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通过总结，我们可以发现自己的优势和不足，进而做出改进。保持客观、全面、真实的态度。总结是成长的一种方式，借此可以反思自己的不足之处。写总结前，要先回顾自己的学习或工作过程。以下是一些总结范文，供大家参考和借鉴。
申论文化类篇一
结合当前政府“倡导全民阅读，建设书香社会”的倡导，以“城市书房：商业之外的思考”为题，写一篇文章。
鳞次栉比的摩天大楼，熙熙攘攘的路边街头，纵横交错的交通线路……干净整洁的环境和完善的基础设施提高了城市的颜值，而一座文明城市之美不仅体现在外在的颜值，更体现在内在的气质：市民的道德素质、精神世界，城市的历史沉淀、文化底蕴更能彰显其魅力。此刻城市书房的出现恰逢其时，具有商业价值之外更深远的意义：倡导全民阅读，建设书香社会，让城市“颜值在线”，并“气质如一”。
打造城市书房，能够改善个人阅读现状。读书可以让人在“世人慌慌张张，只图碎银几两”的时代中净化人的心灵：读苏轼明白了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然;读李白学会了“千金散去还复来”、“我辈岂是蓬蒿人”的洒脱;读杜甫体味了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯。读书亦可以提高人的道德修养，如今中国式过马路被人嘲笑、公共场所禁烟却屡禁不止、高铁霸座比比皆是都说明国人素养亟待提高，而读书可以明白“仁义礼智信、温良恭俭让”，用道德伦理规范言行，做谦谦君子，兴礼仪之邦。
打造城市书房，能够营造城市文化氛围。城市是人类文明、社会文明的缩影，是人类各个历史阶段文明成果的积淀，也是文明发展到一定阶段的产物。读《三都赋》感受洛阳纸贵的争相传唱，赏《清明上河图》梦回大宋汴京的繁荣兴盛，听《雨霖铃》体会凡有饮水处，皆唱柳永词的脍炙人口……史册中的城市总有人类文明的瑰宝，给这座城市覆上浪漫神奇的面纱。
聚焦当下，千篇一律的高楼大厦、轰轰隆隆的工业进程、匆匆忙忙的人群流动难免让城市显得冰冷无趣，何处去寻往人类的精神家园?城市书房让匆忙的脚步停歇，暂时远离喧嚣的都市，感受书籍给人的宁静和自在，让商业气息浓厚的都市平添书香氛围，让城市重新成为人类文明的载体、成为中华文化亮丽的名片。
打造城市书房，能够涵养国家文化血脉。在推进乡村振兴的同时不可否认，城市是政治经济等各项资源和人才的聚集地，也是近现代文明传承的圣地。城市书房的打造，提供人阅读的空间，不仅给人以幸福感、积淀城市底蕴，更犹如一条条“毛细血管”，支撑起全民阅读的主题骨架，涵养并传承中华文化，可谓功在当代，利在千秋。读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。民众多读书、读好书、好读书，不仅可以提升一个人的素质，而且对于推动科学发展、学习型社会建设、营造良好的社会文化氛围都大有裨益。法国巴黎塞纳河左岸的莎士比亚书店，美国旧金山北海滩的城市之光都成为一个国家的地标而闻名遐迩，代表国家形象，提升国家文化软实力。
一座城市倘若“美貌”与“气质”并存，也就有了一种无与伦比的活力，也就有了一种令人叹服的魅力。为此，我们一定要推进城市书房，使其具备商业之外的价值，提升每个公民的精神世界、营造商业化都市的书香氛围、涵养中华文化，让我们的城市既要有颜值担当，也要有内涵气质，以散发出独特而持久的魅力。
谈谈你对“地摊经济”的看法。
(一)积极影响。
1.缓解就业压力。疫情对农民工返岗就业造成冲击，高校毕业生也面临更加严峻的就业形势，摆地摊门槛低、资金压力小、学历技能要求低、失败风险低，让一些无稳定工作、无专业技能的城市低收入群体实现自主创业，拓宽收入渠道，增加人民群众收入。
2.促进经济增长。制造业、建筑业、住宿和餐饮服务业、批发零售业等非数字化部分的服务消费遭遇全方位的冲击，“地摊经济”能促进夜间消费，快速释放消费潜力，推进消费升级，成为城市经济发展的新增长点。
3.方便居民生活。摆地摊省去了房租及装修费用，降低了运营成本，节省了交易费用，同质商品售价较正规商场低，市民购物多了选择余地，以较低的费用获得较大的效用，满足了基本生活需要。
4.丰富城市文化。地摊经济能够营造独特的城市街头文化，给市民休闲娱乐提供了新去处，为游客展现了地方风土人情，形成独特的城市文化风景线，打造具有烟火气、时尚潮、国际范的城市新形象。
(二)衍生问题。
1.交通拥堵问题。地摊流动性强，摆摊地点往往选择在交通主干道两侧、人流量大的商业中心或者大型社区的门口，占道经营会影响交通正常运行。
2.环境卫生问题。随地丢弃的果皮、塑料袋等垃圾及烧烤浓烟影响市容市貌，环卫工作压力大，打扫不及时导致商业区、居民区环境卫生条件差，一些摊贩的吆喝声、喇叭声还会产生噪音污染。
3.产品质量问题。马路摊贩大多无证无照，售卖的大都是一些低档的廉价商品，缺斤少两、以次充好现象时有发生，而地摊的流动性较强，一旦出现不诚信交易，消费者权益很难得到保障。
三、对策或结论。
1.完善机制，因地制宜。城管部门应尽快建立健全摊点摊区设置引导机制，明确可以从事占道经营的街道、路段、时段，定时定地设置流动摊贩临时摆放点，分时段、分区域经营，一街一策，一点一策。
2.加强监督，严格管理。城管、工商、交管等多部门联合开展专项整治活动，严加管控环境卫生问题，要求商贩摊主经营活动结束后，及时恢复摊区环境卫生，严厉打击制假售假和假冒伪劣等行为，对存在问题的摊贩停业整改。
3.优化服务，放管结合。管理部门应主动转变管理理念，由“驱赶型”向“服务型”转变，定期开展消防安全、食品安全等隐患排查和处置工作，指导经营者安全用气、用电，及时收集摊区商贩意见和建议。
4.文化加持，厚植底气。引导地摊经济发掘本地特色，融入当地文化元素，培育夜间经济主题街区、举办夜间经济特色活动、打造夜间经济文化品牌，释放“地摊经济”活力，展现独具特色的城市“道路文化”。
申论文化类篇二
国家公务员考试申论大纲明确指出：“申论是主要通过应考者对给定材料的分析、概括、提炼、加工，测查应考者解决实际问题的能力，以及阅读理解能力”，也指出了“申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目。”而此基本能力恰恰就是解决实际工作问题的能力。
