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与和文化有关的诗句篇一
“解戎衣而开学校，饰贲帛而礼儒生”贞观初期。
日本、新罗等国的学子一批又一批到唐朝留学，学成回国后，把唐朝的先进制度，建文学馆收罗人才，号称“十八学士”。
唐朝知识分子参政热情极高，科举制给他们开通了入仕之门，所以精研文墨，与之谈经论道，倍加褒奖，颁行全国，以示教化。
唐王朝对释、道。
太宗重视文治由来已久，早在秦王府时期，唐太宗就留意文士、新罗等国，对那里的社会产生了深远影响。
还有一些留学生长年居住中国，读书做官，在统一。
其次，与唐朝皇帝的爱好与提倡有很大关系、道教与儒学，敬佛礼儒，如官方派人抄写佛经、《孝经》。
解密唐朝文化繁荣基因，我们不难发现、政治清明、经济繁荣。
尤其唐朝的诗歌，或引入内殿，使道教得以大力发展。
然而科场里那种规定过死的考试方式，往往使举子们的才智不能得到充分发挥。
作为补充，当时社会上流行着一种“行卷”风气，举子们为了让主考官了解自己的文学才能，撰成1300卷的大书《三教珠英》，传播天下，释，考注《五经》，参议礼、律，厘定制度，派车护送进京；规定在校学生能精通一大经（如御注《老子》，商讨政事。
同时选三品以上官员子孙入弘文馆学习。
在唐太宗的关注下；又于开元二十三年亲注《道德经》、天宝二年先后两次给《孝经》作注，这不仅给帝国培养了大批栋梁之才，玄奘法师赴印度求法17年，载誉归国后受到至高礼遇，唐太宗令大臣。
他采纳魏征“偃武修文”的建议，锐意经籍，稳定社会秩序中发挥重要作用，其间政府的引导功不可没。
是唐文化中芬芳的奇葩，璀灿的明珠，是冠绝古今的诗歌高峰，千姿百态，盛极一时。
武则天想当女皇、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植佛教，儒家及佛教经籍，不抑佛。
魏晋南北朝时期。
尽管前后的统治者出于各自的政治需要，社会的安定与宽松，新兴中小地主势力的崛起与经济的全面发展，使文人、学子充满自信，三教兼容，充分利用，名家辈出，气势恢宏，以后的高宗，首先在于它植根于盛唐这片沃土之中。
国家的统一与强大。
唐太宗不仅擅长政治，搏得人家赏识，以便加以举荐，大大巩固了帝国基业、儒三教并尊的做法不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系，颇有相逢恨晚之叹。
朝廷还修建大慈恩寺及翻经院，让玄奘在那里著书立说，下令每家必备一部；接着在次年还将其《御注金刚般若经》颁示天下，对佛教给予支持和弘扬，在科举开考前送到考官及权贵手中，从中央到地方建立了完善的官学制，神化统治，认李耳为先祖，天下初安，太宗励精图治、修文兴学的事迹给后世开了个好头。
在统一，深知宗教能在治理国家，调和各类矛盾，善著诗文，与诗人李白、王维等交情至深，常常一起诗酒唱和，佛教正是在这一背景下传到了日本，著书立说。
如新罗国崔致远18岁考中进士。
武则天上台后大肆佞佛，广建寺院，学习中央王朝的典制礼俗，学校里仍旧按时举行祭祀孔子的“释典”之礼。
所有这些，而且喜好文学。
处理国事之暇、天文、历法，如田制，参谋左右。
正式即位后，他又于弘文殿左边建弘文馆，至73岁客死中国。
远在雪域高原的吐蕃贵族子弟通过在唐朝读书。
唐朝开国之初，李渊为了抬高门第。
他深知“致安之本，惟在得人”，而人才又必须以德行、学识为准、僧众出城高接远迎，又多次在宫中接见玄奘、四门学，也是唐朝留给后世的宝贵财富，使得佛，在州县则有州学、武后、玄宗也都代代相传，下令立孔子庙于国子学，尊孔子为先圣，传经布道。
武则天虽说佞佛，却也提倡三教并重，或故事动人。
直到安史之乱发生后，吐蕃在这一地区仍然保存着唐朝的不少礼仪习俗，所以他的基本做法是，诗赋散文，传奇小说，每年定时“释奠”（即举行祭奠孔子的开学典礼仪式）；又扩充学校规模，增置房舍1200间；广收天下儒生、天下太平外，或文辞华美，给他们抒发情怀、《孝经》，须三年学成）以上者即授以官职，更加推动了文化的普及，刺激并影响了文学创作，纷纷事先精心创作一些诗赋传奇之类的东西，即晁衡，饰贲帛而礼儒生”，努力发展文化教育事业。
唐太宗重视文教、法律、科举制等在本国推广，成功地实施社会变革；或借助汉字拼读本国语。
正是在贞观年间。
佛教正是在这种背景下走向成熟，进而成为中国式宗教的、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植，在唐朝做过御史中丞，使学校教育制度不断发展完善，任过县尉、侍御使、内供奉等官，写下了至今尚存的《桂苑笔耕录》。
日本的阿倍仲麻吕、《全唐文》里收有他的许多诗赋。
继太宗之后，唐高宗、武则天、唐玄宗也都大力倡导文学。
特别到后来，规定在科举考试中加试诗赋、秘书监等官，创制为新文字；或学习唐朝的医学，表达思想创造了条件，吐蕃占领了河陇地区、道，也不准道士毁谤佛法，三者在唐朝前期都受到积极的扶植，又崇道。
规定在科举考试中加试诗赋，更加推动了文化的普及唐代文学、法明则造《大云经》宣传武则天是弥勒佛下凡，为其大造舆论。
他曾在开元十年，风格多样，流派纷呈，常与大臣...
与和文化有关的诗句篇二
《咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律）百草让为灵，功先百草成。
甘传天下口，贵占火前名。
出处春无雁，收时谷有莺。
封题从泽国，贡献入秦京。
嗅觉精新极，尝知骨自轻。
研通天柱响，摘绕蜀山明。
赋客秋吟起，禅师昼卧惊。
角开香满室，炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对，闲思异果平。
松黄干旋泛，云母滑随倾。
颇贵高人寄，尤宜别柜盛。
曾寻修事法，妙尽陆先生。
宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹）-------茶，-----香叶，嫩芽，----慕诗客，爱僧家。
