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形象,抽象篇一
相关联想：
是一种由对某一事物的感知和回忆而引起的和这一事物具有某种关系的其他事物的联想。
联想思路：
由抽象--具体。
抽象--抽象--具体。
教师活动学生活动教学设计。
复习内容。
略
新课引入：
学生谈感受。
将这种感受具体化。
让学生对“抽象的意义和形象的表达”有初步认知。
新课内容。
相关联想：是一种由对某一事物的感知和回忆而引起的和这一事物具有某种关系的其他事物的联想。
形象,抽象篇二
2.她满脸是甜蜜的微笑，活像一朵盛开的玫瑰花。
3.大家心里说不出有多高兴，脚下好像生了风，走得又快又有劲。
4.一堂课只有45分中，我们不可能做到面面俱到。所以顾此失彼的现象时有发生。为了节约时间，让学生有时间充分朗读课文，在品味语言环节，因时间给的不够充分，学生在交流的时候还是没有达到预想的效果，这也跟平时的指导训练不到位也有很大关系。在以后的课堂教学中要逐步培养起学生的这些能力。
5.我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
6.比喻能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，难怪著名作家秦牧会说：精彩的比喻想是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就会发生神奇的变化。
7.生自由读课文，想想在收复前，郑成功做了哪些工作？
8.散文的特点：形散而神不散。
10.理解内容，把握感情。
11.仕途失意的苦闷。
12.学生练读课文。
15.熟练掌握诗歌中常见的修辞手法及作用。
16.长的很科幻，长的很抽象！
17.失望是一种很抽象的东西，它不似开心，只要你咧开嘴笑，大家都知道你开心。但是失望到整张脸都透露出主人很失望的信息，那真的是很失望了。任何抽象的东西具体的时候都是异常强大的。
18.当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19.闺中怀人之情。
20.借古讽今的情怀。
21.给文段拟题：
22.寄情山水，田园的悠闲。
24.多样性。
25.反复：强调了……加强语气。
26.“收复”这个词的意思是？（请学生做个动作表示）。
27.句子的赏析(主旨句情感句)。
28.“横行霸道”在文中指？（学生联系上文、课外知识回答）。
29.学生初读课文。
30.快乐是什么？有人说快乐是有取之不尽用之不竭的财富；有人说快乐是功成名就，举世闻名；有人说快乐是干一番惊天动地的大事，让自己青史留名，永垂不朽。我觉得，快乐十分的简单，不必有取之不尽用之不竭的财富，不必功成名就，举世闻名，不必青史留名，永垂不朽。那些都太不现实，我取的一点成就便会心满意足，十分快乐。
31.坦陈（吐露）心志的告白。
36.我穿越意识里的思维，用力捏握时光背后的抽象的手。
37.课件出示：台湾自古以来就是中国的领土，绝不允许侵略者横行霸道。我们一定要收复祖国的宝岛台湾！
38.语句特色评价用词。
39.提问方式：
40.主权是一个既抽象又具体、既绝对又相对、既最高又可分层、既永恒又非永恒的范畴。
42.生命在爱中健康成长，情感在爱中升温，心灵在爱中得到升华。爱是真心善行美德的结晶，爱由近而远不断向外扩展。爱是无私的奉献与给予，像母亲对孩子的付出一样;爱的承诺让人纯净，相爱的人彼此在心中不会把爱放下。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。爱是心中的力量和幸福。
43.人生处处是素材。慢下来，品一品，这些素材就会抽象为你生命画卷的一点色彩。
44.弄清中考诗歌鉴赏的考点。
47.概括课文主要内容。
形象,抽象篇三
学生思考。
学生联想。
结合作文现状理解本课的意义。
明确概念。
初步引导学生实践“将抽象的意义形象化”
层层深入。
引领学生打开思维渠道。
教师活动学生活动教学设计。
教
学
过
程
2、精神美。
（1）体现这些美德精神的人和事。
（2）具有美的象征意义的事物。
a、内外兼美的事物。
b、外美内丑的事物。
练习1、选几则材料体现美、（或体现形态美或体现精神美）。
例如：
我喜欢萧萧的落叶，敬仰它化作春泥更护花的无私品质。
我欣赏杜甫悲怆的诗句，敬仰他忧国忧民的伟大人格。
我喜欢（欣赏）敬仰（欣赏）。
它的精神（姿态）。
联想的思路：
由抽象--具体。
抽象--抽象--具体。
三、
展示冰心的短文。
窗外的雷声炸了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那紧密的雨点，打得左右欹斜。在无遮拦的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。对屋母亲唤着，我连忙走过去坐在母亲旁边--回头看见红莲旁边的大荷叶，慢慢的倾侧下来，正覆盖在红莲上面。
雨势并不减弱，红莲却不摇动了。雨点不住地打着，只见勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。我心中深深受了感动--母亲阿，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦的天空下的荫庇？（冰心《往事》）。
提炼主题--母爱。
作者用什么具体的形象表达母爱？
还有那些事物可以表现母爱？
以“母爱”为话题为作文选材。
母爱是抽象的意义，如何将它转为形象的达？
练习2：任选几则材料体现母爱。
例如：
母爱是清晨醒来时桌上热腾腾的牛奶。
母爱是风雨中倾斜的花伞。
母爱是村头日复一日的期盼。
母爱是早生的华发。
分组做练习，完成排比句。