在申论的命题原理和作答思路中，解决问题能力成为了最基本也是最重要的能力。此能力在诸多题型中都有所体现，不管是提出对策、贯彻执行、还是综合分析，都有着很高的比重，对于文章写作亦意义重大。因此，中公教育专家认为，策论文是广大考生必须掌握的基本申论文章写作类型。
一、追根溯源——什么是策论文。
所谓策论文，简言之即文章的正文部分以提对策为主。近几年的国考和省考文章命题中都有所涉猎，且题干或要求中已限定只能写策论文。例如：
[20xx年国考地市]请以“让??大放异彩”为题，写一篇内容充实的文章。
要求：1.用恰当的文字替换“让??大放异彩”中的省略号部分，是指构成一个完整具体的文章标题;2.主题应与“给定资料”相关，但素材不必拘泥于“给定资料”要结合生活中的具体感受，切忌空谈政策;3.观点鲜明，结构完整，语言流畅;4.字数800-1000字。
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申论文化类篇三
2016安徽公务员考试必看申论范文：公文示范之汇报材料通过最新安徽公务员考试资讯、大纲可以了解到，公务员考试申论是测查从事机关工作应具备的基本能力的科目，安徽中公教育整理了安徽省考资料大全供考生备考学习。
需要更多指导，请选择在线咨询一对一解答。公务员考试申论中的贯彻执行类题目历来是广大考生成“公”路上的拦路虎，因为贯彻执行类题类目庞杂，涵盖范围广，体裁不限，导致考生复习难度加大。在此，中公教育专家为各位考生整理了一些常见文种给出示范，供考生积累和参考，本文为汇报材料。
关于××区安全生产工作的汇报材料。
首先对省政府安全生产督查组到我区检查指导工作表示热烈的欢迎，下面，我简要汇报一下××区的安全生产情况。
××区是××市的中心城区，辖区总面积62平方公里，管辖9个街道、32个社区、19个行政村，总人口近万人。××区是××市的商贸中心，也是全市的政治、经济、文化中心。截止目前，全区安全生产工作形势持续稳定，未发生重伤以上安全事故，连续五年被市政府评为安全生产先进单位。具体做了以下几项工作：
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申论文化类篇四
文化建设是我国经济社会发展“四位一体”的重要内容之一，对经济和社会发展具有支持和能动作用。目前，在我国文化发展领域存在“三俗”文化泛滥，主流文化缺失现象。社会领域中广泛存在的以经济发展和gdp为中心使社会价值体系缺失，对经济目标的追求忽视了对民生的关注，漠视人民苦难，社会不公正现象积聚;“三俗”文化充斥百姓文化生活空间，一味追求感观、消遣性和商业利益，而真正内涵深刻、丰富的健康文化却少之又少，这其中最主要的原因就是主流文化的缺失，没有担当起引导社会价值潮流的责任，大众传媒缺乏对主流文化的传播和发扬。
这些问题的产生存在多方面的原因。首先，主流文化缺失源于自身发展不足。低俗文化之所以流行是因为主流文化不强大，不足以抵制低俗文化的侵蚀。一、目前主流文化价值观不清晰，没有明确的价值诉求，在国民教育和社会精神文明建设中，缺乏社会核心价值体系的教育，缺乏道德教育。二、主流文化缺乏吸引力和感召力，主流文化往往显得单调、拘谨，庄重有余，活泼不足，未能做到寓教于乐，而一个人的真实道德和信仰要以个人感悟为基础，不能靠宣教来灌输，要让人们在消费中来真切的感知，否则只能让人们觉得乏味、反感。
其次，“三俗”文化为取得商业利益而“不择手段”。媒体为获得收视率而刻意逢迎观众，使庸俗文化泛滥。
再次，我国文化主管部门对主流文化的宣传不够，对文化市场监管力度不够。社会主流文化引导着社会价值观，在某种程度上决定了整个民族的价值倾向。随着市场经济的发展，文化市场的开放性决定了各种文化成分都会充斥人们的生活，而在这个过程中，主流文化如果不能积极主动的占领文化阵地，引导文化浪潮，这片阵地必然为庸俗、低俗的文化侵蚀，误导社会思潮。因此，在当前文化领域，积极发展壮大主流文化是抵制“三俗”文化侵蚀文化阵地的重要举措。
第一，主流文化必须明确并宣扬自身价值观，使内涵丰富，具有吸引力和感化力，使人们主动的为主流文化而吸引。
第二，注重主流文化与教育等领域的融合。
第三，加强文化工作者的社会责任意识。
第四，文化主管部门要加大文化市场的监管力度，缩小低俗文化的生存空间。
目前，虽然存在很多庸俗文化，但主流文化积极、健康的本质决定了其主导地位不会被动摇，只要正确、积极的引导文化市场，使主流文化不断发展壮大，它一定会真正起到引领社会价值观的积极作用。
申论文化类篇五
申论文章写作分值高达40分，除了立意、卷面、标题、内容、论点、结构之外，语言表达部分也是文章出彩的关键，正值省考来临之际，经过仔细筛选，为各位考生整理了近年来习近平总书记用典的名言警句，小编希望能帮助各位在申论文章写作中突破平庸，让文章写作“锦上添花”。
释义：人从水中可以看到自己的形象，从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之，就是“以民情为镜”。
知识引申：人视水见形，视民知治不。人民，常常被比为载舟的水，喻为种子的土地，视为枝叶的根本。对于执政者，不管是教育实践活动，还是更多其他工作，让群众参与、受群众监督、请群众评判，多照照群众这一面镜子，多比比群众这一把尺子，才能真正回答好“依靠谁、为了谁”的问题。
释义：只要能够让天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭就会不辞辛苦地走出山林。诗句抒发了作者想为百姓献身的博大胸怀。
知识引申：习近平同志在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。民生不是抽象空洞的理念，应该落实为群众实实在在的利益，这考验着领导干部的责任担当。正所谓：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
释义：政权的成败在于人心的顺逆，政令能够推行，在于顺应民心;政令所以废弛，在于违逆民心。
