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总结是一种反馈和沟通的方式，可以促进个人和团队的成长。总结应突出重点，避免冗长和啰嗦。以下是一些经过筛选的总结范文，希望能够给大家提供一些新的思考角度。
课堂前五分钟演讲篇一
老头正要过桥，突然发现一个少女一只脚跨过桥栏作势要往河里跳，老头吓得紧走两步，从后面一把抓住少女的衣服，把她拽了下来。
“唉，你这姑娘，再晚一步你就没命了!你为什么这么急着去死呢?”
“这不关您的事，让我去死吧!我所爱的男人抛弃了我，他是我有生以来第一个爱的男人，我为了他可以抛弃一切。你别管我，让我去死!”
“为失恋这么点小事就要死要活的，值得吗?你怎么这么不明事理呀。”
“谢谢您的好意。您不知道我有多需要他。求您了，放开我!”
“真是年轻……只知道自己爱得深，爱得义无反顾。是初恋吧?人们都认为初恋时的爱是纯洁的爱，但是你要知道，爱与被爱还有好多机会。”
“不过，我认为像我们这样纯洁的爱不会再有了，您还是不要劝我啦!”
“如果都像你这样，第一次失恋就自杀，那这个世界上的人怕是早就死绝了。还有这么多人活着，是因为人们都会忍耐，忍耐到最后，人就解脱了，因为时间可以抚平心中的伤痛。
“你就暂且相信我一回，你听听我的故事。我今年95岁了，在我16岁时，有过一次疯狂的初恋。和你一样，我爱她爱得发疯，我的世界里全是她，容不下别的任何东西，后来她离我而去，我为此曾几次想到自杀。”
“怎么，老爷爷您也……”
“是的，不过时间一定会医治好失恋的创伤。你得忍，忍到最后，你的痛苦就会一点点淡去，直到消逝不见。总有一天，你会觉得对方没什么可爱的地方，何必为情而自杀。这是我作为你的长辈、作为一个过来人要告诉你的话。世界上没有永恒不变的爱。因此，不要过于认真……”
“噢……听了您的话，我感觉心里舒畅了许多。虽然我现在还在恋慕着他，常为得不到他的爱而痛苦，但现在我相信这种爱恋是会被时间老人带走的。”
“孩子，你终于想通了。”
老头儿见少女冷静下来，便松开了双手。
“老爷爷，我可以问一下，您的创伤是什么时候医治好的呢?”
“噢，那，那大概是去年的春天吧。”老头儿仰望着天空感慨万千地说道。然而，他的话音还没落，就听见“扑通”一声。老头回头一看，身边的少女不见了。
课堂前五分钟演讲篇二
自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能实现的一种心理状态。在现实生活中，有些人认为自信就是自负才高，蔑视一切，因而自信没有什么好处。
但我不同意这种意见，我认为自信还是有益处的。我们在学习或事业的攀登中，总要越过险峻的高山，渡过茫茫的阔水，而自信心就是登山云梯，渡水的飞舟。
人，只有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使人在艰难的事业中保持必胜的信念，才能使人有勇气攀登科学高峰。
人，如果缺乏要干成一番事业的的自信心，通向成功之路的航船就要在沙滩搁浅，终生也托不起成功的巨轮。
在现实生活中，自信心是大力之神，它能使尽弱者变强，使强者变得更强，镭的发现者——居里夫人，当初穿着沾满灰尘和油污的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的铀沥青中寻觅镭的踪迹时，条件非常艰苦，但她却信心百倍，毫不动摇。成功之后她对她的朋友们说：“无论做什么事情，我们都应该有恒心，尤其是自信心。”
自信心的基础应是丰富的知识和科学的态度，而不是野蛮、狂妄。不怕暴露自己的愚笨，敢于正视自己的不足，则是自信心强的表现，成功的希望正是从这里起步。
时间匆匆流过，转眼间我们已经长大。期间，我们有过欢乐，有过失落，尝到了学习之路的坎坎坷坷，这就是因为我们并非尽善尽美，正所谓“人非圣贤，孰能无过。”可在这一路的坎坷中，我们并非一无所获，而是在过程中学会了如何去战胜困难。
在我们的求学路上，不会一帆风顺，但是我们必须相信自己。如果我们自己就认为自己不行，对自己失去信心，那我们就首先败给了自己。只有相信自己行，才能去大胆尝试。