四、以“绿”为话题选材。
提示：1、绿的事物有哪些？
2、哪些绿的事物是美的？为什么？3、关于绿的诗句、文章能想起哪些？
4、绿有哪些象征意义？
五、展示教师范文《守住根、守住绿》。
展开联想。
筛选材料。
完成排比句。
教师配乐朗读。
品味美文。
提炼中心。
提炼主题。
学生结合生活联想。
分组讨论。
完成排比句。
聆听教师范文朗诵。
层层深入联想。
欣赏美文。
接受启发。
培养小组合作学习的能力。
拓展思维空间、广泛感知社会。
鼓励学生积极创作。
进一步落实情感、态度、价值观目标。
形象,抽象篇四
5.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
6.假如我现在有爱的想法和能力，我一定第一个爱你。当你只是一个念想的时候，我可以或具体或抽象的想你，当你是真实存在以后，我倒缺少了靠近的勇气。
7.人总是在伤痕累累之后，才能练就无敌的铠甲、哥长的这么抽象、都还有春天，你还怕啥啊！
8.点明主题、承载作者情感。
9.草喝了雨的甘露，长得更快了；花喝了雨的甘露，笑得更美了；树喝了雨的甘露，变得更茂盛了。这个雨，贡献还真大呢！（温州市中考满分文《下雨天，真好》）。
10.熟练掌握诗歌中常见的修辞手法及作用。
11.请记住：没有也不可能有抽象的学生。——苏霍姆林斯基〖23字〗。
13.数学是研究抽象结构的理论。——布尔巴基学派。
14.同情人民地疾苦。
15.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
16.普通而抽象的思想是人类铸成大错作者：西塞罗。
17.我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
18.特殊的人格的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质（马克思）。
19.人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
20.大雨过后，满树清新。
21.诗歌“形象”的传统含义：
22.经验和抽象，这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。
24.抽空从抽屉里抽了根烟抽结果抽油烟机开始抽风把我抽抽风了，浑身抽筋啊抽搐得我一脸抽象真他妈欠抽。
27.为了使这种审查活动不走过场，还应保证当事人书面或口头陈述辩论的权利，提供证据的权利，同时也应要求抽象行政行为的实施机关承担举证责任，证明其行为的合法性。
28.罗巴切夫斯基说“不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上”
29.结构形式：诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
30.青春易逝的感伤。
31.学生在课前积极搜集诗歌的传统意象，思考并将这些诗歌意象的寓意并进行归类;课堂上积极参与活动，展开丰富的想象和联想，还原出诗歌的意象、意境，从而获得审美的愉悦，陶冶情操。课后，认真进行发散引申训练，能举一反三，形成能力。
32.蜘蛛也惜春归去，网住残红不放飞。
33.古诗词中常见修辞手法：
34.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)诗中山。
35.弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。
36.句子比较分析题：
38.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)。
39.建功立业的渴望。
40.数学是研究抽象结构的理论。布尔巴基学派。
41.船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
42.少年，渴望着坐上通向远方的火车，渴望着那充满幻想空间的远方。远方的一切，在少年的心里都是神往的，它在我的心里，是希望的抽象描述!我渴望着，一个新的世界，给予我新的洗礼!少年的向往，即使最后会明白，所谓的远方是一场没有拘束的幻想，我仍然会怀念，在最美的年纪里，我有一个单纯的梦:远方。
43.异常抽象的问题，必须讨论得异常清楚。作者：笛卡儿。
44.没有抽象的真理，真理总是具体的。列宁。
45.回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘份，其实说到底，缘份是那么虚幻抽象的一个概念,真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机,男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。
46.比喻。
47.数学教学活动必须建立在学生认知发展水平和已有的生活经验基础上，让学生亲身经历体验、探索，将实际问题抽象成数学模型，并进行解释与应用的过程。
49.根据语境，补写心理活动：
51.表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
52.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)。
55.有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。
形象,抽象篇五
2.引导学生了解诗歌传统意象的寓意。
5.罗巴切夫斯基说不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。
