一键复制
通过读后感的写作，我们可以进一步挖掘书中的细节和深层含义。在写读后感时，我们可以探讨书中的问题和主题对我们的启示和影响。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考和借鉴。希望通过这些范文的阅读，大家能够对写作读后感有更深入的理解，提高自己的写作水平和表达能力。读后感是一种很好的学习和交流方式，希望大家能够充分利用这种方式，真情实感地表达自己对所读内容的理解和感受。祝大家写出优秀的读后感作品！
《狼图腾》的读后感篇一
每个国家每个地区每个民族都有着自己的象征，再发达再富有再先进的国家，掘地三尺，总会在人们内心深处找到一个图腾，那是他们精神的寄托，是他们智慧的象征。这个秋天，在夏还未完全褪尽的时候，我踏上了一片湖，踏上了一片秋色的图腾。
原以为只单纯地游湖，但我万万没想到，这，竟是一个民族的图腾地。还未下车，便闻到一股浓浓的古老木香，经过雨的湿润、风的蒸发，更加凌冽，图腾初露锋芒。随着一路秋色渐入湖的入口，镀金的“金光寨”三个锋利的楷体打字目送着我们深入。一望无际的绿，莫非这便是此地的图腾？非也。看那道旁几辆观光车，车身绘满了野蛮的图案，粗旷的线条，漫无目的、随性的着色，夸张的表现，这便是图腾了吧。虽不闻古老的气味，亦不见古老的痕迹，又恰似新生的婴儿般柔嫩，却透着一股端庄威严的气息。这便是图腾。
再往前，是一个露天大看台，台上有数根木柱，绘着精彩的图案，却见木柱上的色彩并不鲜艳。但那岁月流逝的痕迹，让我一下子肃立起来，这不仅是一个图案，不仅是一个图腾，还是一个民族——佤族的象征，佤族的信仰，佤族的精神——他们那种黝黑皮肤下返璞归真、追崇自然的心切，在我心中，顿时化作一介桃源，引我前去探索。
是啊。处久了的钢铁森林，也应找回属于自己的那个干净的图腾，那片清新的桃源美景。
《狼图腾》的读后感篇二
《小狼小狼》这本书不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的`，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。
不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人——狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了；而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。
《狼图腾》的读后感篇三
“图腾”这个词语由来已久，它的意思是：把某种动物或植物当成一个民族或个人崇拜的对象来看待，比如我们汉族就把龙当成图腾，因为龙代表吉祥；维吾尔族的图腾是夜莺，因为夜莺纯朴、勤劳、善良……但是，有哪个民族会把残忍凶恶的狼作为图腾呢？狼有什么值得人去崇拜呢？所以一看到《狼图腾》这本书，我就被书名给深深吸引住了，我迫不及待地打开书，如饥似渴地阅读着，想在书中寻找答案。
在很久以前的蒙古草原上，住着许多牧民，他们快乐地生活着，可就在他们生活的草原不远处的小山上，隐居着一群狼。终于有一天，狼群开始攻击人类，牧民们很害怕狼群，可是狼一次又一次地破坏让牧民们终于决定带着一群猎狗去驱赶可恶的狼。但是一次次的行动，一次次的对抗，人们总是战胜不了狼群，人们对狼群从开始的害怕变成了势不两立。牧民与狼的对抗持续了很久，牧民们渐渐发现了战胜不了狼的原因，那就是狼是一种非常团结、机智的动物。于是，蒙古族的牧民们就把狼作为图腾，以此来激励自己要像狼一样团结机智，就能战胜各种困难。
场景（一）。
场景（二）。