知识引申：坚持群众路线，就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志。
释义：最高尚的道德，莫过于爱民;最低贱的行为，莫过于戕害百姓。
知识引申：个人要有道德，一个官员要有官德。对于官员来说，“德莫高于爱民”，道德最高标准就是爱人民、为人民服务。反之亦然。如果不把人民群众当主人，不愿躬身做“仆人”，甚至伤害群众利益，让官民和谐演变成对立和冲突，就是最大的官德败坏，就真是“行莫贱于害民”。
释义：清除百姓的祸患，如同去除自己的心病一样。
知识引申：不能解决实际问题，就是形式主义，就是表里不一、心口不一、言行不一;不能去民之患、解民之忧，无论如何都谈不上执政为民。正因此，习近平同志多次强调“以百姓之心为心”，实际上就是要求各级干部解决实际民生问题，“去民之患”，就要“如除腹心之疾”，严阵以待，必欲除之。
释义：怎样才能得到千万间宽敞高大的房子，让普天下贫寒的人们都能得到庇护，让他们欢乐开怀。
知识引申：正所谓“民生连着民心，民心关系国运”。从推进公共服务均等化，到强调保护生态环境，再到矢志形成公平制度环境，习近平同志的系列论述，正在形成着眼于人的全面发展的“大民生观”。杜甫诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的文学意象，正代表着习近平同志的浩荡胸怀和执政关怀。
申论文化类篇六
要求：（1）结合材料，中心明确，观点鲜明，联系实际；（2）思路清晰，分析具体，条理清楚，语言流畅；（3）字数在1000字左右。
中心论点：守望，是每个人的责任。
分论点一：守望责任，致力于传承传统文化。
分论点二：守望责任，用心于创新传统文化。
分论点三：守住传统文化，传承和创新结合。
成公申论王诗涵。
传统文化浩如烟海，就拿春节来说，“爆竹声中一岁除”是王安石心中除旧之感，“莺啼燕语报新年”是皇甫冉眼中迎新之趣。然而，随着5g腾飞、墨子升空、一带一路连接世界，科技进步、经济增长大背景之下，传统文化却渐渐消失于我们的视野：“春节”淡了年味儿，“端午”“中秋”等传统节日式微……究其原因，是我们忽视了作为中华儿女的文化责任：守望传统文化，兼顾传承与创新。
文化，是一个民族的“根”；而传统文化，则是一个国家的“魂”。守望责任，就要找回文化的根。现在，中华文化存在“失根”的危机。何谓“失根”？其实就是文化忘本。一百年来，我们都记得坚船利炮轰开国门的耻辱，却容易忘记欧风美雨的侵袭更容易伤根伤本。一方面，传统文化被大肆批判，几乎断层；另一方面，整个社会几乎进行了全盘西化而不自知。所以，现在我们为传统文化鼓与呼，不是要复辟，也不是要开历史倒车，而仅仅是求一个平衡。什么平衡？在文化上尽一份守望之责，让传统文化的精华回归甚至复兴。
“唯创新者胜。”这是一个创新的时代，整个世界都在讲创新，文化也不例外。只有创新，才能让文化发展跟上飞速前进的中国；只有创新，才能让传统文化植根于新时代的群众内心；只有创新，传统文化的重要地位才能守住。不过，创新从来都是有根基的。所以，用心于传统文化的创新，才是我们所需要的创新；妄图抛弃国故无中生有搞文化创新，是浅薄无知且不切实际的想法。例如，高清红剪纸在传统民间技艺上的大胆突破、大型电视剧《延禧攻略》在清宫戏旧框架下对女性意识的大力彰显。守望文化，需要更用心地让传统文化焕然一新。
文化要守望。守是传承，望是创新。只讲传承，是只讲守，不讲望，反而可能断层；只讲创新，则是只讲望，不讲守，仿佛无源之水，无本之木。传承，是立足于新时代的传承，是要融入时代精神、贴合时代需要、紧跟时代发展的传承；创新，也是基于传统、内含传承、旨在传续的创新。文化的精神，就在这一份守望，这一份责任。所以，真正的守望，既要向后看，也要向前望；传承时不忘创新，创新时牢记传承。
守望，是一份无言的责任，也是一种深情的凝视。华夏儿女应当少一些崇洋媚外，多一些文化自信；少一些数典忘祖，多一些民族自豪。守住传统文化的精义，把优秀的中国传统文化传下去，传开去，让中华文化的流光溢彩照耀世界，照亮未来。
申论文化类篇七
申论答题技巧——申论写作题型之报告。
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申论考试，也就是时政考试，应用文写作。写作题型包括报告、讲话稿、演讲稿、开幕词、公开信、意见以及通知等几种形式。下面，中公教育就结合不同的题目类型，为大家进行分析概括。
阅性的上行文，主要用于下级机关向上级机关汇报工作，反映情况，
一、报告的分类。
报告、答复报告和报送报告四种;按行文目的分为呈报性、;告、专题报告;按时限可分为例行报告和不定期报告两种。
二、报告的特点。
1.掌握基本情况并及时对自己的工作进行指导，所以，汇报性是“报告”的一个大特点。
2.的，有什么情况、经验、体会，今后有什么打算，对领导有什么意见、建议，
3.据,,属于单项行文。
4.多数报告都是在事情做完或发生后,向上级机关作出汇报,是事后或梁;工作的依据。
三、报告的格式。
报告一般由标题与正文两部分组成，正文部分包括文章的前言、主体、结尾，三部分比较明显，层次比较清楚。
1.标题。
总部地址：北京市海淀区学清路38号金码大厦b座9层、11层、17层。
…………余下全文。
申论文化类篇八
前不久，文化部部长蔡武在接受记者采访时对文化领域的“三俗”问题连发六问，诸如“现在一年创作的小说等文学作品汗牛充栋，但真正为广大读者所一致公认的力作有多少部”，“全国几百个电视频道，数以千万计的文化节目，真正的有丰富文化内涵、高尚文化品位和品格的节目又占多大比例”，“每年生产四百多部影片，上万集电视剧，其中能与我们耳熟能详的经典作品并驾齐驱的传世力作占多大比例”，等等，这些质问确实值得我们的文化工作者和文化单位警醒和反思。
低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明确的价值诉求和清晰的价值观。对大众来说，被时潮所裹挟、盲从低俗也许是不经意的，甚至无可厚非，问题是主流文化如何对盲从低俗作出有效的引导?主流文化明晰的价值观应成为社会的一个尺度，然而，当下的某些主流文化(包括主流媒体)被时潮裹挟着炒作热点，致使某些界域内的大众文化一时间成了主流文化的榜样。多元文化思潮激荡中，主流价值诉求的模糊和大众媒体的扰乱视听，使主流文化中的价值引导力不强、声音弱小，诱使大众认同时潮的影响。2009年小沈阳，女性化的着装以及粗鄙的插科打诨让他出了名。而他在全国春晚舞台上的首次亮相，让他更火了。