6.特殊的人格的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
7.可举名人事例，有更大的说服力，并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴。
8.提高感受美、鉴赏美的能力，提高文化品位与审美情趣。
9.礼之用，和为贵。(论语)。
10.给文段拟题：
11.关键句子主要包括五个方面：
12.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长。
14.没有抽象的真理，真理总是具体的。作者：列宁。
15.我们希望学生学完第一卷之后，学生能够对基础知识运用自如，这将使其能更好的理解第二卷的抽象性的知识。
16.语句特色评价用词。
17.年华消逝，壮志难酬的悲叹。
18.提问方式：关键；不能删掉的词。
19.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)。
24.句段常见作用：或总领全文，提纲挈领；或总结上文，眉目清楚；或引出下文，脉胳有致；或承上启下，过渡自然；或前呼后应，结构谨严；或点明（深化、升华）主旨，激人深思。
26.人生处处是素材。慢下来，品一品，这些素材就会抽象为你生命画卷的一点色彩。
27.对文中的艺术手法或美点进行赏析。
29.诗歌类别。
32.如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为，就是法律行为。
34.了解掌握意象鉴赏方法——艺术还原法。
35.流言止于智者。(荀子)。
36.提高学生鉴赏诗歌意象的能力和审美情趣。
37.孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》。
38.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)。
40.如果我说在我最近才弄明白什么是“情”之前，我就没有真正“爱”(母爱是本能不计内)过任何人，更多的是一些“抽象化”了的“义”之类的东西，你信吗?用不着你信，哈哈……我还是信仰人理性的力量。
41.除了在经济学家的抽象理论中，不会存在完美的市场；除了在政治领袖的梦中，不会有完美的政府。也没有完美的社会。我们只能在人类现有的基础上努力。
42.主观客观都是我爱你，直觉与抽象幸福必须会融化爱的阶梯。
43.了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破。
44.无论局外人和旁观者如何振振有辞地嘲笑网络情爱的抽象与虚幻，花骨朵仍然执著于它。
45.在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自己一个人。
46.抽象就是简化复杂的现实。
47.答题套路：
48.日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
49.即兴演练。
50.鉴赏诗歌的表现技巧。
51.文武之道，一张一弛。(礼记)。
53.星星之火，可以燎原。(书经)。
54.努力对于我来说很难捉摸。如果我努力了，我不会说声后悔，但我没有努力，所以我很后悔。据上代人的归纳总结：人生价值贵在努力。努力二字既简单又复杂，既具体又抽象，惰者守株待兔，临饿死前仰天长呼：兔本无归。勤者实事求是，以已倡天下：努力主宰命运。
56.修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比。
57.依依不舍的留念。
58.失望是一种很抽象的东西，它不似开心，只要你咧开嘴笑，大家都知道你开心。但是失望到整张脸都透露出主人很失望的信息，那真的是很失望了。任何抽象的东西具体的时候都是异常强大的。
59.a)布尔巴基学派（法国数学研究团体）认为“数学是研究抽象结构的理论”
62.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
63.趁热打铁。
64.如果你愿意，可以把关爱拆开来理解：世上因为有了关心，空气中才弥漫了浓浓的爱意。关爱很形象吗？你错了，它很抽象，或许抽象派的鼻祖就是它。某些时候，严声厉气反而是关爱的充分体现，而和颜悦色却不一定是关爱。当孩子从川流不息的马路上穿过，母亲大声斥责：你干什么？这样多危险你不知道吗？孩子或许会暗暗责怪，但他不得不承认这就是关爱。
66.保家卫国的决心。
67.这个问题比较抽象，一时半会儿也解释不清楚。不过呢，升级就能黑屏，现在特别流行的。
70.了解掌握部分传统意象的寓意。
71.文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），（二十）语句在表情达意方面的作用：
72.宇宙是用不着抽象的;宇宙只能是非常具体的。〔印度〕泰戈尔《泰戈尔评传》。
73.对作家、作品的局限性应点到为止，重点在于历史局限性。
74.你丫活生生就是抽象派典藏啊。
75.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)。
77.吸引读者（激发读者兴趣）。
78.改革不是一个抽象的事，就是要使市场经济更有效率，市场效率体现在交易成本、交易速度，另外体现在能否对企业家的创新进行定价。简单说扎克伯格，28岁，300亿美金市值，资本市场就给他定价了。交易速度越来越慢，交易成本越来越高，这就叫倒退，与市场经济背道而驰。
81.突出叙述的对象（人、物）。
83.位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范围。这些都是答作用题首先要思考的。