按照惯例，学校在12月准备举行一次长绳比赛，虽然我们班也组了一支长绳对，可却一直没有时间好好练习。眼看着比赛的日期越来越近，大家决定利用午饭后的休息时间进行练习。队员是按时在操场集中了，可开始练习了才发现有严重的问题：同学经常绊倒，前后连接不顺畅……不少同学都有些垂头丧气了，我们不得不停下来商量解决的方法。首先队员们一致认为互相埋怨很不好，更是给大家增添压力，打击自信心积极性，所以相互鼓励安慰非常重要。在接下去的反复练习中，我们又发现，只要将绳子两头缩短，并且甩高一点就可以减少同学绊倒的次数。而队员间的连接顺畅则需要稳定的节奏。解决了心理和技术困难，练习变得高效而热烈了。终于在比赛那天，我们获得了第一名。
多么相似的两个场景，都是面对困难团结一致，机智地解决困难。动物固然没有我们人类的智慧，但是它们身上具有的一些特殊品质或者说是天性，确实值得我们人类学习：蜜蜂的勤劳，猴子的机智，蚂蚁的团结，狗的忠实——只要值得我们学习，任何一种动物都能成为我们心中的“图腾”。
《狼图腾》的读后感篇四
《小狼小狼》写出了蒙古草原狼宁死不屈的精神，也写出了作者与他心爱的小狼结下的生死之情。全书带着对蒙古草原狼的敬佩与赞叹，写出了很多平常人意想不到的事情。书中带着对小狼的深深的忏悔和真情的呼唤。
狼，在汉人心中和文化里只有恶毒贪婪，阴险狡诈。还有“大灰狼”、“狼外婆”等难听的词语，和刻毒的诅咒谩骂。汉人的文化里有对狼的很深的偏见与误解。大多数汉人崇拜的是龙图腾，但我却崇拜。在龙王爷面前只能背躬屈膝，毕恭毕敬;而狼可拜可敬可杀，狼多了就不是神了，就变成灾祸和妖魔了。
草原上的老牧民都相信腾格里(天)，做事要看腾格里的脸色。他们还相信，腾格里会帮狼。遇到打狼人，会叫狼避开;遇到陷阱，会叫狼绕开。因为，狼是腾格里派下来维护草原的，所以腾格里会保护它们。
读《蒙古草原狼，不可牵》，我感受到蒙古草原狼宁死不屈的精神;读《额仑狼，快逃吧》，我体会到作者的伤心、悲愤和无奈;读《陈阵见到了心中的》，我仿佛看到了小狼的狼皮筒子在蒙古包顶上迎风飘扬;读《尾声》，我看见了满眼荒凉：草场沙化，鼠兔成灾，狼群绝迹，黄尘漫天;夜晚，再也没有四面狼嗥，只有过去青草遍地的蒙古大草原在哭泣;读《打狼人来了》，我想对蒙古草原狼大喊：“额仑狼，快逃吧!”
小狼也走了，它像一条真正的蒙古草原狼，战斗到最后一刻才倒下。小狼带着它那不屈的精神，升上了高高的、冰蓝的腾格里。
小狼!小狼!
《狼图腾》的读后感篇五
苍莽的华夏黄土上，巨龙振翅，腾云翱翔。
——题记。
那是一群生活在图腾世界的人。或者说，他们自身便是图腾。当这个世界诞生之初，所有的图腾都有着共同的信仰。
然而慢慢地，图腾的纯真被冗长的茫茫前路揉碎在了流逝的时光里。他们形成了个性的欲望。秋日肃杀的冷风终是将信仰吹得四分五裂，他们为了各自的野心不断地互相征讨，不断地杀伐，以望一统天下。
有一类新生图腾天生怪特，浑身一层漆黑的表皮，皮肤上坑坑洼洼，褶皱无数，身形似蛇却迟钝不堪，令人看了难免心生厌恶。借口铲除“异类”，各图腾皆欲除之而后快。
秋日的风还是那样，却吹乱了新生者的灰发。他已被连年的羞辱与不断的逃亡消磨尽了原有的锐气。身心疲惫的他想到了那万里之外的神山之上的传说，那儿是天地间第一个图腾诞生的地方，那儿有着最初的信仰，为后人留下的无尽伟力。
他开始寻找，穿越荒芜的沙漠，艰难地行走过泥泞的沼地，千千万万次跌倒在坎坷崎岖的山路上又无数次站起。在前路的追逐中，渐渐淡忘了身后无尽的勾心斗角，淡忘了世俗名利的争先夺后。即使眼前仍是重重叠叠的困境，他仍能清晰地感到，远方，正有莫名的力量召唤着一个丢失了信念的残破图腾。
那是一片荒凉的黄土地，没有盘虬卧龙的树枝，没有茵茵绿草，没有蝶舞蜂飞，没有想象中的绚丽辉煌，有的只是一片黄土和漫天烟尘。他从未想过传说中的神山是如此荒凉萧索，浑身突然失了那翻山越岭的气力，顿时瘫坐在地。
