一键复制
写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
郁达夫散文读后感200字篇一
这叹中的意味，大抵可归结于两个原因上面。第一，我对文学真正感兴趣的高中时代，最先在好友罗创的带领之下，从家乡遂宁的图书馆借来的书中，至今印象不灭的就是郁先生的作品了。那时读他的沉一沦、迟桂花、春风沉醉的晚上等，的确是枯燥学习生活的极大的快慰和调剂。而我后来大学专业的选择，钟情于日语，郁先生等的作品所抒写的旅日情愁和罗曼蒂克的与日本少女的恋情大概也对我有些影响，当然还有郭沫若的落叶，徐志摩的沙扬娜拉等，呵呵。
另一个原因，叹关于杭州的种种描写，我大都可以省省了，因为作为富一陽一人的他，与杭州渊源自是不薄，他与第二任夫人王映霞女士后来安家杭州数年，对杭州的景物风土不但熟悉，而且体味得深沉。在这本故都的秋里边，关于杭州的散文，亦是相当的多，比如杭州、花坞、超山的梅花、玉皇山、记风雨茅庐、西溪的晴雨等，他笔下的杭州种种，虽与今日景象略殊，而意趣盖同。倘若要作一番有深味的杭州之旅，其他的文字（旅行指南等）之外，郁先生的介绍应当可以作为上佳的选择之一。
其实，还有一个感叹的原因，那就是时代演进至今日，我们往往对物质方面的大大进步而沾沾自喜，殊不知，在一精一神人文方面，那时的知识阶层胜过今日者真是太多了！就拿郁先生来说，不单国语顶呱呱，还一精一通日德英数种外语，让人好不佩服。
在前几日的博文秋天的企划中，我曾写过这样的话，“因为，除了西湖之外，在她周围，还有许多值得一去的地方，有的是知名的`，有的却并不出名，外地随一团一观光的游客，去过几个代表一性一的大景点后，便带着到过杭州的喜悦离开了，很多不甚有名的地方（甚至称不上景点）对游客来说，纵使听说过，也因为游程的安排等原因，不得不割一爱一了。”
可是，大约同样意旨的话，早在1935年郁先生便讲过了，“凡到杭州来游的人，因为交通的便利和时间的经济的关系，总只在西湖一带登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去；以为雅兴已尽，尘土已经涤去，杭州的山水佳处，都曾享受过了。所以古往今来，一般人只知道三竺六桥，九溪十八涧，或西湖十景，苏小岳王；而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。”唉，我自问并未拾人牙慧，可是前人高明至此种地步，叫我如何不叹！
郁达夫散文读后感200字篇二
常常读郁达夫的散文，特别是在无人的时候，一个人慢慢的读，字里行间透射出的淡淡的愁绪令我难以忘怀，总是会不断的品嚼、回味、追想，从他的一个个字中，一段段话中找寻他的思索，他的心情。
在他的文章里，他总会时不时的透过语句告诉你他有着一定的忧郁症。是的,一个内心细腻而敏感的人总会有一定忧郁。不过这种忧郁却如一阵风抚过湖面,它搅起你心中阵阵涟漪，在你心灵深处触动一下，它让你重新去审视这个世界。
有人说,郁达夫的小说和散文难以分清.他的文段读上去似乎是他随意从字典里拣出一两个字凑成一句话的。看上去如此的随意却让你越读越有味。“暮春三月底，偶尔在火车里，看见了些浅水平桥，垂杨古树，和几群飞不尽的乌鸦。”短短的一句话，几个遣词造句，却道出了一幅画，它的简约，它的清秀，和一种捉摸不定的感觉却让我不得不陷入沉思，去感悟他笔下描写的风景。
了解郁达夫文章的人，都知道他的文风比较颓废，特别是他的小说，好像就是从一个人生活片段随便剪裁下一段，开头令人莫名其妙，结尾更让人莫名其妙。他不是向你说一个很深刻的道理，而是让你从一个人生活中发现自己的生活，或是你如他笔下的主人公一样，对生活充满厌倦，一天只是浑浑噩噩的过日子，或许比那个人还糟。大概除了特别的作品，如哲学家，思想家所作的，它的作品在于教育世人，大概对作家而言，他们的作品在于让读者从中找到自己的生活，让读者自己去找寻生活的意义。
中国二三十年代的社会状况是危机四伏的，外面侵略者是虎视眈眈，内部军阀割裂内战不断，或许这种对社会，对国家的担忧化为了郁达夫的文风，埋藏在他文章里的忧愁虽然是淡淡的，却是那样挥之不去，搅乱着你的心头。他的散文，尤其是自传部分，对他成长的描述虽充满了孩子对世界的好奇，青年的壮志，求学奋进，但总会时不时地透露出作者的伤忧，他描写他的出生，“在光绪二十二年十一月初三的半夜，一出结构并不很而尚未完成的悲剧出生了……战后的国民尤其是初出生的小国民，当然是畸形，是有恐怖狂和神经质的。”这种自嘲多少让人感到伤感，而讽刺的背后不是鼓舞人心，而是更让人忧郁。对于他的孩提时期多是些对风景的描绘,节奏是轻快明朗的，只可惜演奏者是带着忧郁的心情演奏。他的求学从当地的私塾到乘船到杭州，嘉兴，直到随他大哥到日本，郁达夫的早期求学经验是比一般的人成熟，家境笸箩，独处他乡，或许是这一切都造成他精神上的愈加孤独。