84.生活，不是莎士比亚笔下的爱情剧本凄凄迷人;生活，不是钢琴诗人肖邦指下的协奏曲深沉淳郁;生活，不是xxx纸上的抽象画复杂迷离;生活，不是简单的生存游戏。生活，是一场没有彩排，无法重来，却盈灌着悲欢离合，离奇曲折的大戏。
86.揭露统治者的昏庸腐朽。
88.少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。(同上)。
89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)。
92.繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳。(颜文静《寻人启事》)。
93.这里，人被抽象为一种总是不可救药地受纯粹自私动力支配，没有任何良好动机的存在，一种在心理活动作用上互不相关的孤立的生物。
94.东临碣石，以观沧海。(曹操《观沧海》)。
95.对国家和民族前途命运的担忧。
97.多样性。
98.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)。
101.采用１＋２或１＋３的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。
102.四季轻柔淌过窗外，有冷暖的显现，有草叶的枯荣，有风雨的起伏，有清风的盈亏。当冬虫新透窗纱时，感受到的是春潮的萌动；当细雨敲点窗棂时，感觉到的是夏意的湿润；当桂香渗浸窗楣时，感触到的是秋光的充盈；当香雪堆砌窗台时，感动到的是冬日的纯清。
103.责任，一个抽象的名词，自幼在我们的心中发芽。奉献，一个广义的概念，囊括着万千事态。当奉献因责任而更加绚丽多彩时，我们世间也更加美好。
104.关于引文（引述、穿插性材料）在原文中的作用的答题模式。
105.仕途失意的苦闷。
106.我穿越意识里的思维，用力捏握时光背后的抽象的手。
107.分析改句缺点。
108.语句在表情达意方面的作用：
109.宪法是准则的核心，是制度的抽象。因此政出多门就是直接挑战宪法的权威。
111.对亲人友人的思念之情。
115.任何抽象得东西具像化都是很可怕得事情。情绪你走开。
116.教会学生掌握诗歌意象鉴赏的方法。
117.他必须同时接触具体和抽象的现象，并根据这些形成自己的真知灼见。
119.登泰山而小天下。(孟子)。
120.情深意长的勉励。
121.主权是一个既抽象又具体、既绝对又相对、既最高又可分层、既永恒又非永恒的范畴。
122.有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
123.对现实的抽象就是对现实的毁灭作者：黑格尔。
124.弄清中考诗歌鉴赏的考点。
126.言近而指远者，善言也。(孟子)。
127.用第一人称；
128.生命在爱中健康成长，情感在爱中升温，心灵在爱中得到升华。爱是真心善行美德的结晶，爱由近而远不断向外扩展。爱是无私的奉献与给予，像母亲对孩子的付出一样;爱的承诺让人纯净，相爱的人彼此在心中不会把爱放下。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。爱是心中的力量和幸福。
129.反复：强调了……加强语气。
130.提问方式：
131.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声;白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。(张潮《幽梦影》)。
134.寄情山水，田园的悠闲。
135.或许平常的油彩画才是美，可我更觉得特别的抽象画里才能找到真正的真。
形象,抽象篇六
2.答题要领：
4.报国无门的悲伤。
5.草喝了雨的甘露，长得更快了；花喝了雨的甘露，笑得更美了；树喝了雨的甘露，变得更茂盛了。这个雨，贡献还真大呢！（温州市中考满分文《下雨天，真好》）。
6.揭露统治者穷兵黩武。
7.流言止于智者。(荀子)。
9.保家卫国的决心。
10.四季轻柔淌过窗外，有冷暖的显现，有草叶的枯荣，有风雨的起伏，有清风的盈亏。当冬虫新透窗纱时，感受到的是春潮的萌动；当细雨敲点窗棂时，感觉到的是夏意的湿润；当桂香渗浸窗楣时，感触到的是秋光的充盈；当香雪堆砌窗台时，感动到的是冬日的纯清。
11.你们理解这两句话吗？（学生交流，体会其爱国情感及收复台湾的决心。）。
12.我们希望学生学完第一卷之后，学生能够对基础知识运用自如，这将使其能更好的理解第二卷的抽象性的知识。
13.请记住：没有也不可能有抽象的学生。——苏霍姆林斯基〖23字〗。
14.人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)。
15.快乐其实很简单：忘掉烦恼，用一颗宽容的心去面对生活，那么快乐就会经常来访。生活像一艘在海上航行的小船，有时顺风，有时逆风，有快乐，也有烦恼，只要用心去感受生活的美好，生活中的烦恼就会化为乌有，快乐时刻在我们心中，我们身处快乐的世界、拥有快乐的生活、敞开快乐的心扉，这就是简单的快乐，快乐乃人生之本。
16.表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；
17.诗歌类别。
18.努力对于我来说很难捉摸。如果我努力了，我不会说声后悔，但我没有努力，所以我很后悔。据上代人的归纳总结：人生价值贵在努力。努力二字既简单又复杂，既具体又抽象，惰者守株待兔，临饿死前仰天长呼：兔本无归。勤者实事求是，以已倡天下：努力主宰命运。
20.象征意味、寓意。
21.男生齐读第二自然段，多媒体显示问题：
22.昔盛今衰的感慨。