“年轻人，你来寻找什么？”
他不曾想到在这不毛之地还会有人居住。惊讶地抬起头，一个鬓发斑白的老者正站在他的面前对他微笑。“老人家，我来寻找我的祖先留下的信仰。我希望他能帮助我摆脱这丑陋的外壳，让我真正强大起来，不再受其他图腾的侮辱。”
可他得到的答案，却浇灭了那正燃起的希望。“最初的信仰早已不存在了，有的只是千千万万个分裂了的图腾。”老者说到这，又长长一叹，“唉——”
“我是逃脱不了命运的枷锁吗？我会在丑陋与耻辱之间一直偷生下去，直到我毁灭？”图腾的声音颤抖不堪。“年轻人，我知道你的困惑。我正在等你。”老者抚了抚须笑道。
图腾似乎又重新抓住了一点点生的希望，忙道：“还请老前辈指点。”
“不，这并不在于我。是世俗的眼光让你害怕正视自己。一直在逃避，导致了你的软弱，你的失败。”“可……”图腾正想辩驳什么。“我知道你想说你曾经的失败，往昔的失败，只是往昔。而你还活着。那么，你的命运不属于你的对手，更不属于那曾经的信仰。当你自己不在乎世俗看待你的眼光之时，只需朝着属于你自己的正确信念走向前路，便有希望褪去这层外皮，找到那个强大的自己。所谓最初的信仰，便是在于你内心坚持！”
图腾坐地沉思半晌，抬起头时老者已不知所踪。他缓缓地起身，低头间发现身下荒芜的黄沙上竟存在着点点新绿，险些被自己踏死于新生之际。
“他说得对，我的命运，不能全依别人的存在而决定。”图腾这样想着，缓缓回头，他要看最后一眼，之后不再泪眼婆娑地寻觅他人的救赎，他要学着把自己从幽冥的地狱拯救出来。奋不顾身，在所不惜。
《狼图腾》的读后感篇六
总有一种图腾，能让人心旷神怡，就像是山涧里的小溪，伴随着鸟鸣，生生不息……。
这种图腾张扬着魅力，吸引着人们，它不仅是一种活力的展示，更能带给人们对生活的思考。它就是。风吹起炽热的沙，弥漫在去往塞外的路上，弥漫在送亲队伍的每一个人的心中。然而，王昭君仰起她那一张明艳的笑脸，如沐春风。
为什么在这残酷的沙漠中，你还是那么坦然？你的.微笑洋溢着生命的光彩。你是要告诉我，在那巍峨的宫殿上独卧冰凉，终日与孤寂、凄凉相伴，这是在销蚀着青春，吞噬着生命？你迷茫却不愿消沉。当阳春三月来临的时候，听到和亲的消息，你笑得更加明媚了。一念之间，你描绘出了，为了国家，也为了自己。
为了圆梦，你乘着《楚辞》，并高高挥动着《九歌》和《九章》的大旗，升起了《天问》不满的风帆。蓦然回首，你终于发现了朝野的，世道的艰难，感叹日月，终是无可奈何。
当你听到了战事告急的消息，预料到了楚人的悲戚命运。这时，你悲愤地走到了汨罗江的岸边，任眼泪划落。你继续向前走着，直到你炽热的心融入到冰冷的水中。你已经用《楚辞》的不朽，描绘出了。它充满了爱国的情怀和君子的高洁。
屈原的放逐，也许算不上是真正的失意。真正的失意是“采菊东篱下，悠然见南山”的无奈。陶渊明在得不到重用之后，开始厌恶官场，他不得不选择了归隐田园的生活。然而，这种隐居的生活正是他所向往的，没有外界的喧闹，只有“鸡鸣桑树巅”的惬意，仿佛就像是置身桃源之中。他用自然的美景和闲适的生活，描绘出了，它充满了恬然的生活气息。
总有这样一种图腾，盛满生活的闪光之处；总有这样一种人，走出独步千秋的汉唐文化；总有这样一种描绘，雕镂人心，永不锈蚀。
走吧，去描绘！
《狼图腾》的读后感篇七
永远的精神盛宴——读《》有感作文我不后悔遇见你们，不后悔那段青春，朋友们，现在都还好吗;谁的妈妈都是冒着生命危险把孩子生下，给亲人们一个幸福的家。
在哲学上，《》阐述的决不是无足轻重的问题：一个是狼性、一个是羊性。虽然这个问题也有人认为姜戎的观点有一定的偏颇，但是作为哲学，本身并没有对错之分。我认为，“狼性”中最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。在今天竞争这么激烈的时代背景下时代的发展需要我们挖掘这样的“狼性”。