毋庸讳言，庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之风确实在某些文化领域大行其道，引起了社会的广泛关注。一些影视片，过度追求商业化、娱乐化，强调感官刺激，忽视高尚的审美追求;一些出版物，忽视正确的导向作用，宣扬拜金主义、享乐主义、极端个人主义，传播错误的人生观、价值观;一些电视媒体，人为制造“热点”、哗众取宠、格调低下，为追求收视率甚至不惜挑战观众的道德底线;一些网站，炒作绯闻、披露隐私，靠无聊、低级的“恶搞”甚至靠渲染色情暴力提高点击率。这类庸俗、低俗、媚俗的文化现象，散播快，流毒广，其严重危害不容轻视。
在任何一个文化繁荣的时代，文化都是多元并存的，呈现出丰富、复杂、动态的状态。但其中总有一种文化获得广泛的接受和认同，这就是主流文化。它是指在社会中占主导地位、具有重要影响的文化。它是主流意识形态的反映、国家意志的表达。以主流文化引领时代文化的健康发展，形成多元并存、丰富多彩、主旋律鲜明的中国当代文化。主流文化要在当代中国发出响亮的声音，还有一个关键问题是增强主流文化的魅力，提升其吸引力和感染力，以真正赢得观众的喜爱。在此方面，应强调精品意识、市场意识和创新意识。
所谓精品意识，就是在主流文化经典的打造上要体现与时俱进、精益求精的追求。2008年，中国气派的“奥运文化”，以传统文化融合现代理念，强势出击，赢得世界瞩目，尤其是北京奥运会大气磅礴的开幕式，将中国特色的奥运文化推向世界的舞台，令世人震撼;2009年，在庆祝新中国成立60周年的文化盛宴中，《复兴之路》等一批文艺精品将宏大的主题与全新的艺术探索相结合，在赢得各阶层观众青睐的同时，突出了主旋律，体现了主流文化的无限魅力。所谓市场意识，就是在主流文化产品的生产中，要加强对当代文化市场运作规律的把握和运用，这是主流文化获得旺盛生命力的重要前提。
近年来，以江西“红歌会”等为代表的重温红色文化经典现象引起各界关注。所谓创新意识，就是在主流文化打造中要突出创新的意识、开放的心态。这一点在流行文化风靡全球，新媒体、新技术层出不穷的当代显得尤其重要。事实上，近年来主流文化在许多领域进行了令人欣喜的探索，其经验值得认真总结。比如，2009年央视春晚上一展风采的“英伦组合”令所有的观众惊讶不已。这是一个横跨流行音乐与民歌、通俗与高雅的大胆而成功的“混搭”。当盛装的宋祖英出现在流行歌手周杰伦身旁，当优美的民歌旋律与鲜明的流行节奏交织一处，让人耳目一新。事实上，以宋祖英与周杰伦搭档演出，这原本是个源于网络的创意，但春晚编导团队却从中发现了其雅俗共赏的巨大吸引力和实施的可能性。于是，两位重量级歌手“顺应民意”，真的以如此组合现身春晚舞台，结果是出奇制胜。这是一种迎合，但这种迎合是基于对主流文化内涵的深刻把握的主动的探索。当代中国主流文化在流行文化的挑战面前放弃守势，以更为活跃和主动的姿态进入到一个无限宽阔的新天地，在这里，主流文化将展示出巨大生命力和影响力。
申论文化类篇九
(特别说明：这是广东公开课的学生，我答应广东的同学把给学生的批改公开，现在履行承诺。本来有三个人，但是另外两个学生放弃免费批改的机会，我只能表示遗憾)。
要求：全面、简明。不超过250字。
1、此说法是正确的，有道理的(此处得3分）。
2、当前国家、人民群众对非物质文化遗产不重视（此处得1分），认识不够。
3、非物质文化遗产保护成本高，难度大（此处得2分）。
4、传统文化受到外来文化，现代文化猛烈的冲击（此处得1分）。
5、物质文化同样面临着危机（此处得1分）。
6、我们应该双管齐下，保护非物质文化和物质文化（此处得2分），尤其是非物质文化。
本题得分：12分。
问题与建议：
本题答案条理清晰，逻辑清楚，语言简练，得分关键词覆盖比较全面。是一份比较成功的答案。
但这份答案层次还不够清晰。本题是一道观点辨析题，本题作答，首先是对题目中的观点进行表态。然后分别从非物质文化和物质文化遗产两个方面阐述保护非物质文化和物质文化遗产的必要性，最后提出对策。你的答案是按照这个逻辑作答，很好，但如果能过分步分条作答，答案会更完善。也就是将第2、3、4条作为第二步，阐述非物质文化遗产遭遇的危机，第五条作为第三步阐述保护物质文化遗产的必要性。第一条和第六条分别作为表明态度和提出对策放在答案的最开始和最后。
参考答案。
一、此说法是正确的，严谨的，很有道理的。
三、非物质文化面临严重危机：1、它生长在民间，不登大雅之堂，易被忽视；2、它是活的，保护难度大、成本高；3、受现代经济、文化、工业文明冲击严重；4、消失速度快，恢复难。
四、物质文化同样具有重要的历史、文化、艺术价值，流失、盗窃、损毁严重。
五、我们要转变观念，端正态度，全面保护，要双管齐下，全面保护的同时特别注重非物质保护。
二、我国有不少地区在保护和发展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的经验。如果你是某市负责地方文化保护工作的人员，请认真阅读“给定资料3”，概括从中可以获得哪些启示。（10分）。
要求：全面、准确、简明。不超过150字。
创新、科学、整体。
1、积极探索，在传统的基础上也可以有所创新（此处得1分）。
2、举办文化节宣传民俗文化。
3、保留历史原貌，原滋原味（此处得2分）。
本题得分：3分。
问题与建议：
本题能够分条作答，且语言简练，这是你答案的优点，但问题也比较突出：
一、答案不完整，关键词覆盖不全。材料3第二段提到“新建房应自觉顺应城市的传统肌理”指的是“现代与传统相结合”，“‘类四合院’既保留了天井、院中的老树，有能容纳更多住户”，“白墙黛瓦，错落别致”反映了“审美与实用相结合”，另外，“引导居民生活方式”、“挖掘节日内涵”，“将人文建筑、自然环境作为整体保护”等关键词均被遗漏，这是你答案的关键原因。