著名大科学家爱迪生在发明电灯过程中，屡次碰壁，屡次失败，但他就是凭着自信，一直没有放弃，最终为人类作出突出贡献。
是啊!在我们的探究路上，不会一帆风顺，一定会遇到风雨，但是我们必须相信自己行。相信自己行是一种信念，也是一种力量。一句“我能行”背后是相信自己必定成功的态度。古今中外的无数事实说明：失败乃成功之母，而自信是成功之基。正如爱迪生所说：“没有失败，只有离成功更近一步。”所以，我们要自信地迎接成功与失败，坚信“我能行。”
是种子就该有绿色的希望。
是种子就该有金色的梦想。
不要躺在封闭的暖房。
怕什么秋日薄薄的风霜。
既然已走上了运动场。
心里就不要多想。
跑道已洒满阳光。
不要羞涩、不要紧张。
听秋雁在空中为你歌唱。
快去拾取片片金黄。
充满信心，就有希望。
总之，自信之歌，回荡在个人的成长之中，自信是准确的自我定位和客观的自我评价。一次次地自我鼓励，一次次地精神振奋，一次次地深刻解剖。
我重获信心，重见生活的美好与光明，拾回了那双翅膀，我开始挑灯夜烛，勤学好问，我始终坚信：自信会让我成功。自信是遇到困难时永不低头的巨大精神力量。让我们在自信的鼓励下，在自己的人生中留下坚实的足迹。
课堂前五分钟演讲篇三
尊敬的老师、各位评委：
大家好！
今天我演讲的题目是《国学经典代代传承》。
小时候就很喜欢读书。在众多的国学经典著作中，我最喜欢读的莫过于《三字经》了，也经常读给女儿听。有一天，四岁的女儿跑过来对我说：“妈妈，我给你背段三字经吧？”还没等我反应过来，她就背了起来：“人之初，性本善；性相近，习相远……”。听着女儿稚嫩的声音，我想到了自己小时候。
那时，家里很穷。我的妈妈是一位地地道道的农村妇女，一字不识。当其他的孩子依偎在自己母亲怀里，听着母亲讲故事，读三字经的时候，我是那么的羡慕。妈妈看穿了我的心思，而她却什么都没说。当邻居有事不在家孩子没人照顾的时候，妈妈会把他家的孩子领到我家，把家里仅有的好吃的拿给他们吃，那也许是我和弟弟期盼已久的。当时我不明白妈妈为什么要这样做，现在我明白了，她是用她自己的行动向我传授三字经上的美德。
女儿继续背着：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰……”。我眼前出现了上小学时候的往事。那时我成绩很好，妈妈觉得农村的教学条件比不上城里，她几次三番的去求城里的亲戚，最终把我转到了城里的小学上学。她曾说即使砸锅卖铁，她也要为了我的成长，给我营造一个好的学习、生活环境，使我能像城里孩子一样健康茁壮的成长，接受到尽可能好的教育。妈妈虽然不像其他人的妈妈那样饱读诗书，但她就这样用自己的实际行动向我一点点地传递了三字经的人生哲理，让我明白了在生活中怎样去对待人与事，如何找到人生的坐标，如何培养自己的品质。
在《三字经》等国学经典的陪伴下，现在的我成为了一名教师，对于自己的孩子，我尽量的用我所学的知识给她创造出良好的学习氛围。对于我的学生，我一直在不断改进自己的教学方法，发挥学生的主观能动性，在教学过程中给学生营造一个良好的学习环境。我经常用一些国学经典中的例子去启发我的学生。现在我们学校又发起了国学经典诵读的读书活动，我相信，学生懂的了礼、义，一定能更出色。
女儿终于把她会背的背完了，然后她祈求道：“妈妈，继续教我其他的吧！”我点了点头。我想说诵读国学经典真好！
历史上许多有识之士，从小就身受《三字经》的熏陶，长大后，文化底蕴深厚，文学功底强，厚积薄发。他们为传承中华民族的优秀传统和文化，创造了辉煌的业绩。生活在这个时代的我们，难道不应该了解历史，借鉴历史，取其精华，发扬光大吗？身为人师，难道不应该多读一些经典书籍，多引经据典，增加说服力，同时运用圣贤的智慧，教书育人吗？亲爱的同事，让我们为国学经典的代代传承做出我们的努力吧！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
文档为doc格式。
课堂前五分钟演讲篇四