“心有多大，舞台就有多大”不正是狼性最直接的描写吗？在时代快速发展的当今，我们现在缺少的就是这样的“狼性”，缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。狼的视死如归和不屈不挠，同时狼群中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时的表现，的确极为凶残，但狼只在饥饿时才捕食，只在万般无奈的情况下攻击牲畜和人。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。
《》的精神盛宴，像烈火一样永远在我心中燃烧，永不停熄！
《狼图腾》的读后感篇八
最近，我读了《小狼小狼》这本书，这是一本非常吸引人眼球的书。
这本书主要讲了北京的两个知青陈阵和杨克为了探索蒙古狼的奥秘亲自掏了一窝狼崽，并给自己留了一只最壮的公狼崽而其它的狼崽都去见腾格里了。自从和小狼生活了以后，人与狼之间发生了许多感人肺腑的故事。但不幸的是最终死亡还是降临在小狼的身上。
狼的自由独立、强悍卓越，超常的智慧和才能，不屈不挠高贵的灵魂，坚不可摧的团队意识……让我的心灵非常震撼！其中最值得我学习的是狼坚不可摧的团队意识。作者在书中这么写道：“狼是集体行动的动物，不管在什么情况下都不会让弟兄和家人吃亏。”
看到了狼那种坚不可摧的团队意识，让我不禁想到了足球比赛时发生在自己和队友之间的故事。记得在一次和萧山区的一支队伍打比赛时，我在场上的位置是边后卫，我的职责是帮助前锋进攻。当我断掉对方球员的球后，离球门位置非常近，这时候直接打门的话球也许能进。但当我看到我们的前锋所处的位置射门进球机率会更大，于是我毫不犹豫地就把球传给了前锋，前锋一记抽射，球稳稳地进了对方的大门。正是因为我们拥有了这种团队合作的精神，才能够取得最后的胜利！
不过在队伍中也有那种只想一心自己进球取得成绩的球员。他经常接到球后低头带球突破，很少观察周围是否有更合适进攻的队友。往往因为他的自私和自大而使整个队伍失去一次又一次进攻的机会，最终导致一败涂地。
《小狼小狼》中的小狼拥有智慧、尊严、独立、坚忍和强悍等特点，我读了以后非常敬佩书中的小狼。这让我改变了对狼的看法，也让我重新认识了狼。这真是一本奇书，我认为非常值得大家一看！
《狼图腾》的读后感篇九
目录基本信息内容简介目录基本信息内容简介。
什么是，它包含什么内容，实质是什么？都会布在哪些地方，都有哪些形式？最古老的源于何时，以怎样的方式出现？世界范围内的图腾研究都有哪些理论和方法，它们的优势何在？海通教授通过大量的资料分析与细致严谨的逻辑推演、理论评述，为我们提供了最基础也最完整的图腾研究文本。
目录。
第一章原始部落的第二章的分布第三章最古老的形式第四章的起源。
《狼图腾》的读后感篇十
《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
《狼图腾》用人类的视觉，讲述了草原狼万千年来的繁衍生息，以及后来所遭遇的生灵浩劫，惊心动魄且荡气回肠。作者是姜戎，学者一枚，非常低调，没有任何一张照片在“流窜”着…为此，我还肃然起敬一番。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，我眼中的蒙古狼拥有许多优秀的品质，他们智慧卓越、作战机警、意志坚强、勇敢而有耐性、有组织性纪律性，时刻保持者危机意识，同时也尊重自然，而在人物刻画上，作者也是浓妆重笔，展现了性格迥异的四个人。
陈阵，一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。杨克，陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。