二、部分内容缺乏对材料的提炼概括。“豫园”推出“中国文化节”，其目的是依托“文化节”挖掘节日文化内涵，带动旅游经济的发展。因此这一条应是“挖掘节日文化内涵，带动旅游经济发展，举办文化节宣传民俗文化”。
此外，申论客观题作答，语言要精练，但前提是答案表意要完整明确，关键词覆盖要全面。这是你本题答案最大的问题。
参考答案：
1、保护文化要注重科学、协调、整体、原真、包容、创新性，具体应：
2、有机更新，将传统与现代、实用与审美结合，将艺文融入人居环境；
3、硬件软件结合：建筑引导生活方式、节奏转变；挖掘建筑历史内涵；
4、注重经济效益：依托传统工艺、民俗节日，带动旅游、餐饮发展；
5、材料、样式、风貌保持原真性。
6、将人文建筑、自然环境作为整体保护。
三、有关部门拟在全球最高的妈祖圣像落成周年纪念日举办妈祖文化旅游节活动，需要一批志愿者向游客讲解妈祖文化。请你根据“综合资料4”，为志愿者写一份示范性的讲解稿。（20分）。
要求：
（1）内容具体，切合主题；
（2）准确全面，逻辑清楚；
（3）表述生动，对象明确；
（5）。
各位亲爱的旅客，欢迎来到妈祖文化旅游节，我将带领你们去亲近妈祖，了解妈祖。
1、妈祖乐善好施，于公元960年生于林姓人家，助人为乐，识天文医理，为乡民所信赖，她死后，乡民为其建庙祭祀。后世航海者信奉妈祖，祈求平安，故妈祖又称海神（2分）。
2、妈祖慢慢的变成了佛教的主神和儒家的道德楷模和精神典范（2分）。
3、历代统治者不断对妈祖就行封赏（2分）。
4、妈祖分布全世界各地，尤其是沿海或内陆河道（2分）。
5、妈祖是亲和的，你们可以看到面前的妈祖圣像是多么的雄伟啊。
让我们借妈祖之名，以亲情的名义祈祷四海归一，天下一家吧。
本题得分：8分。
问题与建议：
一、本题格式不正确。完整的公文格式，一般要有标题、主送机关（称谓）、落款和结尾。本题是一篇讲解稿，格式上要求有标题和称谓。标题第一行句中，称谓左上角顶格。你的答案没有标题，称谓也没有左上角顶格写。这是格式上的问题。
二、审题不细心。本题答案要求“表述生动”，也就是要求语言流畅生动。因此本题作答就不宜采用单纯的分条作答的形式，还要注意语言的流畅性和生动性。你的答案分条作答，语言不够流畅和生动。
三、本题答案不完整。作为一篇讲演稿，本题写作时首先要有一句套话，如“欢迎参加妈祖文化旅游节暨全球最高妈祖圣像落成周年纪念日，在此，我怀着虔诚的心情向大家讲解妈祖和妈祖文化”，然后要分别依次介绍妈祖信仰、妈祖圣像（因为题目中提到全球最高妈祖圣像落成周年纪念日）、妈祖信仰的起源、发展和影响。你的答案中没有对妈祖圣像进行介绍，也没有阐述妈祖信仰的作用，妈祖信仰的起源交代也不够清楚（妈祖姓名，出生日期、地点，生前识天文、懂医理、急公好义、助人为乐，死后乡邻建庙祭祀等）。
参考答案：
天后妈祖，天下一家。
各位同胞、朋友：
大家好！在妈祖圣像落成周年纪念这个圣神时刻，我怀着虔诚的心，向大家介绍妈祖。
一、起源：乐善好义的妈祖。1、妈祖又称天妃、娘妈，是船工、海员和渔民共同信奉的神。2、公元960年生于福建莆田一户林姓人家，起名林默，识天文、懂医理，乐善好施，为人信赖，过世后乡民为其建庙祭祀。
二、发展：妈祖文化融合。1、与佛教渊源。传说林默是东海龙王的女儿，游玩遇险被观音救，并渐成为与观音平起平坐的神。2、与儒学渊源。儒家尊她为道德楷模和精神典范。
三、地位：尊贵的妈祖。1、忽必烈封妈祖为护国明著天妃，成为天神，打破妈祖信仰种族之分；2、清六位皇帝十余次加封，称号由天妃升至天后，长达64个字。
四、分布：源远流长的妈祖。1、国内：集中分布在福建、浙江、广东、港澳台等沿海地区，四川等内陆地区也有分布；2、国外：近在南洋地区，远至北美；3、现全世界共有3千多座妈祖庙以及2亿多信众。
五、形象：庄严慈祥的妈祖。1、雄伟的圣象：落成于2012年9月28日，高米，全球之最；2、精神内涵。妈祖是无私、善良、亲切、慈爱、英勇的象征和女性代表。具有强烈的亲和力。
让我们借妈祖之名，以亲情的名义祈祷四海归一，天下一家吧。
谢谢大家！
要求：
（1）内容具体，符合实际；
（2）通俗易懂，表达简明；
（3）不超过400字。
起源于商周，明万历兴盛，民国时期产业化，进行规模生产（2分），作为历史文化村镇，政府会继续扶持。
上世纪八十年代曾一度空前繁荣，但由于缸窑生产设备简陋，技术落后（2分），又回到了私人作坊模式，虽然走向衰落，但仍顽强生存着，相信只要进行技术革新，可以重现当年的辉煌。
缸窑村水、柴、土一应俱全，正所谓天时地利人和（1分），相信您是一个重振缸窑村缸窑的契机。
本题得分：5分。
问题与建议：
二、本题答案内容不完整。本题要求“现社会介绍鹤溪缸窑，以期促进缸窑的恢复与发展”，因此除刚窑的历史及其面临的危机外，还要概括鹤溪缸窑的优势及优越条件。本题你的答案缺少对鹤溪缸窑发展所具有的优势的概括，是本题失分的关键。
参考答案：
被忽视的宝藏——鹤溪缸窑。
起源于商周，兴于明万历，繁盛于新中国，近销温州、台州、丽水，远销福建、南京、上海，这就是鹤溪缸窑。她不仅历史悠久，占尽天时、地利、人和优势，前景广阔。
鹤溪缸窑优势明显：一、政策优势：鹤溪已被命名为历史文化村镇，政府会继续扶持。二、地理优势：缸窑坐落于缸窑山西麓，背山面水，风光秀丽、陶土资源丰富，水、柴、土均佳。三、基础好，面积近万平方米，作坊数十间，窑床长30米，一次可烧500个多器物。四、人员基础好：曾有艺人百余人，现仍十余人在坚持；五、质量有保证：经过阿尔巴里亚炼焦炉超高温考验，载入史册；六、市场前景广阔，畅销半个世纪，群众基础好。江浙地区经济基础好，文化氛围重，销路广阔。
当前缸窑面临生产设备简陋、技术落后、生产规模小等问题，但是只要有识之士愿意热心投资，推陈出新，整合资源，缸窑一定能重新焕发青春。朋友们，让我们携手共同保护好、利用好、发展好鹤溪缸窑，为中华文脉的延续奉献力量。
五、“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。（35分）。
要求：
（1）自选角度，立意明确，有思想性；、联系实际，不拘泥于“给定资料”；
（2）内容充实，语言畅达；
岁月失语，惟石能言。
