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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
议论文五步法的文段篇一
他们写的议论文，观点不是不明确（鲜明），结构不是不完整，论据也不是不充分，他们的缺点在于不善于分析说理，使论点和论据不能有机地结合起来。而如何展开分析说理却又是目前学生感到无众下手的问题，因此要提高学生议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。
先看两段文字： 甲段 ①让人三分不为低。②比如蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。
虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。
不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素 ... ”，并扬言，我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。
上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。
可蔺相如一语惊天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”
廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。③所以善于忍让并不意味着低人一等。
乙段 ①古人有一句为人处事的的叫作“让半句风销云散，退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。
②人生群体之中，与人难免言差语错，磕磕碰碰，甚至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。
这种神奇的效应，实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。
③蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。
这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素 ... ”，并扬言，我见相如“必辱之”。
而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也“引车避匿”。
相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”
“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。
④可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。
这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。
⑥由此看来，古人云：“有容乃大，能让为高”实属至理名言。 甲段：属于观点加论据加结论的形式，给人的感觉就是把观点和论据强扭在一块，油是油，水是水，很分明。
乙段：环环相扣，严密无间，说理透彻，无懈可击。 分析说理六步法 ①分析论点②过渡引入③论据概述④论据分析⑤过渡引申⑥深化论点 六步法的具体内容是： ①分析认点——总论点的侧面分析及论证分论点的确立； ②过渡引入——论点与论据间的衔接与过渡； ③论据概述——论证部分的中心内容； ④论据分析——揭示论据的含义，奠定分析、溶化论点的基础； ⑤过渡引申——论据与论点间的过渡与衔接； ⑥深化论点——照应分析论点。
写议论文，往往出现的问题，或分析空洞，或把握不住论据的实质，结果导致不合题意，东拉西扯，分析说理“六步法”的训练可以弥补这一不足。如 题目：谈毅力 运用分析说理“六步法”构成其中的两个层次（议论文本体部分），再加上引出论点、结论总结几个部分，让它构成一篇完整的议论文。
议论文五步法的文段篇二
如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分两大类：
逐层深入的论述结构
例1.“层层深入”式，先提出论点后，循序渐进的去论证，把道理逐渐展开，最后归纳总结。
例2.“正反论证”式：先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述。
并列展开的论述结构
例如：
有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；
有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。
有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
议论文五步法的文段篇三
蒙蒙的春雨中一顶顶雨伞如花般绽放，朦胧的雨帘把这一美景勾调得虚无缥缈，在这水墨画般的意境中似乎特别容易让人回忆起往事：同样的细雨，同样的伞，那些早已被时光侵蚀的往事的碎片，又点点滴滴地在心湖中聚集起来，串联成一段美好而又苦涩的回忆……
那是小学时的一次运动会上，天竟下起了雨，大多数同学都没带伞，当然也有一部分颇有先见之明者带了伞，于是，他们连同他们身边的人都幸运地躲进了伞中。剩下的人，有的拿出了餐布或塑料袋罩在了头上，虽然有点傻但起码没淋着，只可惜我连个塑料袋都没有。我可以找朋友拼一下雨伞啊！我安慰自己。
于是，我找到了我平时的好朋友，希望在她的伞下找到我的一席之地。但她的回答却是：“人太多了，你还是去找别人吧！”我有点失望，虽然她说的是实话，她们现在已是三个人拼一把伞了，可她那伞奇大再加一个应该没问题吧？“那算了。”我回答道。我还可以找别人嘛，我人缘多好！我对自己说。
于是，我走开了，雨下大了，我穿行在看台上，然而一次次得到的回复却让我心寒，我第一次感到失败和绝望。我最后一次向一个朋友借一个塑料袋，可她却说这个袋子她有用。我心里有种说不出的味道，但我对她们笑了笑，“哦，那算了。”我的笑中带着明显的自嘲和心酸，我敢肯定我当时肯定是笑的比哭的还难看。而她似乎也注意到了这点，目光突然有了些躲闪。我没去理会，转身回到了自己的位子上。
雨沙沙地下，可这声音此时已不再悦耳。忽然，我听到有人喊我，“你到这里来吧！”她对我喊。我回头，是一个同学，我心里突然感到一阵激动，可我却犹豫了。她可是被我嘲讽过多次的差生啊！这时，她跑了过来将伞顶在我头上，我感激地望着她，却没说话。再那一刹那我感到我脸红了，因为在这之前我决没把她列为好友，充其量不过是同学罢了，可却是她……
这时，妈妈来给我送伞了，可当我拿来伞时她却已经不在了，我撑起伞寻找着她的身影，这时我身边又冒出了很多我以前的“朋友”，她们都来向我借伞，我心里有些厌烦，但我没说，我只是顾自地寻找着她的身影。终于，我看到了，在看台的最后一排，我对着她笑了，她的脸虽在雨中显得膜糊不清，但我能肯定她也笑了。
议论文五步法的文段篇四
例文：
有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的豪言。这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那“烽火戏诸侯”的周幽王……查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？
但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。
一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯^v^的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己^v^；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。
【范文1】
宽容是一种修养，一种境界。(观点句)佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报会带来沉重的心灵负累。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以宽容之心去获取一份泰然。（阐释句）漫溯历史的海岸，诸葛亮以“非淡薄无以明志，非宁静无以至远”的宽容铭记于心。然而，同样是才智出众的周瑜，疾贤妒能，死时也不忘发出“既生瑜，何生亮”的感叹，这又怎么能和诸葛亮七擒七纵孟获的大度相比。（材料句）与其讲周郎输在才智上，不如说他输在那不能大度的宽容心上。（分析句）鲁迅先生说过，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，宽容不仅是对他人的宽恕，更是送给自己的最好礼物。（结论句）
【范文2】
宽容，是一种气度，一种胸怀。正如林则徐所讲：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是齐白石老先生“人誉之，一笑；人毁之，一笑”的坦然；是李斯“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的胸怀。面对别人的过失，睚眦必报，带给自己的是心灵的负担，带给别人的是无路可走的绝境。漫溯历史的海岸，诸葛亮以“非淡薄无以明志，非宁静无以至远”的宽容铭记于心。然而，同样是才智出众的周瑜，疾贤妒能，死时也不忘发出“既生瑜，何生亮”的感叹，这又怎么能和诸葛亮七擒七纵孟获的大度相比。与其讲周郎输在才智上，不如说他输在那不能大度的宽容心上。而韩信，身受胯下之辱，待功成名就之日，反而奖励当年威逼他的人，其大将风度，让人油然而生敬意。鲁迅先生讲：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”讲的也是人要有宽容之心。