毕利格老人，这是我这本书比较钦佩的人，他的每句话都有着丰富的哲学，关于狼的生活习性和传说以及内蒙人与狼的渊源、关系都是通过他来阐述的，他作为陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。
包顺贵，他与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧，担任了“人”的立场，并且具有反派的味道。这个角色身上有特殊年代的印记、官僚作风、和些许贪婪庸迈，承担了观众很多火力点。事实上，他作为“人与自然”中“人”的代表，正还原了人作为自然入侵者的本态。站在自然的立场，我们每个人都是包顺贵。人类文明征服自然的脚步不会停歇，对自然的掠夺必会打破生态平衡，进而造成对自然生命的藐视、伤害、毁灭。
《狼图腾》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到许多许多。下面，我就从三个方面谈谈我对狼性的认识。
《狼图腾》的读后感篇十一
这个暑假我看完了一本书，书的名字叫刚看到这本书时，我感到很奇怪，因为我们是汉族人，自古以来都只认龙图腾。怎么会有?前期，读这本书才几页，觉得没什么。可是越是往后读越觉得这本书太有趣了，好像唤醒了我的野性，让我敬畏狼，向往狼，崇拜狼。
在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
狼为什么打仗总是赢，狼不是全靠勇气和智慧的，更多的是团结。就像古时打仗，军队中一个不配合，就将全军覆没。
狼之所以活了那么久就是因为它们的精神永不灭。而蒙古为什么可以灭了金国百万骑兵，把南宋灭与巨大的包围圈内。不都是从狼哪儿学来的吗?不仅可作为草原图腾，更是世界图腾!
《狼图腾》的读后感篇十二
总有这样一种图腾，盛满生命的闪光之处；总有这样一种人，宁愿止涉独步千秋的史录；总有这样一种发现，雕镂人心，永不锈蚀。走近他们，发现——天之骄子承载了。
（一）孤独王者。
这位在费城历经十年沧桑的老将站在76人赛场，两篮对立，久久目视，更显得孤寂与荒凉，但，他：孤独的王者——艾弗森依旧淡然一笑，如沐浴春风。
为何他没有掩面轻泣或略带衣怨？赛场的荒凉是否会销蚀他的青春韶华？艾弗森泯然笑耳却又一言不发，他为76人队整整效力十年，十年让他浸透了苍老的容颜，但他为了给费城求迷一个交待，他忠贞不渝。面对转会的种种机遇，他选择了留下，也预示着他职业生涯注定只能独卧冰凉。这位身披3号战袍如风一样的球员，用他精湛的技术、用他优美的扣篮姿势、用他超越闪电般的速度，展现的是他内心的孤寂和困苦中不断挣扎的身躯。他孤军奋战，驰骋赛场，兵戎一生，可无缘季后赛的他比战败的科比显得更加的孤独。十年让他与总冠军遥遥相望，但他在职业生涯中无愿无悔，因为他是孤独的王者。
他发现了生命的意义，是奉献承载了。
（二）无冕之王。
战炎连绵的德国世界杯已渐行渐远了。诸家豪门老将的挂靴之战成为焦点，德意志老门神卡恩的封门亮场；费戈的最后出征；可最耀眼的当数法兰西一代中场大师：齐达内，黑厚的面庞，如历经沧桑。最终的结果是他与冠军失之交臂，但在崇拜者的`心中，他是当之无愧的无冕之王。
是他带领法国队一路跌跌撞撞杀到了决赛，用他老将的风姿送走了西班牙，关走了巴西。是他神奇的魔术脚让昔目的队友卡洛斯、费戈像英雄一样离开。他一路狂奔，一路长笑，犹如一道白影在乱军中奋力撕杀。转眼，那方洁白的衣角也消失在绿茵尽头。