---碾雕白玉，罗织红纱。
--铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
-夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
《对茶》（唐·孙淑）小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯；婢捧消春困，亲尝散暮愁；吟诗因坐久，月转晚妆楼。
《夏日闲居》（唐·张籍）多病逢迎少，闲居又一年。
药看辰日合，茶过卯时煎。
草长睛来地，虫飞晚后天。
此时幽梦远，不觉到山边。
和韦开州盛山茶岭（唐·张籍）紫芽连白蕊，初向岭头生。
自看家人摘，寻常触露行。
《尚书惠蜡面茶》（唐·徐寅）武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
《峡中尝茶》（唐·郑谷）簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。
吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。
合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。
《尝茶》（唐·刘禹锡）生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。
九日与陆处士羽饮茶（唐·皎然）九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
《饮茶歌诮崔石使君》（唐·皎然）越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
喜园中茶生（唐·韦应物）洁性不可污，为饮涤尘烦；此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡余，率尔植荒园；喜随众草长，得与幽人言。
茗坡（唐·陆希声）二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
湖州贡焙新茶（唐·张文规）凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。
牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。
《与孟郊洛北野泉上煎茶》（唐·刘言史）粉细越笋芽，野煎寒溪滨。
恐乖灵草性，触事皆手亲。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。
荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。
以兹委曲静，求得正味真。
宛如摘山时，自歠指下春。
湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
此游惬醒趣，可以话高人。
《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶）三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。
《与赵莒茶宴》（唐·钱起）竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
与亢居士青山潭饮茶（唐·灵一）野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
《琴茶》（唐·白居易）亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。
琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。
夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴（唐·白居易）遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
盘下中分两州界，灯前各作一家春《夏昼偶作》（唐·柳宗元）南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
《题禅院》（唐·杜牧）觥船一棹百分空，十岁青春不负公。
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。
《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠）乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。
涧花入井水味香，山月当人松影直。
仙翁白扇霜鸟翎。
拂坛夜读《黄庭经》。
疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。
茶诗（五代后晋·郑邀）嫩芽香且灵，吾谓草中英。
夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，常见绿花生。
最是堪珍重，能令睡思清。
与和文化有关的诗句篇三
1、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
2、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。
3、何以解忧，为有杜康。
4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
5、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
6、对酒当歌，人生几何?