26.教态亲切自然，虽是借班上课，但课堂气氛活跃，能在课堂上面充分调动学生的积极性，学生的思维非常活跃，他们侃侃而谈，毫无拘束地表达自己的见解和看法，学习的热情充分被激活。整节课，学生在自主阅读、自主学习的基础上，同桌、小组之间相互交流讨论，呈现出合作探究的浓浓学习氛围。
27.抓住关键词细读文本。
29.宇宙是用不着抽象的;宇宙只能是非常具体的。〔印度〕泰戈尔《泰戈尔评传》。
31.老屋前面的“老”是时间的产物，而虽然时间或许真的是中抽象的东西，但总会有能体现它的另一种东西，就像那屋檐上已经被洗刷得改变颜色的石灰，跟着岁月一起苍老。
32.听到这个等了很久的消息，心下的那种满足就像小孩子从大人手里接过奖品那样美。
34.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)诗中山。
35.学习按一定顺序进行观察的方法，凭借语言文字展开想象。教学重点：抓住关键词句，感受海上日出的壮丽景观，有感情地朗读课文。
36.必须用第一人称；
37.关键句子主要包括五个方面：
38.我在这次科技活动中，体验到了成功的快乐。火箭承载着我的理想我的愿望腾飞了。我暗自立下了一个远大的理想，将来成为一个科学家，把我自己设计的火箭，送上蓝天，冲进太空，为祖国的航空航天事业争光添彩。
39.所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
40.作者喜欢夏天吗？你从文章的哪句话中看出来的？
41.再回到第一自然段，看看还有这样的句子吗？（生汇报读）。
42.检查字词情况。a、检查生字的读音。b、强调字形。c、理解字词。
44.也可举凡人事例，可以编造，但要注意具有真实感，切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的。
45.理想不为人知的愁苦心情。
46.根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：
47.3自然段。
49.即兴演练。
50.快乐是一种思想！只要思想快乐，你就是一个快乐的人；快乐是一种情绪，懂得了控制情绪的方法，你就已站在了快乐的一方！人都是自己命运的主宰，可以通过改变自己来改变命运，即便你的付出和收获不一致，也不要抱怨和哀叹，要学会比上不足、比下有余，把劳动的过程划分为享受的片断，笑对人生，宽容自己、宽容别人，快乐就在你身边，快乐的人生就是幸福的、充实的、有意义的、有价值的、成功的人生，如此生活，快乐已经是全部！
51.小组交流。教师参与学生的讨论。
53.我的艺术一点也不是抽象的，况且抽象艺术并不存在，而且也不可能存在，艺术总是现实的表现。
54.古典诗词的考点。
55.在文中找句子。（生汇报读，出示“更多的是炎热„„风干的感觉”生读）。
57.依依不舍的留念。
58.挂羊头卖狗肉。(晏子)。
59.齐读，读出热烈的气氛。
60.有感情地朗读课文，背诵课文。
61.品感：在孩子们的眼中，洗澡就是一种快乐的享受，洗澡的水是老天爷的恩赐。尽管那只是少少的一勺水，也让我们感到了——（水，成了村子里最珍贵的东西。）。
62.出示句子：民族英雄郑成功成功收复台湾、建设台湾的伟大功业，是我们永远也不会忘记的。指名读，齐读。
64.文中的“记得”说明作者是在回忆。注意一下一连串的数字描写：吃水人之多（一个村子），路途之遥远（十公里之外）；水源之小（一处很小的泉眼），取水的时间之长（一个小时的长队），取水的数量之少（一担）。（生齐读）。
66.品味语言，理解重点词语、句子含义。
67.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥(白居易钱塘湖春行》)。
68.本堂课思路清晰，问题设计由简到难，由整体到局部，丝丝入扣，符合学生的学习认知的规律。
69.突然，一抹淡紫色映入我的眼帘，那是牵牛花！我高兴极了，急忙跑过去，仔细端详：牵牛花是美的。造化恩赐给她娇艳的姿容，而且它会打扮，淡淡地一抹就显得清秀淡雅，裙摆似的柔嫩花朵，诱人的淡紫色，还小心地镶上一圈白边……真漂亮！
70.半夜起来去爬山，爬过一山又一山，鸡叫天亮找到水，回家太阳快落山。多么不容易的一担水呀！这不正验证了村里人说得最多的一句话吗？——（“请我喝酒不如请我喝水”。）看来，在村民们的眼里，在这个严重缺水的地方，水的的确确比酒都珍贵。一想到这些，我们就情不自禁地想说——（水，成了村子里最珍贵的东西。）（生读）。
71.罗巴切夫斯基说“不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上”
72.趁热打铁。
73.快乐之道如下：尽可能地使自己的兴趣宽广，并对引起兴趣的人和事，不做敌对的反应，而做友善的反应。
74.晚霞开始是浅黄色的，染黄了一大片的云彩，整个天边都变成黄色了。紧接着，浅黄色的云彩中出现了一个小小的红点，红点越来越大，像个染料包，一下子就把天空染成了橙色。最终，橙色与红色、黄色交织在一起，形成了一幅美丽的抽象画。
76.过渡：的确不易呀！可郑成功是怎么说的？（学生自由阅读）。
77.激趣阅读，勤于练笔——舒张水的珍贵。
78.提问方式：关键；不能删掉的词。
79.启情激疑，读中置境。
80.没有抽象的真理，真理总是具体的。作者：列宁。
82.结束语：每一个季节都有自己独特的美。希望我们每个人都能领略、发现生活中的美。
84.鉴赏诗歌的表现技巧。
85.山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)。
88.郑成功也表现了汉族人民礼尚往来的友好礼节。（赠送了绸布、烟草）。
89.像是喝了清醇的酒，嘴角也露出了笑！
90.答题步骤：
91.繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳。(颜文静《寻人启事》)。