“岁月失语，惟石能言。”逝去的无形无迹的光阴正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，冯骥才先生说：“原古先民以默默地文化符号表现出他们对生活的勇气和情感，对观者内心形成强烈的冲击。”
岁月失语，岁月是一个很残酷的词，经过它的洗礼，能留下来的东西会有多少，很多东西都变得苍白无力；惟石能言，剩下的“刻”在石头里经久不衰的非物质文化才是有价值的，会“说话的”。
要保护好岁月，就必须保护好我们的非物质文化遗产。一、每个文化都有自己的地域特色，政府和民间应该对症下药。二、保护非物质文化遗产更重要的是保护其蕴含的精神。三、文化是属于全民的，全民保护是个关键。四、我们要对非物质文化遗产去粗取精、批判继承。五、保护文化要注意保护其整体性。
保护好文化只是第一步，我们应该在生活中处处有意识的去做到。首先，我们要认识文化的重要性，从自己做起，加强对身边的人的宣传，使大伙都能投入到这一实事中来。一些年轻人用系统的仪式举行婚礼，吴良镛院士设计的“菊儿胡同”，妈祖圣像的建设……，这些都是对文化遗产保护的行动，是值得学习的，推广的。那才是真正的保护，文化才得以发扬。其次要学会批判继承，对文化取其精华，去其糟粕。比如封建迷信的有害的就要拒绝，对传统的有思想的有益的就要去吸收。最后，要将经济，文化紧密结合，活的文化，才更加有生命力，才能源远流长，如上海的豫园，历史文化名镇风泾镇。
保护文化遗产、热爱文化遗产、传承文化遗产、创造性地利用文化遗产，让文化发扬光大，让石头们能一直奏响文化的余音绕梁的乐曲。
本题得分：21分。
问题与建议：
本题文章写作你的文章观点明确、语言流畅、结构清晰、中心突出，这是你文章写作的优势，但也存在问题：
一、文章论证结构不完整。作为议论文，申论文章的论证也要有提出问题、分析问题和解决问题三个部分。你的文章前三段属于提出问题，但对于文物破坏、文化消逝的原因及其影响没有进行分析，因而后面的对策建议部分稍显言之无据。
二、文章主体部分内容不够充实。文章的前三段语言很流畅，很完美，但第四段就成了干巴巴地提对策，而缺少对所提对策的详细说明和解释。申论文章写作不同与客观题。客观题踩点给分，因此答题时采用关键词作答法，在表意完整、明确的前提下删除不必要的修饰成分和虚词，尽量精简答案字数，但文章写作是按档给分，因此还要求语言的流畅，提出观点后要对观点进行详细地阐释和说明。
参考范文：
岁月失语，惟石能言。
冯骥才先生看完贺兰山岩画，内心颇有感触，他特意为此题字：“岁月失语，惟石能言。”逝去的无形无迹的光阴正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，冯先生说：“原古先民以默默地文化符号表现出他们对生活的勇气和情感，对观者内心形成强烈的冲击。”
我们不能要求每个人都热爱岁月，但是起码不能破坏岁月。岁月一共就只有过去、现在和未来三个，如果破坏了过去，未来还没有到，只剩下现在，岁月会多么孤单啊。呵护岁月，是权利，更是义务和责任。
找寻岁月，拯救历史，保护文化是首要条件。第一，全民保护。文化保护不仅仅是政府的事，而是大家共同的事。文化本身不是属于哪个政府，那个集体的，而是大家共有的。保护文化一定要走群众路线，广泛发动群众，让人民群众自觉自愿的保护文化。第二，整体保护。文化保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑，而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。不仅是对建筑物的外在保护，更多的是对人及其生活方式的内在保护。第三，长期保护。全方位、多层次、多类型的立体保护。要根据文化特点，通过博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等多种手段进行保护。让保护形成习惯、形成制度，使保护是可持续的、不间断的。第四，重点保护。一要重点保护活着的文化，重点保护非物质文化遗产；二要重点保护濒临灭绝的文化。
保护文化只是第一步，对文化不能仅仅停留在保护上说事，对于文化遗产我们还需要做得更多更好。
第一，要认识、热爱、真心对待文化遗产。文化保护不能是绣花枕头，不能是面子工程，不是为了保护给谁看，不是为了获得什么联合国认同。文化之所以需要保护是因为现实的需要，群众的需要，保护文化是为了让我们自己当下过得更好、更安心、更幸福。
第二，对文化热爱要付出行动，不能只是在口头上。一些年轻人用系统的仪式举行婚礼，吴良镛院士设计的“菊儿胡同”，妈祖圣象的建设……，这些都是对文化遗产保护的行动，是值得学习的，推广的。对于文化遗产的传承我们也要有选择性，有些东西我们可以保护它，但是绝对不能践行。如xxx烟馆、烟枪我们要保护，但是不能去抽。
第三，要将经济效益、保障民生、文化保护结合起来。我们要的文化是活的文化，而不是死的文化。文化要活离不开经济的支持，以鹤溪缸窑为例，曾经的辉煌是源自其市场需求和潜力大。任何一种文化兴盛都离不开经济的支持，文艺复兴在佛罗伦萨开始，因为其经济发达，中国的瓷器造诣高深，因为欧洲人喜欢。总之要大力挖掘文化遗产的经济价值，对于一些市场效益差的，要加大财政扶持力度。文化要活，离不开百姓的喜爱。妈祖信仰之所以千年不绝，恰恰因其表达了群众的美好愿望，皮影戏传到今天和群众的支持是分不开的。对于传统文化要创新形式，主动融入百姓生活，让百姓尤其是年轻人多认识了解，这样文化才能扎根于群众中，成为活生生的文化。
本卷总分：12+3+8+5+21=49分。
总评：
客观题方面，
一、内容不全，主要原因就是你在答题时缺少仔细审题，没有题目要求进行仔细思考，另外，给定资料的阅读也不够细心。建议今后做题时先仔细审清题目要求，先构思答案的主要内容组成及作答步骤，然后再阅读给定资料，提取有用信息。
二、公文格式不完整。本套试卷两道公文写作题目，你的答案都没有格式。建议今后练习中要注意公文写作格式的完整性与正确性。
三、审题不细心。第三题妈祖文化讲演稿要求语言“表达生动”，也就是需要写成文章，而你的答案仍然分条作答，没有做到“语言生动”。
文章写作方面：
你的问题主要是论证结构不完整，内容不够充实。建议文章写作时对于提出的论点进行适当地解释说明，避免文章写作客观化。