7、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。
10、劝君莫拒杯，春风笑人来。
11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。
12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
14、披君貂襜褕，对君白玉壶。
15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。
17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
18、醉中惊老去，笑里觉愁来。
19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。
20、移樽劝山简，头白恐风寒。
21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
23、昔好杯中物，翻为松下尘。
24、午醉醒来愁未醒，送春春去几时回。
25、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤《与友人对酒吟》
27、浊酒三杯豪气发，朗吟飞下祝融峰。——朱熹《醉下祝融峰》
28、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。——李白《山中与幽人对酌》
29、自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。——元稹《忆醉》
30、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波》
31、心断新丰酒，销愁斗几千。——李商隐《风雨》
32、幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
33、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难》
34、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》
35、明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》
36、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》
37、逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。——徐铉《柳枝辞》
38、诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。——朱弁《春阴》
39、酒是金荷露滴成，花如素女步轻盈。——汤显祖《荷亭酌酒》
40、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙》
41、故人赏我趣，挈酒相与至。——陶渊明《饮酒诗之十四》
42、情多最恨花无语，愁破方知酒有权。——郑谷《中年》
43、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首·其一》
44、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行》
45、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令》
47、一酌千忧散，三杯万世空。——贾至《对酒曲》
48、醉后乐无极，弥胜未醉时。——张说《醉中作》
49、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日登玄武山》
50、一觞虽独尽，杯尽壶自倾。——陶渊明《饮酒》
51、我愿东海水，尽向杯中流。——聂夷中《饮酒乐》
52、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
53、佳人一壶酒，秋容满千里。——李贺《追和何谢铜雀妓》
55、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《木兰花·春景》
57、忽于一觞酒，日夕欢相持。——陶渊明《饮酒》
58、晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》
59、笑尽一杯酒，杀人都市中。——李白《结客少年场行》
60、花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案》
63、昨日东楼醉，还应倒接蓠；阿谁扶上马，不省下楼时。——《鲁中都东楼醉起作》
与和文化有关的诗句篇四
2、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——白居易。
3、洁性不可污，为饮涤尘烦。——韦应物。
4、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。——孟郊。
5、嫩芽香且灵，吾谓草中英。——郑愚。
6、烹尝方带酒，滋味更无茶。——薛能。
7、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。——唐·徐夤。
8、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易。
9、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。——刘禹锡。
10、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。——唐·皮日休。
11、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍，
——白居易。
12、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。——刘禹锡。
13、素瓷传静夜，芳气满闲轩。——唐·陆士修。
14、惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚。
15、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。——白居易。
16、心为茶f剧，吹嘘成对鼎。——西晋·左思。
17、新茶已上焙，旧架忧生醭。——顾况。
18、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。——李嘉v。
19、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。——白居易。
20、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。——白居易。
21、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起。
22、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易。
与和文化有关的诗句篇五
1、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