郁达夫散文的思想倾向，确实是表现出了自己的独特的个性，他对于旧中国那种阴暗发霉的生活，充满着一种强烈的愤懑情绪，用一种极端憎恶和彻底决裂的心态，大声疾呼地去痛斥它，揭露它。其散文实在太丰富，有多少佳篇值得反复地去咀嚼。从思想内容方面来说，可以通过这些作品理解郁达夫以及他所处的时代，可以看出他不少畸形和病态的情思，也正是被这社会阴狠和暴虐地迫害所致，至于从艺术技巧方面来说，则可以极大地有益于读者审美情操的陶冶和升华。有话则长，无话则短，不想再写了，来抄一首辛稼轩的《丑奴儿》词，权作尾声:“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
以人为镜，可以正己身;以文为镜，可以涤吾尘。多看，多评，多学，多想，让我们共同享受其中乐趣……
郁达夫散文读后感200字篇三
本对郁达夫的东西没什么了解。无意中，看到一句这样的评价：在当时的中国，需要鲁迅这样铁骨铮铮的为人民疾苦疾呼的斗士，需要郭沫若这样讴歌自然，讴歌生命的人……郁达夫却是另外的一种方式，他的《沉沦》一出，给当时的中国文坛无异于一个晴天霹雳……(大致意思就是这样)。郁达夫是谁，《沉沦》又是讲什么的?我好奇了。我去找了来看。
这越读越是熟悉，小时候应该有看过它改编的电影——当时的感觉应该是除了片尾那句“中国，你为什么不强大起来，啊!”之外，就是黑色的夜，只见人的外形以及对白。
花了两个晚上的时间，看完了。觉得如果撇开当时特殊的社会背景重新来看这部小说，都是很有韵致，很有味道的呢——就是一个留学日本的，无所事事，自卑，怨愤，又自恋，猥琐的堕落渣男，一个有严重心理问题的人的一段经历和心理活动。
早晨被窝里的罪恶，陷入自己对自己的指责，怨恨，然后又怨恨他人——复仇——复的是自己吧——月底的最后几天或者一星期的最后几天就完全的放纵了自己，跟自己说从下个月重新开始或者下周重新开始，下个初一重新开始，甚至有个形式的去剃了个头，洗了个澡——但实际上就是一切该怎样来的还是怎样来，都没有改变。
撇开当时特殊的社会背景不说，撇开心理的问题不谈。这样的行径不也无时无刻的发生在我们的身边某些人的身上吗?
《沉沦》里男主角的形象依然是活生生的生活在我们的四周围的。
郁达夫散文读后感200字篇四
在很久以前就听说《沉沦》这部作品了，但不知道是出自哪家，而且对这"沉沦"二字充满了迷惑和不解，也许是好奇吧，想知道这部书到底告诉我们什么故事。
读了《沉沦》和对郁达夫个人生平的了解，我知道了这里面有很大的个人经历自序的成分。感觉到里面的语言风格是凄凉的、悲苦的、感伤的，而且随处可见。我知道有很多人对郁达夫先生的评价是不高的，甚至可以说是不好的，低劣的。但我有种说不出的感觉在心中翻腾，这感觉却是最起码的深沉和严肃。我想说一个人只有在心情和作者在写作品时的心情相似的时候，才会引起共鸣。
提到郁达夫就不能不说他的小说，而在他的小说中又不能不提到《沉沦》，提到《沉沦》呢，又不能不说《沉沦》中表现出来的性苦闷，性压抑，以及故事里主人公所表现出来的精神忧郁证和精神衰弱症。还有这些给他们带来的生活上和精神上的痛苦。
以往的中国向来是谈性色变的，随着时代的发展和社会的不断进步这种现象似乎稍有好转。因为稍有不慎就会被划到色情那一面去了，而这中间的尺度又似乎只有"大家"才能娴熟的把握。普通的作家似乎是望尘莫及的。
但因为郁先生所处的时代便赋予了他的作品的新的生命和内涵。毕竟那是一个追求个性解放和自由的时代中的一个时期。就《沉沦》中的"我"而言，性苦闷是有原因的，首先，是身处异国而同时遭受着日本人的凌辱，被人看不起。其次，是因为对真挚爱情的追求的愿望始终得不到满足。由于文中的"我"是没有朋友的，没有亲人的，没有恋人的。所以就谈不上什么友情、亲情、爱情了。所以"我"变得忧郁、孤独、深沉。
"我"在文中第一次犯下了罪恶的时候，是无意识的，然而第二次、第二次......却是在有意识的情况下犯下的。而在这过程中"我"是无法自控的，可以说是无法自拔的。"我"之所以在文中仇视一切，觉得身边的人都是看不起自己的，是自己的敌人，而自己虽然是自卑的但在"我"的内心深处又有些瞧不起周围的人，也就是说这种极度的自卑当中有一点点自恋的成分。
文中多次提到"祖国啊，你何时才能富强啊"从中我们可以看出此文有一定的爱国主义色彩。我不知道到底是由性苦闷导致的忧郁和精神衰弱，还是因为自卑和忧郁导致的性苦闷。或许这是很简单的一个问题，但我不得而知。
文中的心理描写可以说是非凡的，从中我们可以了解"我"的心理矛盾的斗争是多么的激烈，一种向善的焦躁与贪恶的苦闷之间紧张的内心冲突，时而冲动但尚思克制，但最后终究得到解脱达到更高的境界，使灵魂得到一次次的净化和升华。但文中的自我暴露和剖析是惊人的，是坦诚的。"我"在文中的行为是奇异的，是被大家所接受不了的，这其实是他对周围人和环境以及整个社会的畸形的反抗和深沉的的抗诉。