怎么样的演讲才不会像国旗下的校长讲话呐?当然是短小又精悍的即兴演讲啦。下面是本站小编为你整理的几篇语文课堂演讲五分钟，希望能帮到你哟。
古有陶渊明“戴月荷锄归”的雅致，今有农家田园摘甜梨的闲情。时代给农耕赋予了特别的韵味，似悠似闲，却少了些忙碌。
插秧。
清明时节，斜风细雨，太阳刚刚露出自己红扑扑的脸蛋，照得田里的水泛起微光的时候一群人便下至天田中忙活起来了。那误被水泵请至田中的小鱼小虾不知藏到了那里。大腹便便的蚂蟥一家也不见了踪影。带补丁的高筒雨靴深深陷入泥土中，飞溅而起的烂泥污染了高高卷起的灰色长裤，露在风中粗壮的小腿沾满了水渍。抓起秧苗，猫着腰，用力将秧苗插进水中，再用手使劲地向下摁几下，引得那秧苗站立的地方泛起一片污浊。偶尔引起水中居民的不满，河虾挥舞着大剪刀出来示威了。
这插秧苗的技术，我真的挺佩服。想自己平时走路，稍不注意就亲吻了大树，他们竟能将秧苗插得如此整齐，简直比国庆阅兵那绿色的陆军方正还有气势。田埂上堆积的秧苗眨眼间消失了大半，大地似乎被这一小小的植物攻占了。但人们似乎还不满足，绿色伴随着“伸与缩”不断向远处延伸。
割稻。
秋是收获的季节。八九月份之交，成片的田野黄了粒粒的稻。风吹过便是满腔成熟的气息。刚歇脚的农人又挥起了农具。家家户户都倾巢出动。为了那雨季之前能装进谷仓的袋袋大米。一大家子，男男女女都提起镰刀，带了草帽，搭在肩头一条湿毛巾，边走边笑。走向那充满欢欣得田间地头，便挥起了弯弯的镰刀。
我一直以为割稻是件累心的活。首先工欲善其事，必先利其器。不知道哪个聪明人就发明了镰刀。再者，割稻，位置的选择是很重要的，刀落处泥土上方约十厘米。其次，力道的掌握也是较重要的。否则，力道太小，割不断理还乱;力道太大，没准一不小心就见血光了。因此，缺少经验的人就很少抓练到这玩意儿。不过，即使无需什么智慧，大概也少有人乐得去割稻吧，毕竟，无论怎样这还是一件体力活。
炎炎的烈日烘烤着大地，无多时，田地又恢复了最初的面貌，脱去了哪一层华丽的外衣。一堆堆金黄的稻穗在阳光下泛着金黄的光泽。脸上流着汗水的人儿，此时摘了草帽子，用手抱起一捆金黄，走进了炊烟袅袅的村庄。没了阳伞的土地被太阳晒得龟裂，留在田间无辜的守望着，好像被抛弃了的孩子。梳着羊角辫的小丫头一脚踩塌一株草，从这一角跳到那一边去了。短短的头发上沾满了枯黄的草屑。
稍过几日，天便下起雨来。嘿，看来，这割稻真得赶巧。
摘棉花。
冬日躺在温暖的羽绒被上，突然有点怀念那棉被似乎带有汗水的味道。从春日播种到秋日收获，花开花落之间，棉花便长成了。棉花外观与质量高低都影响到了它是否能卖个好价钱。因此摘棉花的要求就自然高于一般了。
到了踩棉花的季节，原本在周边做活的人都闲置了手头的工作，抓几个麻袋便钻入了半人多高的棉花丛中。棉花的果实很是奇特，有点像一种食人花，圆圆的身子，尖尖的嘴。
若棉花果没有脱去青绿色，那生出的棉花就像一瓣瓣橘子，只不过这橘子纯洁的能挤出牛奶来。成熟的棉花外壳就像烧焦的老树皮，似乎只消稍稍用劲便会化为灰烬。白色的棉绒露出小脑袋，好像一只掉入泥塘中胀破了肚皮的青蛙。
摘棉花的那手可得巧呢。轻轻捏住露在外面的丝绵，快速的抽动，便能的好雪白的棉花了。可这看似简单的活计，实施起来就不简单了。有经验的师傅在棉花丛中穿梭，眨眼功夫解决了几麻袋。很少会有枯树枝在上面纠缠不清。要是你棉花上沾上点东西，可以说这长时间全白忙活了。要是你在哪个收购摊点上看到了那乱糟糟的棉花，可能是哪家刚娶的小媳妇呢，不会动手呵。
敲板栗。
糖炒板栗可是我的最爱。冬天里一边啃着板栗，一边看喜剧片没形象的大笑，那滋味别提多惬意了。板栗大概是十月份成熟的。看着树上一个阁个笑得合不拢嘴的板栗，有些人开始手痒痒了。这本是敲板栗的日子。
板栗是一种全身带刺的果实，想要用手去摘似乎不太容易。不过俗话说的好：应对张良计，我有过墙梯。手脚利索的，三两步蹬到了树上。稍有些不便的便用那个竹竿捅树上灯笼似的板栗，一下，两下，板栗掉到地上，一溜烟滚远了。慢慢的地上到处是板栗，有些人的竹篓也装满了。
都说人间辛苦是三农，这么富有创造性的活动，累下也值得。如果是我大概只会老的赔了夫人又折兵的下场吧。
什么是自信心?