展现在眼前的是这位34岁的法兰西悍将精彩的解幕演出，这一切都显得尽善尽美。可正所谓成也英雄败也英雄，当他一头撞向马特拉齐主裁出手亮出血色方牌的刹那，已经注定法兰西已无力捧起大力神杯。就这样，他犹如身披10号球衣的球王贝利、马拉多纳一样永远告别了绿茵场，即使最终他带领法国人无缘问鼎，可他的形象早已在亿万法兰西人心中定格，因为是他统涉了法国足球的黄金一代。在他冰冷的胸膛里用澎湃的爱国激情证明了他已是无冕之王。
他发现了人生的情愫，爱国承载了。
有一群生活的骄子，从nba赛场到绿茵狂潮，是他们承载了。
有一种，披一路尘土，尽数千载风流、高悬历史星空，驰骋纵横！
《狼图腾》的读后感篇十三
(首先我要说明的一点是这不算是一篇拥护这个执政党的文章，只是站在百姓的立场上自己一点的个人想法。自己也是个年轻人，可能有些个别观点不对,但是自己爱这个国家，抱着对这个国家的一些思考以年轻人的视角来写的,）。
前一阵子读《狼图腾》，整个故事是围绕着狼展开的，开始只是觉得情节很精彩，但也仅仅是情节精彩，思考不多。直到整本书读完了之后，掩卷沉思，突然明白这不仅仅是一部写狼的小说。如果仅仅是写狼，这本书没办法在连续那么久在中国畅销书排行榜上停留那么久甚至位居榜首。更没有必要让我来花费时间来写下这些文字。我不敢狂妄说这是本名著,有多么大的寓意，仅仅一本畅销书而已，但却让我更了解了一些中国。
狼，看上去就是个凶悍的字眼。在中国人的普遍印象中，它是奸诈，邪恶，狡猾的化身。从小我们就知道大灰狼是坏的，故事中善良的主人公总是战胜了邪恶的大灰狼。什么“狼心狗肺”“狼子野心”“引狼入室”“狼狈为奸”这些成语中没有一个是形容狼好的。狼还有团队合作、绝不被驯服的高贵、自由、坚强、果决等品格人们却没有注意。我们为什么不能认为“狼狈为奸”是一种优秀的团队合作?为什么不能认为“引狼入室”是一种高贵的不屈服?那么狼是真的就是坏的吗？当然不是，只不过为了生存而已，它的狡猾，它的凶狠都是为了自己种族的延续，没有任何的错误。反倒是通过中国人对待狼的态度似乎有些不正常。
故事中有一个场景让我印象深刻：又一次狼到羊圈中偷羊吃，开始狼冲入羊圈，羊群乱作一团。后来狼捉住一只小羊直接咬死，在羊群中吃了起来，羊群不但没有更加骚动反而安静了下来。再然后一群羊就围在了狼一米远的地方看着狼吃自己的同类。这让我想起了鲁迅先生笔下的中国百姓看外国人杀中国革命党的时候拍手称快的场景。这就是的奴性！中华民族的劣根性！
中国的贪污腐败、假奶粉、地沟油、房价飞涨、富二代官二代、慈善机构中介费，等一系列中国特色的社会现象其实都是中华民族的这种性格决定的。
点、团结点、不那么狭隘自私的品质。
不论人还是国家，想要知道它在什么方面不足就要看它倒在什么样的磨难之下。一百年前的中国相信只要是中国人没有人不知道是什么样一种惨状。就像鲁迅先生说的，麻木不仁！以前看到过这个，“北大、清华、人民大学、北京航空学院以及北师大五所大学的有效问卷调查分析发现：„两国的制度越了解，越喜欢美国的制度。对美国的制度越了解，越喜欢美国的制度。对中国的制度越了解，越喜欢美国的制度。‟”当时觉得说的很对，但是有点失落，为什么自己的国家不如其他国家。现在想来还是由国民决定的。
在我看来共产主义资本主义没有好坏之分，简单来说共产主义就是一种控制为中心的制度,人为的决定最优的分配方案,这样决定分配的那个社会角色就容易造成独裁..资本主义是以竞争为主体的分配制度,物竞天择,谁适应时代给谁生存.共产主义是为了社会按贡献多少分配给人民相应的资源。资本主义就谁本事大就得到能力相应的社会资源。总的来说就是一个是有人或制度管着公平分配资源，另一个是凭自己本事获得资源。
《狼图腾》的读后感篇十四
最近，我又拿起了我曾经喜爱的一本书《狼图腾》，回味了在那辽阔的大草原上发生的种种事情，令我流连忘返。
《狼图腾》是一部以狼为叙述主题的小说。小说由十几个连贯的狼故事一气呵成，精确地写出了狼的每次布阵、侦查、伏击、奇袭等战术，揭示了蒙古族对狼的尊敬。