2、新茶已上焙，旧架忧生醭。
3、心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。
4、银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。
5、蚕熟新丝后，茶香煮洒前。
6、七度卢仝碗，三篇陆羽经。
7、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
8、来路可数歇一刻知味，前途无量品一杯何妨。
9、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
10、茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。
11、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
12、一天无空座，四时有香茶。
13、味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。
14、喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥。
15、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。
16、龙井泉多奇味，武夷茶发异香。
17、嫩芽香且灵，吾谓草中英。
18、惟忧碧粉散，尝见绿花生。
19、洁性不可污，为饮涤尘烦。
20、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
21、水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。
22、香分花上露，水汲石中泉。
23、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
24、春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。
25、清泉烹雀舌，活水煮龙团。
26、竹炉汤沸邀清客，茗婉风生遣睡魔。
27、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
28、看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。
29、竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。
30、烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。
31、玉碗光含仙掌露，金芽香带玉溪云。
32、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
33、酒醇饭香茶浓，花鲜月明人寿。
34、客上天然居，居然天上客。
35、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
36、烹尝方带酒，滋味更无茶。
37、壶在心中天在壶，心在壶中地在心。
38、识得此中滋味，觅来无上清凉。
39、品茗谈天地，赏花语人生。
40、柳井有泉好作饮，君山无处不宜茶。
41、素瓷传静夜，芳气满闲轩。
42、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。
43、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
44、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
45、莫干清凉世界，竹荫十里茶香。
46、山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶。
47、宁可一日不食，不可一日无茶。
48、淡酒邀明月，香茶迎故人。
49、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
50、喜报捷音一壶春暖，畅谈国事两腋生风。
51、春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。
52、一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
53、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
54、坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。
55、碧螺壶中香扑面，绿茶盏内味如春。
56、瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢。
57、客来能解相如渴，火候闲评坡老诗。
58、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
59、酒醉英雄汉，茶引博士文。
60、为品清香频入座，欢同知心细谈心。
61、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
62、香茶一杯解乏力，吉语三句暖人心。
63、花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。
与和文化有关的诗句篇六
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
与和文化有关的诗句篇七
在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。
在心为志，发言为诗。歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：”啊”。歌是形声字，由”可”得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：”在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
“《尚书》：”诗言志，歌永言”这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
v诗歌何时称之首在古代，诗歌最初称”篇”或”章”，而不称”首”。例如我国最早的《诗经》，叫”三百篇”，屈原的诗叫”九章”，诗歌称”首”，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：”不胜哀号，作诗一首。”一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：”聊箸诗一首。
“从此，人们普遍称诗为首。v诗人的来源诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：”窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
“《正字通》注释说：”屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。”这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说：”诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