自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能实现的一种心理状态。在现实生活中，有些人认为自信就是自负才高，蔑视一切，因而自信没有什么好处。
但我不同意这种意见，我认为自信还是有益处的。我们在学习或事业的攀登中，总要越过险峻的高山，渡过茫茫的阔水，而自信心就是登山云梯，渡水的飞舟。
人，只有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使人在艰难的事业中保持必胜的信念，才能使人有勇气攀登科学高峰。
人，如果缺乏要干成一番事业的的自信心，通向成功之路的航船就要在沙滩搁浅，终生也托不起成功的巨轮。
在现实生活中，自信心是大力之神，它能使尽弱者变强，使强者变得更强，镭的发现者——居里夫人，当初穿着沾满灰尘和油污的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的铀沥青中寻觅镭的踪迹时，条件非常艰苦，但她却信心百倍，毫不动摇。成功之后她对她的朋友们说：“无论做什么事情，我们都应该有恒心，尤其是自信心。”
自信心的基础应是丰富的知识和科学的态度，而不是野蛮、狂妄。不怕暴露自己的愚笨，敢于正视自己的不足，则是自信心强的表现，成功的希望正是从这里起步。
时间匆匆流过，转眼间我们已经长大。期间，我们有过欢乐，有过失落，尝到了学习之路的坎坎坷坷，这就是因为我们并非尽善尽美，正所谓“人非圣贤，孰能无过。”可在这一路的坎坷中，我们并非一无所获，而是在过程中学会了如何去战胜困难。
在我们的求学路上，不会一帆风顺，但是我们必须相信自己。如果我们自己就认为自己不行，对自己失去信心，那我们就首先败给了自己。只有相信自己行，才能去大胆尝试。
著名大科学家爱迪生在发明电灯过程中，屡次碰壁，屡次失败，但他就是凭着自信，一直没有放弃，最终为人类作出突出贡献。
是啊!在我们的探究路上，不会一帆风顺，一定会遇到风雨，但是我们必须相信自己行。相信自己行是一种信念，也是一种力量。一句“我能行”背后是相信自己必定成功的态度。古今中外的无数事实说明：失败乃成功之母，而自信是成功之基。正如爱迪生所说：“没有失败，只有离成功更近一步。”所以，我们要自信地迎接成功与失败，坚信“我能行。”
是种子就该有绿色的希望。
是种子就该有金色的梦想。
不要躺在封闭的暖房。
怕什么秋日薄薄的风霜。
既然已走上了运动场。
心里就不要多想。
跑道已洒满阳光。
不要羞涩、不要紧张。
听秋雁在空中为你歌唱。
快去拾取片片金黄。
充满信心，就有希望。
总之，自信之歌，回荡在个人的成长之中，自信是准确的自我定位和客观的。
自我评价。
一次次地自我鼓励，一次次地精神振奋，一次次地深刻解剖。
我重获信心，重见生活的美好与光明，拾回了那双翅膀，我开始挑灯夜烛，勤学好问，我始终坚信：自信会让我成功。自信是遇到困难时永不低头的巨大精神力量。让我们在自信的鼓励下，在自己的人生中留下坚实的足迹。
一曲《江南style》红遍了大江南北，也在中国掀起了狂热的浪潮。mv中的psy拥金戴银，悠闲地跳着骑马舞，口中不时发出“gangnamstyle”，这种奢靡悠闲的上流社会的公子哥形象深入人心。一时间，各地争相模仿，各种版本的《江南style》层出不穷，甚至于广告上都打出了“鸟叔”的照片……朴载相借此红遍全球，这首《江南style》也被冠以“神曲”的美誉。
其实不只是《江南style》，《最炫民族风》、《忐忑》等歌曲也先后被称为“神曲”。它们均具有节奏性强、多重复的特点，而真正的实际内涵却是少之又少。
龚琳娜，毕业于中国音乐学院民族声乐系。民乐，那是一个人内心的净土，可她却创作出了《忐忑》这样无法为人所理解的“神曲”，是什么促使她走上了流行音乐之路?这是中国流行音乐的开创之路，还是中国传统民族音乐之殇?不知为什么，在我得知龚琳娜是民乐手时，心中涌现一种悲凉之情，这种悲凉，应是全体国人心中之悲凉。
我很喜欢《琵琶语》这首曲子，琵琶如泣如诉的特点将满腹的忧愁和凄凉婉转诉出，令我热泪盈眶。当泪水喷涌时，朋友总会笑我多愁善感，他们哪里懂得?这正是中华文化的精髓。
音乐课上，老师曾让我们听西北的信天游。同学们都被那腔调逗乐了。我听见我内心的一个声音在呼唤：“不，不能笑，传统文化不应是人们的笑柄，它应被继承和发扬。”
记得我曾经将87版的《红楼梦》与09版的《红楼梦》作比较，经典终是经典。虽然新版《红楼梦》中美女、帅哥如云，服饰、妆容等等胜于87版，但在对人物内心的诠释方面，却远远不及。从这一方面，我看到了现代人们对原着大刀阔斧的改动，我看到了现代人们对传统文化的遗失和蹂躏。
有一篇文章这样说：“在夕阳的余晖下，理发匠缓缓走远了，与他一起走远的，还有许许多多的传统匠人们，都随着现代文明的发展而渐行渐远……”这句总是给我以心痛之感，毕竟，中华五千年的历史文化不应被埋没，更不能被抛弃。
如此，“神曲”背后所反映出的，不仅是现代歌曲艺术创作的贫瘠，更是中华传统文化之殇，也包含着国人对过去、现在与未来的思考和感伤。
中国正处于第三次科技革命的大变革时代，处于发展的转型期，经济飞速发展，科学技术日新月异，我们的传统文明却在不断没落。具有了人生观、价值观的我们应学会正确评判外来文化，正确处理外来文化与传统文化的关系，取其精华，去其糟粕，让今之中华重新在文化上大放异彩!让我之中华之发展更加协调闪亮!