人们敬畏狼。人死后尸体放到草原上，让狼吃掉，灵魂才能升天。才能去见腾格里。
然而为了生存，人们又与狼斗智斗勇。就在这打打杀杀中凸现了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧过人，它们为了猎取食物能做出详细、周密的部署，而且绝对服从头狼的指挥。有着很好的团队精神。
如，一夜之间羊圈里的羊全都被狼咬死。人们惊诧了，因为围墙特意为了狼来偷羊吃建的很高，狼是不可能跳进来的，难道有飞狼?这个消息瞬间在人群里传开了，每个人都人心惶惶，担心哪一天飞狼来光顾自己家。睿智的毕利格老人不相信有飞狼，于是就到现场查看，发现了根本不是飞狼所为，而是狼一个踩着一个作成狼梯一个一个蹬着它的伙伴跳进羊圈。回来时也用这个办法，为了让最后一只狼能回来，它们把死羊摞高，让它跳出来。
聪明的狼从不贪心，猎物时只吃个半饱。为了让自己能够很快的逃生。狼被猎人的夹子夹住腿，他会自己咬掉腿。逃跑。宁愿站着死，不做别人的俘虏。
因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境。
《狼图腾》的读后感篇十五
从“灰太狼”到《》中的狼，它们像一阵阵的风儿一样在我们心头掀起阵阵波澜。我喜欢卡通形象里丑化的灰太郎，我也喜欢真实世界里为了生存的《》中的狼故事。真实世界里的狼故事给我逼真的感觉，让我读出母狼爱护小狼甚至用生命去保护小狼的感动。
《》展现的是“最美的情感”。“最美的情感”凝聚在掏狼窝的片断里：草原上要羊儿不受伤害，必须消灭狼；为了生存，狼必须用智慧与人类进行斗争。当然，一切就像人类驯养了狮子、老虎、犀牛一样，狼不是被驯养就是被杀死，人类对狼的杀伤力是很绝情的，掏狼窝杀幼狼就是绝情的一方面。孤独的母狼为了保护自己的幼狼，把自己当作诱饵，爬上山坡，蜷伏在洞口，与入侵的猎狗进行嘶咬，捕猎人用硝烟熏，设下绳套，结果母狼从洞口窜出，奔向一片原野。母狼窜出就窜出吧，主要是抓幼狼，只要洞在就能掏幼狼，结果怎样？你想不到，狼把人给骗了，这是一个新洞，一个狼还没挖好的洞，哪来幼狼。
母狼是声东击西，把人给骗了，保护好了幼狼。其实母狼把自己当诱饵是很有风险的。这种为了幼狼不惜自己性命的崇高举措是最美的情感。这种原始的美德在而今文明的社会显得很可贵。此时，我渐渐明白，语文书中火堆中的蚂蚁滚成球，外圈的蚂蚁在爆燃自己的同时拯救了内圈的蚂蚁，面临无法越过的悬崖，年老的藏羚羊腾跃起来让年轻的藏羚羊踩在自己背上跳过悬崖，而自己却跌进悬崖，这些悲壮的勇士，包括母狼，让我明白生命中一些可贵的情感、博大的爱心。
就是这些精美的作品，让我感动和深思。《》，是一部男孩子一定要读的作品，智慧、勇敢、不屈与博爱的美德在召唤着我，也一定会让你难以舍弃。
《狼图腾》的读后感篇十六
中国是一个马背上的名族，但是为何中国人不以马作为我们的图腾，而是以狼作为我们的图腾？一个大大的问号在书的开篇就被提出，这个问号令我一时间也难以作答，于是，我跟随作者的脚步一同来到二十年前，来到曾经美丽的内蒙古大草原，身临其境般地领略草原狼和草原人的智慧。开篇，便是一场草原狼的围歼战，作者以观战者的视角为我们呈现了真实的草原狼与草原人的一场大型斗争。草原人的机智、矫健、勇敢，都令我赞服。而在本书的后文中，作者借由比利格老人之口讲述了草原人一身胆气、聪慧过人、具有良好军事素养的缘由。原来，蒙古人的一切，都是向蒙古草原狼学来的——敬拜腾格里、狩猎、打围等等。这令我更加佩服狼这种生命。
开篇结束后，便开始讲述本书的主人公陈阵的草原经历，打狼、剥狼皮、放羊、养小狼。每一项生活经历都令我们这些没有机会接触草原的人感到兴奋和羡慕。主人公陈阵在内蒙古大草原以及草原上草原人和草原狼的影响，从一个文弱的知青蜕变为一个充满蒙古气息的硬汉，也是令我感触颇深的一点。