92.石墨黑不溜秋，稀松平常，价格低廉;而金刚石光彩熠熠，坚硬无比，价值连城。两者相比，如同鱼鳅与蛟龙，宛若毛虫与彩蝶，好比麻雀与凤凰，犹如地上的癞蛤蟆与碧霄的白天鹅……[(《悦纳压力》)。
93.课文写了他两方面的功绩，我们先来看他是怎样收复台湾的？
94.学习四~六自然段。
95.数学是研究抽象结构的理论。——布尔巴基学派。
形象,抽象篇七
2.他心中，像放落一副千斤担子般的轻快。
3.说则容易，做则难呀！为了对抗强大的侵略者，郑成功在厦门„„（引读文章第四自然段的第一句）。
4.导入新课。
7.技巧（主要是修辞手法）。
8.人民生活变好了，孩子们有书读了，这都是谁的功劳？（郑成功）是啊，汉族将领郑成功的举动使得高山族和汉族的关系更加融洽了，真不愧是——“民族英雄”啊！
9.出示：民族英雄郑成功成功收复台湾、建设台湾的伟大功业，是我们永远也不会忘记的。指名读，齐读。
10.开放性阅读试题的解答：
11.阳余辉中，老荷枯枝如铁，残叶似帜，枝枝残荷在逆光的映衬下，形成简洁明快、卓有意趣的抽象线条，在寒水中呈现出多姿的素描画面。惨淡夕阳透视中的枯枝残叶，在微皱的水面投下冷峻而幽寂的颤影。它们或相携而立，或虬曲水面，或躬身水中。此时的荷莲，已经香消玉殒，露冷莲房，生气索然。
12.了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破。
14.主观客观都是我爱你，直觉与抽象幸福必须会融化爱的阶梯。
15.面向模式就是针对某一类问题，经过抽象和举一反三，最终得到一个面向一般的解。
16.了解掌握部分传统意象的寓意。
17.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
20.不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。罗巴切夫斯基。
23.大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)诗中鸟。
25.通过上一节课的学习，你们知道课文主要写了什么？指名回答。板书：收复台湾。
26.我想每个人都会有一个禁区，具象的或者是抽象的，这个区域保护着一些极其脆弱的东西，熟人莫问，生人勿近。
28.对文中的艺术手法或美点进行赏析。
29.笑声像一串银铃丁冬响，半入河风半入云，香雾中余音袅袅，不绝如缕。
30.借助重点语句，进行拓展。
31.道听而途说，德之弃也(孔子)。
32.情深意长的勉励。
33.如果你愿意，可以把关爱拆开来理解：世上因为有了关心，空气中才弥漫了浓浓的爱意。关爱很形象吗？你错了，它很抽象，或许抽象派的鼻祖就是它。某些时候，严声厉气反而是关爱的充分体现，而和颜悦色却不一定是关爱。当孩子从川流不息的马路上穿过，母亲大声斥责：你干什么？这样多危险你不知道吗？孩子或许会暗暗责怪，但他不得不承认这就是关爱。
34.有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美永远在你的心中！其实，美是画家的画笔，是音乐家的一个个小音符，是组成壮观美景的每一个部分乃至一棵小草。有时美就是这样微不足道，可是它带给你的却是无比的享受。
35.表明观点（行不行，哪个好）；
36.有道德的人比尊重别人的人在一个更为抽象的层面上思考问题，他思考人的劳动本质和他所生活的社会的需求和欲望。这种人体现了劳动者怎样才能为了个人利益而工作，公民怎样才能无私地为大众谋福利。于是，有道德的人在这种理解的基础上为人做事。
37.人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
38.课外搜集常见的诗歌意象并分析意象的寓意。
39.把抽象的数学知识建立在形象的感知之上，把静态的教学理论建立在动态的体验感悟和思考之上。
40.品词析句，体会精神。
41.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)。
42.歌声突然止了。接着就是一阵哄然的大笑声。笑声在空气中互相撞击，有碎了一丝丝的，再也聚不拢来，就让新的起来，追着未碎的那一个，又马上把它也撞碎了。楼房里的人仿佛觉得笑声在黑暗的空中撞击，逃跑，追赶。
43.揭露统治者的昏庸腐朽。
46.着眼重点字词，理解文意。
47.人物动作生动传神。
48.品味用词之美离不开语境。
49.指导朗读。
50.记忆之于我，许多事好像最后均会简单抽象为形形色色的各种符号，那些糟糕的部分在尽量保存提炼出的精华外，会被适时扫除，所以我的记忆简单明了。
形象,抽象篇八
摘要：文章从艺术中、科学中的、文学中的具体与抽象展开，延伸至哲学中的具体与抽象，论述了哲学中具体与抽象的概念、关系和意义，总结出“具体—抽象—具体”的认识顺序。
关键词：具体；抽象；哲学。
一、具体抽象“面面观”
1.艺术中的具体与抽象。
在艺术领域，提起“抽象”，我们就会想到“抽象画”。画家一般会从现实世界抽象出自己所理解的图像、物体，但即使再抽象的画，也是从现实中而来，只是用看似抽象的方式表达情感。在艺术中，抽象艺术的对立面是具象艺术。每个艺术家对抽象艺术的理解是不同的：毕加索认为“抽象”艺术并不存在，他认为有的作品是强调艺术风格，有的则是更强调实际生活。康定斯基则对抽象艺术进行了发展和推动，他在19画了第一幅绝对抽象的水彩画，这幅画是一幅无具体表述的画，由充满活力的重叠色点组成。康定斯基是从音乐中获得美学启发，后来捷克人库普卡也是直接从音乐中获取灵感进行抽象艺术创作，他被称为音乐主义画家鼻祖。这两人成为抽象派的创始人[1]。
2.科学中的具体与抽象。