课堂前五分钟演讲篇五
西游记是我国四大名著之一，在电视上也早有电视剧，小编也是看着六小龄童的西游记长大的。下面是本站小编为你整理的几篇课堂前五分钟西游记演讲，希望能帮到你哟。
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个;沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手;悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗?战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊!倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态?敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意?阳光总在风雨后啊!
我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。
没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。
《西游记》吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。
《西游记》是一部带有神魔色彩的长篇小说《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
出去?”急发声道：“既如此说，你可做得主张?”佛祖道：“做得!做得!”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也!”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
我的收获。
西游记。
读书笔记。
《西游记》本书告诉我们做人一定要向孙悟空学习，学习他的勇敢，与恶势力抗争到底。同时我们呢也要向唐僧学习，学习他为人善良、心胸宽广，但我们面对某些问题情境，不能怀有太过仁慈的心。除此之外，我们也要学习沙僧的朴实、宽厚，猪八戒的诚恳、勤劳，这样做才能赢得大家的尊重。
《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名着的言论了，所以我不想对这部名着的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：
(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
(三)成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
课堂前五分钟演讲篇六
语文教学的目的是对学生进行语文能力的培养和道德情操的教育。说，是语文能力的一个重要方面。然而 ，有许多学生不善于说。在一般场合随便聊聊还可以，一到正式场合往往就结结巴巴，说不清楚了。因为他们 平时缺乏这方面的训练。面对这种情况，我做了一点尝试：每节课进行课堂五分钟演讲。我的做法是：每节语文课抽出五分钟时间由两个学生演讲，所讲的话题不限，小故事、新闻等均可。要求 ：内容健康、叙述完整、语音清晰、态度自然。原则是：由易到难。第一轮自选题材，内容可以从报刊、杂志 上摘抄。第二轮由教师命题，学生写稿。
学生对这一活动表现出极大的兴趣，其作用是始料不及的。开始，只是为了使学生说话流利些，课堂提问 顺利些，可现在看来，它除了具有能提高学生的`说话能力外，还有如下几方面的作用。
语文课本中的教材，内容大多距现实生活较远，不容易引起学生产生共鸣。以往，学生对课文内容不感兴 趣，课堂气氛沉闷，差生更是心不在焉。这就需要在“死塘”中注入些“活水”。课堂五分钟的演讲，学生非 常感兴趣，没有一个不积极参加的。即使学习很差的学生也准备得非常认真。演讲时，大家都很认真听，对讲 得精采的地方，会报以热烈的掌声。短短的五分钟，集中了学生的注意力，使学生在轻松愉快的气氛中开始课 文的学习。通过五分钟演讲，学生喜欢上语文课了。
从开展这个活动后，学生就有目 的的进行课外阅读。他们不但认真阅读教材，还广泛阅读报刊、杂志，然后把他们得到的信息发布给大家，使 他们的知识更加广泛，视野更加开阔。于此同时，我教他们如何积累资料，如何做读书笔记。在以后的阅读中 ，学生不再是一目十行了，他们都养成了良好的习惯。他们在阅读中获得了益处，也得到了乐趣。
学生平时写作文大都是为了应付，所以抄袭现象甚是严重。因为读者只有教师一人。开展这项活动后，读 者有五、六十人，这就增加了写稿的严肃性。学生写作文从来没有象写稿那样认真。实践证明，它比写一篇作 文的收获要大好几倍。同时，演讲也起到了作文讲评的作用。哪个讲得好，哪个讲得差，大家各抒已见，其作 文水平就会在不断争论中逐渐提高。
经过几年的教学实践，我认为，课堂五分钟演讲，不但提高了学生的说话能力、写作能力，而且大大调动 了学生学习兴趣，对语文教学有促进作用。因为从一定意义上说，兴趣就是最好的老师。
课堂前五分钟演讲篇七
学生课堂五分钟演讲可以提高他们的发言信心和语言组织能力，是不错的学习教育环节。下面是本站小编为你整理的几篇课堂五分钟。
演讲稿。
希望能帮到你哟。
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不平庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，拒绝平庸。
“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝平庸，追求完美”正是西点学子心中的目标。
我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了“面朝大海，春暖花开”的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝平庸，成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下，悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于平庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人，拒绝平庸做官，拒绝平庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