这本书还有一条始终没有结束的线索，就是文化大革命时期，农耕民族与游牧名族的冲突。由于信仰不同，封锁习惯的不同，以及中国内地人口的突然增长，使得草原一而再再而三的变小，并遭到外来蒙族和汉族的迫害，最终，这些行为，也令人们自己尝到了苦果。在本书的最后，曾经一望无际的额仑大草原被铁链分割成一块一块，而且大部分草原也已经沙化，据说过不了多久，草原上也要圈养动物了，曾经的游牧名族也即将消失。
这本与我印象最深的两点：
1、狼群给予我的震撼。
2、外来蒙族和大部分汉族人的行为。本书中作者所描述的与狼有关的画面无一不是震撼的，如复仇心切的母狼对于马群的自杀式攻击，狼群对于黄羊的围捕或是母狼为就自己的狼崽与猎人小心翼翼的周旋，每一个场面都充满了智慧，勇气与少不了的血腥，这些画面都深深的将我吸引，令我陶醉。令我非草原人对于狼以及其他野生动物的屠杀不禁令我毛骨悚然，那些人对于草原和自然环境的不珍惜深深地刺痛了我，我对他们的行为深恶痛绝。
当然，这些并不影响我对于《狼图腾》这本书的喜爱，总而言之，这本草原狼的奇作，令我沉醉于其中。
《狼图腾》的读后感篇十七
最近有幸拜读了姜戎的作品《狼图腾》，这让我真正的理解了源于人性之中的野性光辉。这部小说一改以往人们对狼的认知：残暴，凶狠，丑陋。而是从智慧，骁勇，团结等品质入手塑造了近乎完美的蒙古狼形象。这冲破了人们以往的意识观念，从反面探索了人类发展经历的旅程。
作为知青的作者被下放到额仑草原，从北京而来的他并没有因此而放弃希望。他在长期“与狼共舞”之中逐渐的开始对狼产生兴趣，并对他们展开深层次的了解。在作者的笔下，狼一反常态，不再仅仅凶残而且还聪明，会在黄羊吃饱了撑得打盹时发动进攻；狼也不贪婪而且会过日子，它们吃掉一部分猎物之后，会让剩下的猎物深藏雪窝，以备来年春荒；最奇特的是狼不再是传统思维定势中狡诈自私的模样，而是协同作战、互相提携，作品中的白狼王则是这种团队精神的象征。而最初让作者对狼产生敬畏的，就是因为目睹狼群在急速撤退的时候，依然能够保持草原狼军团古老的建制和队形，完全没有鸟兽散的混乱。
作者也逐渐的喜欢上狼了，索性就去亲自掏狼窝，他不断的驯化小狼，将他的獠牙夹去，和狼一起度过时光。在今天的读者看来，这是何等浪漫的草原生活，但这种浪漫的背后所反映的正是基于对民族性格不倦的探索，所谓性格决定命运。
如果说你要是仅仅了解到这麽多的话真是只看到这本书的表面，作者想从这本书中力图挖掘华夏民族作为一个辉煌的农耕民族，为什么会在近代历史中，与世界发达国家渐行渐远的原因。
作者认为之所以成吉思汗可以攻占中原，甚至于侵占亚欧，就是从狼身上学到的狼精神，让他成就了如此大业。也正是他骨子里的狼性才让他过关斩将，铸就辉煌。而对于中原的农耕文明来说，从夏商到唐朝一直在不断发展，在作者眼中，这一期间，人们骨子里还是有野性的，而直到唐朝理性光辉过于灿烂，作者甚至否定“存天理，灭人欲”的说法。而之所以欧洲在之后的时间赶超中国，正是因为欧洲走的是从野蛮狼到文明狼的道路，才让他们逐步走到世界的前列。总之在作者看来草原游牧文明能带来不屈不挠的精神和永不言败的豪气。
我同意作者通过《狼图腾》得出的结论：只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王专制精神，而重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间！在这个弱肉强食的年代，让我们多一些霸气，来铸就自己的辉煌。
相信我《狼图腾》是一本值得你阅读的奇书，从中我理解到做为男人就应该像狼一样，有着狼的野心狼的气魄和狼的霸气，让我们狼奔狼啸，狼子野心的创造狼的事业，开创狼的时代。