在科学研究中，我们为了提取获得某一方面的科学特征会进行科学抽象。无数的经验事实案例则是科学抽象的基础，科学抽象的过程大致是这样的：为了解答某个问题，科学家对各种经验事实加以对比和分析，提取出普遍规律、共同本质与因果逻辑关系，从而找到解答某一类问题的科学定律或一般原理。在这里，可以将“经验事实”等同于“具体事实”。在科学研究中，科学抽象的过程一般都具有以下的环节，我们把它们概括为分离—提纯—简略。所谓分离，就是把研究对象从复杂事物中分离出来；所谓提纯，就是排除一些不必要的干扰因素，使得我们能对特定的研究对象进行研究；所谓简略，就是对研究的结果用一种简略抽象的方式表达出来。比如说，伽利略所发现的自由落体定律就可以简略地用一个公式来表示：h=1/2gt2。这里，“h”表示物体在真空中的坠落距离；“t”表示坠落的时间，“g”表示重力加速度常数。综上所述，分离、提纯、简略是科学抽象过程的三个基本环节，也是科学研究的基本方式与方法。
3.文学中的具体与抽象。
在朱光潜先生看来，我们接受事物的形象用感官，领会事物的关系条理用理智。我们的感官能够感知的叫具体意象，而理智运用的则是抽象思维。在白马、白玉、白雪等个别事物中所“见”到的白是具体意象，离开这些个别事物而总摄其共象所“想”到的白是抽象概念。理智是更进一步、更加高级的心理机能，但是抽象概念再高级，也须从具体意象得来，所以感官是通往理智的必由之路。人类之初多是用感官得到的具体意象去感知世界，而比较少用到理性思维。因此，一个人要想明了“理”，最好的方法是先认识“象”。所以我们在宣传宗教教义时，也是多借助图画和雕刻；小朋友读书认字，也是先从形象的图画开始[2]。我们表现文学艺术的时候，必定会采用具体意象的方式，让我们的感官感受到丰富的情感。“他与士卒同甘苦”“他为人慈祥”“他有牺牲的精神”之类语句是用抽象的写法；“他在战场上受伤临危时，口渴得厉害，卫兵找得一杯水给他喝，他翻身看见旁边躺着一个受伤发热的兵，自己就不肯喝，把那杯水传过去给那伤兵说：‘喝了吧，你的需要比我的更迫切！’”这才是具体的写法。
二、哲学上的具体与抽象。
1.概念。
抽象是从无数具体的事物中抽取出共同的本质性、普遍性的特征。共同特征又称为本质特征，这些特征能将一事物和其他事物区分开来。但是抽象的过程也是一个不断裁剪、精炼的过程。具体想要抽象出什么，则取决于角度，抽象的角度则又取决于我们分析问题的目的。例如苹果、香蕉、雪梨、橘子、葡萄等，它们共同的特征就是多汁、味美、酸甜。我们把这类东西就叫作水果。得出“水果”的过程，就是一个运用了具体到抽象思维的过程。按照抽象的内容加以区分，我们可将其分为表征性抽象和原理性抽象两大类。表征性抽象是直接抽象可观察的事物，它是对物体所表现出来的具体特征的抽象。比如一个物体摆在面前的`时候，我们可以从物体的颜色、形状、重量、温度进行抽象，这些关于物体表面的、具体的、可感知的特征的抽象，就属于表征性抽象。这个过程和事物的具体是有区别的，我们还是需要运用抽象的思维方式。比如根据肉眼所及的苹果颜色，我们可以得出苹果在颜色上的表征性抽象：大多数情况下苹果是红色的。在表征性抽象基础上，我们可以形成一种更为高级、更深层次的抽象，这就是原理性抽象，它能够得出事物因果性和规律性的联系，这种抽象的成果就是定律、原理、规律。例如万有引力定律就属于原理性抽象。原理性抽象和表征性抽象不同，表征性抽象是对事物外在的表面特征进行抽象，而原理性抽象则是对事物内在的、本质的、必然的、稳定的规律性联系进行抽象。
2.具体与抽象的关系。
具体和抽象在人的认识中互相联系和转化。人的认识总是从低级的、感性的、具体的认识开始，经过分析提炼，形成抽象的概念和判断，形成高级的理性认识，再经过综合再现，形成具有多方面联系的、多层次、多角度的具体认识，可以简单概括为“具体—抽象—具体”。
3.具体到抽象的过程。
拿“花”来举例，我们探讨一下如何从具体到抽象。具体的花到抽象的花是有一个思维抽象的过程，从抽象的花到更高一级的抽象的植物又是一个抽象过程……科学的过程就是一个逐级抽象的过程。当然这种思维结果不是凭空想象的，而是根据不同客观具体寻找出其共同属性或方面的成果。以下，我们试图进行逐级抽象过程：第一级：从可以触摸的花抽象到思维的花。如我见过家门口的花，见过奉园桥边的羌花、新疆楼前的月季花……这些是可见、可触摸、可闻到特有香味的花。我们把凡是可以直接感觉到的事物称为具体的事物。我们只能见到具体的事物而不能见到抽象的事物。接着是分类抽象，把具体的花区分为兰花、月季花、芒果花等，最后获得花的抽象认识。第二级：从抽象的花、抽象的树、抽象的草等再次抽象，形成高一级的抽象——植物。第三级：从抽象的植物、抽象的动物再次进行抽象，形成高一级的抽象——生物。第四级：从抽象的生物、非生物再次抽象，形成更高一级的抽象——物质。哲学上经常说的物质，与这一含义是相同的。上述抽象所采用的基本方法就是我们上面已经提到过的“分离—提纯—简略”的方法。科学的发现、发明是离不开从具体到抽象的思维过程的，谁掌握了这一方法，谁就拥有话语权、创造力了。
4.从抽象到理性具体的意义。
从表面上看，“水果”“花”“树”“马”等这些抽象出来的东西，比起生动的、可感知、可触碰的感性具体来说，似乎是不存在的，在现实世界也是找不到的，它们看不见、摸不着、闻不到、听不到，但通过它们，人们的认识则从事物的表面深入内部，从现象深入本质，从具体进入抽象。我们可以把反映事物某一方面的本质一个个串起来，构成一个统一的整体，运用综合的思维方式，从而形成对事物的全面而深入的认识。我们的认识顺序总是从具体的感性出发，通过综合分析，由感性的具体提炼出抽象的规律，然后由抽象的规律指导思维中的具体。“具体—抽象—具体”，这是一个看似循环往复，实则在波浪式前进和螺旋式上升的认识过程。
参考文献：
[1]赵小丽.抽象符号在动画中的视觉语言表达[d].北京：北京大学，.