拒绝平庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝平庸，成就了自己壮丽的生命;霍金拒绝平庸，成就了思维的自由翱翔;海伦拒绝平庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝平庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
丹麦人有自己独到的智慧，尺寸不够的鱼把它们放生不是更好吗?我国先贤孟子在冥冥之中，也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信，让小鱼长大不只是单纯的智慧，更是一种气度和心胸。
余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊，徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟，都是文化人必不可少的生命体验。
喜爱文学的我常常有这样的体会，锱铢必较想精心斟酌每个字时，文章已于无形中失色，因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友，信手拈来有感而发，那种畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷，又如昙花一现般迅速沉寂是为什么?兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字，但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。
你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的《泰坦尼克号》，花十几年光阴去打磨一部巨作吗?你有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心，踏上旅途边走边记吗?不用细密渔网在池塘里捕捞小鱼，折射出的是一份安然、平和的心境。
我们常说人的欲望是无限的，要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的辩证，更需要的要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华，等待整个太阳的普照，甘于让青柿子待在树上挂着秋霜，等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人，这种等待的方式有所不同，对于文化人来说，这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手，要做让音乐渗透几代人心灵的歌手;不要做只为票房而浪费胶片的导演，要做让唯美画面永驻人心的制作人。
文化创办的起因动念繁多，但归宿只有一个，让文化滋养人心，润物无声地抚摸我们的灵魂。陆川对卡梅隆的崇拜不如说是对丹麦人和孟子的崇拜。每个文化人担负起圣洁的文化使命，整个民族的华丽转身就不难看到。
人之初，性本善，每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子，每个人都是愿意向善的，但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性，而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。
善良并不是一个抽象的概念，而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。
请用你的善良，为这世界添上一抹阳光，驱散寒冷。天上的太阳早已疲惫，它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳，用善良的光热驱散寒冷，融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗，那个怀胎四月随同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处，只为当初一念之间的善良，她无悔。如今，她离去了，却化作亘古挂在冰峰上的骄阳，用她的善良为这雪域高原带去温暖。
再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话，唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。
请用你的善良，为这世界荡开一条平坦的路，让人们一路平安。当面对需要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个简单的选择题，而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手，人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但最后我们都会选择去救，只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车还在马路上来回穿梭，他依旧选择义无反顾地信任他人，伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一条安全的路，他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任，让他坚守了40年。
猜疑是一瞬间的事，而信任却是会永远传递下去的。
善良之心是人人都有的，最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖，心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一点关心，多一点爱护，便足矣。只要你心中还有善良，一念之间，你完全可让它放出应有的光芒，从而照亮整个世界。
课堂前五分钟演讲篇八
仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。
仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。
仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。20xx年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。
仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。20xx年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。
仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执著的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。20xx年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断20xx年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。
课堂前五分钟演讲篇九
演讲稿在演讲中发挥着巨大的作用，它可以理清思路,确定内容.还可以安定和调整情绪.下面是本站小编为你整理的几篇课堂五分钟。
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那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在我们身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感到它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
海伦?凯勒被马克?吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉，但她并没有向命运低头，挑战了生命的极限，学会了英语、德语、希腊语、拉丁语等多种语言，最终以优异的成绩考入哈佛大学。她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条自己的路来。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”愈是艰难的绝境，愈能促进人发挥潜力，超越看似不可征服的极限。红军的长征，在当今世界被誉为奇迹，在漫漫的二万五千里路途中，红军战士忍受着“烽火连三月，家书抵万金”的孤独，挑战了忠孝的极限;爬雪山，过草地，饥寒交加，为了灾难深重的民族的解放，红军战士们挑战了生理的极限。正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越，我们才有了不断的攀登与进步。
吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点，“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间”。
也许现在我们还没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀，没有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的睿智，但只要我们心中有理想、有勇气、有毅力，定能超越自己的极限，创造一切的可能!
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀;大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快;劫富济贫，攻城略地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”
课堂前五分钟演讲篇十
《西游记》吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。
《西游记》是一部带有神魔色彩的长篇小说《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
出去?”急发声道：“既如此说，你可做得主张?”佛祖道：“做得!做得!”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也!”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
我的收获。
西游记读书笔记《西游记》本书告诉我们做人一定要向孙悟空学习，学习他的勇敢，与恶势力抗争到底。同时我们呢也要向唐僧学习，学习他为人善良、心胸宽广，但我们面对某些问题情境，不能怀有太过仁慈的心。除此之外，我们也要学习沙僧的朴实、宽厚，猪八戒的诚恳、勤劳，这样做才能赢得大家的尊重。
课堂前五分钟演讲篇十一
古有陶渊明“戴月荷锄归”的雅致，今有农家田园摘甜梨的闲情。时代给农耕赋予了特别的韵味，似悠似闲，却少了些忙碌。
插秧。
清明时节，斜风细雨，太阳刚刚露出自己红扑扑的脸蛋，照得田里的水泛起微光的时候一群人便下至天田中忙活起来了。那误被水泵请至田中的小鱼小虾不知藏到了那里。大腹便便的蚂蟥一家也不见了踪影。带补丁的高筒雨靴深深陷入泥土中，飞溅而起的烂泥污染了高高卷起的灰色长裤，露在风中粗壮的小腿沾满了水渍。抓起秧苗，猫着腰，用力将秧苗插进水中，再用手使劲地向下摁几下，引得那秧苗站立的地方泛起一片污浊。偶尔引起水中居民的不满，河虾挥舞着大剪刀出来示威了。
这插秧苗的技术，我真的挺佩服。想自己平时走路，稍不注意就亲吻了大树，他们竟能将秧苗插得如此整齐，简直比国庆阅兵那绿色的陆军方正还有气势。田埂上堆积的秧苗眨眼间消失了大半，大地似乎被这一小小的植物攻占了。但人们似乎还不满足，绿色伴随着“伸与缩”不断向远处延伸。
割稻。
秋是收获的季节。八九月份之交，成片的田野黄了粒粒的稻。风吹过便是满腔成熟的气息。刚歇脚的农人又挥起了农具。家家户户都倾巢出动。为了那雨季之前能装进谷仓的袋袋大米。一大家子，男男女女都提起镰刀，带了草帽，搭在肩头一条湿毛巾，边走边笑。走向那充满欢欣得田间地头，便挥起了弯弯的镰刀。
我一直以为割稻是件累心的活。首先工欲善其事，必先利其器。不知道哪个聪明人就发明了镰刀。再者，割稻，位置的选择是很重要的，刀落处泥土上方约十厘米。其次，力道的掌握也是较重要的。否则，力道太小，割不断理还乱;力道太大，没准一不小心就见血光了。因此，缺少经验的人就很少抓练到这玩意儿。不过，即使无需什么智慧，大概也少有人乐得去割稻吧，毕竟，无论怎样这还是一件体力活。