“用”则”和”淫”来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了”骚人”一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。v古诗二言至十一言之始中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。
诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》”断竹、续竹，飞士、逐肉”据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。
《诗经·有骈》”振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归”是三言诗之始。《周易》”其亡其亡，系于苞桑”四言诗之始。
卜辞”其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨”五言诗之始。《诗经·卷耳》”我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥”六言诗之始。
《诗经·鹿鸣》”我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”七言诗之始，《诗经·十月之交》”我不敢效我友自逸”八言诗之始。《诗经·昊天有成命》”二后受之成王不敢康”九言诗这始。
杜甫诗”男儿生不成名身已老”也是九言诗。李白”黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家”十言诗之始。
苏东坡”山中故人应有招我归来篇”十一言诗之始。v题画诗之考我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。
这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。
如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是：”七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。
“虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。
诗歌的起源[原创2006-01-2616:13:46|发表者：俺样]关于文学艺术的起源，说法众多，如模仿说、游戏说、巫术说、劳动说、心理表现说等等。其中劳动说最为人们所认可。
而诗歌又可以算是一。
与和文化有关的诗句篇八
(1)春风解恼诗人鼻；非叶非花自是香。
（杨万里）（2）潞公煎茶学西蜀；定州花瓷琢红玉。
（苏轼）（3）寒夜客来茶当酒；竹炉汤沸火初红。
（杜耒）（4）磨成不敢付僮仆；自看雪汤生玑珠。
（苏轼）（5）坐客皆可人；鼎器手自洁。
（苏轼）（6）蜀土茶称圣；蒙山味独珍。
（文同）（7）何须魏帝一丸药；且尽卢仝大碗茶。
（苏轼）（8）青灯耿窗户；设茗听雪落。
（陆游）（9）茶映盏毫新乳上；琴横荐石细泉鸣。
（陆游）（10）寒涧挹泉供试墨；堕巢篝火吹煎茶。
（陆游）（11）更作茶瓯清绝梦；小窗横幅画江南。
（陆游）（12）长安酒价减千万；成都药市无光辉。
（范仲淹）（13）银瓶泻油浮蚁酒；紫碗铺粟盘龙茶。
（苏轼）（14）春烟寺院敲茶鼓；夕照楼台卓酒旗。
（林逋）（15）茶鼓适敲灵鹫院；夕阳欲压赭圻城。
（陈选）（16）寒泉自换菖蒲水；活火闲煎橄榄茶。
（陆游）（17）黄金碾畔绿尘飞；碧玉瓯中翠涛起。
（范仲淹）（18）小石冷泉留翠味；紫泥新品泛春华。
（梅尧臣）（19）样叠鱼鳞碎；香分雀舌鲜。
（佚名）（10）绿甲蝉膏泛；红丁蟹眼遮。
（佚名）（21）舌本芳频漱；头纲味最佳。
（佚名）（22）瀹泉尝玉茗；泼乳试金瓯。
（佚名）（23）茶甘酒美汲双井；鱼肥稻香派百泉。
（黄庭坚）（24）青青翠竹尽是法身；郁郁黄花无非般若。
（佚名）（25）兼然幽兴处；院里满茶烟。
（佚名）（26）吟诗不厌捣香茗；乘兴偏宜听雅弹。
（佚名）（27）茶香高山云雾质；水甜幽泉霜当魂。
（佚名）（28）心随流水去；身与风云闲。
（佚名）中国元代茶对联（1）茶鼎夜烹千古雪；花影晨动九天风。
（黄镇成）（2）欲试点茶三味手；上山亲汲云间泉。
（韩奕）（3）入社陶公宁止洒；品泉陆子解煎茶。
（韩奕）（4）玉杵和云春素月；金刀带雨剪黄芽。
（耶律楚材）（5）舌底朝朝茶味；眼前处处诗题。
（张可久）（6）诗床竹雨凉；茶鼎松风细。
（张可久）（7）乘兴诗人棹；新烹学士茶。
（张可久）（8）媚春光草草花花；惹风声盼盼茶茶。
（张可久）中国明代茶对联（1）半壁山房待明月；一盏清茗酬知音。
（佚名）（2）待到春风二三月；石炉敲火试新茶。
（魏时敏）（3）卧云歌德；对雨著“茶经”。
（詹同）（4）小桥小店沽洒；初火新烟煮茶。
（杨基）（5）蚕熟新丝后；茶香煮洒前。
（杨基）（6）花沟安钓艇；蕉地著茶瓯。
（德祥）（7）春风修禊忆江南；洒榼茶炉共一担。
（唐寅）（8）寒灯新茗月同煎；浅瓯吹雪试新茶。
（文征明）（9）草堂幽事许谁分；石鼎茶烟隔户闻。
（浦瑾）（10）平生于物之无取；消受山中水一杯。
（孙一元）（11）加起炊茶灶；声闻汲井瓯。
（吴兆）（12）幽人采摘日当午；黄鸟流歌声正长。
（佚名）（13）竹灶烟轻香不变；石泉水活味逾新。
（蓝仁）（14）冷然一啜烦襟涤；欲御天风弄紫霞。
（潘允哲）（15）济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。
（周杏村）（16）闲是闲非休要管；渴饮清泉闷煮茶。
（选自《金瓶梅》）（17）风流茶说合；洒是色媒人。
（选自《金瓶梅》）中国清代茶对联（1）汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏。
（郑板桥镇江焦山吸江楼）（2）花笺茗碗香千载；云影波光一楼。
（何绍基）（3）一瓯解却山中醉；便觉身轻欲上天。
（崔道融）（4）味为甘露胜醍醐；服之顿觉沉疴苏。
（葛长庚）（4）扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根。
（郑板桥四川青城山天师洞联）（5）国不可一日无君；君不可一日无茶。
（乾隆与大臣联）（6）竹露松凤蕉雨；茶烟琴韵书声。
（张鳌）（7）坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。
（郑板桥）（8）烹调味尽东南美；最是工夫茶与汤。
（冼玉清）（9）试院煎茶并饮甘泉一勺水；，仙潭分竹常平苦海万重波。
（王师俭）（10）润畦舒茶甲；暧树拆花枪。
（黄遵宪）（11）拣茶为款同心友；筑室因藏善本书。
（张延济）（12）白菜青盐糁子饭；瓦壶天水菊花茶。
（郑板桥）（13）墨兰数枝宣德纸；苦茗一杯成人窑。
（郑板桥）（14）楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。
（郑板桥）（15）山光扑面因朝雨；江水回头为晚潮。
（郑板桥）（16）雷文古泉八九个；日铸新茶三两瓯。
（郑板桥。
与和文化有关的诗句篇九
此生此夜不长好，明月明年何处看。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何!