形象,抽象篇九
抽象事物是指那些无法通过观察感知或者直接触摸的概念或者概念化的东西。相比于具体的事物，抽象事物往往需要我们更多的思考和想象力来理解和把握。在人类的认识世界的过程中，我们往往会将抽象事物形象化，通过寻找和创造具象的形象来更好地理解抽象概念。下文将从感知世界的角度，探讨抽象事物的形象化所带来的心得体会。
首先，人类通过形象化抽象事物，能够加深对抽象概念的理解和感受。例如，对于时间这个抽象概念来说，我们通常会用沙漏、钟表等形象化的物体来代表时间的流逝。这些形象化的物体能够让我们更加直观地感受到时间的存在和流逝。当我们看到沙漏中的沙子一粒一粒落下时，那种时间流失的感觉就会更加清晰和直观。通过与具象形象的连接，我们对抽象事物的理解更加深入和丰富。
其次，形象化抽象事物还能够让我们更好地传达和沟通。抽象概念通常难以用语言准确地表达出来，而具象的形象往往可以更好地激发我们的联想和理解。以爱情为例，爱情是一种复杂而抽象的情感，很难用简单的语言来准确描述。但是，当我们将爱情形象化为一朵盛开的鲜花，就更容易让人们理解和接受。这样一来，在情感表达和沟通的过程中，我们就能够借助形象化的抽象事物来传达出我们的意思和感受。
再次，通过形象化抽象事物，我们可以更好地进行思考和探索。抽象事物往往是需要我们用心去体会和思考的，而形象化能够让我们更容易入境。例如，在思考关于自由的问题时，我们可以将自由形象化为一只展翅飞翔的鸟，这样的形象能够激发我们对自由的向往和对自由的思考。同时，通过形象化，我们还能够将自己与抽象事物联系起来，用自身的经验和感受去表达和理解这些抽象概念。这种主观的参与和体验能够让我们更深入地思考和探索抽象事物。
最后，形象化抽象事物还能够激发我们的创造力和想象力。抽象事物往往是开放性的，没有固定的形态和定义。通过形象化，我们能够在思考和表达的过程中，用自己的想象力去创造属于自己的形象。例如，对于平和的概念，有人可以将它想象成一方湖面上平静的水面，有人可以将它想象成温暖而舒服的阳光。通过个人的想象力和创造力，我们能够用多样的形象来呈现一个抽象事物，从而丰富了我们对其的理解和感受。
总结起来，通过形象化抽象事物，我们能够更深入地理解和感受抽象概念，更好地传达和沟通，更深入地思考和探索，以及激发我们的创造力和想象力。形象化的过程给予了我们更直观和生动的表达方式，帮助我们更好地认识和掌握抽象事物所蕴含的丰富内涵。在我们感知世界的过程中，形象化是一个重要的认识方式，让我们能够更全面地理解和把握那些抽象难以捉摸的事物。
形象,抽象篇十
抽象事物经常存在于我们的生活中，比如爱、友谊、幸福等等。这些事物虽然无形，但却对我们的生活产生了重大影响。通过形象化这些抽象事物，我们能够更好地理解它们，从而更好地应对生活中的变化和挑战。本文将探讨抽象事物的形象化心得体会，希望能够给读者带来一些启发和思考。
抽象事物是无形的，很难用具体的图像去描述。然而，人类对于事物的理解和把握往往需要有形象的符号来作为参照。形象化抽象事物可以使我们更直观地感受到它们所代表的含义和感受，帮助我们更好地理解和把握。
例如，爱是一种抽象的情感，但我们可以将其形象化为一个温柔的拥抱，一朵盛开的花朵或是一颗甘甜的水果。通过这些形象，我们可以更好地感受到爱的温暖和美好。友谊也是一种抽象的情感，但我们可以将它形象化为两只手拉在一起的合影，一双并肩走在沙滩上的脚印，或是两个笑容灿烂的人一起分享快乐。通过这些形象，我们可以更好地感受到友谊的真挚和持久。抽象事物的形象化使我们能够将其具象化，从而更好地理解和体验。
在实践中，我们可以通过各种方式将抽象事物形象化。比如，我们可以将抽象的理念绘制成插画或漫画，用形象的图像来代表抽象。这种方式使我们能够通过观察图像来理解事物的内涵，更容易记忆和深入思考。另外，我们还可以通过比喻来形象化抽象事物。比喻是一种常用的修辞手法，将抽象的事物与具体的事物做类比。通过比喻，我们可以将抽象事物具象化，并将其与我们日常生活中的经验联系起来，更清晰地理解其含义。
抽象事物的形象化在教育和沟通中有着重要的应用价值。在教育中，教师可以通过形象化抽象事物，用具体的图像和故事来帮助学生理解和记忆。例如，数学中的抽象概念可以通过绘制图形和动画来形象化，使学生更好地理解和运用这些概念。在沟通中，形象化抽象事物可以使我们更直观地表达和传达自己的想法和感受。通过用形象的符号代替抽象的词语，我们可以使对方更容易理解我们的意思，并产生共鸣和共同体验。
五、结论。
抽象事物的形象化在我们的生活中扮演着重要的角色。通过将抽象事物具象化，我们可以更直观地感受到它们的美好和意义。形象化抽象事物有助于我们更好地理解和运用它们，提高我们对生活的把握和应对能力。在教育和沟通中，形象化抽象事物可以帮助我们更有效地传达和理解信息。因此，形象化抽象事物是发展和提升自己的重要途径之一，我们应该多加关注并尝试在日常生活中运用。