炎炎的烈日烘烤着大地，无多时，田地又恢复了最初的面貌，脱去了哪一层华丽的外衣。一堆堆金黄的稻穗在阳光下泛着金黄的光泽。脸上流着汗水的人儿，此时摘了草帽子，用手抱起一捆金黄，走进了炊烟袅袅的村庄。没了阳伞的土地被太阳晒得龟裂，留在田间无辜的守望着，好像被抛弃了的孩子。梳着羊角辫的小丫头一脚踩塌一株草，从这一角跳到那一边去了。短短的头发上沾满了枯黄的草屑。
稍过几日，天便下起雨来。嘿，看来，这割稻真得赶巧。
摘棉花。
冬日躺在温暖的羽绒被上，突然有点怀念那棉被似乎带有汗水的味道。从春日播种到秋日收获，花开花落之间，棉花便长成了。棉花外观与质量高低都影响到了它是否能卖个好价钱。因此摘棉花的要求就自然高于一般了。
到了踩棉花的季节，原本在周边做活的人都闲置了手头的工作，抓几个麻袋便钻入了半人多高的棉花丛中。棉花的果实很是奇特，有点像一种食人花，圆圆的身子，尖尖的嘴。
若棉花果没有脱去青绿色，那生出的棉花就像一瓣瓣橘子，只不过这橘子纯洁的能挤出牛奶来。成熟的棉花外壳就像烧焦的老树皮，似乎只消稍稍用劲便会化为灰烬。白色的棉绒露出小脑袋，好像一只掉入泥塘中胀破了肚皮的青蛙。
摘棉花的那手可得巧呢。轻轻捏住露在外面的丝绵，快速的抽动，便能的好雪白的棉花了。可这看似简单的活计，实施起来就不简单了。有经验的师傅在棉花丛中穿梭，眨眼功夫解决了几麻袋。很少会有枯树枝在上面纠缠不清。要是你棉花上沾上点东西，可以说这长时间全白忙活了。要是你在哪个收购摊点上看到了那乱糟糟的棉花，可能是哪家刚娶的小媳妇呢，不会动手呵。
敲板栗。
糖炒板栗可是我的最爱。冬天里一边啃着板栗，一边看喜剧片没形象的大笑，那滋味别提多惬意了。板栗大概是十月份成熟的。看着树上一个阁个笑得合不拢嘴的板栗，有些人开始手痒痒了。这本是敲板栗的日子。
板栗是一种全身带刺的果实，想要用手去摘似乎不太容易。不过俗话说的好：应对张良计，我有过墙梯。手脚利索的，三两步蹬到了树上。稍有些不便的便用那个竹竿捅树上灯笼似的板栗，一下，两下，板栗掉到地上，一溜烟滚远了。慢慢的地上到处是板栗，有些人的竹篓也装满了。
都说人间辛苦是三农，这么富有创造性的活动，累下也值得。如果是我大概只会老的赔了夫人又折兵的下场吧。
课堂前五分钟演讲篇十二
阿正与阿坤两人都是“协解”职工，都是靠老婆养活的，两人门对门住着。但是阿正的老婆贤惠，丈夫挣钱不挣钱在家里的地位没变，大事小情还是阿正说了算，也还是抽烟喝酒;阿坤就不一样了，老婆原先对他百依百顺，如今不挣钱了，酒也不让喝了，烟也是数着根数抽，一天只准抽三根烟，每天由老婆发放，心里别提有多么郁闷了。
阿坤想：一个男人在社会上已经没有了经济地位，在家里又失去了政治地位，这人活着还有什么意思呢?人一郁闷就喜欢想心事，也没什么乐子，就编笑话。
阿正想听笑话就时常请阿坤到自己家里喝几杯，做为回报阿坤就讲笑话，用以调节郁闷情绪。这天阿正又请阿坤过来喝酒，阿坤边喝酒边讲道：
有一个北方人到南方出差，下午吃饭的时间进了一家餐馆，因为手头比较紧，就打算吃点便宜的东西，想起老家的羊肉泡馍，就问服务员：“小姐，有馍馍吗?”服务员误会了，南方人不叫“馍馍”叫“馒头”，听成了“摸摸”，低头看看自己的胸脯于是没好气的说：“摸摸，50元。”北方人一想：在老家连羊肉带馍都只要5元，怪不得人们说不到北京不知道自己官小，不到广州不知道自己钱少，那就不吃馍馍了，吃面条。改问道：“下面呢?”服务员更加误会了，南方人不说“下面”而说“面条”，低下头看了看自己的两条腿之间生气地说：“下面100元!”北方人豁出去了，反正什么东西都很贵，干脆改吃水饺，于是说：“水饺呢?”服务员想：今天遇到流氓了，说的贵一点打消他的念头说：“睡觉500元。”
阿正听得哈哈大笑，正要举起酒杯与阿坤干杯，阿正他们家的门被“哄嗵”一声踢开了，只见阿坤的老婆如母夜叉一般闯了进来大声呵斥道：“我们母女俩拼死拼活挣钱养家糊口，你一个大男人整天躲在家烧火做饭洗衣服，谁知你还动歪脑筋，又是花钱摸女人的胸脯，又是花钱跟野女人睡觉，从明天起三根烟也取消了!”然后也不听阿坤辩解，揪着阿坤耳朵就拎回家去了。
阿正等他们走了以后说：“得，一个笑话整整花去了三根烟。”
课堂前五分钟演讲篇十三
黑三是小偷里最有威望的头目，多年的“工作”经验，使他练就了敏锐的眼力和非凡的判断力，一旦被他盯上，任何“猎物”都难逃一劫。他常常教育手下，做事不能衣冠取人，多注意观察言行举止，有钱人往往是深藏不露的。
这天，黑三来到街上，左顾右盼寻找下手目标时，路边一位穿着朴素，满头银发的老人自言自语道：“城市就是繁华，转了半天也找不到金店在哪里?”黑三一听，有门了!主动搭讪说：“老人家，你要到金店买东西吗?”
“是啊，想给孙媳妇买对镯子。”
黑三暗喜，看来今天一定大有收获。于是，非常热情地说：“我知道金店在哪儿，我带你去吧!”
不大一会，黑三带着老人来到一家很有气派的黄金手饰店，老人让店员拿出上等的镯子一一挑选，仔细比对后，对价钱最昂贵的一对镯子反复观赏，爱不释手：“这对手镯图案龙飞凤舞，新颖别致，真是巧夺天工啊!”黑三赶紧讨好说：“就是嘛，孙媳妇戴上一定非常漂亮。”心想：这老人即使不是富翁也是个大款。难怪今早左眼皮老是跳，原来是鸿运当头，遇到财神爷了!黑三乐得差点笑出声来没等黑三回过神来，老人微微一笑，心满意足地把镯子还给店员，转身说道：“我们去街对面的小商店吧!”
“去那里干嘛?”黑三瞪着眼睛，惊讶地问道。
“到那里就知道了。”老人狡黠地眨眨眼。
课堂前五分钟演讲篇十四
大柱所在的公司组织北京游，游完长城，大家发现大柱手中多了个牛皮纸包着的长方形物体，同事们都很好奇，问：“大柱，你买了什么好东西啊?包得这么严实，给大伙开开眼吧。”
大柱笑着说：“没什么，给老婆买了点小礼物。”
“哟，大柱可真是模范丈夫啊!”在大伙的起哄声中，导游带着大家登上大巴直奔飞机场，准备搭机回程。
到了机场，安检时却出了问题，一名安检员拦住了大柱，要他开箱接受检查。大柱不高兴了，大声问：“前面那么多人都不检查，怎么一到我就要检查?”安检员很有礼貌地说：“您箱子里有不明物体，请您配合。”
大柱涨红着脸说：“就是天王老子来了我也不打开，反正老子没做违法的事，我就是要登机。”
这时，两名全副武装的机场警察走了过来，这下，大柱只好乖乖打开箱子。警察把箱子里的东西一样一样往外掏，最后，从箱底掏出一个用牛皮纸包裹得严严实实的长方形物体，围观的同事一阵哗然：“这不是大柱在长城买的礼物吗?”
这时，警察把包着的牛皮纸一层一层拨开，最后一层纸打开了，大家凑上去一看，都傻眼了：牛皮纸里包着的是一块砖头!
这砖头到底是文物还武器?同事们议论纷纷，就在这时，大柱低着头说出了实情：“老婆吩咐要我弄一块长城的城砖当礼物，可破坏长城是违法的，所以我就随便找了块砖头冒充，上面还有我刻的字呢。”
警察拿起砖头一看，哭笑不得，上面果然歪歪扭扭刻着几个字：对老婆的爱如长城般千年不变，大柱。