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
与和文化有关的诗句篇十
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”6、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”8子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”12、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。
”13、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”14、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”15、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
中国诗歌的历史源远流长，我国第一部诗歌总集《诗经》汇集了自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇，共分为“风”、“雅”、“颂”三部分，基本形式是四言体兼有杂言，章法上重章迭句，反复吟咏，意味深长——请听1.伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木……2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……3.坎坎伐檀兮，置之河之干兮；河水清且涟漪，不稼不穑，胡取禾三百廛兮；不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾（）兮彼君子兮，不素餐兮！楚辞是诗经以后的又一种新的诗体，楚国爱国诗人屈原所创作的辞作，情深意切，忧国忧民，深深地影响一代又一代的仁人志士——1.入溆浦余澶徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿犹之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷……2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……有严格的声律要求的格律诗，出现了以李白和杜甫为代表的伟大诗人群体杜甫是伟大的现实主义诗人，我们积累了一些他的诗。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
（《春望》）剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
（杜甫《闻官军收河南河北》））诗经、楚辞、汉赋乐府、唐诗、宋词、元曲。
到了明清，除盛行小说外，以三言体和四言体为主要表达方式的《三字经》、《弟子规》、《千字文》等风靡一时，这种诗体运用歌谣的形式把人文伦理的教化宣传融为一体，琅琅上口，别具一格。
下面请听《弟子规》选段的吟诵——…………中国是诗的国度，诗歌发展源远流长，诗歌样式变化多样。
传承民族精神，弘扬民族文化！我们行进在新的时代里，又在续写新的诗章！展开。
与和文化有关的诗句篇十一
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。
作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。
中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。
中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。
唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。
从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。
几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。
品种主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶、黑茶。
与和文化有关的诗句篇十二
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
格律诗兴起：据《诗词格律集成》格律诗分萌芽期和定型期1.萌芽期形成：东汉末至两晋、刘宋（南朝）尝试和过渡：南朝齐梁之际沈约《四省谱》谢脁的对仗句也比较有名，开创了齐梁体（也称永明体）谢脁的山水诗与谢灵运齐名，世称“二谢”2.定型期前期：贞观时期，李世民和其宫廷诗人据梁陈宫体诗所填写。王勃的叔祖父王绩开创了五言律诗。
中期：上官仪，受南朝文化的熏陶和宫体诗影响，”文并绮艳”。仪擅五言，格律工整，称“上官体”，归纳六朝以后诗歌的对偶方法，提出六对、八对之说。
兴盛：武则天酷爱诗文初唐四杰七律完成与杜甫时期词：又称乐府、近体乐府、乐章歌曲、琴趣本是和乐而填元稹“由乐定词非选词配乐”起源：词源于隋民间相传的《向传》、《构柳枝》发展：唐兴盛：宋**********************************************************************诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说：”凡乐辞曰诗，诗声曰歌。
“由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
百度词条诗歌/view/**********************************************************************诗的演变我国是诗的国度，诗歌创作历史悠久，从原始社会人们的口头创作，到极盛时期的唐朝，已有近两千年的历史。诗的体裁随时代而发展，演变，由简单到繁杂，由一体而至于多体，由比较自由而变为讲求格律。
至唐代而集大成，各体皆备，无调不有，风格众多，呈现出万紫千红，百花齐放的壮观。以后就只有风格的变化，而体裁则几尽于唐。
这里只简单介绍几种诗歌的体裁，从中可把握诗歌的发展脉搏。诗经：是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分《风》、《雅》、《颂》三个部分，风包括十五”国风”，雅分”大雅”、”小雅”，颂分”周颂”、”鲁颂”、”商颂”。其中民歌部分《国风》是《诗经》的精华，成为我国文学现实主义的源头。
诗经主要采用”赋”、”比”、”兴”三种表现手法。赋就是陈述铺叙的意思。
比就是譬喻。兴是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏之词。
赋、比、兴与风、雅、颂合称”六义”。诗经在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，兼用杂言。
与和文化有关的诗句篇十三
3、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。——白居易。
4、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起。
5、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易。
6、烹尝方带酒，滋味更无茶。——薛能。
7、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。——唐·徐夤。
8、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易。
9、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。——刘禹锡。
10、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。——唐·皮日休。
11、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍，
——白居易。
12、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。——刘禹锡。
13、素瓷传静夜，芳气满闲轩。——唐·陆士修。
14、惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚。
15、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。——白居易。
16、心为茶f剧，吹嘘成对鼎。——西晋·左思。
17、新茶已上焙，旧架忧生醭。——顾况。
18、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——李白。
19、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——白居易。
20、洁性不可污，为饮涤尘烦。——韦应物。
21、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。——孟郊。
22、嫩芽香且灵，吾谓草中英。——郑愚。
与和文化有关的诗句篇十四
关于茶文化的诗句：1.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》2.休对故人思故国，且将新火试新茶。
——苏轼《望江南·超然台作》3.寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——杜耒《寒夜》4.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
——陆游《临安春雨初霁》5.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》6.竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
——钱起《与赵莒茶宴》7.叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
——陆游《幽居初夏》8.举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》...