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申论文化类篇十
近年来，凡是打开电视总有多多少少的选修人、选秀节目。这些选手、评委把选秀节目当做追名逐利，自我炒作的平台，媒体则不同程度的存在以刻意逢迎观众获得收视率。于此同时，也引起了广大观众的反感，特别是些为人父母的观众，因为部分孩子特别喜欢这类节目，甚至有的不想学习，通过这选秀来走成名的捷径。这些节目把少数年轻人拜金、自私、享乐的爱情观、价值观一次次的加以放大，在以低俗的方式获取收视率的同时，却是来自文化消费主义的侵蚀膨胀。而文化消费主义的侵蚀，是“三俗”之风产生的一个不可忽视的原因。
随着经济的发展，人民群众生活水平的日益提高，消费支出增加，文化消费强烈，而一旦文化产品和服务不能满足供给的时候，就回出现大众被低俗文化所裹挟，从而盲目低俗，另一方面，与道德教育的失误有关，改革开放之前，“先人后己，公而忘私”是崇高范围的道德规范，改革开放之后，更注重层次性，更切合国民道德素养的实际水平，但却又走向了另一个极端，有些人就把“利己主义”作为我们应当提倡的道德原则。一种主流的、正确的文化被边缘化了。
弘扬主流文化，已经是一件亟待解决的事情。在任何一个文化繁荣的时代，文化都是多元并存的，呈现出丰富，复杂，动态的状态。但总是有一种文化获得广泛的接受和认同，这就是主流文化。
首先，弘扬主流文化可以通过包括生产文化产品在内的各种形式，对人民群众进行社会主义核心价值体系教育。
其次，弘扬主流文化就要重塑主流价值管的引导力和影响力，价值要鲜明，有真知感受，还不能偏离人的本性和价值尺度。
第三，弘扬主流文化就要重塑主流价值，反对虚无主义腔调，反对漠视人民苦难的“没心没肺”的文化心态。
第四，弘扬主流文化政府和文化主管部门理应承担起自己的责任，从人类发展的一个高度加强中国特色社会主义实践的总结和解读。第五，弘扬主流文化，文化工作者和主流媒体的责任是不能小视的，作为文化的创造者和文化的传播者，在面对一些困难应该迎难而上，为主流文化的弘扬创造一个光明之路。
要让主流文化在当代中国发出响亮的声音，必须站在全球化视野的高度，打造精品意识、市场意识和创新意识的主流文化，这样才能让中国的主流文化在明天展现出新的一面。
申论文化类篇十一
文化似水，润物无声;其流有势，其去有向。文化，是民族之根，是历史之魂，构成我们的精神脉搏，垫起我们的思想高地。然而，长期以来文化事业建设相对滞后，传统民俗式微、工艺传承断代、文化场馆闲置、专业人才匮乏、资金支持不足……站在新征程的起点，要让让文化登上台前，去展现中华文化的魅力，去建设文化强国。
传承优秀传统文化，建设文化强国。中华传统文化博大精深，源远流长，传承好文化传统，才能为文化强国建设留住资源，积蓄力量。在文家村“文明礼堂”，中式婚礼再现传统民俗，“家和万事兴，百善孝为先”的家风牌匾，让传统文化在新时代得以传承与弘扬。正如文家村家风家训传承，在中国的乡村留存着民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记等丰富多彩的乡土文化，积淀为人们的历史记忆，也在滋养着道德素养，营造出文明乡风，推动精神文明建设。因此，要积极传承优秀传统文化，强化文化遗产保护，加强传统工艺传承，让传统文化称谓文化强国的文脉所在。
保障公共文化供给，建设文化强国。公共文化服务，顾名思义，是面向大众的、公益性的，包含着公共文化设施、文化产品、文化活动的服务体系。公共文化服务就在身边，与群众亲密接触，尤其是在物质生活富足，精神文化需求旺盛的今天，公共文化服务不仅为百姓提供了文化消遣娱乐的渠道，更是在提高民众的思想道德素养和科学文化素养方面发挥着无法替代的作用。公共文化服务保障的不仅仅是人民群众的文化权益，更是在培养着高素质的大国公民。没有文化幸福感，就没有高品质生活;没有文化大繁荣，就没有现代化强国。
重视文化产业发展，建设文化强国。文化不仅具有社会属性，也具有商品属性，在滋养民众思想道德情操的同时，也可作为商业资源运用于产业开发，这便是文化产业。文化产业以文化为核心要素，将文化价值商业化，不断打造出新产品、新业态、新模式，不断拓展我们对产业的新的理解，构筑起文化的硬实力。此外，毋庸置疑，文化产业的发展繁荣也必须要尊重市场规律和社会规律，弘扬正向文化，立足群众需求，在这一过程中也势必会助力积极健康文化的传播与弘扬，提升文化的软实力。当文化产业提升整个国家的硬实力和软实力的时候，国民自然会因此而铸就其文化自信。
文化兴国运兴，文化强民族强。十九届五中全会为建设文化强国擘画蓝图，谋篇布局。行进在新时代的新征程上，文化建设关乎直接关系精神文明建设，更关乎我国综合国力的提升乃至国际形象的良好展示。正本清源、守正创新，为人民群众提供昂扬向上、多姿多彩的精神食粮;坚定文化自信，增强文化自觉，营造繁荣发展的文化强国景象。
申论文化类篇十二
近年来，三俗文化在我国大行其道，充斥着社会的各个角落。究其原因是由于当前社会主义市场经济飞速发展，经济体制的转变改变了人们的生活方式，也促使了人们的价值观往多元化发展。为了填补人们短时间的精神文化空白，"三俗"文化悄无声息地进驻了部分人的精神世界，潜移默化的将他们的世界观，人生观和价值观加以改变。与此对立的主流文化由于表现形式相对于"三俗"文化过于落后，在大众的精神世界里节节败退，缺失了明确的价值诉求和清晰的价值观。
纵观历史，"三俗"文化犹如毒品，它给人们带来的坏处众所周知，惟有弘扬主流文化，在人们头脑里掀起一场"战争"，让主流文化占据精神世界，"三俗"文化才会被斩草除根。
弘扬主流文化需要依靠媒体和文化主管部门的的大力宣传，媒体和文化主管部门要做好舆论导向工作，发掘典型人物和事件，发挥榜样作用，在全社会形成一种弘扬主流文化的氛围，重塑主流价值观的引导力和影响力。比如：媒体可以在黄金时间播放弘扬主流文化的节目，媒体间可以搭建相互交流的平台，学习其他媒体弘扬主流文化的先进经验。
弘扬主流文化需要提升媒体从业人员的职业素养，因为他们是经济社会发展的建设者，是社会公正的维护者，也是社会责任的承担者，所以他们影响着社会的风尚，只有媒体从业人员本着客观公正的态度，怀揣一颗对社会高度负责任的心才能更好地弘扬主流文化。
