，试着复述故事情节，以便检测学生对重点字词句的把握。
1、读课文，读出故事的情节，即：开端、发展、高潮、结局。
2、分析狼和屠户的性格特点。
示例：骨已尽矣，而两狼之并驱如故——贪婪。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚——狡猾。
刚才，同学们通过学习探究，已经大致掌握了文章的主要内容。那么，作者写这个故事的.目的难道仅仅是想告诉我们如何战胜自然界的狼吗？有没有其他更为深刻的寓意呢？师助：
1、《聊斋志异》基本信息多数作。
品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的、黑暗进行了有力批判，在一定程度。
上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
2、郭沫若评价《聊斋志异》的对联。
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
借助上面两则材料中的红色字体，让学生明确狼这一形象在文中所代表的寓意，笔触直指贪官污吏一类的恶人。在此基础上，学生齐读最后一段，明确本文中心：对于像狼一样的恶人一定要敢于斗争善于斗争。
师结：记叙性的文体，中心往往集中在最后一段或最后几段，找中心时要多关注最后几个段落。
授人以鱼莫如授人以渔，通过本堂课的学习，希望同学们自己能够从中总结出学习一篇新的文言文的基本思路跟方法。
1、作者？代表作？
2、释词：缀敌洞隧几何犬。
3、译句：其一犬坐于前。
而两狼之并驱如故。
意将隧入以攻其后也。
1、我当出题人。
要求：实词以及句子的选择要与本课提到的方法规律相吻合。
2、写一段你与动物交往的故事。
要求：用上一事一议的写作手法。