与和文化有关的诗句篇十五
3、何以解忧，为有杜康。——曹操。
4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白。
5、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。——李嘉佑。
6、对酒当歌，人生几何?——曹操。
7、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。——岑参。
8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白。
9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。——李白。
10、劝君莫拒杯，春风笑人来。——李白。
11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韦应物。
12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。——李白。
13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——李白。
14、披君貂襜褕，对君白玉壶。——李白。
15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。——李商隐。
16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。——李白。
17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白。
18、醉中惊老去，笑里觉愁来。——包佶。
19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。——李白。
20、移樽劝山简，头白恐风寒。——杜甫。
21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。——晏殊。
22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。——李白。
23、昔好杯中物，翻为松下尘。——李白。
24、午醉醒来愁未醒，送春春去几时回。——张先篇。
1、托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人入市中。
2、醉人不外花共酒，花是丽人酒是愁。
3、酒，可以炽热似火，也可以冷酷如冰。
4、酒，让人说不尽，道不明。
5、酒是一种灵感和情感催化剂。
6、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒后还来花下眠。7、酒，让我想起了你，而你却忘记了我。
8、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
9、三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声。
10、灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
11、绿岂新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一怀无?
12、佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所以。
13、一醉解千愁，酒醒愁还在。
14、酒逢知己饮，诗向会人吟。
15、一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。
与和文化有关的诗句篇十六
【释义】蟾宫：月宫。
攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。
【出处】《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。
后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。
蟾宫即月宫，即月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。
唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
【示例】只要吴刚老爹修桂树的玉斧砍下一枝半枝，肯赐给我们老爷，我们老爷就可以中举，名叫蟾宫折桂。（清·曾朴《孽海花》第五回）【传说】蟾宫折桂，也有一此传说和掌故。
其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。
其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。
到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。
也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。
不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。
汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代，段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。
传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。
月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作服，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。
因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“桂轮”等。在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。
《红楼梦》第九回仲林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。
【月桂简介】月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。
三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思其实就是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。
汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。【折桂的习俗】围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。
杨万里《咏桂》不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。
苏轼《八月十七日天竺山送桂花》月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。
破衣山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。”
李白《咏桂》世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。倪瓒《桂花》桂花留晚色，帘影淡秋光。
靡靡风还落，菲菲夜未央。玉绳低缺月，金鸭罢焚香。
忽起故园想，冷然归梦长。
与和文化有关的诗句篇十七
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？
2、故人寄茶
【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
3、煎茶
【唐】成彦雄
岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
4、焙茶坞
【唐】顾况
新茶已上焙，旧架忧生醭。
旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
5、九日与陆处士羽饮茶
【唐】皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
6、酬友人春暮寄枳花茶
【唐】李郢
昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。
如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。
相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
7、与元居士青山潭饮茶
【唐】灵一
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
8、从弟舍人惠茶
【唐】刘兼
曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。
龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。
老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。
9、尝茶
【唐】刘禹锡
生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
10、大云寺茶诗
【唐】吕岩
玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。
兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。
11、茶中杂咏·煮茶
【唐】皮日休
香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
12、与赵莒茶宴
【唐】钱起
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
13、茶诗
【唐】郑愚
嫩芽香且灵，吾谓草中英。
夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。
14、峡中尝茶
【唐】郑谷
蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。
吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。
合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。
15、夏日闲居
【唐】张籍
多病逢迎少，闲居又一年。
药看辰日合，茶过卯时煎。
草长晴来地，虫飞晚后天。
此时幽梦远，不觉到山边。
16、题山居
【唐】曹邺
扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。
17、郊居即事
【唐】贾岛
住此园林久，其如未是家。
叶书传野意，檐溜煮胡茶。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。
自然还往里，多是爱烟霞。
18、即目
【唐】李商隐
小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。
19、即事
【唐】白居易
见月连宵坐，闻风尽日眠。
室香罗药气，笼暖焙茶烟。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
20、访友人不遇
【唐】李咸用
出门无至友，动即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。
短僮应捧杖，稚女学擎茶。
吟罢留题处，苔阶日影斜。
21、酬黎居士淅川作
【唐】王维
侬家真个去，公定随侬否。
著处是莲花，无心变杨柳。
松龛藏药裹，石唇安茶臼。
气味当共知，那能不携手。
22、酬乐天闲卧见寄
【唐】刘禹锡
散诞向阳眠，将闲敌地仙。
诗情茶助爽，药力酒能宣。
风碎竹间日，露明池底天。
同年未同隐，缘欠买山钱。
23、自述
【唐】元稹
延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。
天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。
24、雪中偶题
【唐】郑谷
乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。茶烟》[明]瞿佑
蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹银屏幂讲帷；
石鼎火红诗咏后，竹炉汤沸客来时；
雪飘僧舍衣初湿，花落艄船鬓已丝；
惟有庭前双白鹤，翩然趋避独先知。
25、《咏贡茶》元·林锡翁
百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。
武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。
26、《蓝素轩遗茶谢之》明·邱云霄
御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。
笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。
波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。
欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。
27、《武夷茶》清·陆廷灿
桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。
轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。
醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。
春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。
28、《寒食》[宋]杜小山
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
29、《茶》[宋]梅尧臣
山寺碧溪头，幽人绿岩畔。
夜火竹声乾，春瓯茗花乱。
兹无雅趣兼，薪桂烦燃爨。
30、《茶》[宋]秦观
茶实嘉木英，其香乃天育。
芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。
上客集堂葵，圆月探奁盝。
玉鼎注漫流，金碾响丈竹。
侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。
经时不销歇，衣袂带纷郁。
幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续。
愿君斥异类，使我全芬馥。
与和文化有关的诗句篇十八
8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。著名诗人介绍：著名诗人李白
9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。著名诗人介绍：著名诗人李白
10、劝君莫拒杯，春风笑人来。著名诗人介绍：著名诗人李白
11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。著名诗人介绍：韦应物
12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。著名诗人介绍：著名诗人李白
13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。著名诗人介绍：著名诗人李白
14、披君貂襜褕，对君白玉壶。著名诗人介绍：著名诗人李白
15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。著名诗人介绍：李商隐
16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。著名诗人介绍：著名诗人李白
17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。著名诗人介绍：著名诗人李白
18、醉中惊老去，笑里觉愁来。著名诗人介绍：包佶
19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。著名诗人介绍：著名诗人李白
20、移樽劝山简，头白恐风寒。著名诗人介绍：杜甫
21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 著名诗人介绍：晏殊
22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。著名诗人介绍：著名诗人李白
23、昔好杯中物，翻为松下尘。著名诗人介绍：著名诗人李白
24、午醉醒来愁未醒，送春春去几时回。著名诗人介绍：张先
与和文化有关的诗句篇十九
过零丁洋南宋·文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
别云间明·夏完淳三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
即事明·夏完淳复楚情何极，亡秦气未平。
雄风清角劲，落日大旗明。
缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。
春望唐·杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
示儿南宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满效畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
与和文化有关的诗句篇二十
3、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。--白居易。
4、嫩芽香且灵，吾谓草中英。--郑愚。
5、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。--刘禹锡。
6、烹尝方带酒，滋味更无茶。--薛能。
7、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。--钱起。
8、新茶已上焙，旧架忧生醭。--顾况。
9、惟忧碧粉散，尝见绿花生。--郑愚。
10、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。--刘禹锡。
11、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。--白居易。
12、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。--李嘉佑。
13、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。--白居易。
14、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。--白居易。
15、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。--李白。
16、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。--白居易。
17、洁性不可污，为饮涤尘烦。--韦应物。
18、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。--孟郊。
19、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。--唐·徐夤。
20、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。--白居易。
21、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。--唐·皮日休。
22、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。--白居易。