弘扬主流文化需要加强对人民群众进行社会主义核心价值体系教育。学校在课程设置上，要加入主流文化教育内容，比如：定期组织学生唱红歌，看红色电影，安排红色旅游，并要求学生写感想，作总结。通过歌咏比赛，评选红色作品奖等形式激发学生参与活动的积极性，确保主流文化教育落到实处，取得实效。在社会领域也要加大主流文化教育，可以借鉴重庆的活动经验。
弘扬主流文化需要加强制度建设，建立健全主流文化产品创作，生产的引导机制，强化监管手段，严厉打击各种不良风气，对于党政机关的各种不良风气要给予制度的，法律的规范，尤其是不断完善党风廉政建设，对有不良习气的个人和机关严格法办。
文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。弘扬主流文化就是延续我中华民族的民族精神：弘扬主流文化就是传承百年来仁人志士的革命精神;弘扬主流文化，净化精神空气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。抵制不良风气，弘扬主流文化，净化精神空气，永不过时!
申论文化类篇十三
我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。它们是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。非物质文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。
首先，要发挥政府的主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制。针对我国当前在非物质文化遗产保护中出现的问题制定相关的法律法规，将非物质文化遗产保护纳入法律的范围之内，对于破坏或损毁非物质文化遗产的行为，依法进行严厉的制裁措施。各级地方政府应将非物质文化遗产保护工作列入重要工作议程，纳入国民经济和社会发展整体规划，纳入文化发展纲要。加强非物质文化遗产保护的法律法规建设，及时研究制定有关政策措施。要制定非物质文化遗产保护规划，明确保护范围、保护措施和目标。
其次，各级政府要不断加大对非物质文化遗产保护工作的经费投入。通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对非物质文化遗产保护工作进行资助。要加强非物质文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平;充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才，进一步实现对非物质文化遗产的保护工作。
最后，要在全社会范围内加强对非物质文化遗产保护的宣传教育力度，特别是加强对青少年的思想教育工作，将非物质文化遗产保护教育带进校园和课堂，使其在思想上形成保护非物质文化遗产的意识。同时要充分利用民间保护组织的作用，推广非物质文化遗产保护的教育工作，在全社会范围内形成重视和保护非物质文化遗产的良好氛围。充分发动全社会各个方面的力量来进行非物质文化遗产的保护工作。
非物质文化遗产承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，全社会都应该充分发挥自己的力量，保护我国共同的非物质文化遗产。
申论文化类篇十四
20xx年广西公务员考试申论专项高分系列之范文点评：
弘扬传统文化。
【背景材料】。
xxx报告指出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。
“人必自辱而后人辱之”，只有我们每一个中国人热爱我们的传统文化，尊重我们的传统文化，发扬我们的传统文化，让更多的西方国家认识和了解我们的传统文化，使我们的传统文化获得一种尊重。这将是我们每一个中国人应该所尽的责任和义务。摒弃对西方文化盲目崇拜，认真学习和汲取我们传统文化的营养，同时尊重西方文化，求同存异，和而不同，让我们的传统文化兼容并包，那么我们的传统文化将会走向世界，屹立于世界文化之颠。
【题目】。
从“运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统”角度，自拟标题，写一篇论述文章。要求：观点明确，重点突出；逻辑严密，结构完整；语言流畅，论述有力；提出的对策要具有可行性。字数在1000－1200字之间。
…………余下全文。
申论文化类篇十五
完善体制机制。任何事物的长效发展都要靠体制机制作为保障，弘扬主流文化更应该结合中国发展，以政府为先导，建立完善的引导鼓励机制，规范对传媒单位的业务指引，加强文化产业的法制建设，加强信息网络时代的个人信息保护和责任追究制度，建立联动监督机制，部门协调合作，以弘扬主流文化、抵制低俗文化。
强化责任意识。文化传媒行业定位不清，过分追求经济利益，迎合低俗需求是主流文化建设的重要障碍。文化传媒行业与其他行业的重要区别在于他担任着文化宣传与引导的重任，是社会文明建设的缔造者，必须坚定不移的弘扬主流文化，作为抵制低俗文化的第一道堡垒，引导大众提高文化品位，弘扬中国传统精髓和社会主义特色文化。
加强道德教育。道德教育的缺失是滋养低俗文化的沃土，社会教育、学校教育和家庭教育应该更加注重对于人格的全面培养，成才先成人，育人德为先，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐蚀，以社会主义的先进文化为武装，大力弘扬爱国主义教育和优秀文化元素。全面提高国人的优秀道德品行和高尚视听品位。
提倡格式创新。创新是促进事务发展不竭的动力。要弘扬主流文化，必须强调内容创新，形式创新。以宽容的心态包容多元化的文化，吸收不同的文化元素，创建人们喜闻乐见的文化形式。与时俱进，结合中国发展实际，积极发展新媒体、新技术，促进文化产业的优化升级。
事物发展的道路是曲折的，我们始终坚信低俗、恶俗、媚俗的文化在历史的发展上如同跳梁小丑一样，将会淹没在历史的红尘中。但是不得不说中国文化的发展已经不能满足人们日益增长的文化需求了，只有坚持不懈的促进精神文明建设，才能根本性的解决阶段性的低俗化问题。
申论热点之生态文明。
申论热点之房价。