郁达夫散文读后感200字篇五
这篇别具情致的游记散文，是作者散文中的名篇。全文初看起来我们以为这是作者技术有富春江严子陵钓台的游记，以为作者以纵一情山水为乐，实际上作者此时的心境悲愤极了，他游钓台并非为山水而来，而是借此“遁世”。
文章开头一段写道：“一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央一党一帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。”从这段文字可以看出作者的处境是非常不妙的，可以说是受到了当局者的迫害，否则绝不会以“仓皇”来形容。在这样的情形下，作者决定去游览钓台，我们试想一下作者的出游恐怕多了一点一样的色彩了，这也为全文打下来基调，为下文叙述做出铺垫。
作者又叙述了在路途上的一些见闻，我们在字里行间体味不到作者的快乐，而只是作者“例行公事”班的介绍，全然没有以往文人雅士笔下的情韵包含其中，我们了解作者复杂的心境以后，对此更明白作者此行的目的了。
当然，作者对于沿途的所见所闻并非只是“漠然视视”，作者那悲愤而又无可奈何的复杂情绪在触及有关景物时就自然地流露出来，我们来看一下在鱼梁渡头：“时间似乎已经入了西时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息，自从渡口的那位少一妇，在微茫的夜色里，藏去了她那张白一团一团一的面影之后，我独立在江边，不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲哀。”这种“他乡日暮的悲哀”正是作者此刻悲凉心境的生动写照，可以说这段话写得传神极了，其心中的愁苦心情又怎能用寻常语句来表现呢！还有作者在叙述桐君山上同一居观前的秀美风景：“空旷的天空里，流涨着的只是些灰白的云，云层缺处，原也看得出半角的天，和一点两点的星，但看起来最饶风趣的，却仍是欲藏还露，将见仍无的那半规月影。这时候江面上似乎起了风，云脚的迁移，更来得迅速了，而低头向江心一看，几多散乱着的船里的灯光，也忽明忽灭地变换了一变换位置。”作者面对的如此秀美的风景并没有欣喜若狂陶醉其中，反而发出了这样的感慨：“真也难怪得严子陵，难怪得戴征土，倘使我若能在这样的地方结屋读书，以养天年，那还要什么的高官厚禄，还要什么的浮名虚誉哩呢？”我们应该明白作者写此文时还不到四十岁，正是年富力强的时候，也是能在文学创作中出成绩的时候可是作者却想“结屋读书，以养天年”这是何等的残酷，我们由此可以想象作者已经灰心失望到了极点心中的郁闷如喷一发的火山岩浆一样不可遏止了。当然，我们试想一下作者如果在此“结屋读书，以养天年”他的内心真的能够安事平静吗？这就很难说了，在当时严酷的社会现实中，作者想固守心中的那份“净土”恐怕也是不容易的。这种遏不住的情绪，在到达严子陵祠堂，见到壁上题有许多过路高官殊俗不雅的诗句以后，可以说是达到了高潮。作者看到夏凌峰先生的题字后，使忍不住称赞起他的风骨来：“比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几百倍。”这种愤懑的心情溢于言表，表达了作者对叛国投敌的无耻文人“罗三郎”“郑太郎”辈的切齿痛恨。不过他的愤懑到此没有止住，作者“堆起了几张桌椅，借得了一枝破笔。”于是在“高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁，就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗。”
“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。”这几句将作者心中的愤懑之情表露无遗了。国民党反动派在上海发动“四·一二”政变残酷杀害了大批以共产党为主的仁人志士，而剩下的广大革命者并不为而屈服，与之展开不懈的斗争；另外，面对严酷的现实，广大爱国人士只能黯然流泪，可这却于事无补，更可恨的是一些所谓的“义士”，现在纷纷充当国民党反动派的“谋士”为之出谋划策，以求一官半职。这真是天大的粉刺，可作者却欲哭无泪，这一腔悲愤之情也只能诉诸于笔端。所以说作者在文中插一入这首诗并非是“心血来潮”而恰恰是作者布局谋篇的高明之处。
总体上说，这篇散文作者以自己独到的手法加上自己的灵一性一，细致入微的用清丽自然的话语为我们展示了景物的神韵，并且通过景物描写把作者心中的感受抒发得淋一漓尽致，所以值得我们学习。
